四川省德陽(yáng)市2025屆高三下學(xué)期二模試題 語(yǔ)文 含解析

四川省德陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期質(zhì)量監(jiān)測(cè)（二）語(yǔ)文試題說(shuō)明：1．本試卷分第I卷和第II卷，共10頁(yè)，考生作答時(shí)，須將答案答在答題卡上，在本試卷、草稿紙上答題無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。2．本試卷滿(mǎn)分150分，150分鐘完卷。第I卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從金融到醫(yī)學(xué)，人工智能（AI）正深刻改變著現(xiàn)代生活。如今，它開(kāi)始進(jìn)軍古代文本研究：從希臘與拉丁典籍到中國(guó)甲骨文，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)正成為解讀古文字的鑰匙。它不僅能駕馭浩瀚檔案，填補(bǔ)字符空缺，還能解碼幾乎無(wú)跡可尋的罕見(jiàn)或滅絕語(yǔ)言，令古代智慧在現(xiàn)代科技之光下重現(xiàn)輝煌。2023年10月，費(fèi)德里卡·尼科拉爾迪收到了一封電子郵件，郵件附帶的一張圖片徹底改變了她的研究。此圖顯示了在公元79年維蘇威火山浩劫中幸存的一卷莎草紙殘骸，它于18世紀(jì)在赫庫(kù)蘭尼姆古城的一處豪華別墅遺跡中被發(fā)現(xiàn)。這些歷經(jīng)滄桑的莎草紙，曾是數(shù)百卷古籍之一，卻因歲月侵蝕而變得脆弱不堪，多數(shù)已無(wú)法展開(kāi)。尼科拉爾迪是意大利那不勒斯大學(xué)的一名莎草紙學(xué)者，她曾參與一項(xiàng)利用AI讀取難解文字的研究。而今，她見(jiàn)證了一項(xiàng)奇跡：圖片上，一片莎草紙帶上，希臘字母密布如織，于幽暗中煥發(fā)新生。這一名為“維蘇威挑戰(zhàn)”的項(xiàng)目只是AI重塑古代歷史研究的“冰山一角”。幾十年來(lái)，計(jì)算機(jī)一直被用于對(duì)數(shù)字化文本進(jìn)行分類(lèi)和分析，但目前最令人興奮的是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的使用。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由相互連接的節(jié)點(diǎn)組成的分層結(jié)構(gòu)組成，尤其是具有多個(gè)內(nèi)部層的“深層”神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（CNN）模型能夠從圖像中精準(zhǔn)捕捉網(wǎng)格狀數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。CNN模型在光學(xué)字符識(shí)別領(lǐng)域大放異彩的同時(shí)，也開(kāi)辟了其他多元化的應(yīng)用途徑。例如，中國(guó)研究團(tuán)隊(duì)在探索甲骨文時(shí)，巧妙地運(yùn)用這些模型來(lái)復(fù)原遭受?chē)?yán)重侵蝕的文字圖案，深入分析甲骨文隨時(shí)間的演變軌跡，并將破碎的文物碎片重新拼湊起來(lái)，重現(xiàn)歷史原貌。與此同時(shí)，循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（RNN）作為一種專(zhuān)為處理線性序列數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)的模型，開(kāi)始展現(xiàn)出在搜索、翻譯以及填補(bǔ)已轉(zhuǎn)錄古代文本缺失內(nèi)容方面的巨大潛力。那么，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能否在歷史的殘片中找出人類(lèi)專(zhuān)家難以發(fā)現(xiàn)的聯(lián)系？2017年，英國(guó)牛津大學(xué)的一項(xiàng)合作開(kāi)啟了探索之旅，當(dāng)時(shí)，兩名研究人員正面臨破解西西里希臘銘文的難題。古典學(xué)者通常依賴(lài)對(duì)現(xiàn)存文本的理解來(lái)詮釋新材料，但難以全面掌握所有相關(guān)資料。牛津大學(xué)研究人員認(rèn)為，這正是機(jī)器學(xué)習(xí)可發(fā)揮作用的領(lǐng)域。他們使用基于RNN的Pythia模型，并用數(shù)萬(wàn)份希臘銘文來(lái)訓(xùn)練它，最終成功預(yù)測(cè)了文本中缺失的單詞和字符。2022年，他們又推出Ithaca模型，不僅能預(yù)測(cè)缺失內(nèi)容，還能為未知文本提供日期和來(lái)源地建議。Ithaca利用了Transformer模型的突破，能捕捉更復(fù)雜的語(yǔ)言模式。當(dāng)前風(fēng)靡全球的聊天機(jī)器人，如OpenAI的ChatGPT就是基于Transformer模型。韓國(guó)研究人員有一項(xiàng)棘手的任務(wù)：整理歷史檔案。該檔案詳細(xì)記錄了27位朝鮮王國(guó)國(guó)王自14世紀(jì)至20世紀(jì)初統(tǒng)治時(shí)期的日常，涵蓋數(shù)十萬(wàn)篇文章。美國(guó)紐約大學(xué)機(jī)器翻譯專(zhuān)家金亨俊表示，這些文本數(shù)據(jù)量極為龐大。將這些文本人工譯成現(xiàn)代韓文，預(yù)計(jì)需耗時(shí)數(shù)十年。金亨俊攜手韓國(guó)同行，利用Transformer網(wǎng)絡(luò)訓(xùn)練自動(dòng)翻譯系統(tǒng)。結(jié)果顯示，AI譯文在準(zhǔn)確性和可讀性上遠(yuǎn)超古韓文，有時(shí)甚至優(yōu)于現(xiàn)代韓文。（摘編自張佳欣《AI進(jìn)軍古代文本研究：人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)正成為解讀古文字鑰匙》）材料二：在數(shù)字化迅猛發(fā)展的時(shí)代，我們?nèi)粘Ｉ畹拿坎糠侄寂c電腦息息相關(guān)。從閱讀到購(gòu)物再到做決策，背后幾乎都有電腦的身影。長(zhǎng)久以來(lái)，我們習(xí)慣了把電腦看作是人類(lèi)智慧的延伸，是輔助我們更高效工作的工具。直到最近，隨著人工智能能力的迅速提升，這種傳統(tǒng)的角色分配開(kāi)始發(fā)生悄然變化。我們不得不思考一個(gè)問(wèn)題：我們是給人類(lèi)配備了一臺(tái)電腦，還是給電腦配備了一個(gè)人？當(dāng)電腦和人工智能變得越來(lái)越聰明時(shí)，我們與這些技術(shù)之間的關(guān)系，是否已經(jīng)發(fā)生了反轉(zhuǎn)？是否有一天，我們將成為自己發(fā)明的科技的“奴隸”？在過(guò)去的幾十年里，電腦和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)使人類(lèi)的工作效率大大提高。然而現(xiàn)在，人工智能不僅僅是處理任務(wù)，它還開(kāi)始學(xué)習(xí)、推理、甚至做決策。如IBM的“沃森”曾在《危險(xiǎn)邊緣》知識(shí)競(jìng)賽節(jié)目中擊敗了多位人類(lèi)冠軍。沃森的成功不僅因?yàn)樗茉邶嫶蟮臄?shù)據(jù)庫(kù)中快速找到相關(guān)信息，而且它具備了某種“推理”能力，這意味著它能夠理解問(wèn)題的深層含義，并提出最符合邏輯的答案。沃森并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“工具”，它已經(jīng)成為了一種“助手”，甚至在某些情況下，它的推理能力超越了人類(lèi)的直覺(jué)。再如，愈來(lái)愈多的大模型所展示的語(yǔ)言處理能力，讓我們看到了人工智能迅速替代人類(lèi)在創(chuàng)意領(lǐng)域的部分工作。無(wú)論是百度的文小言，還是字節(jié)跳動(dòng)的豆包，不僅可以完成新聞寫(xiě)作，還能生成小說(shuō)，甚至進(jìn)行復(fù)雜的學(xué)術(shù)討論。原本需要數(shù)小時(shí)甚至數(shù)天才能完成的創(chuàng)作任務(wù)，現(xiàn)在只需幾秒鐘。我們似乎已不再是電腦的“主人”，而是它的“合作伙伴”，我們向它發(fā)出指令，它根據(jù)指令生成內(nèi)容。此時(shí)，電腦不再是一個(gè)冷冰冰的工具，它似乎擁有了自己的“意識(shí)”和“能力”。人工智能能力的飛速提升，帶來(lái)了一個(gè)悖論：作為技術(shù)的創(chuàng)造者，人類(lèi)反而在某些領(lǐng)域感受到“能力的退化”。例如：今天的學(xué)生，可能并不會(huì)像我們的父輩那樣手寫(xiě)長(zhǎng)篇論文，而是習(xí)慣通過(guò)百度迅速獲得信息。這種便利的背后，潛藏著對(duì)技術(shù)的依賴(lài)。我們是否已經(jīng)開(kāi)始喪失獨(dú)立思考的能力？甚至，當(dāng)面臨復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，第一反應(yīng)便是求助于人工智能，而非依靠自身的推理和判斷？（摘編自胡逸《是給人配了一臺(tái)電腦，還是給電腦配了一個(gè)人？》）1.下面對(duì)相關(guān)內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A.AI技術(shù)讓難以讀取的古籍殘缺文字重新顯現(xiàn)出來(lái)，使這些文字煥發(fā)新生，AI這項(xiàng)能力改變了某些研究的狀況。B.