內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市2023-2024學年高二下學期7月期末考試語文試題-1

保密★啟用前年赤峰市高二年級學年聯(lián)考試卷語文注意事項：答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。本試卷滿分時間分鐘。作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題?，F(xiàn)在認為，5000多年前是中華文明形成階段，如果用一個人的一生來比喻，可謂之“降生”。在此之前，有一個文明的“孕育期”，這個階段是農(nóng)業(yè)初步發(fā)展、手工業(yè)初步發(fā)展、精神生活日益豐富、社會開始出現(xiàn)分化端倪的階段，也就是“起源”。所以說，文明從起源到形成，是從量的積累到質(zhì)的變化，“質(zhì)變點”是王權(quán)國家的形成。西遼河流域現(xiàn)存最早的文化是興隆洼文化。興隆洼文化因內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得8200年至72001990年到1992160140條寬兩米左右的圍溝環(huán)繞，里面有成排的建筑分布，是一個很完整的村落。房址的地面上分不同的區(qū)域，有放置陶器、制作石器的場所，也有煮炊的場所。當時流行用人頭蓋骨做裝飾，這跟宗教信仰有關(guān)系，說明精神生活逐漸變得豐富。此外，遺址中出土了很多動物的骨骼，從中可以窺知，此時野豬已經(jīng)被馴化為家豬。比較重要的發(fā)現(xiàn)是，興隆洼遺址中開始出現(xiàn)隨葬品，少數(shù)墓葬開始隨葬精美的玉器。這些距今8000年左右的玉器，在中國境內(nèi)是比較早的出土玉器。其中出土的耳環(huán)，即玉玦，特點是有豁口，可以佩戴，非常精致，說明當時手工業(yè)已取得了進步。農(nóng)業(yè)初步發(fā)展后，有些人把精力主要用于制作玉器，這表明農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工初步顯現(xiàn)。在興隆洼遺址，我們發(fā)現(xiàn)一位50多歲的男性墓主人的隨葬品比較豐富，包括耳環(huán)、耳墜、陶器、漁獵用的工具、魚鰾等。重要的是，一般的墓中只隨葬磨盤、磨棒或一件陶器，而此墓主人身旁的陪葬品卻有第1頁/共11頁一雌一雄兩口豬。家豬在當時是非常重要的財富，這說明墓主人地位比較高，可能是當時聚落的首領。興隆洼文化之后，西遼河流域出現(xiàn)的是趙寶溝文化，其年代在距今7500年至6500年前后。這一時期，農(nóng)業(yè)取得初步發(fā)展，人口有所增加，人們精神生活日益豐富。最具代表性的是在內(nèi)蒙古敖漢旗小山遺址出土的一件陶尊表面所施的紋飾圖案：生著翅膀的豬、鹿等神獸在祥云中飛翔。這說明當時人們的信仰體系中已經(jīng)形成了某幾種動物具有神性的觀念，其后紅山文化中玉龍、玉鳥、玉龜、玉人等玉器的出現(xiàn)，為這種認識進一步奠定了基礎。此后的紅山文化是今天討論的重點。紅山文化以內(nèi)蒙古赤峰紅山后這一遺址命名，分布范圍是內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)和遼西地區(qū)，年代范圍是距今6500年至5000年。值得注意的，首先是紅山文化的遺址中出土了一些彩陶。彩陶文化本是中原地區(qū)仰韶文化的“特產(chǎn)”。有跡象表明，仰韶文化的彩陶從距今6000年開始向周圍擴展其影響，距今5700年至5400年時分布范圍擴大，影響到了西遼河流域。到距今5400年至5100年，仰韶彩陶的分布范圍擴展到長江上中下游、黃河上中下游和西遼河流域。