2023-2025北京高三二模語文匯編：《紅樓夢(mèng)》

第1頁/共1頁2023-2025北京高三二模語文匯編《紅樓夢(mèng)》一、整本書閱讀1．（2023北京順義高三二模）請(qǐng)閱讀下面《論語》的文字，回答問題。①子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”(《為政》)②子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！?《泰伯》)③子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”(《陽貨》)④子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒【1】者?！痹唬骸百n也亦有惡乎？”“惡徼【2】以為知者，惡不孫【3】以為勇者，惡訐以為直者?！?《陽貨》)注釋：【1】窒，固執(zhí)。【2】徼，抄襲?！?】孫，同“遜”。(1)解釋材料中畫橫線的句子。(2)結(jié)合上述語段，概括孔子、子貢對(duì)“勇”的認(rèn)識(shí)。(3)《紅樓夢(mèng)》第五十二回回目是《俏平兒情掩蝦須鐲勇晴雯病補(bǔ)雀金裘》，請(qǐng)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)述你對(duì)晴雯病補(bǔ)雀金裘之“勇”的理解。2．（2023北京豐臺(tái)高三二模）《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)創(chuàng)作上運(yùn)用了對(duì)立統(tǒng)一的辯證法。如：在人物性格的刻畫上善于運(yùn)用“冷與熱”，在情節(jié)的取舍上善于運(yùn)用“藏和露”，在藝術(shù)氛圍的創(chuàng)造上善于運(yùn)用“悲與喜”。請(qǐng)從上述三個(gè)方面中任選其一，舉例談?wù)勀愕睦斫狻?．（2023北京海淀高三二模）根據(jù)要求，回答問題。(1)有學(xué)者認(rèn)為：賈寶玉是一個(gè)身陷重圍的孤獨(dú)者，一個(gè)熱鬧環(huán)境中的寂寞人，一個(gè)痛苦靈魂的流浪者。請(qǐng)從中任選一種評(píng)價(jià)，并結(jié)合小說中的相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀愕睦斫狻?2)背面敷粉法是中國古典小說的常用技法。周汝昌先生認(rèn)為，該方法“是一種從反面來烘染人物的奇招”，《紅樓夢(mèng)》中“拿寶玉作例最是醒目”。請(qǐng)從評(píng)價(jià)賈寶玉的《西江月》中任選一處畫線句，題寫批語，對(duì)這一手法的運(yùn)用加以解說。①無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，②腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。③行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！4．（2023北京東城高三二模）根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢(mèng)》第五回借助判詞、曲詞等暗示了主要人物的特點(diǎn)和命運(yùn)。(1)判詞“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”提到薛寶釵的“德”與林黛玉的“才”，請(qǐng)分別舉出原著中的具體情節(jié)加以印證。(2)【紅樓夢(mèng)引子】“開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。”對(duì)于“懷金悼玉”，有人認(rèn)為體現(xiàn)的是釵、黛二人的悲劇，也有人認(rèn)為體現(xiàn)的是青年女性群體的悲劇。你認(rèn)同哪種說法？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?．（2023北京昌平高三二模）根據(jù)要求，回答問題。有學(xué)者認(rèn)為，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里創(chuàng)造了兩個(gè)鮮明而對(duì)立的世界：一個(gè)是理想世界大觀園，另一個(gè)是大觀園之外的現(xiàn)實(shí)世界。(1)你認(rèn)為大觀園被稱為理想世界的原因是什么？(2)大觀園中人物的居所與其性格特征密切關(guān)聯(lián)，請(qǐng)從寶玉、黛玉、寶釵、李紈、探春中任選兩位，寫出他們?cè)诖笥^園居所的名稱、環(huán)境特點(diǎn)及其與人物性格的關(guān)聯(lián)。6．（2023北京房山高三二模）閱讀下表所梳理《紅樓夢(mèng)》中與節(jié)日有關(guān)的內(nèi)容，回答問題?；啬肯嚓P(guān)事件細(xì)節(jié)描寫第十八回林黛玉誤剪香囊袋賈元春歸省慶元宵眾姊妹題匾寫詩。黛玉替寶玉作詩。只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈花相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂聲喧。說不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流。第五十三回寧國府除夕祭宗祠榮國府元宵開夜宴賈蓉領(lǐng)眷祭恩賞。