2024-2025學(xué)年廣東省東莞市五校高一上學(xué)期第二次聯(lián)考（期中）歷史試卷

2024—2025學(xué)年廣東省東莞市五校高一上學(xué)期第二次聯(lián)考（期中）歷史試卷

一、單選題(★★)1.距今約1萬(wàn)年前，中國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代。下列史實(shí)屬于新石器時(shí)代早期的是（）

A．掌握繅絲養(yǎng)蠶技術(shù)B．創(chuàng)造出成熟的文字C．大量制造使用陶器D．具備國(guó)家初始形態(tài)(★★★)2.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）、分封制度（）

A．推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．加強(qiáng)了王室對(duì)地方的統(tǒng)治D．確立了貴族世襲特權(quán)(★★★)3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王綱解紐，禮崩樂(lè)壞。諸子百家為重新恢復(fù)或建立秩序，提出了一系列的主張。下列選項(xiàng)中屬于墨家思想的是（）

A．兼相愛，交相利B．治民無(wú)常，惟治為法C．有治人，無(wú)治法D．以禮治國(guó)，為政以德(★★★)4.河北輝縣的戰(zhàn)國(guó)墓中出土鐵器179件，其中有鋤36件，犁4件，鐮1件；在河北石家莊出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的生產(chǎn)工具中，鐵制農(nóng)具占到65%,遼寧、廣東、山東、四川、陜西均出土了戰(zhàn)國(guó)中期的鐵制農(nóng)具，這些材料能說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）

A．土地兼并趨于激烈B．商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)尚未確立D．鐵制農(nóng)具廣泛使用(★★)5.秦朝建立后，采取了統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，編制戶籍等措施。這些措施（）

A．導(dǎo)致了秦末的農(nóng)民起義B．有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一C．推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)D．促進(jìn)了租庸調(diào)制的實(shí)施(★★★)6.知識(shí)結(jié)構(gòu)圖可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)歷史事件之間的聯(lián)系，以下選項(xiàng)可以填入圖中空白處的有（）①設(shè)立刺史②將鑄幣權(quán)收歸中央③設(shè)置五經(jīng)博士④實(shí)行均輸平準(zhǔn)

A．①③B．②③C．②④D．①④(★★★)7.下表所示為某學(xué)者在復(fù)原研究漢代絲綢之路甘肅段交通要道的基礎(chǔ)上，對(duì)距離交通干道遠(yuǎn)近不同的村落遺址數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的結(jié)果。據(jù)此可推知，漢代河西走廊（）

距離/千米數(shù)量/處占比<16947.45%1—2422—3363—4284—5115—109323.72%>1011328.83%

A．人口較為密集B．得到一定程度的開發(fā)C．商旅往來(lái)頻繁D．以游牧經(jīng)濟(jì)模式為主(★★)8.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。下列選項(xiàng)屬于這一時(shí)期文化成就的是（）

史學(xué)《史記》《漢書》文學(xué)漢賦、樂(lè)府詩(shī)、五言詩(shī)農(nóng)學(xué)《氾勝之書》《四民月令》醫(yī)學(xué)

①《神農(nóng)本草經(jīng)》②《本草綱目》③《黃帝內(nèi)經(jīng)》④《傷寒雜病論》

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④(★★★)9.史書記載，南朝時(shí)期“荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下”。上述歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有（）①生產(chǎn)工具和技術(shù)得到了提升②相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境③北民南下充實(shí)了勞動(dòng)力資源④曲轅犁得到廣泛使用

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④(★★)10.下列材料或史實(shí)與結(jié)論之間對(duì)應(yīng)不正確的是

材料或史實(shí)結(jié)論甲官渡之戰(zhàn)，袁紹兵十余萬(wàn)，曹操兵僅十分之一、擊破之曹軍以少勝多乙赤壁之戰(zhàn)后，曹操轉(zhuǎn)而經(jīng)營(yíng)關(guān)中，劉備占領(lǐng)四川和云貴地區(qū)，孫權(quán)統(tǒng)治范圍延伸到福建、廣東、湖北和湖南魏蜀吳三國(guó)鼎立局面形成丙曹操詩(shī)：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一、念之?dāng)嗳四c。”戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)造成巨大破壞丁東晉在淝水之戰(zhàn)，以少勝多戰(zhàn)勝前秦有利于南方社會(huì)穩(wěn)定