神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)有相互連接的節(jié)點(diǎn)，有分層結(jié)構(gòu)，“深層”神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)還有多個(gè)內(nèi)部層，目前最讓人興奮的是使用AI神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。C.AI對(duì)古代歷史研究進(jìn)行重塑的內(nèi)容和方法都是非常豐富的，比如它不僅可以重現(xiàn)古代文本，還能翻譯歷史檔案。D.過(guò)去幾十年，人們?nèi)粘Ｉ畹拿總€(gè)部分都與電腦息息相關(guān)，正因?yàn)殡娔X如此迅猛發(fā)展，人們才能高效工作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)榫矸e神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（CNN）模型能夠從圖像中精準(zhǔn)捕捉網(wǎng)格狀數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，所以它在光學(xué)字符識(shí)別領(lǐng)域大放異彩。B.牛津大學(xué)研究人員認(rèn)為AI能比人更全面掌握所有相關(guān)資料，他們運(yùn)用A1成功攻克了一些古代歷史研究難題。C.“IBM的‘沃森’”這一例子告訴我們，AI不再是一個(gè)簡(jiǎn)單工具，而是人類(lèi)的助手，因?yàn)槠渫评砟芰Τ搅巳祟?lèi)。D.現(xiàn)在，百度的文小言、字節(jié)跳動(dòng)的豆包不僅可以完成創(chuàng)意領(lǐng)域的部分工作，而且在完成速度上讓人類(lèi)望塵莫及。3.對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)正確的一項(xiàng)是（）A.材料一運(yùn)用舉例子、作比較、列數(shù)字等方法，說(shuō)明了AI在古代文本研究上取得的種種成績(jī)，讓文章有很強(qiáng)的可讀性。B.材料二圍繞“是給人配了一臺(tái)電腦，還是給電腦配了一個(gè)人”這一論題，所用論據(jù)典型且對(duì)比鮮明，很有說(shuō)服力。C.材料一和材料二都采用了總分總結(jié)構(gòu)，針對(duì)AI技術(shù)迅猛發(fā)展帶來(lái)的影響、先提出觀點(diǎn)，再分析證明，最后再重申觀點(diǎn)。D.當(dāng)AI越來(lái)越聰明并讓人們生活越來(lái)越便利時(shí)，悖論出現(xiàn)，人似乎越來(lái)越退化、這讓所有人擔(dān)心，人是否會(huì)成為AI的附庸。4.請(qǐng)分析材料一開(kāi)頭一段是如何激發(fā)讀者閱讀興趣的？5.綜合材料，概括AI在語(yǔ)言（文字）信息處理上有哪些突出特點(diǎn)?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①運(yùn)用“從……到……”句式，體現(xiàn)行業(yè)跨度廣、國(guó)家地域?qū)挘f(shuō)明AI應(yīng)用范圍廣，引發(fā)讀者的好奇。②開(kāi)頭一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，情感充沛，引發(fā)讀者的閱讀興趣。③運(yùn)用表范圍、表程度的副詞、形容詞，如“幾乎、浩瀚、罕見(jiàn)、滅絕”等，這些詞用詞嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確富有感染力，能調(diào)動(dòng)讀者的閱讀熱情。5.①?gòu)?qiáng)大的海量處理文字信息的能力。②具備學(xué)習(xí)、初步推理的能力。③在多種大模型支撐下的語(yǔ)言處理能力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)兩則材料，分別探討了人工智能在古文字研究和現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用與影響。材料一通過(guò)具體案例展示了AI在解讀古文字、復(fù)原歷史文本等方面的顯著成就，凸顯了其在學(xué)術(shù)研究中的革命性作用。材料二則從更廣泛的角度討論了AI在日常生活中的滲透，引發(fā)人們對(duì)技術(shù)與人類(lèi)關(guān)系的深刻思考。兩則材料相輔相成，既展現(xiàn)了AI的技術(shù)進(jìn)步，也提出了對(duì)其未來(lái)發(fā)展的倫理和哲學(xué)反思，富有啟發(fā)性和前瞻性?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“正因?yàn)殡娔X如此迅猛發(fā)展，人們才能高效工作”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“在過(guò)去的幾十年里，電腦和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)使人類(lèi)的工作效率大大提高”可知，原文并未明確說(shuō)明“電腦迅猛發(fā)展”是“人們高效工作”的唯一或直接原因，該選項(xiàng)強(qiáng)加因果關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“因?yàn)槠渫评砟芰Τ搅巳祟?lèi)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“沃森并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的‘工具’，它已經(jīng)成為了一種‘助手’，甚至在某些情況下，它的推理能力超越了人類(lèi)的直覺(jué)”可知，“其推理能力超越了人類(lèi)”不是它成為“人類(lèi)的助手”的原因，同時(shí)“其推理能力超越了人類(lèi)”犯了以偏概全的錯(cuò)誤。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“對(duì)比鮮明”錯(cuò)誤，論據(jù)“IBM的‘沃森’”與“百度的文小言、字節(jié)跳動(dòng)的豆包”是用舉例論證逐步展開(kāi)論述，應(yīng)為并列關(guān)系，不是對(duì)比關(guān)系，不存在“對(duì)比鮮明”一說(shuō)。C.“都采用了總分總結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，材料一先總述人工智能令古代智慧在現(xiàn)代科技之光下重現(xiàn)輝煌，再通過(guò)具體案例展示了AI在解讀古文字、復(fù)原歷史文本等方面的顯著成就，應(yīng)是總分結(jié)構(gòu)。D.“這讓所有人擔(dān)心”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“我們是否已經(jīng)開(kāi)始喪失獨(dú)立思考的能力？甚至，當(dāng)面臨復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，第一反應(yīng)便是求助于人工智能，而非依靠自身的推理和判斷”可知，原文只是提出了一種擔(dān)憂(yōu)，并不是“所有人擔(dān)心”，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路、語(yǔ)言特色的能力。①由“從金融到醫(yī)學(xué)……到中國(guó)甲骨文”可知，開(kāi)頭一段運(yùn)用“從……到……”句式，“從金融到醫(yī)學(xué)”體現(xiàn)了行業(yè)跨度廣，“從希臘與拉丁典籍到中國(guó)甲骨文”體現(xiàn)了國(guó)家地域?qū)?，讓讀者感受到AI技術(shù)的無(wú)所不在，從而激發(fā)對(duì)AI在更多領(lǐng)域可能性的好奇心。②開(kāi)頭直接點(diǎn)明“人工智能（AI）正深刻改變著現(xiàn)代生活”，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，直接切入主題，避免了冗長(zhǎng)的鋪墊。這種開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方式讓讀者迅速抓住文章的核心內(nèi)容，同時(shí)“深刻改變”一詞帶有強(qiáng)烈的情感色彩，暗示AI技術(shù)的重要性和影響力，吸引讀者繼續(xù)閱讀以了解具體細(xì)節(jié)。③開(kāi)頭一段使用了大量表范圍和表程度的詞語(yǔ)，如“幾乎無(wú)跡可尋”“浩瀚檔案”“罕見(jiàn)或滅絕語(yǔ)言”等。這些詞語(yǔ)不僅嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地描述了AI的能力范圍，還增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力。例如，“浩瀚檔案”暗示AI處理的數(shù)據(jù)量巨大，“罕見(jiàn)或滅絕語(yǔ)言”則突出了AI在解決極端難題上的潛力。這些詞語(yǔ)的運(yùn)用讓讀者感受到AI技術(shù)的強(qiáng)大和神奇，從而激發(fā)對(duì)AI在古籍研究領(lǐng)域具體應(yīng)用的興趣?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①由材料一“它不僅能駕馭浩瀚檔案……還能解碼幾乎無(wú)跡可尋的罕見(jiàn)或滅絕語(yǔ)言”和“韓國(guó)研究人員有一項(xiàng)棘手的任務(wù)……涵蓋數(shù)十萬(wàn)篇文章。