八下《莊子與惠子游于濠梁之上》知識(shí)點(diǎn)梳理

八下《莊子與惠子游于濠梁之上》知識(shí)點(diǎn)梳理一、文學(xué)常識(shí)莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。與老子并稱(chēng)為“老莊”，莊子的主要思想是清靜無(wú)為、天人合一，在政治上，他主張無(wú)為而治。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。其作品被稱(chēng)為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。二、三行對(duì)譯原文：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”濠梁：濠水上的橋。濠,水名，在今安徽鳳陽(yáng)。鯈魚(yú)：一種白色小魚(yú)。是：這。譯文：莊子與惠子在濠水上的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得悠然自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠子說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”原文：莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”安：怎么。

固不知子矣

固：固然。

子固非魚(yú)也

固：本來(lái)。

全：完全，肯定(是這樣)。譯文：莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，肯定（是這樣）！”原文：莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！毖浔荆鹤匪菡Z(yǔ)題本原。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者：你說(shuō)“你哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的”等等。云者，助詞，用于句末，表提頓，以引起下文。譯文：莊子說(shuō)：“請(qǐng)追溯話(huà)題本原。你說(shuō)‘你哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的’等等，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我，我是在濠水上知道的?！比⒗首x節(jié)奏停頓1.莊子與惠子/游于濠梁之上。2.鯈魚(yú)/出游從容，是/魚(yú)之樂(lè)也。3.子/非魚(yú)，安知/魚(yú)之樂(lè)？4.我/非子，固/不知子矣；5.子/之不知/魚(yú)之樂(lè)/全矣！四、文言知識(shí)歸納（一）重點(diǎn)字詞解釋1.濠梁之上

濠梁：濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽(yáng)。2.是魚(yú)之樂(lè)也

是：這。3.安知魚(yú)之樂(lè)？

安：怎么。4.固不知子矣

固：固然。5.子固非魚(yú)也

固：本來(lái)。6.全矣

全：完全，肯定(是這樣)。7.請(qǐng)循其本

請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。循：追溯。其：話(huà)題。本：本原。8.既已知吾知之而問(wèn)我

既，已經(jīng)。之，指“魚(yú)之樂(lè)”。（二）重點(diǎn)句子翻譯1.鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。鰷魚(yú)(在河水中)游得多么悠閑自得，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)呀。2.子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè)呢？3.子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的。4.既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。(你)已經(jīng)知道了我知道魚(yú)的快樂(lè)而問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的（三）古今異義1.安知魚(yú)之樂(lè)

（安：古義：怎么；今義：安全。）2.固不知子矣

（固：古義：本來(lái)；今義：結(jié)實(shí)，牢靠。）3.子非我（子：古義：你；今義：孩子，兒子。）（四）一詞多義之：子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣(

之：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性)既已知吾知之而問(wèn)我

（之：代詞，代魚(yú)的快樂(lè)）（五）特殊句式1.判斷句是魚(yú)之樂(lè)也

（“也”判斷句的標(biāo)志）2.倒裝句莊子與惠子游于濠梁之上。

（狀語(yǔ)后置句，今天為：莊子與惠子于濠梁之上游。）五、內(nèi)容理解1.這場(chǎng)辯論賽的辯題是什么？莊子是否知道魚(yú)之樂(lè)2.正反雙方的觀點(diǎn)是什么？（正方（莊子）：鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)；反方（惠子）：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)）3.莊子堅(jiān)持認(rèn)為出游從容的魚(yú)很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚(yú)樂(lè)，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。4.比較莊子與惠子性格的差異。惠子好辯，重分析，對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。5.莊子與惠子的辯論十分巧妙，試說(shuō)說(shuō)巧妙在哪里？惠子以子之矛攻子之盾，使莊子處于被動(dòng)。莊子偷換概念，將怎能會(huì)知道偷換為“怎么知道”將惠子的發(fā)難化解了。6.莊子為什么說(shuō)他知道魚(yú)之樂(lè)？談?wù)勀愕睦斫?。因?yàn)樗麑?duì)客觀事物帶有欣賞的態(tài)度，看到魚(yú)兒出游從容，自己當(dāng)時(shí)也悠閑自得，就把自己的主觀感受移情到魚(yú)兒的客觀事物上。7.我們從這個(gè)故事中看出莊子和惠子分別是如何看待問(wèn)題的？莊子：注重感情，從美的角度，詩(shī)化的角度看世界?；葑樱鹤⒅剡壿?，從科學(xué)的角度看世界。告訴我們：人應(yīng)該追求快樂(lè)、自由、詩(shī)化。8.通過(guò)這則故事，我們可以看出莊子與惠子分別是什么樣的人？莊子：清高自守、淡泊名利

機(jī)智幽默惠子：醉心于功名富貴

對(duì)朋友薄情寡義9.本課的藝術(shù)特色（1）采用對(duì)話(huà)的形式。本文通篇采用對(duì)話(huà)的形式，兩人一句接著一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，將這場(chǎng)論辯深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。（2）筆法輕松，充滿(mǎn)機(jī)智與幽默。莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的論辯，本是深?yuàn)W的邏輯問(wèn)題，但文章卻用輕松、閑適的筆調(diào)描述論辯過(guò)程，