A．甲B．乙C．丙D．丁(★★★)11.唐代詩(shī)人皮日休在《汴河懷古》中這樣寫道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多?！弊髡哒J(rèn)為大運(yùn)河開鑿的最主要影響是

A．興修水利促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展B．激化社會(huì)矛盾導(dǎo)致隋朝滅亡C．促進(jìn)了南北交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．奠定了唐朝盛世局面的基礎(chǔ)(★★★)12.唐宣宗尚文學(xué)，尤重科名，愛羨進(jìn)士，每對(duì)朝臣，問(wèn)：“登第否？”有以科名對(duì)者，必有喜，便問(wèn)所賦詩(shī)賦題?；蛴腥宋飪?yōu)而不中第者，必嘆息久之。這反映了當(dāng)時(shí)（）

A．科舉制受到了統(tǒng)治者的重視B．選官只注重門第和家世C．程朱理學(xué)成為考試主要內(nèi)容D．皇帝好惡決定官員命運(yùn)(★★★)13.唐朝開元二十五年（737年），新羅王去世時(shí)，唐玄宗特意挑選經(jīng)學(xué)家邢濤前往吊祭，并對(duì)他說(shuō)：“新羅號(hào)為君子之國(guó)，頗知書記，有類中華。以卿學(xué)術(shù)，善與講論，故選使充此?！边@說(shuō)明（）

A．唐文化對(duì)新羅影響巨大B．儒學(xué)在新羅取得正統(tǒng)地位C．東亞文化圈已正式形成D．新羅照搬唐朝的制度文化(★★)14.如表唐詩(shī)（摘錄），由如表可見

詩(shī)人詩(shī)句出處李紳“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土?！薄度圃?shī)》杜甫“漁人漾舟沈（沉）大網(wǎng)，截江一擁數(shù)百鱗?！眲⒂礤a“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來(lái)”

A．民族交融促進(jìn)了文化的發(fā)展B．宮廷文化已經(jīng)普及到民間C．文學(xué)創(chuàng)作推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)D．勞動(dòng)生活是詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)源(★★★)15.宋代地方路一級(jí)由帥、漕、憲、倉(cāng)四司共同構(gòu)成，分掌地方軍政、財(cái)政、監(jiān)督與民政等，四司互相牽制，路沒有統(tǒng)一的行政機(jī)構(gòu)和行政長(zhǎng)官，州可以不通過(guò)路直接向中央奏事。這旨在（）

A．強(qiáng)化中央集權(quán)B．提升行政效率C．增加財(cái)政收入D．防范武官干政(★★★)16.神宗既用王安石為參知政事，安石為帝言天下財(cái)利所當(dāng)開辟斂散者；帝然其說(shuō)，遂創(chuàng)立制置三司條例”“以通天下之利”，這說(shuō)明，王安石變法初期的改革重點(diǎn)在于（）

A．防止宰相專權(quán)B．廣開天下言路C．加強(qiáng)軍事實(shí)力D．增加財(cái)政收入(★★★)17.孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國(guó)家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（）

A．儒學(xué)統(tǒng)治地位動(dòng)搖B．儒學(xué)與佛教的融合C．理學(xué)成為官方哲學(xué)D．陽(yáng)明心學(xué)影響深遠(yuǎn)(★★)18.遼宋夏金多民族政權(quán)并立時(shí)期，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)。以下能體現(xiàn)這一時(shí)期民族交融的史實(shí)是（）

A．張騫出使西域開通絲綢之路B．孝文帝學(xué)習(xí)漢文化進(jìn)行改革C．官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易D．文成公主入藏促進(jìn)漢藏交流(★★★)19.唐代“傳奇”的內(nèi)容雖不免奇特，但其想象則是超拔的，空靈蘊(yùn)藉；不僅未染上凡近之氣，反而洋溢著濃郁的書卷氣。宋代“話本”逐漸取代“傳奇”，散發(fā)著濃郁的民間趣味：活潑與淺陋并存。這一變化根源是當(dāng)時(shí)（）

A．社會(huì)主流價(jià)值觀的變動(dòng)B．市民階層的逐漸崛起C．民族文化間的相互交融D．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展(★★★)20.文獻(xiàn)記載，元朝某太子上午接受儒生的教導(dǎo)，下午接受喇嘛的教導(dǎo)，他認(rèn)為喇嘛講的藏傳佛教的內(nèi)容十分好懂，而對(duì)儒生講的并不是很有興趣。這反映了元朝（）