美國(guó)紐約大學(xué)機(jī)器翻譯專(zhuān)家金亨俊表示，這些文本數(shù)據(jù)量極為龐大。將這些文本人工譯成現(xiàn)代韓文，預(yù)計(jì)需耗時(shí)數(shù)十年。金亨俊攜手韓國(guó)同行，利用Transformer網(wǎng)絡(luò)訓(xùn)練自動(dòng)翻譯系統(tǒng)”等內(nèi)容可知，AI的海量處理能力使其能夠快速、高效地完成人類(lèi)難以企及的任務(wù)，體現(xiàn)了其強(qiáng)大的海量處理文字信息的能力，可以概括出，強(qiáng)大的海量處理文字信息的能力。②依據(jù)材料一“Ithaca模型，不僅能預(yù)測(cè)缺失內(nèi)容，還能為未知文本提供日期和來(lái)源地建議”“Ithaca利用了Transformer模型的突破，能捕捉更復(fù)雜的語(yǔ)言模式”和材料二“人工智能不僅僅是處理任務(wù)，它還開(kāi)始學(xué)習(xí)、推理、甚至做決策”“它具備了某種‘推理’能力，這意味著它能夠理解問(wèn)題的深層含義，并提出最符合邏輯的答案”“甚至在某些情況下，它的推理能力超越了人類(lèi)的直覺(jué)”等內(nèi)容可知，AI具備學(xué)習(xí)和初步推理的能力，這種能力使AI在語(yǔ)言信息處理上更加智能化和精準(zhǔn)化，能夠解決復(fù)雜問(wèn)題?？梢愿爬ǔ?，具備學(xué)習(xí)、初步推理的能力。③從材料一“卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)……在光學(xué)字符識(shí)別領(lǐng)域大放異彩的同時(shí)，也開(kāi)辟了其他多元化的應(yīng)用途徑”“循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)……開(kāi)始展現(xiàn)出在搜索、翻譯以及填補(bǔ)已轉(zhuǎn)錄古代文本缺失內(nèi)容方面的巨大潛力”“最終成功預(yù)測(cè)了文本中缺失的單詞和字符”以及材料二“愈來(lái)愈多的大模型所展示的語(yǔ)言處理能力……還是字節(jié)跳動(dòng)的豆包，不僅可以完成新聞寫(xiě)作，還能生成小說(shuō)，甚至進(jìn)行復(fù)雜的學(xué)術(shù)討論”等內(nèi)容可知，大模型的支撐使AI在語(yǔ)言信息處理上更加靈活和高效，能夠適應(yīng)不同領(lǐng)域的需求?？梢愿爬ǔ?，具有在多種大模型支撐下的語(yǔ)言處理能力。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。魚(yú)兒陸穎墨（1）魚(yú)兒還是胚胎的時(shí)候，娘做夢(mèng)見(jiàn)著一條大魚(yú)。第二天部隊(duì)就來(lái)了人，說(shuō)是一艘潛艇在海下讓什么卡住，魚(yú)兒爹就潛了下去。后來(lái)潛艇上來(lái)了，魚(yú)兒爹再也沒(méi)有上來(lái)。娘聽(tīng)罷吐血后沒(méi)幾天，魚(yú)兒就提前一個(gè)月來(lái)到人世。（2）娘非要起了這個(gè)名。（3）那時(shí)他的親爹本在休假，該下海的是戰(zhàn)友小楊子，那幾天他剛讓女友蹬了，領(lǐng)導(dǎo)放心不下，魚(yú)兒爹替他穿上了潛水服。半年后，小楊就成了魚(yú)兒的后爸。（4）魚(yú)兒的弱智是在他學(xué)語(yǔ)時(shí)發(fā)現(xiàn)的。娘讓他喊小楊爸爸，他就喊，可看見(jiàn)其他穿海軍服的也叫爸爸。娘和小楊的心里都不是滋味，耐心地教他該叫別人叔叔，可他看見(jiàn)小楊也叫叔叔。娘眼淚汪汪地同小楊商量，小楊說(shuō)：就這樣叫吧。從此，家里只有“叔叔”的叫聲。（5）兩年后待魚(yú)兒的弟弟出世，就出現(xiàn)了麻煩，隨著弟弟學(xué)會(huì)叫人，他腦中早已無(wú)影的“爸爸”二字，再一次出現(xiàn)。他又見(jiàn)人就亂叫了。一回，娘和小楊剛出門(mén)，見(jiàn)一幫孩子在草坪上圍著逗他：魚(yú)兒，叫我爸爸。娘氣得發(fā)抖，沖過(guò)去舉起胳膊猶豫半天，終于打了魚(yú)兒一個(gè)響亮的耳光，拎著他耳朵拖到家。小楊?yuàn)Z過(guò)魚(yú)兒撫著他臉，第一次沖她發(fā)了火：“你打他，他懂什么？要打打我！”魚(yú)兒娘一愣，順手扇了小楊一嘴巴。小楊倒讓她打蒙了，也愣了愣，說(shuō)：“你要是好受些你就再打吧，要不是我他爸也不會(huì)死，他也不會(huì)這樣……”娘忽然像從大夢(mèng)中醒來(lái)，撲到對(duì)方懷里，捉著小楊的手捶自己，爾后，夫妻倆抱著魚(yú)兒默默流淚。（6）自此，不許弟弟當(dāng)魚(yú)兒面叫爸爸，偶有不慎弟弟叫出一兩聲，魚(yú)兒竟不再學(xué)舌，反而害怕地顫著身子。（7）念了四年一年級(jí)后，魚(yú)兒就不再學(xué)舌。先由弟弟領(lǐng)著玩，后來(lái)也能單獨(dú)行動(dòng)。雖說(shuō)時(shí)有淘氣的孩子欺負(fù)他，但“爸爸”二字再也沒(méi)有叫過(guò)。如此下來(lái)十多年，魚(yú)兒也有了一個(gè)高大的個(gè)子。（8）這天，和往日一樣，魚(yú)兒穿一套后爸的舊冬裝在基地院里背著手閑逛。不同的是，后爸老楊到南方執(zhí)行任務(wù)，棉帽沒(méi)帶走，他戴上了，上邊還有一顆帽徽，走著走著和基地司令正好對(duì)面。將軍看見(jiàn)一士兵沒(méi)有領(lǐng)花肩章還背著手，居然還對(duì)自己熟視無(wú)睹，很有些惱火，喝令：“你站??！”（9）魚(yú)兒嚇一跳，繼而看見(jiàn)一張不大友好的面孔，馬上撒腿就跑。將軍帶兵幾十年，哪見(jiàn)過(guò)這么刺毛又膽大的兵，偏要較這個(gè)真，放棄了練就多年的首長(zhǎng)步伐，拿出早晨練長(zhǎng)跑的勁頭，追了上去。這一跑一追，馬上引得路上不少人駐足。不遠(yuǎn)處巡邏的幾個(gè)衛(wèi)兵聞風(fēng)包抄過(guò)來(lái)，把魚(yú)兒截住。（10）將軍喘著氣大怒：“哪個(gè)單位的？姓名？”（11）魚(yú)兒驚魂未定，呆呆地看著將軍，見(jiàn)這么多人圍著他，竟覺(jué)得有些好玩，傻笑起來(lái)。（12）將軍愈加氣憤，要把魚(yú)兒帶走。這時(shí)，圍觀的人多了，自然有人認(rèn)識(shí)魚(yú)兒，忙說(shuō)：“這是個(gè)呆子?！保?3）將軍一怔，看魚(yú)兒的目光，果然有些獨(dú)特。也就有些尷尬，命令衛(wèi)兵：“去把他家大人找來(lái)，怎讓他穿著軍服出來(lái)瞎逛，太不像話了?！保?4）魚(yú)兒娘正好出來(lái)尋他，讓哨兵領(lǐng)了過(guò)來(lái)。（15）將軍見(jiàn)是個(gè)女的，又不是軍人，忍了忍沒(méi)有發(fā)作，但聲音依舊嚴(yán)厲：“他爸爸呢？”（16）娘說(shuō)：“他爸爸早就沉在海底了?！保?7）將軍一愣，問(wèn)：“什么時(shí)候？”（18）娘指指魚(yú)兒：“這孩子還沒(méi)生……”（19）將軍不再說(shuō)話，似在想什么。（20）魚(yú)兒看看母親，再看看將軍，冷不丁沖他叫了一聲“爸爸”，也許是多少年不叫，幼兒學(xué)語(yǔ)那樣，音不太準(zhǔn)。（21）娘又氣又惱，一把拉過(guò)魚(yú)兒。（22）有個(gè)衛(wèi)兵吼道：“瞎叫什么！”魚(yú)兒趕緊躲到娘的身后。（23）將軍喝住了衛(wèi)兵，而后慢慢地走向娘兒倆，伸過(guò)手來(lái)，在魚(yú)兒頭上輕輕撫摸著、撫摸著。（24）娘說(shuō)：“首長(zhǎng)，實(shí)在對(duì)不起，他不懂事。”（25）將軍輕嘆一聲，聲音有些沙啞。他咽了幾口唾沫，紅著眼圈對(duì)魚(yú)兒娘說(shuō)：“我就是那個(gè)潛艇的艇長(zhǎng)?！庇痔痤^，像是對(duì)自己又像是對(duì)眾人說(shuō)：“有時(shí)候，軍人獻(xiàn)出的，不僅僅是自己的生命……”（26）他沒(méi)有期待別人說(shuō)什么，對(duì)魚(yú)兒說(shuō)：“孩子，我送你回家。”（27）娘沒(méi)有做聲，慢慢地跟在他倆的后邊。有一點(diǎn)她弄不明白：那潛艇艇長(zhǎng)她認(rèn)識(shí)，在后來(lái)的一次海戰(zhàn)中已經(jīng)犧牲了。（選自《微型小說(shuō)百年經(jīng)典》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.魚(yú)兒娘打了魚(yú)兒一個(gè)耳光和扇了小楊一嘴巴后，就“捉著小楊的手捶自己”，表現(xiàn)魚(yú)兒娘內(nèi)心既懊悔自責(zé)，又悲痛無(wú)奈的心情。B.魚(yú)兒聽(tīng)到弟弟偶爾叫一兩聲爸爸時(shí)，“害怕地顫著身子”，可見(jiàn)魚(yú)兒被他娘打了一巴掌后，意識(shí)到小楊不是自己的親爸爸。C.當(dāng)將軍得知眼前這個(gè)軍容不整的“士兵”是烈士遺孤時(shí)，就“喝住了衛(wèi)兵”，并撫摸著魚(yú)兒的頭，這表現(xiàn)出將軍的鐵骨柔情。D.小說(shuō)情感真摯而深沉，辛酸而深情，通過(guò)一個(gè)有智障的軍人后代，讓讀者感受到一名軍人犧牲的不僅僅是自己的生命。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)手法的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)運(yùn)用追敘的手法，從魚(yú)兒的出生講起，交代其特殊背景，引起讀者的閱讀興趣。B.小說(shuō)以魚(yú)兒的經(jīng)歷為線索，寫(xiě)出了一個(gè)軍人家庭的變化，情節(jié)跌宕，充滿(mǎn)戲劇性。C.小說(shuō)采用蒙太奇的手法，把不同時(shí)間的片斷組合在一起，迅速聚焦人物命運(yùn)變化。D.