尋找語文之美落實“文化自信”-閱讀教學實錄《春江花月夜》、熱點應答《有“文化”的語文和有“語文”的文化》所感

尋找語文之美，落實“文化自信”--閱讀教學實錄《春江花月夜》、熱點應答《有“文化”的語文和有“語文”的文化》所感《義務教育語文課程標準（2022年版）》指出，“文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。通過語文學習，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，關(guān)注和參與當代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊?！弊鳛橐痪€教師如何在語文課堂落實“文化自信”這一核心素養(yǎng)呢？閱讀黃厚江老師《春江花月夜》教學實錄，及《有“文化”的語文和有“語文”的文化”》一文，我對這句印象深刻：語文課要有“文化”，就要以語文的方式體現(xiàn)文化，用文化提升語文的品質(zhì)。但有一點需要注意：語文課要有“文化”，但也不能把語文課上成文化課，混淆了“語文”和“文化”二者的關(guān)系，顛倒了主次，攪亂了表里。教學實錄《春江花月夜》，黃老師首先讓學生回憶以往所學的古詩去發(fā)現(xiàn)與《春江花月夜》題目的不同，引出這首詩題目的特別之處在于五個意向疊加在一起，意象豐富。然后，同學通過自由誦讀詩歌，思考這五個意象在全詩中是如何體現(xiàn)？又有什么作用？在師生的交流梳理中，讓學生明白在這樣一個意象群中，主要的兩個意象是“江”和“月”，這是張若虛這首詩很明顯的一個特點。還讓學生習得兩種閱讀的方法：讀詩也好，讀文也好，一定要捕捉到它特別的地方；概括理解最簡單的辦法就是從詩里找關(guān)鍵詞。隨后師生共同梳理了本文思路：從初生之月到朗照之月，再到皎皎孤月，從永恒之月、哲思之月到相思之月、徘徊之月，再到沈沈落日、搖情落日?？梢姡@首詩的意象群是以月亮為主體和主線的。再讓同學發(fā)現(xiàn)張若虛的月亮和其他詩人的月亮有什么不同？讓學生在比較中辯證理解：中華民族文化中對“月亮”這一意象獨特的情感——望月思鄉(xiāng)，在此詩中是變化的、多情的月亮。嚴羽《滄浪詩話》：詩有別材，非關(guān)書也，詩有別趣，非關(guān)理也。王崧舟老師在《愛上語文—尋找語文中的文化美》講座中也談到：詩應該形象的讀，應該感性的讀，應該充滿想象力的讀。詩的邏輯不是知識的邏輯，是情感的邏輯。借用王崧舟老師的話：“中國古典詩詞作為中華文化瑰寶中最有魅力的經(jīng)典，教讀中文化不能丟。教讀一首，讓學生要有一首的文化所得，日積月累、集腋成裘、聚沙成塔，文化自信就會滿滿當當?！?.兩點思考我的具體收獲：黃厚江老師教學做法1.在閱讀教學中，強化文化視角，豐富文化積累，讓閱讀欣賞更厚實。文言文是傳統(tǒng)文化資源最豐富的沃土。我們老師眼中不能只有字詞句的翻譯和解釋，還要注重文言、文章、文學和文化“四文統(tǒng)一”。在教學中把閱讀和寫作放到特定的文化背景中，才會準確的找到語文的位置，對閱讀和寫作才會有恰當?shù)陌盐?。如解讀和教學《背影》，如果能從中國社會傳統(tǒng)的父子關(guān)系“中國式父愛”這樣的文化視角入手，不僅能豐富學生的文化積累，拓展學生的文化視野，讓閱讀教學更加厚實，而且對文章所包含的內(nèi)涵及其主旨也是比較適度和深入的解讀。教學《七根火柴》時，有的學生提出：無名戰(zhàn)士為什么不能先用火柴取火，保住自己的生命繼續(xù)戰(zhàn)斗呢？這里面所包含的革命文化是：“即使犧牲生命，也要保護好組織的東西”，“組織的東西誰也沒有權(quán)利動用”。2.在說和寫的教學中，強化文化意識，培養(yǎng)文化自覺，讓表達交流更有品位。如果說語文是一個人的精神家園，那么文化便是一個人精神的底子。一個人有沒有文化出口便知，下筆可見。寫、說話、寫作能自然而然的貼切的引用一些典故名言，就是一種文化意識和文化自覺。建議我們的語文教學跳出技巧教學、套路教學，引導學生以文化之言看待一草一木一人一事，這樣既可以提高學生習作的品位，也可以在作文教學中培養(yǎng)學生立身為人的文化品位。我的一點疑惑：早在1978年呂叔湘就說過：“十年的時間，2700多課時，用來學本國國文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事？”這么多年過去，幾番課改，我們實際的語文教學，學生過關(guān)又如何？愛上語文的又有幾個？記得王崧舟老師在《愛上語文——尋找語文中的文化美》講座中曾說過：樹立正確的觀念，從根本上說學語文就是學文化，學中國詩詞，更是學中國文化。通過這次閱讀我更傾向于黃厚江老師的說法：語文課要有“