這期間，各地的陶器顏色有紅有黑，器形不一樣，但是圓點、弧線、三角弧線的圖案是共同的，這代表著中原地區(qū)文化第一次向周圍強烈輻射。我個人認為這或許跟當時黃帝、炎帝集團的興起和文化影響力的擴展有關(guān)。其次是龍的出現(xiàn)。在紅山文化晚期，一些墓葬當中出土了玉龍。它的身體呈C形，龍嘴部分很像豬，所以一般也被稱為玉豬龍。最近，內(nèi)蒙古赤峰市松山地區(qū)的彩陶坡遺址出土了用蚌殼雕刻出的龍形器物，其年代在距今6000年左右，這表明在此區(qū)域6000年前已有龍的信仰。我們認為，從現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)來看，西遼河流域很可能有龍的本地起源。我們看到，紅山文化中權(quán)貴階層的墓葬都只隨葬玉器，而且玉器往往只出現(xiàn)在權(quán)貴階層，說明當時以玉為貴的理念已經(jīng)出現(xiàn)。另外，我們發(fā)現(xiàn)在若干大墓當中也有鉞存在。鉞是中國史前時期主要的近距離格斗武器，我們認為這是首領掌握軍事權(quán)力的象征?？傮w來看，在距今5500年至5000年的紅山文化晚期，西遼河流域的史前社會發(fā)生了質(zhì)變，已步入初級文明社會。距今約4000年至3500年間，西遼河流域大甸子遺址發(fā)現(xiàn)的夏家店下層文化墓地出土的陶制酒器，與河南偃師二里頭遺址出土的器物相同。與此同時，西遼河流域從中原地區(qū)汲取了青銅鑄造技術(shù)，流行在丘陵地帶用石塊修建山城，墓葬反映的社會分化進一步加劇，西遼河進入古國文明社會?？傊?，西遼河流域的文明化進程具有自身特點。這一流域是旱作農(nóng)業(yè)發(fā)生較早的地區(qū)，也是史前玉器、龍的信仰、以玉為貴的理念出現(xiàn)較早的地區(qū)。其在中華文明起源、形成和早期發(fā)展中，在中華文明多元一體格局形成過程中都發(fā)揮了重要作用。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）第2頁/共11頁A.興隆洼文化流行用人頭蓋骨做裝飾，說明人們的精神生活都與宗教信仰有關(guān)。B.興隆洼遺址的考古成果證明，農(nóng)業(yè)初步發(fā)展后，人們便將精力用于玉器制作。C.紅山文化發(fā)現(xiàn)的玉龍、玉鳥等器物為某幾種動物具有神性的觀念提供了佐證。D.紅山文化中玉器隨葬品只出現(xiàn)在權(quán)貴階層，說明以玉為貴的理念已深入人心。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.由興隆洼遺址中某男性墓主人地位和可能的身份可以推測，西遼河流域在距今八千年左右開始出現(xiàn)社會分化端倪。B.中原地區(qū)的仰韶文化影響到西遼河流域的紅山文化，跟當時黃帝、炎帝集團的興起和文化影響力的擴展不無關(guān)聯(lián)。C.紅山文化晚期出土的玉豬龍和彩陶坡遺址出土的用蚌殼雕刻出的龍形器物，表明西遼河流域可能有龍的本地起源。D.夏家店下層文化墓地與河南偃師二里頭遺址出土了相同密切關(guān)系。3.下列選項，不適合作為中華文明起源論據(jù)的一項是（）A.考古人員在紅山文化晚期的牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)了積石冢、女神廟和玉熊龍等玉器。B.淮河上游河南舞陽賈湖遺址的先民種植水稻、飼養(yǎng)家豬，還發(fā)明樂器七孔骨笛。C.西遼河流域從中原地區(qū)汲取了青銅鑄造技術(shù)，流行在丘陵地帶用石塊修建山城。D.遼西地區(qū)興隆洼文化的白音長汗遺址曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)與蠶和蠶蛹相關(guān)的玉和石質(zhì)遺物。