烏進(jìn)孝來送年貨。上下人等皆打扮的花團(tuán)錦簇。一夜人聲嘈雜，語笑喧闐，爆竹起火，絡(luò)繹不絕。第七十五回開夜宴異兆發(fā)悲音賞中秋新詞得佳讖探春當(dāng)眾攆親戚。甄家被抄沒家產(chǎn)。尤氏只吃白稅飯。寧國府聚眾賭博。這一二年旱澇不定，田上的米都不能按數(shù)交的。這幾樣細(xì)米更艱難了，所以都可著吃的多少關(guān)去，生恐一時(shí)短了，買的不順口。(1)請(qǐng)用1個(gè)四字短語概括以上表格中的內(nèi)容所體現(xiàn)賈府的變化。(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者在第十八、五十三、七十五回描寫節(jié)日?qǐng)雒娴挠靡狻?．（2023北京西城高三二模）根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢(mèng)》中刻畫了眾多經(jīng)典的人物形象。這些人物形象，在搖曳生姿的情節(jié)發(fā)展中逐步呈現(xiàn)出鮮明、立體的個(gè)性特征。(1)“時(shí)”作為薛寶釵的突出特點(diǎn)，主要指寶釵在為人處世方面注重合乎時(shí)宜。請(qǐng)就原著中的一處相關(guān)內(nèi)容作概述，并簡(jiǎn)要分析其中寶釵的“時(shí)”體現(xiàn)在何處。(2)對(duì)于史湘云的突出特點(diǎn)，有人用“憨”來概括，也有人用“豪”來概括。你同意哪一種看法？請(qǐng)結(jié)合原著內(nèi)容，說說你的理由。8．（2024北京豐臺(tái)高三二模）根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢(mèng)》開篇有首偈云：“無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎俊逼渲小白髌鎮(zhèn)鳌斌w現(xiàn)了浪漫主義特色，“整部小說寫的是奇人、奇事、奇境、奇思、奇情、奇物、奇趣，甚至還有奇語”。(1)《紅樓夢(mèng)》中有很多“奇事”和“奇物”，請(qǐng)你各概括兩件。(2)賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的具有代表性的“奇人”，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9．（2024北京昌平高三二模）根據(jù)要求，回答問題。(1)《紅樓夢(mèng)》在回目中巧用代稱，有的人物會(huì)有不同的代稱，請(qǐng)寫出以下加點(diǎn)代稱所指的人物?；啬咳宋锏谒幕乇∶瓯∶珊J僧亂判葫蘆案第四十八回濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩①第三十九回村姥姥是信口開河情哥哥偏尋根究底第四十一回櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲②第四十七回呆霸王調(diào)情遭苦打冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)第六十六回情小妹恥情歸地府冷二郎一冷入空門③(2)請(qǐng)從①②③中任選一個(gè)人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，簡(jiǎn)要說明該人物某一代稱的含義。10．（2024北京西城高三二模）根據(jù)要求，回答問題。寶黛愛情悲劇是《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)主線之一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》前三十六回，可以梳理出寶黛愛情發(fā)展的幾個(gè)階段：發(fā)展階段本階段人物的語言前世定情“他既是甘露之惠，我并無此水可還。……但把我一生所有的眼淚還他。”一見如故【甲】爭(zhēng)吵誤會(huì)【乙】心意相通【丙】用情專一【丁】(1)請(qǐng)從以下人物語言中選出四組，依次填在甲、乙、丙、丁處。將答案寫在答題卡上，要求填寫序號(hào)。①“昨夜說你們的眼淚單葬我，這就錯(cuò)了。我竟不能全得了。從此后只是各人各得眼淚罷了。”②“這個(gè)妹妹我曾見過的。”③“你放心?！薄坝惺裁纯烧f的，你的話我早知道了?！雹堋拔覜]這么大福禁受，比不得寶姑娘，什么金什么玉的，我們不過是草木之人！”⑤“什么臭男人拿過的！我不要他?！苯?jīng)歷了以上階段，寶黛二人心心相印，彼此忠貞不渝，但他們的愛情仍以失敗告終。(2)請(qǐng)概述寶黛愛情悲劇的原因，并從原著中任舉一例加以說明。(3)寶黛愛情悲劇體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)人生怎樣的感悟？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。11．（2024北京海淀高三二模）根據(jù)要求，回答問題。香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，來往的人都詫異?！瓕氂裥Φ溃骸斑@正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。”（選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回“濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩”）(1)脂硯齋曾評(píng)價(jià)香菱“根基不讓迎探”，可惜“青年罹禍，命運(yùn)乖蹇”。