A．儒學(xué)喪失正統(tǒng)地位B．世俗文化不斷發(fā)展C．受多元文化的影響D．佛教開始傳入中國(guó)(★★)21.明太祖朱元璋說(shuō)：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專權(quán)亂政?！辫b于此，他采取的措施是

A．廢分封制B．設(shè)立中朝C．廢除宰相D．置軍機(jī)處(★★★)22.徐光啟與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》的前六卷。徐光啟評(píng)價(jià)此書“能令學(xué)者祛其浮氣，練其精心；學(xué)事者資其定法，發(fā)其巧思”“為用至廣……?！笨梢?，該書的翻譯（）

A．批判了理學(xué)的空談風(fēng)氣B．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想C．反映了朝貢貿(mào)易的成果D．得到了士大夫普遍認(rèn)同(★★)23.明清時(shí)期，番薯已經(jīng)成為南方地區(qū)人們信仰中的組成部分，經(jīng)常會(huì)有民眾建造各自廟宇對(duì)其進(jìn)行供奉，至今仍然可以在福建地區(qū)見到“先薯祠”“先薯亭”等。由此可以看出（）

A．糧食問(wèn)題得以解決B．番薯已成為首要農(nóng)作物C．農(nóng)耕文明影響深遠(yuǎn)D．中西經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁(★★★)24.清朝徽商葛士巽，少學(xué)書，長(zhǎng)大后因家貧棄書行賈，“家既饒，因大治塋墓，經(jīng)田疇，建廬舍而求名師以課諸子甚嚴(yán)”。這反映了（）

A．地域性商人群體活躍B．傳統(tǒng)觀念影響深刻C．徽商勤儉致富的精神D．科舉制度不斷完善(★★)25.某學(xué)生在查閱清朝前期的歷史資料時(shí)，記錄了以下關(guān)鍵詞：“臺(tái)灣府”“伊犁將軍”“雅克薩之戰(zhàn)”“《欽定藏內(nèi)善后章程》29條”“理藩院”等。由此看出，該學(xué)生學(xué)習(xí)的主題是（）

A．政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大B．君主專制的進(jìn)一步加強(qiáng)C．城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮D．統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)固(★★)26.下表為清朝官方統(tǒng)計(jì)的耕地面積及人口數(shù)據(jù)（部分）。據(jù)表推知，當(dāng)時(shí)（）

時(shí)間全國(guó)耕地面積全國(guó)人口順治七年（1650年）約6億畝約1-1.5億道光三十年（1850年）約12.10億畝約4.1億

A．農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)日益興盛B．人地矛盾漸趨緊張C．西方工業(yè)品的大量涌入D．財(cái)政收入日益萎縮(★★★)27.清朝長(zhǎng)期嚴(yán)禁其他民族人口流入邊疆地區(qū)。但到了19世紀(jì)60年代以后，清政府開始放松對(duì)東北和蒙古地區(qū)的“封禁”，同時(shí)，通過(guò)向東北、內(nèi)外蒙古移民實(shí)邊，使移民墾殖展現(xiàn)出前所未有的發(fā)展態(tài)勢(shì)。這一變化反映（）

A．民族關(guān)系平等B．邊疆危機(jī)加深C．國(guó)家意識(shí)缺失D．經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移(★★★)28.“清廷的藩屬喪失殆盡”“中國(guó)作為傳統(tǒng)東亞秩序中心的角色進(jìn)一步瓦解”“中國(guó)有志之士認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，就必須在政治體制上改弦更張”。以上評(píng)論針對(duì)的是（）

A．中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響B(tài)．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響C．中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的影響D．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的影響(★★★)29.1870年出版的《墨余錄》中記載了時(shí)人描寫上海機(jī)器局的景象：“設(shè)立廠房，……巨機(jī)上架橫梁，下置輪盤，繞以皮帶，聯(lián)于通力輪軸，軸置鐵條，各綴鐵球，以通蒸釜?！边@表明該企業(yè)（）