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對相關(guān)文化遺址信息梳理不恰當?shù)囊豁検牵ǎ┻z址名稱年代典型器物文明演進程度興隆洼文距今8200農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工A.陶器石器玉器化年至7200年初步顯現(xiàn)趙寶溝文距今7500雕飾著神獸的陶農(nóng)業(yè)初步發(fā)展，人們B.化年至6500年尊精神生活日益豐富距今6500以玉為貴，出現(xiàn)龍的C.紅山文化年至5000彩陶玉器鉞信仰，首領掌握軍事年權(quán)力第3頁/共11頁距今6000年彩陶技藝的文化影響D.仰韶文化石器骨器彩陶至5100年力逐步擴大A.AB.BC.CD.D5.結(jié)合西遼河流域的文明化進程，談談你對中華文明“多元一體”的理解。請結(jié)合材料簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。遙遠的向日葵地李娟就算是在鬼都不過路的荒野里，我媽離開蒙古包半步都會鎖門。鎖倒是又大又沉，锃光四射，掛鎖的門扣卻是擰在門框上的一截舊鐵絲。我媽鎖了門，發(fā)動摩托車，回頭吩咐：“賽虎看家。丑丑看地。雞好好下蛋?！比缓蠼^塵而去。被關(guān)了禁閉的賽虎把狗嘴擠出門縫，沖她的背影憤怒大喊。丑丑興奮莫名，追著摩托撲撲跳跳、哼哼嘰嘰，在后面足足跑了一公里才被我媽罵回去。我媽此去是為了打水。門口的水渠只在灌溉期才來幾天水，平時用水只能去幾公里外的排堿渠取。那么遠的路。幸好有摩托車這個好東西。她每天早上騎車過去打一次水，每次載兩只二十升的塑料壺。我說：“那得燒多少汽油??？好貴的水?！蔽覌尲毤毸懔艘还P賬：“不貴，比礦泉水便宜?！笨膳艍A渠的水能和礦泉水比嗎？又咸又苦。然而總比沒水好。這么珍貴的水，主要用來做飯、洗碗，洗過碗的水給雞鴨拌食，剩下的供一大家子日常飲用。再有余水的話我媽就洗洗臉。臟衣服攢著，到了水渠通水的日子，既是大喜的日子也是大洗的日子。其實能有多少臟衣服呢？我媽平時就沒怎么穿過衣服。她說：“天氣又干又熱，稍微干點活就一身汗。比方鋤草吧，鋤一塊地就脫一件衣服，等鋤到地中間，”我大驚：“”她說：“野地里哪來的人？種地的各家干各家的活，沒事誰也不瞎串門。如果真來個人，離老遠，賽虎、丑丑就叫起來了。”第4頁/共11頁于是整個夏天，她赤身扛锨穿行在葵花地里，曬得一身黢黑，和萬物模糊了界線。葉隙間陽光跳躍，腳下泥土暗涌。她走在葵花林里，如跋涉于大水之中，努力令自己不要漂浮起來。大地最雄渾的力量不是心便沖她張開，獻上珍寶，捧出花蕾。她停下等待，花蕾卻遲遲不綻。赴約前的女子在深深閨房換了一身又一身衣服，遲遲下不了最后的決心。我媽卻赤身相迎，肝膽相照。她終日鋤草、間苗、打杈、噴藥，無比耐心。澆地的日子最漫長。地頭閘門一開，水嘩然而下，順著地面的橫渠如多米諾骨牌般一道緊挨著一道淌進縱向排列的狹長埂溝。漸漸地，水流速度越來越慢。我媽跟隨水流緩緩前行，阻滯處挖一锨，跑水的缺口補塊泥土，并將吃飽水的埂溝一一封堵。那么廣闊的土地，那么細長的水脈。她幾乎陪伴了每一株葵花的充分吮飲。地底深處的龐大根系吮吸得滋滋有聲，地面之上愈發(fā)沉靜。她抬頭四望。天地間空空蕩蕩，連一絲微風都沒有，連一件衣服都沒有。世上只剩下植物，植物只剩下路。所有路暢通無阻，所有門大打而開。水在光明之處艱難跋涉，在黑暗之處一路綠燈地奔赴頂點。那是水在這片大地上所能達到的最高的高度——一株葵花的高度。這塊葵花地是這些水走遍地球后的最后一站啊。整整三天三夜，整塊葵花地都浸透均勻了，整個世界都飽和了?；ɡ偕钐幍呐硬畔露Q心，選中了最終出場的一套華服。即將開幕。大地前所未有地寂靜。我媽是唯一的觀眾，不著寸縷，只踩著一雙雨靴。