小說(shuō)最后采用留有懸疑的方式，給讀者留下了豐富的想像空間，使作品意蘊(yùn)豐富。8.小說(shuō)中魚(yú)兒的遭遇如同一面鏡子，映射出了其他人不同的內(nèi)疚。如果有一種科技手段，能探聽(tīng)到老楊、將軍對(duì)魚(yú)兒的心聲，你認(rèn)為他們會(huì)說(shuō)什么，請(qǐng)分別用一兩句話補(bǔ)寫(xiě)出來(lái)。9.小說(shuō)后半部分以對(duì)話為主，這種敘述方式有哪些好處，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.B8.（1）老楊：當(dāng)時(shí)我自己下海就好了，就犧牲我一個(gè)，好過(guò)犧牲魚(yú)兒全家，魚(yú)兒也不會(huì)這樣。（2）將軍：魚(yú)兒爹是去救潛艇而犧牲的，這是軍人的使命，卻害魚(yú)兒現(xiàn)在這個(gè)樣子。9.（1）加快情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏。將軍詢(xún)問(wèn)魚(yú)兒的情況及爸爸在哪里等問(wèn)題，引出魚(yú)兒娘的回答，進(jìn)而讓將軍表明身份，情節(jié)得以快速推進(jìn)。（2）豐富人物形象。通過(guò)將軍喝住衛(wèi)兵，詢(xún)問(wèn)魚(yú)兒爹的情況，并對(duì)魚(yú)兒說(shuō)“孩子，我送你回家”表現(xiàn)出將軍的俠骨柔情。（3）升華主題。在對(duì)話內(nèi)容中的“軍人獻(xiàn)出的，不僅僅是自己的生命……”起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，將個(gè)體命運(yùn)與軍人的使命相連，從家庭的小切口拓展到對(duì)軍人價(jià)值的思考。表達(dá)了作者對(duì)軍人群體的贊美?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《魚(yú)兒》通過(guò)一個(gè)智障兒童的視角，展現(xiàn)了一個(gè)軍人家庭的悲劇與溫情。小說(shuō)以魚(yú)兒的成長(zhǎng)經(jīng)歷為線索，巧妙運(yùn)用追敘和對(duì)話手法，揭示了軍人犧牲背后的家庭創(chuàng)傷與情感糾葛。文章情感深沉，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和戲劇性的情節(jié)，讓讀者感受到軍人家庭的不易與犧牲的深遠(yuǎn)影響。結(jié)尾的懸疑處理，更增添了作品的深度與思考空間。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“意識(shí)到小楊不是自己的親爸爸”理解錯(cuò)誤，魚(yú)兒聽(tīng)到弟弟偶爾叫一兩聲爸爸時(shí)“害怕地顫著身子”，是因?yàn)橹八麃y叫“爸爸”時(shí)被媽媽打過(guò)，所以形成了條件反射，害怕再次被打，而不是因?yàn)樗庾R(shí)到小楊不是自己的親爸爸。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)手法的分析鑒賞的能力。B.“情節(jié)跌宕，充滿(mǎn)戲劇性”分析錯(cuò)誤，小說(shuō)情節(jié)比較平實(shí)，小說(shuō)中的沖突也沒(méi)有戲劇性。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（1）老楊心聲：小說(shuō)中前文提到魚(yú)兒的親爹是在休假時(shí)，因戰(zhàn)友小楊（即后來(lái)的老楊）剛被女友拋棄，領(lǐng)導(dǎo)放心不下，魚(yú)兒爹替小楊穿上潛水服執(zhí)行危險(xiǎn)任務(wù)，最終犧牲。老楊因此心懷愧疚，這種愧疚在家庭生活中也有所體現(xiàn)，比如他對(duì)魚(yú)兒的稱(chēng)呼問(wèn)題極為寬容，在魚(yú)兒被母親打罵時(shí)，他將責(zé)任歸咎于自己。所以，老楊的心聲應(yīng)充分體現(xiàn)他內(nèi)心深處對(duì)魚(yú)兒父親替自己犧牲的深深自責(zé)。可從他覺(jué)得如果當(dāng)初是自己下海執(zhí)行任務(wù)，即使?fàn)奚仓皇亲约阂蝗耍粫?huì)讓魚(yú)兒失去親生父親，也不會(huì)導(dǎo)致魚(yú)兒可能因家庭變故等因素出現(xiàn)弱智的情況作答，反映出他是一個(gè)有良知、重情義的人。（2）將軍心聲：將軍是潛艇的艇長(zhǎng)，魚(yú)兒的父親為了排除潛艇故障而犧牲。將軍在與魚(yú)兒及其母親的接觸過(guò)程中，了解到魚(yú)兒的悲慘身世以及現(xiàn)狀，他的內(nèi)心產(chǎn)生了復(fù)雜的情感。所以，將軍的心聲應(yīng)表明將軍一方面深知魚(yú)兒父親的犧牲是出于軍人的使命和職責(zé)，是為了保障潛艇及全體船員的安全，這種犧牲精神值得敬重。另一方面，也應(yīng)寫(xiě)出他看到了魚(yú)兒父親的犧牲給魚(yú)兒家庭帶來(lái)的巨大悲劇，魚(yú)兒的弱智狀況讓他深感痛心和無(wú)奈?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。（1）加快情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏。小說(shuō)后半部分主要圍繞將軍與魚(yú)兒、魚(yú)兒娘的互動(dòng)展開(kāi)。將軍的一系列詢(xún)問(wèn)是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵因素。從將軍初見(jiàn)魚(yú)兒時(shí)因他不規(guī)范著裝且無(wú)視自己而喝令其站住，到詢(xún)問(wèn)魚(yú)兒所屬單位、姓名，再到詢(xún)問(wèn)魚(yú)兒父親的情況，每一個(gè)問(wèn)題都引發(fā)了新的回應(yīng)，促使情節(jié)層層遞進(jìn)。魚(yú)兒娘的回答則是對(duì)將軍詢(xún)問(wèn)的承接，不斷將故事向前推進(jìn)。將軍詢(xún)問(wèn)“他爸爸呢”，魚(yú)兒娘回答“他爸爸早就沉在海底了”，這一問(wèn)答直接引出了將軍后續(xù)的反應(yīng)以及表明身份的情節(jié)，使整個(gè)故事緊湊且流暢地發(fā)展，避免了冗長(zhǎng)的敘述，極大地加快了情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏。這種以對(duì)話為主的敘述方式，讓問(wèn)題與回答緊密銜接，迅速將故事從將軍與魚(yú)兒的偶遇推進(jìn)到揭示魚(yú)兒家庭背景以及將軍身份的關(guān)鍵情節(jié)。（2）豐富人物形象。將軍的人物形象在對(duì)話中得以立體呈現(xiàn)。當(dāng)衛(wèi)兵對(duì)魚(yú)兒吼叫時(shí)，將軍喝住衛(wèi)兵，這一簡(jiǎn)單的行為通過(guò)對(duì)話的形式展現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出將軍對(duì)弱者的保護(hù)意識(shí)，他不允許衛(wèi)兵對(duì)魚(yú)兒這樣的特殊孩子粗暴對(duì)待。在與魚(yú)兒娘的對(duì)話中，將軍詢(xún)問(wèn)魚(yú)兒爹的情況，展現(xiàn)出他對(duì)這件事情的關(guān)注，表明他并非只是一個(gè)威嚴(yán)的軍事首長(zhǎng)，還有著對(duì)下屬及家屬的人文關(guān)懷。最后，將軍對(duì)魚(yú)兒說(shuō)“孩子，我送你回家”，這句話充滿(mǎn)溫情，與之前將軍初見(jiàn)魚(yú)兒時(shí)的嚴(yán)厲形成鮮明對(duì)比，進(jìn)一步凸顯了將軍的俠骨柔情。通過(guò)這些對(duì)話，將軍不再是一個(gè)高高在上、刻板的形象，而是一個(gè)有血有肉、情感豐富的人。（3）升華主題。小說(shuō)的主題在對(duì)話中得到了升華。“軍人獻(xiàn)出的，不僅僅是自己的生命……”這句話是將軍在了解魚(yú)兒家庭情況后的感慨，也是整個(gè)故事的核心主題表達(dá)。通過(guò)將軍的話語(yǔ)，將故事從單純的魚(yú)兒家庭悲劇，延伸到對(duì)軍人這一群體所做出犧牲的深入思考。魚(yú)兒父親為了拯救潛艇而犧牲，這一行為不僅帶走了他自己的生命，還對(duì)家庭造成了巨大的影響，魚(yú)兒的弱智便是這種影響的一個(gè)體現(xiàn)。將軍的這句話將個(gè)體命運(yùn)與軍人的使命緊密相連，從一個(gè)家庭的小切口，拓展到對(duì)整個(gè)軍人群體價(jià)值的探討，引發(fā)讀者對(duì)軍人奉獻(xiàn)精神的深入理解和敬意。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（21分）閱讀下面的文言文，完成小題?！炯孜摹坑杪勈乐^詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類(lèi)，往往探其奇怪。內(nèi)有憂(yōu)思感憤之郁積其興于怨刺以道羈臣寡婦之所嘆而寫(xiě)人情之難言；蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣凡十馀年。年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)。自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)。其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世，世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之。故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟？奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)、羈愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！（宋歐陽(yáng)修《梅圣俞詩(shī)集序》有刪節(jié)）【乙文】余嘗謂詩(shī)必游而后工，必窮者之游而后尤工。蓋士之局守一隅者，聞見(jiàn)淺狹，詩(shī)思不出數(shù)百里外，而富貴之游又多汩于名利，所作皆應(yīng)酬冗長(zhǎng)，不足以發(fā)抒性靈。惟窮愁之人蓄其所有而未得施于行事，因舟車(chē)所更涉，歷攬山川之雄秀、城闕之壯麗、人物之英偉、古跡之蒼涼，感其郁積，往往形諸歌詠，以寫(xiě)傷今懷古、思親念舊、嘆老嗟卑之意。性靈所寓，墨光照耀，洵非梔言蠟貌而為歡娛之詞者所可及也。昔太白負(fù)才不遇，南浮江漢，北抵燕晉，西至邠岐，東入齊魯吳越，足跡幾遍寰宇，故其詩(shī)閎肆俊偉，有輕天下之氣。杜少陵始游姑蘇、渡浙江，中而放蕩齊趙間，終乃客秦蜀、出夔峽、下襄陽(yáng)，崎嶇萬(wàn)里，老于羈人，無(wú)以效其忠愛(ài)，故其詩(shī)頓挫沉郁，有悲天憫人之志。誠(chéng)哉！詩(shī)必以游而工，而尤工者，窮者之游之詩(shī)也。（清陸元輔《燕游草序》有刪節(jié)）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。內(nèi)有憂(yōu)思A感憤之郁積B其興C于怨D刺E以道羈臣F寡婦之所嘆G而寫(xiě)人H情之難言11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“非詩(shī)之能窮人”與班固《蘇武傳》中“丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄”的“窮”用法相同。B.茍，茍且，與李密的（《陳情表》）中“欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”的“茍”意思相同。C.“使其幸得用于朝廷”與《孔雀東南飛》中“幸可廣問(wèn)訊，不得便相許”的“幸”意思不同。D.蔭，庇蔭，封建時(shí)代，子孫因父祖的官職、功勞而得到的入學(xué)或任官的特權(quán)和優(yōu)待。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲文第二段先述梅圣俞生平，突出一個(gè)“窮”字；接著評(píng)其詩(shī)文，突出一個(gè)“工”字；最后惜其懷才不遇。B.梅圣俞的詩(shī)作在當(dāng)時(shí)備受贊譽(yù)，但世人只知他的詩(shī)作，沒(méi)人愿意將其推薦給朝廷，他始終沒(méi)得重用。C.李白懷才不遇，游歷天下，排遣自己內(nèi)心的郁積情感，寫(xiě)出了肆意雄健，有傲視天下氣概的詩(shī)歌。D.甲文開(kāi)篇先引入世俗觀點(diǎn)進(jìn)行辨析，然后才提出自己的觀點(diǎn)；而乙文則開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出自己的觀點(diǎn)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外。（2）老于羈人，無(wú)以效其忠愛(ài)，故其詩(shī)頓挫沉郁，有悲天憫人之志。14.“詩(shī)緣何而工”是甲乙兩文共同的論題，對(duì)此論題兩文各自有怎樣的回答？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要作答?！敬鸢浮?0BEG11.A12.B13.（1）大凡胸藏才智但又不能在世上充分施展才智的士人，大都喜愛(ài)到山頭水邊去放浪形骸。（2）長(zhǎng)久羈旅他鄉(xiāng)，（“老”亦可譯為“變老”）沒(méi)有用來(lái)施展他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)的辦法，所以他的詩(shī)作聲調(diào)抑揚(yáng)跌宕、內(nèi)容深廣，感情深沉，有哀嘆時(shí)世的艱難，憐惜人們的痛苦的情感（志向）。14.甲文的答案是“詩(shī)窮而后工”，強(qiáng)調(diào)是詩(shī)人窮困潦倒后才能寫(xiě)出好詩(shī)；乙文的答案是“詩(shī)必游而后工，必窮者之游而后尤工”。強(qiáng)調(diào)是是詩(shī)人在游歷之后才能寫(xiě)出精妙的詩(shī)歌，處境困厄的詩(shī)人在游歷之后能寫(xiě)出更加精妙的詩(shī)歌?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】甲文通過(guò)梅圣俞的生平與詩(shī)作，探討了“詩(shī)窮而后工”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人在困頓中更能深刻表達(dá)情感與思想。乙文則提出“詩(shī)必游而后工”，認(rèn)為詩(shī)人的游歷經(jīng)歷能拓寬視野，豐富情感，使詩(shī)作更具深度與廣度。兩文雖側(cè)重點(diǎn)不同，但都揭示了詩(shī)人經(jīng)歷與詩(shī)作質(zhì)量之間的緊密聯(lián)系，共同強(qiáng)調(diào)了生活體驗(yàn)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的重要性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：內(nèi)心有著憂(yōu)愁感慨憤激的郁積，這些情感從怨恨、諷刺產(chǎn)生，來(lái)說(shuō)出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫(xiě)出了人所難于言傳的感受來(lái)?！皟?nèi)有憂(yōu)思感憤之郁積”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后B處斷開(kāi)；“其興于怨刺”是狀語(yǔ)后置句，其后E處斷開(kāi)；“道羈臣寡婦之所嘆”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)后G處斷開(kāi)。故選BEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤。使動(dòng)用法，使陷入困境/形容詞作動(dòng)詞，陷入困境。句意：并非寫(xiě)詩(shī)使人陷入困境。/丁令人偷走了蘇武的牛羊，蘇武又陷入了困頓。B.正確。句意：不希求茍且取悅于世人。/想茍且遷就私情，但申訴(苦衷)不被許可。C.正確。表有幸/表示希望的意思，帶有懇請(qǐng)的語(yǔ)氣。句意：假使他有幸得到朝廷的任用。/希望你多方面打聽(tīng)打聽(tīng)，我不能就這樣答應(yīng)你。D.正確。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“沒(méi)人愿意”錯(cuò)誤，原文中提到“而未有薦于上者”，但并未說(shuō)“沒(méi)有人愿意將其推薦給朝廷”，只是結(jié)果上沒(méi)有人推薦他，可能出于各種原因，不一定是“不愿意”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者”，定語(yǔ)后置，應(yīng)為“凡蘊(yùn)其所有而不得施于世士”；“自放于山巔水涯之外”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“于山巔水涯之外自放”；“放”，放浪形骸。（2）“老”，長(zhǎng)久；“效”，施展；“志”，情感，志向?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。甲文“詩(shī)窮而后工”：甲文開(kāi)篇提出“蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也”，直接表明世間所流傳的詩(shī)歌，大多是古代處境困窘之人的作品。接著闡述“內(nèi)有憂(yōu)思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言；蓋愈窮則愈工”，意思是詩(shī)人內(nèi)心有憂(yōu)思感憤的郁積，就會(huì)興起怨刺之作，道出羈臣寡婦的嘆息，寫(xiě)出人們難以表達(dá)的情感，而且越是窮困就越能寫(xiě)出精妙的詩(shī)。然后以梅圣俞為例，說(shuō)他“困于州縣凡十馀年”“郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)”，但“圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之”，進(jìn)一步證明了詩(shī)人在窮困不得志時(shí)，會(huì)將內(nèi)心的情感通過(guò)詩(shī)歌抒發(fā)出來(lái)，從而使得詩(shī)歌更加精妙，即“詩(shī)窮而后工”。乙文“詩(shī)必游而后工，必窮者之游而后尤工”：乙文首先指出“詩(shī)必游而后工，必窮者之游而后尤工”這一觀點(diǎn)。然后論述“士之局守一隅者，聞見(jiàn)淺狹，詩(shī)思不出數(shù)百里外，而富貴之游又多汩于名利，所作皆應(yīng)酬冗長(zhǎng)，不足以發(fā)抒性靈”，說(shuō)明局限于一地或富貴之人的游歷，不利于詩(shī)歌創(chuàng)作，因?yàn)榍罢咭?jiàn)聞淺狹，后者易被名利干擾。