A．引進(jìn)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)B．為變法圖強(qiáng)提供了資金積累C．是中國(guó)第一家近代企業(yè)D．得益于民間資本的迅速崛起(★★★)30.近代中國(guó)先后發(fā)生了兩次重要的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，19世紀(jì)中期的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)將清廷斥為“清妖”，稱外國(guó)為“夷弟”“番弟”；而20世紀(jì)末的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)則打出“扶清”旗號(hào)，斥外國(guó)為“鬼子”。這一變化表明（）

A．農(nóng)民階級(jí)意識(shí)落后B．西學(xué)傳播范圍有限C．政治改革勢(shì)在必行D．列強(qiáng)侵華程度加劇(★★★)31.維新變法時(shí)期，以倭仁為代表的保守派固守傳統(tǒng)，反對(duì)變法。以張之洞為代表的洋務(wù)派也不贊成國(guó)家制度轉(zhuǎn)變?yōu)槲餮竽Ｊ?。各省督撫大多采取消極觀望態(tài)度。這反映了（）

A．統(tǒng)治階級(jí)觀念保守B．維新力量支持不足C．資產(chǎn)階級(jí)軟弱妥協(xié)D．變法措施超越現(xiàn)實(shí)(★★★)32.孫中山在1904年發(fā)表的《中國(guó)問(wèn)題的真解決》一文中稱：“滿清王朝可以比作一座即將倒塌的房屋，整個(gè)結(jié)構(gòu)已從根本上徹底腐朽了，難道有人只要用幾根小柱子斜撐住外墻就能避免房屋免于傾倒嗎？我們恐怕這種支撐行為的本身反要加速其傾覆……”。文中所謂“加速了房屋傾覆的支撐行為”是指（）

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．戊戌變法C．清末新政D．武昌首義(★★★)33.辛亥革命后，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新現(xiàn)象，原出版的《平民政治》再版后改名為《共和政治》，刊物《國(guó)粹學(xué)報(bào)》改名《共和雜志》后一路暢銷。這反映了（）

A．報(bào)刊行業(yè)發(fā)展迅猛B．傳統(tǒng)社會(huì)秩序受沖擊C．共和觀念廣泛傳播D．封建道德倫理遭否定(★★)34.民國(guó)初年，北洋政府的稅收主要來(lái)自關(guān)稅、鹽稅，而民眾納稅的大部分被各省區(qū)當(dāng)局就近截取，不上繳中央。這反映出當(dāng)時(shí)（）

A．民眾納稅負(fù)擔(dān)減輕B．中國(guó)稅收主權(quán)被破壞C．國(guó)家治理效能不足D．國(guó)家財(cái)政的入不敷出(★★)35.“陳獨(dú)秀的啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)比孫中山更加徹底的革命?！薄瓣惇?dú)秀的啟蒙運(yùn)動(dòng)”的“革命性”在于倡導(dǎo)（）

A．自強(qiáng)與求富B．民主與共和C．改良與革新D．民主與科學(xué)二、材料題(★★★)36.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝孔穎達(dá)《春秋左傳正義·定公十年》中說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！薄叭A夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的觀念得到發(fā)展?！爸袊?guó)”一詞最早的文字記載見于西周成玉時(shí)的青銅器《何尊》銘文。魏晉時(shí)期將“中國(guó)”與“華夏”兩詞融合，“華夏”之稱逐漸演化為“中華”?！幾浴吨型鈿v史綱要》上冊(cè)等材料二1902年梁?jiǎn)⒊岢鼋爸腥A民族”概念，認(rèn)為中華民族是由中國(guó)境內(nèi)的多個(gè)民族共同構(gòu)成的，強(qiáng)調(diào)在中國(guó)主權(quán)和治權(quán)范圍之內(nèi)的民族都是中華民族的一員。1905年孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中明確提出“民族主義”這一概念。辛亥革命后，在邊疆分裂問(wèn)題日趨嚴(yán)重的情況下，提出了漢、滿、蒙、回、藏“五族共和”的主張。1917年李大釗強(qiáng)調(diào)“今后中國(guó)的漢、滿、蒙、回、藏五大族，不能把其他四族作那一族的隸屬”。他號(hào)召把中國(guó)復(fù)興之希望放在“朝野愛國(guó)諸同胞”身上?！幾悦铣扇墩摾畲筢摰闹腥A民族觀念》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述春秋戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)期從“華夏”之稱演變?yōu)椤爸腥A”的原因。(2)根據(jù)材料二，概括“中華民族”的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明1912-1917年“中華民族”內(nèi)涵發(fā)展的原因。(3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)