她雙腳悶濕，渾身閃光。再也沒有人看到她了。她腳踩雨靴，無所不至，像女王般自由、光榮、權(quán)勢鼎盛。她是一株最強大的植物，鐵锨是最貴重的權(quán)杖。很久很久以后，當她給我訴說這些事情的時候，我還能感覺到她眉目間的光芒，感覺到她渾身嘩然暢行的光合作用，感覺到她貫通終生的耐心與希望。水渠通水那幾天跟過年似的。不但喂飽了葵花地，還洗掉了所有衣服，還把狗也洗了。家里所有的盆盆罐罐大鍋小鍋都儲滿了水。幸虧我家家什多，可省了好多汽油錢。那幾天鴨子們抓緊時間游泳，全都變成了新鴨子。放眼望去，天上有白云，地上有鴨子。天地間就數(shù)這兩樣最锃亮。大約渠水流過的地方水汽重，加之天氣也漸漸暖和了，到第二次通水時，渠兩岸便有了雜草冒頭。而水渠之外，除了作物初生的農(nóng)地，整面大地依舊荒涼粗礪，雞最愛草地，整天樂此不疲。一個個信步其間，領導似的背著手。我猜草叢的世界全部展開的話，可能不亞于整個宇宙。雞如此癡迷，這兒瞅瞅，那兒啄啄。有時突然歪著腦袋想半天，再單腳撐地呆若木雞。它不管看到什么都不會說出去。天蒼野茫，風吹草低見蘆花雞。兩只狗默默無言并臥渠邊。鴨子沒完沒了地啄洗羽毛。在荒野中，窄窄一條水渠所聚攏的這么一點點生氣，絲毫不輸給世間所有大江大河湖泊海洋的盛景。面對這一切，唯有兔子無動于衷。每天瓜分完當天的口糧，它們就一個個尾隨我媽進了葵花地。太陽第5頁/共11頁下山還不回家，顯得比我媽還忙。我媽說：“兔子，快看！水來了！”人家耳朵都不側(cè)轉(zhuǎn)一下。水從上游來。上游有個水庫。說是水庫，其實只能算是一個較大的蓄水池。位于荒野東面兩公里處，一側(cè)筑了一道攔壩，修了閘門，簡陋極了。可是對于長時間走過空無一物的大地的人們來說，簡直就是一場奇遇！我曾去過那里。走啊走啊，突然就迎面撞見。那么多的水靜止于前方，仿佛走到了世界的盡頭。不見飛鳥，不生植物，和荒野一樣空曠。僅僅是水，一大攤明晃晃的水。鏡子一樣平平攤開在大地上，倒映著整片天空，又像是天空下的一潭深淵。這一大攤水灌溉了下游數(shù)萬畝的作物，維系了億萬生命的存活?？蓮倪@番情景看來，又像是它并不在意何為葵花，也從沒理會過賽虎、丑丑、鴨子與雞們的歡樂。它完整無缺，永不改變。與其說此她孤寂，不如說我們和我們的葵花地多么尷尬。我們從不曾真正觸動過這個世界的內(nèi)核。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.開頭部分，媽媽離開蒙古包必鎖門，又大又沉的門鎖，門扣卻是一截舊鐵絲，這一內(nèi)容奠定了全文輕松歡快的情感基調(diào)。B.鋤地時節(jié)媽媽赤身扛锨勞作，與向日葵肝膽相照，這一場景帶給了作者極大的觸動，流露出其對媽媽的豪放粗獷的敬意。C.本文不止一次提到賽虎、丑丑、鴨子、雞和兔子們，寫媽媽經(jīng)常與它們對話交流，可見它們是作者生活中難忘的一部分。D.文末寫上游的水庫“對于長時間走過空無一物的大地的人們來說，簡直就是一場奇遇”，突出了水庫對人們的寶貴和重要。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文多處運用擬人手法，賦予狗、鴨子、雞和兔子以生活情趣，營造活潑有趣的氛圍，讓平淡苦澀的生活變得熱氣騰騰。B.文中的母親是非常強大又鮮活的存在。她在貧瘠的土地上執(zhí)著地勞作，面對生活的苦與樂，淡定自如，平凡而又堅韌。C.本文借向日葵地的灌溉來講述向日葵地周邊的生活狀態(tài)，將日?，嵥榕c天地困境相融合，生活氣息濃郁，精神力量飽滿。D.作者用文字消解了生活中苦難，字里行間盡顯舒展與通透，筆下流淌的盡是自然的童趣與大美、生命的豁達與敬畏。8.解釋文中畫橫線語句的含意。9.本文運用多種方法以取得語言的幽默效果，請從文中找出三個不同類型的例子，并加以分析。