接著強(qiáng)調(diào)“惟窮愁之人蓄其所有而未得施于行事，因舟車(chē)所更涉，歷攬山川之雄秀……往往形諸歌詠，以寫(xiě)傷今懷古、思親念舊、嘆老嗟卑之意”，意思是窮困愁苦之人有才華卻無(wú)法在事業(yè)上施展，在游歷過(guò)程中，他們飽覽山川景色、古跡等，內(nèi)心的郁積得以通過(guò)詩(shī)歌抒發(fā)，這樣的詩(shī)歌能夠反映多種情感，富有性靈，所以“詩(shī)必游而后工，必窮者之游而后尤工”，并以李白、杜甫為例進(jìn)行了佐證。參考譯文：【甲文】我聽(tīng)到世人常說(shuō)詩(shī)人仕途暢達(dá)的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智但又不能在世上充分施展才智的士人，大都喜愛(ài)到山頭水邊去放浪形骸，看見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木、風(fēng)云鳥(niǎo)獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內(nèi)心有著憂(yōu)愁感慨憤激的郁積，這些情感從怨恨、諷刺產(chǎn)生，來(lái)說(shuō)出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫(xiě)出了人所難于言傳的感受來(lái)；大概越困厄就越能寫(xiě)得工巧。如此說(shuō)來(lái)，并非寫(xiě)詩(shī)使人陷入困境，大概是窮困潦倒后才能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。我的朋友梅圣俞，年輕時(shí)由于先輩之功而補(bǔ)為下級(jí)官吏，屢次被推薦去考進(jìn)士，總是遭到有關(guān)部門(mén)的壓制。在州縣上困厄了十多年。現(xiàn)在年已五十了，還要靠別人下聘書(shū)，去給別人做做幫手，積聚著自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現(xiàn)出來(lái)。他家鄉(xiāng)在宛陵，幼年時(shí)就學(xué)習(xí)詩(shī)歌。從他還是個(gè)孩童時(shí)起，寫(xiě)出的詩(shī)句就已使得長(zhǎng)輩驚異了。等到長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)問(wèn)。他寫(xiě)出的文章簡(jiǎn)樸古雅，純正不雜，不希求茍且取悅于世人，世人只知道他會(huì)寫(xiě)詩(shī)罷了。于是當(dāng)時(shí)人不論賢愚，談?wù)撛?shī)歌必然會(huì)向圣俞請(qǐng)教；圣俞也喜歡把自己不得志的地方，通過(guò)詩(shī)歌發(fā)泄出來(lái)。因此他平時(shí)所寫(xiě)的東西中，詩(shī)歌就特別多。社會(huì)上已經(jīng)知道他了，卻沒(méi)有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩(shī)作，慨嘆道：“二百年沒(méi)有這樣的作品了！”雖然對(duì)他了解很深，可還是沒(méi)有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫(xiě)出如《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌?zāi)菢拥淖髌罚瑏?lái)歌頌大宋的功業(yè)恩德，獻(xiàn)給宗廟，使他類(lèi)似于商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎？為什么使他到老也不得志，只能寫(xiě)困厄者的詩(shī)歌，白白地在蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)上抒發(fā)羈旅愁思、心中感慨呢？世人只喜愛(ài)他詩(shī)歌的工巧，（卻）不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎！【乙文】我曾說(shuō)過(guò)，詩(shī)歌必須通過(guò)游歷才能寫(xiě)得精妙，而尤其精妙的，是那些身處困境之人的游歷詩(shī)。因?yàn)槟切┚窒抻谝挥绲氖咳?，?jiàn)識(shí)淺薄，詩(shī)歌的靈感無(wú)法超越方圓數(shù)百里，而那些富貴的游歷者又往往被名利所困擾，所寫(xiě)的詩(shī)多是應(yīng)酬之作，冗長(zhǎng)乏味，無(wú)法真正抒發(fā)內(nèi)心的情感。只有那些窮困憂(yōu)愁的人，心中積蓄了許多情感卻無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中施展，于是通過(guò)舟車(chē)勞頓的旅途，遍覽山川的雄偉秀麗、城闕的壯麗輝煌、人物的英偉風(fēng)采、古跡的蒼涼滄桑，感受到內(nèi)心的郁結(jié)，往往將這些情感寄托于詩(shī)歌之中，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的感傷、對(duì)往昔的懷念、對(duì)親人的思念、對(duì)時(shí)光流逝的嘆息。這些詩(shī)歌中蘊(yùn)含的真摯情感，筆墨間閃耀的光芒，絕不是那些空洞無(wú)物、只為取悅他人的歡娛之詞所能比擬的。從前，李白才華橫溢卻不得志，南游江漢，北至燕晉，西到邠岐，東入齊魯吳越，足跡幾乎遍布天下，因此他的詩(shī)歌氣勢(shì)恢宏、俊逸豪邁，有一種傲視天下的氣概。杜甫早年游歷姑蘇、渡浙江，中年時(shí)放蕩于齊趙之間，晚年則客居秦蜀、出夔峽、下襄陽(yáng)，歷經(jīng)萬(wàn)里崎嶇，長(zhǎng)久羈旅他鄉(xiāng)，（“老”亦可譯為“變老”）沒(méi)有用來(lái)施展他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)的辦法，所以他的詩(shī)作聲調(diào)抑揚(yáng)跌宕、內(nèi)容深廣，感情深沉，有哀嘆時(shí)世的艱難，憐惜人們的痛苦的情感（志向）。確實(shí)如此！詩(shī)歌必須通過(guò)游歷才能寫(xiě)得精妙，而尤其精妙的，是那些身處困境之人的游歷詩(shī)。（二）古詩(shī)文閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。東溪梅堯臣①行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。短短蒲耳②齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車(chē)馬疲。注釋?zhuān)孩倜穲虺迹?002年-1060年），字圣俞，世稱(chēng)宛陵先生，北宋詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者，有“宋詩(shī)開(kāi)山祖師”之稱(chēng)。②蒲耳：即菖蒲，一種水草，生于池塘、湖泊岸邊淺水區(qū)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人游興因看水而生，而“行到”東溪，點(diǎn)明此行的目的和地點(diǎn)，表現(xiàn)東溪景色非同一般。B.頸聯(lián)“平平”“凈于篩”二詞，寫(xiě)經(jīng)過(guò)河水多次沖洗，沙石平整且潔凈，側(cè)面刻畫(huà)出溪水湍急的景色。C.尾聯(lián)語(yǔ)意起伏轉(zhuǎn)折：東溪縱然美好卻無(wú)法住下，終得返還；賞景雖平靜美好，歸去卻車(chē)馬疲憊D.“發(fā)船遲”與“薄暮歸”，都暗含詩(shī)人對(duì)東溪的喜愛(ài)與愉悅心情，且首尾呼應(yīng)，使全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。16.文言文閱讀甲文出現(xiàn)的梅圣俞即梅堯臣，梅堯臣在藝術(shù)上主張“意新語(yǔ)工”。請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)簡(jiǎn)要分析他的創(chuàng)作主張?！敬鸢浮?5.B16.①意新：“野鳧眠岸”“老樹(shù)著花”皆為鄉(xiāng)村常見(jiàn)之景。但用一個(gè)“閑”字來(lái)修飾“野鳧眠岸”，賦予野鴨以人的情態(tài)，顯得野鴨格外悠閑自在；老樹(shù)著花，本為平常之景，但用一個(gè)“無(wú)丑枝”來(lái)表述，突顯出老樹(shù)逢春后的勃勃生機(jī)。常見(jiàn)之物，詩(shī)人賦予“閑意”“丑枝”的主觀情感，使得寫(xiě)景之句具有質(zhì)樸理趣的新意。②語(yǔ)工：“有”“無(wú)”相反，“眠”“著”相對(duì)。講究煉字，注重對(duì)仗。每句都是前四字寫(xiě)景，借助擬人和聯(lián)想，摹物狀形細(xì)致傳神，把難寫(xiě)之景，展現(xiàn)于人們的眼前。后三字寫(xiě)意，邊寫(xiě)邊議，有景有意，而意又飽和在情中，使景、情、意融為一體。③效果：既寫(xiě)出了一個(gè)清淡平遠(yuǎn)而又生意盎然的自然景象，又寫(xiě)出了一個(gè)活靜自得而又老當(dāng)益壯的人物心情。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】梅堯臣的《東溪》以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪了東溪的自然美景，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的深切感悟。詩(shī)中“野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝”等句，通過(guò)細(xì)膩的觀察和生動(dòng)的描繪，體現(xiàn)了“意新語(yǔ)工”的藝術(shù)主張，既傳達(dá)了自然的寧?kù)o與美好，又寄寓了詩(shī)人超然物外的閑適情懷。