第6頁/共11頁二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。宣和七年冬，金人敗盟，分兵兩道入寇。其一以戎子斡離不為帥，寇燕山，郭藥師叛，燕山諸郡皆陷，遂犯河北。其一以國相粘罕為帥，寇河東，李師本叛，忻、代失守，遂圍太原。邊報猝至朝廷震懼不復議戰(zhàn)守惟日謀避狄之計。然其事尚秘，外廷未聞也。至十二月中旬，聞賊薄近，始遣李鄴借給事中奉使講和，降詔罪已，召天下勤王之師，且命皇太子為開封牧。宰執(zhí)日聚都堂，茫然無策，惟遣家屬散之四方，易置東南守臣，具舟楫運寶貨，為東下計。于是避狄之謀，外廷始聞。余與吳敏撰數(shù)十語，敘金人犯順、欲危宗社，決策固守、各令勉勵之意，俾閣門官宣讀。每讀一句，將士聲諾。須臾，六軍皆感泣流涕。于是固守之議始決。是日，以余為親征行營使，馬軍太尉曹曚副之。是夕，金人攻西水門，以大船數(shù)十只順汴流相繼而下。余臨城捍御，募敢死士二千人，列布拐子弩城下。大船至，即以長鉤摘就岸，投石碎之。又于中流安排扠木，及運蔡京家山石疊門道間，就水中斬獲百余人。自初夜防守達旦，始保無虞。先是，蔡楙號令將士，金人近城不得輒施放，有引炮及發(fā)床子弩者，皆杖之，將士憤怒。余既登城，令施放，有引炮自便，能中賊者，厚賞。夜，發(fā)霹靂炮以擊，賊軍皆驚呼。翌日，薄城，射卻之，乃退。人有告梁方平欲為賊內(nèi)應者，余召至帳中，執(zhí)之付御史臺以鞫。凡內(nèi)侍之守城者，皆罷。京師浮浪不逞之徒，乘民殺傷內(nèi)侍，擾攘中劫掠內(nèi)侍十余家，取其金帛，而以所藏器甲、弓劍赴官司納，自以為功，凡千余人。都城懼再有變，余命悉集守御使司，以次納訖，凡推其倡者，將賞之。自言倡者姓名凡二十余人，審問得實，悉皆斬之，余者逐去。是日，又斬殺傷部將者，然后民情安戢，奸宄不作。初，賊馬既抵城下，余晝夜巡視，有盜衲襖一領者，有強取婦人絹一匹者，有妄以平民為奸細而斫傷者，皆即斬以徇。故外有強敵月余，日間雖竊盜無有也。都城素多火，亦無作者。至是，乃始紛擾，數(shù)日彈壓，然后定。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。邊報猝A至B朝廷C震懼D不復議E戰(zhàn)守F惟日謀G避H狄之計。下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.薄，指迫近、靠近，與《陳情表》中“但以劉日薄西山”的“薄”意思相同。B.“始保無虞”的“虞”有“憂患”意，與成語“爾虞我詐”的“虞”意思不同。C.引，指點燃、引燃，與《歸去來兮辭》中“引壺觴以自酌”的“引”意思不同。D.次，有次序、順序之意，與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“次”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.金人違背盟約，分兵兩路入侵大宋，燕山和河東守將郭藥師、李師本不思作戰(zhàn)，叛變投敵，致使多地城第7頁/共11頁池失守，邊關(guān)告急。B.李綱和吳敏撰文陳述金人侵犯行為違背天理、危害國家，并勉勵將士堅守國土，待堅守提議確定下來后，便全力做好防守。C.京城中有人不守法紀，趁亂殺傷內(nèi)侍，搶奪金銀布帛，謊報功勞，李綱將他們集中起來，誘其交代自己的罪行并予以獎賞。D.面對兵臨城下的危機，李綱日夜巡視，小至偷盜行為，大至傷人事件，他都嚴懲，因此即便強敵包圍，都城也能相對安定。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）易置東南守臣，具舟楫運寶貨，為東下計。（2）人有告梁方平欲為賊內(nèi)應者，余召至帳中，執(zhí)之付御史臺以鞫。