全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情感真摯，展現(xiàn)了宋詩(shī)清新自然的特點(diǎn)。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“湍急”錯(cuò)，應(yīng)為清澈平靜。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。①意新：頷聯(lián)“野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝”中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)常見(jiàn)景物的描寫(xiě)，賦予其新的意境。野鴨在岸邊眠臥，本是鄉(xiāng)村常見(jiàn)的景象，但詩(shī)人用一個(gè)“閑”字修飾，將野鴨擬人化，賦予其悠閑自在的情態(tài)，使畫(huà)面充滿(mǎn)了寧?kù)o與閑適的意味。老樹(shù)開(kāi)花，本是自然現(xiàn)象，但詩(shī)人用“無(wú)丑枝”來(lái)形容，突出了老樹(shù)逢春后的勃勃生機(jī)，賦予其新的生命力。詩(shī)人通過(guò)主觀情感的注入，使常見(jiàn)的景物具有了新的意境，體現(xiàn)了“意新”的創(chuàng)作主張。②語(yǔ)工：在語(yǔ)言表達(dá)上，頷聯(lián)體現(xiàn)了梅堯臣對(duì)煉字和對(duì)仗的講究。“有”與“無(wú)”形成對(duì)比，“眠”與“著”相對(duì)，語(yǔ)言工整，對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。前四字“野鳧眠岸”“老樹(shù)著花”寫(xiě)景，借助擬人和聯(lián)想，摹物狀形細(xì)致傳神，將難寫(xiě)之景生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。后三字“有閑意”“無(wú)丑枝”寫(xiě)意，邊寫(xiě)邊議，將景、情、意融為一體，語(yǔ)言凝練而富有表現(xiàn)力，體現(xiàn)了“語(yǔ)工”的創(chuàng)作主張。③效果：通過(guò)“野鳧眠岸”和“老樹(shù)著花”的描寫(xiě)，既展現(xiàn)了一個(gè)清淡平遠(yuǎn)而又生意盎然的自然景象，又表達(dá)了一個(gè)活靜自得而又老當(dāng)益壯的人物心情，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)效果。這種創(chuàng)作手法不僅豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，也提升了詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值，充分體現(xiàn)了梅堯臣“意新語(yǔ)工”的創(chuàng)作主張。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任，正如曾子在《論語(yǔ)·泰伯》中所說(shuō)的“_______________________，______________________”。（2）歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中告誡人們要防微杜漸的語(yǔ)句是：“_______________________，______________________。”（3）小明創(chuàng)作了一幅春草圖，承載著人們對(duì)美好生活的向往和追求的思想情感，他想用兩句詩(shī)來(lái)題畫(huà)，卻一直沒(méi)想出來(lái)。你認(rèn)為可以用“_______________________，______________________”這兩句古詩(shī)來(lái)題畫(huà)?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.夫禍患常積于忽微④.而智勇多困于所溺⑤.亂花漸欲迷人眼⑥.淺草才能沒(méi)馬蹄（野火燒不盡，春風(fēng)吹又生/池塘生春草，園柳變鳴禽/天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：弘毅、溺、園、酥、遙。第II卷（表達(dá)題）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀文字，完成下面小題。甲骨文里有古人造字的智慧。甲骨文可以看作漢字的“童年期”。很多人認(rèn)為甲骨文都是象形字，其實(shí)《說(shuō)文解字》所說(shuō)的六種造字法，在甲骨文中都可以找到例證。正是由于我們的祖先在造字時(shí)A的智慧，漢字才能適應(yīng)記錄的需要，幾千年來(lái)長(zhǎng)盛不衰，使用至今。甲骨文里有B的傳統(tǒng)文化。①甲骨文演變成我們今天所使用的簡(jiǎn)化字的過(guò)程中，②大部分漢字字形雖然已經(jīng)發(fā)生了變化，③但蘊(yùn)含在字里的很多意思卻是古今相通的。比如甲骨文“年”字，像一個(gè)站立的人，背負(fù)著一捆禾束，正在奮力搬運(yùn)著，本義為豐收、收獲。在甲骨卜辭中，我們常常能見(jiàn)到“受年”這樣的字樣，這是商朝人在祈求神靈保佑C。北京天壇的主體建筑“祈年殿”中的“年”字，也是豐收的意思。像這樣藏在甲骨文單字、甲骨卜辭中的傳統(tǒng)文化還可以舉出很多。所以說(shuō)，甲骨文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。18.在上面橫線處填寫(xiě)成語(yǔ)。19.文中第二段畫(huà)波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢、邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)仿照下面句式解釋某個(gè)甲骨文字。示例：比如甲骨文“年”字，像一個(gè)站立的人，背負(fù)著一捆禾束，正在奮力搬運(yùn)著，本義為豐收、收獲。【答案】18.A．無(wú)與倫比B．一脈相承C．五谷豐登19.語(yǔ)句①“甲骨文演變成我們今天所使用的簡(jiǎn)化字的過(guò)程中”修改為“在甲骨文演變成我們今天所使用的簡(jiǎn)化字的過(guò)程中”；語(yǔ)句②“大部分漢字字形雖然已經(jīng)發(fā)生了變化”修改為“雖然大部分漢字字形已經(jīng)發(fā)生了變化”。20.仿句：比如甲骨文“安”字，像在一間房屋中，一個(gè)女子靜靜地坐在那里，本義為安定、安穩(wěn)。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.前文提到《說(shuō)文解字》的六種造字法在甲骨文中都能找到例證，且漢字因古人造字智慧而幾千年來(lái)長(zhǎng)盛不衰、沿用至今?？捎谩盁o(wú)與倫比”。“無(wú)與倫比”意思是事物非常完美，沒(méi)有能夠與它相比的同類(lèi)的東西。B.橫線所在語(yǔ)句闡述甲骨文演變成簡(jiǎn)化字過(guò)程中，大部分漢字字形雖變但很多意思古今相通，且后文舉例說(shuō)明“年”字的含義從古至今一脈未斷?？捎谩耙幻}相承”。“一脈相承”指從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)，比喻某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系。C.前文提到甲骨文“年”字本義為豐收、收獲，“受年”是商朝人祈求神靈保佑的內(nèi)容。可用“五谷豐登”。“五谷豐登”意思是年成好，糧食豐收?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句語(yǔ)病有：語(yǔ)句①，成分殘缺，“甲骨文演變成我們今天所使用的簡(jiǎn)化字的過(guò)程中”缺少與“過(guò)程中”搭配的介詞“在”，修改為“在甲骨文演變成我們今天所使用的簡(jiǎn)化字的過(guò)程中”；語(yǔ)句②，語(yǔ)序不當(dāng)，主語(yǔ)不同，關(guān)聯(lián)詞“雖然”應(yīng)放在主語(yǔ)前面，修改為“雖然大部分漢字字形已經(jīng)發(fā)生了變化”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生仿寫(xiě)句子的能力。仿句嚴(yán)格仿照示例的句式結(jié)構(gòu)，以“比如甲骨文‘[字]’字”開(kāi)頭，清晰地表明要解釋的甲骨文字。接著描述該字的象形形態(tài)，最后說(shuō)明其本義，與示例“比如甲骨文‘年’字，像……，本義為……”的結(jié)構(gòu)完全一致，保證形式上的整齊和規(guī)范。選字要選擇含有造字智慧的漢字，注意形象地描述文字形態(tài)特征，說(shuō)明本義要準(zhǔn)確。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面的小題。冬日，德陽(yáng)的大街小巷銀杏飛金，落葉簌簌，紛揚(yáng)飄落的銀杏葉以一地的金黃，為城市鋪上了一層金箔，為料峭的寒冬帶來(lái)一抹亮色。然而，我們?cè)谛蕾p這金黃的銀杏時(shí)，是否會(huì)好奇，為何這種樹(shù)會(huì)冠以“銀”之名？從春天到冬天，從綠色到黃色，銀杏樹(shù)都沒(méi)有顯現(xiàn)過(guò)銀色，那銀杏為什么會(huì)含有“銀”字呢？明代李時(shí)珍在《本草綱目》里對(duì)銀杏是這樣描述的，“原生江南，葉似鴨掌，因名鴨腳。宋初始入貢，改呼銀杏，因其形似小杏而核色白也，今名白果?！笨梢?jiàn)，銀杏果俗稱(chēng)白果，①。銀杏果的外皮有白粉，并且在陽(yáng)光照射下，會(huì)泛出微微的銀色。