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成下面小題錢氏池上芙蓉文征明九月江南花事休，芙蓉宛轉(zhuǎn)在中洲。美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋。相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。【注】明正德八年，文征明已四十四歲，仍屢試不中。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)交代芙蓉與眾不同的花期，用“宛轉(zhuǎn)”一詞摹態(tài)達意，表現(xiàn)其秀美風姿。B.C.D.末句的“幽”字是景語也是情語，既寫秋池環(huán)境之幽，又表明詩人心境之幽。15.如何理解詩人的“未用傷遲暮”，請結(jié)合詩歌簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）語文老師講解《離騷》時，可以用司馬遷《屈原列傳》中“____________”兩句，來解釋屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由。第8頁/共11頁（2）杜甫《客至》中“______，______”兩句，描繪主人待客之簡、家境之貧。（3）古詩中常用問句來加強語氣或引人注意，如《蜀相》中以“______難》以“______”一句表明對友人入蜀的擔心，希望友人早日還家。（4）晚飯后小慧外出散步，看見月光灑向大地，清風吹拂，墻面上映襯出交替錯落的樹影，不禁脫口______，______’（5）古代詩人經(jīng)常同時借助“花”和“雨”這兩種意象來營造意境，表情達意，例如“_____，_______”。三、語言文字運用（分）語言文字運用I（本題共3小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在美麗的北國，有一種花兒最具濟世之心，一直開到人心頭，那是糧食結(jié)出的花兒。從春到夏，它們迎著煦風，啜飲雨露，沐浴陽光，采山間精氣，合著江河的節(jié)拍，潛心孕育。直至天高云淡、大雁南飛，它們才吐露芬芳，麥穗、稻穗、谷穗、苞米穗、高粱穗，如花一樣隨風起舞。那金黃明黃橙黃赭黃的糧食花兒，潤肺腑，滋五臟，舒筋骨，強體魄，是我們生命的動力之源。）都是傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式。農(nóng)人們頭戴草帽，身披汗衫，手持鋤頭，在）農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐的加快，農(nóng)具漸次退場了，在糧食種植的過程中，從翻地、打壟、播種、施肥、澆水、施藥到收割，都可以實現(xiàn)機械化作業(yè)。但（）時代如何變遷，我們都應該銘記糧食的恩情。）格外珍惜。外祖母是饑荒年代的過來人，我小時候吃完飯，若是碗里剩幾粒米，她就會責備我，給我講不同版本的瀕危的人只要含著一粒米，可以起死回生的故事，聽得我再不敢浪費一粒米，因為一粒米就是一束生命的火焰。都說一花一世界，一葉一菩提，一粒米又何嘗不是一個世界呢？我們永不背棄這個世界，人間煙火才會生生不息。17.依次填入文中括號處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.還隨著不管必須B.還通過盡管必需C.竟隨著不管必需D.竟通過盡管必須18.下列句子與文中畫橫線的句子所使用的修辭手法不相同的一項是（）A.因為我們在這個宇宙中只不過是晨空中飛揚的一粒塵埃。B.粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。第9頁/共11頁C.可是我知道這看來陰森森的村莊里還埋著星星點點的火種。D.東洋廠