由此可見(jiàn)，銀杏的“銀”字與其果實(shí)有很大關(guān)系。銀杏的“銀”除了與果實(shí)顯現(xiàn)的顏色有關(guān)外，②。如果你撿起一個(gè)銀杏果，并且將它緩緩地浸入水中，便會(huì)明白“銀”字的來(lái)源。銀杏果在浸入水中后，其表面會(huì)有一層銀色的包裹，就像被刷了一層銀粉，但是拿出水面后就消失了。其實(shí)，銀杏果浸入水后，在疏水物質(zhì)（果膠和蠟質(zhì)）的作用下，表面會(huì)形成一層水膜。而銀杏果表面的絨毛或凸起結(jié)構(gòu)會(huì)保留一部分空氣，當(dāng)光線從水（折射率大）進(jìn)入空氣（折射率?。r(shí)，極易發(fā)生全反射，使銀杏果呈現(xiàn)出獨(dú)特的銀色光澤。21.助詞在我們的文章中出現(xiàn)頻率極高，下列句子中加點(diǎn)的助詞使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.銀杏的“銀”字與其果實(shí)有很大關(guān)系。B.山谷里突然爆發(fā)出了姑娘們歡快的吶喊。C.袁隆平勇敢地向“無(wú)優(yōu)勢(shì)論”這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)。D.峽谷高空的風(fēng)格外得大，吹得人搖搖晃晃。22.寒假期間，做為一名科學(xué)普及工作的志愿者，向小學(xué)生解釋為什么“銀杏”要冠以“銀”之名，你將如何表述。23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整個(gè)文段語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?1.D22.參考：小朋友們，這種樹(shù)為什么被稱(chēng)為“銀杏”呢？首先，是因?yàn)樗墓麑?shí)外皮有白粉，在陽(yáng)光的照射下會(huì)顯出銀色；其次，我們把銀杏果放入水中，果皮上的一些物質(zhì)及其特有的結(jié)構(gòu)會(huì)讓光線發(fā)生全反射，于是出現(xiàn)銀色光澤，所以稱(chēng)為銀杏。23.①是因?yàn)樾螒B(tài)與杏果很像②還可能與其在水中的狀態(tài)相關(guān)【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。D.“得”是補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志，只能用在動(dòng)詞或形容詞后，“格外”是副詞，直接修飾形容詞“大”，所以“得”字多余。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。明確受眾特點(diǎn)，調(diào)整語(yǔ)言風(fēng)格：因?yàn)槭鼙娛切W(xué)生，所以語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了、生動(dòng)形象、通俗易懂。答案中使用“小朋友們”這樣親切的稱(chēng)呼，以提問(wèn)的方式開(kāi)啟講解，營(yíng)造輕松的交流氛圍，符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理需求，讓他們更容易接受和理解后續(xù)內(nèi)容。結(jié)合文本信息，精準(zhǔn)提取要點(diǎn)：仔細(xì)閱讀文本，找出與“銀杏”名稱(chēng)中“銀”字來(lái)源相關(guān)的關(guān)鍵信息。文中提到銀杏果外皮有白粉，在陽(yáng)光照射下會(huì)泛出微微銀色，以及銀杏果浸入水中后因表面物質(zhì)和結(jié)構(gòu)使光線發(fā)生全反射呈現(xiàn)銀色光澤。組織表達(dá)內(nèi)容，邏輯清晰連貫：將提取的要點(diǎn)按照一定的邏輯順序進(jìn)行組織。先以提問(wèn)引起小朋友的興趣，然后用“首先”“其次”這樣的連接詞，清晰地分點(diǎn)闡述。注重表達(dá)效果，確保易懂易記：解釋過(guò)程中避免使用過(guò)于專(zhuān)業(yè)或復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)，盡量用簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言表述，讓小學(xué)生能夠輕松理解。【23題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①前文引用《本草綱目》中“因其形似小杏而核色白也”的描述，表明銀杏果得名與“形似小杏”和“核色白”這兩個(gè)特征有關(guān)。橫線處位于“銀杏果俗稱(chēng)白果”之后，且后面的內(nèi)容要分別闡述形和色，所以此處應(yīng)從“形”的角度來(lái)補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句，應(yīng)填“是因?yàn)樾螒B(tài)與杏果很像”。②前文出現(xiàn)“除了……”，按照常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞搭配習(xí)慣，后面應(yīng)接“還……”；后文詳細(xì)描述了將銀杏果浸入水中后，其表面會(huì)因物質(zhì)和結(jié)構(gòu)的作用形成銀色光澤，這充分說(shuō)明“銀”字來(lái)源與銀杏果在水中的狀態(tài)密切相關(guān)。所以應(yīng)填“還可能與其在水中的狀態(tài)相關(guān)”。四、作文（60分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.完成作文。2024年3月，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局等部門(mén)首次明確了預(yù)制菜的定義和范圍。吃預(yù)制菜等于飲食不健康的錯(cuò)誤說(shuō)法，終于稍稍平息了。隨著時(shí)代的發(fā)展，預(yù)制菜逐漸越來(lái)越多的走向飯店、路邊攤，更占據(jù)外賣(mài)餐食中的大部分。在快節(jié)奏生活的如今，預(yù)制菜吃還是不吃？這是一個(gè)問(wèn)題。你對(duì)這個(gè)問(wèn)題是如何思考的？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模侯A(yù)制菜是科技與文明味覺(jué)交響2024年3月，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局等部門(mén)首次明確了預(yù)制菜的定義和范圍，為這場(chǎng)關(guān)于味覺(jué)與文明的討論畫(huà)下了一個(gè)清晰的注腳。從茹毛飲血到火種初現(xiàn)，從青銅炊具到鐵鍋炒菜，人類(lèi)飲食文明的每一次跨越都伴隨著科技的進(jìn)步。預(yù)制菜吃還是不吃？我以為不必強(qiáng)求，就我個(gè)人而言，吃，未嘗不可。人類(lèi)飲食方式的演變史，就是一部科技與文明的進(jìn)步史。在遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先用火烤制食物，這是人類(lèi)第一次用科技改變飲食方式；青銅時(shí)代的鼎器，讓烹飪成為可能；鐵器的出現(xiàn)，讓炒菜這一烹飪方式得以普及。今天，當(dāng)我們?cè)谫|(zhì)疑預(yù)制菜是否背離傳統(tǒng)時(shí)，是否想過(guò)，我們的祖先也曾質(zhì)疑過(guò)用鐵鍋炒菜是否失去了青銅鼎器的韻味？正如法國(guó)美食家布里亞-薩瓦蘭所說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)一道新菜比對(duì)發(fā)現(xiàn)一顆新星給人類(lèi)的貢獻(xiàn)更大。”預(yù)制菜，或許就是這個(gè)時(shí)代的新發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)代工業(yè)文明為預(yù)制菜的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)支撐。真空包裝技術(shù)讓食物得以長(zhǎng)期保鮮，冷鏈物流讓食材跨越地域限制，分子料理技術(shù)讓美味得以完美復(fù)制。這讓人想起十九世紀(jì)的罐頭革命，當(dāng)時(shí)的人們同樣質(zhì)疑罐頭的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，但正是這項(xiàng)技術(shù)支撐了航海時(shí)代的遠(yuǎn)洋探索，推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)程。今天的預(yù)制菜，同樣承載著這個(gè)時(shí)代的科技智慧。預(yù)制菜與現(xiàn)制菜的共存，體現(xiàn)了文明發(fā)展的包容性。在日本，便利店里的便當(dāng)與米其林餐廳的懷石料理和諧共存；在法國(guó)，工業(yè)化生產(chǎn)的鵝肝醬與傳統(tǒng)手工制作的鵝肝醬各有擁躉。這正如德國(guó)哲學(xué)家本雅明所說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代不僅夢(mèng)想著下一個(gè)時(shí)代，而且在夢(mèng)想時(shí)推動(dòng)著覺(jué)醒?！鳖A(yù)制菜不是對(duì)傳統(tǒng)的背叛，而是為傳統(tǒng)飲食文化注入了新的可能。站在文明的長(zhǎng)河中回望，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每一次飲食方式的革新都曾引發(fā)爭(zhēng)議，但最終