請(qǐng)簡(jiǎn)述小說《紅樓夢(mèng)》中與之相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。(2)文中畫線句是寶玉對(duì)香菱之嘆：人有不為境遇所消磨的先天稟賦或心靈素質(zhì)。其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》中的很多人物身上都有這樣的特點(diǎn)。請(qǐng)從寶玉、探春、湘云和妙玉中任選兩人，結(jié)合小說中的相關(guān)內(nèi)容，具體談一談。12．（2025北京朝陽高三二模）根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢(mèng)》第七十四回“惑奸讒抄檢大觀園”的情節(jié)中，面對(duì)抄檢，晴雯的表現(xiàn)是：只見晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來，豁一聲將箱子掀開，兩手捉著，底子朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出。探春的表現(xiàn)則是：探春道：“我的東西倒許你們搜閱；要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西我都知道，都在我這里間收著，一針一線他們也沒的收藏，要搜所以只來搜我。你們不依，只管去回太太，只說我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)。你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”說著，不覺流下淚來。(1)簡(jiǎn)要概括面對(duì)抄檢晴雯和探春的態(tài)度有何相似之處。(2)從晴雯和探春的言行表現(xiàn)中，分別可以看出她們各自怎樣的個(gè)性特點(diǎn)？請(qǐng)各舉原著中的另一情節(jié)加以印證。(3)“抄檢大觀園”在全書情節(jié)發(fā)展和主題表現(xiàn)上有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。13．（2025北京西城高三二模）根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢(mèng)》第五回判詞：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。(1)解釋判詞中“停機(jī)德”與“詠絮才”的含意。(2)《紅樓夢(mèng)》中寶釵“博學(xué)宏覽，勝諸才人”，為何判詞卻強(qiáng)調(diào)她的“德”？結(jié)合相關(guān)情節(jié)，從形象塑造、主題表現(xiàn)的角度談?wù)勀愕目捶ā?4．（2025北京東城高三二模）閱讀下面材料，回答問題。（賈）雨村道：天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無大異。……清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。……正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩書清貧之族，則為逸士高人……（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第二回）(1)賈雨村的這段話被一些學(xué)者概括為“正邪兩賦論”，其中，“正”與“邪”的特征分別是什么？“正邪兩賦”的意思是什么？(2)在賈寶玉身上，“正邪兩賦”有怎樣的體現(xiàn)？請(qǐng)任選一個(gè)角度，結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要解說。

參考答案1．(1)不是自己應(yīng)當(dāng)祭祀的鬼神，而去祭祀他，這是諂媚。(2)孔子贊同見義勇為。認(rèn)為“勇”應(yīng)與“義”結(jié)合在一起，需要用“義”來節(jié)制?？鬃诱J(rèn)為一味好勇，而厭惡貧窮，容易犯上作亂。孔子、子貢認(rèn)為“勇”也要用“禮”來節(jié)制。(3)晴雯見到雀金裘燒壞了，第一句竟然是埋怨主子賈寶玉“沒個(gè)福氣穿就罷了”，這話是在譏諷主子寶玉，在尊卑有序的社會(huì)敢于這樣說這樣的話是大不敬，被人告訴賈政王夫人聽了豈不得打死！晴雯敢說別人之不敢，就是“勇”，只是缺少了“禮”的制約，難免莽撞?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生文言文翻譯能力?！捌洹保约?；“祭”，祭祀；“諂”，諂媚；“諂也”，判斷句。（2）本題考查學(xué)生整體把握名著內(nèi)容或觀點(diǎn)能力。依據(jù)文中“見義不為，無勇也”可知，孔子贊同見義勇為。根據(jù)文中“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜”可知，孔子認(rèn)為“勇”應(yīng)與“義”結(jié)合在一起，需要用“義”來節(jié)制。根據(jù)文中“好勇疾貧，亂也”可知，孔子認(rèn)為一味好勇，而厭惡貧窮，容易犯上作亂。根據(jù)文中最后一個(gè)文段中孔子和子貢的對(duì)話可知，他們都厭惡雖“勇”但缺乏禮節(jié)的人和事，所以孔子、子貢認(rèn)為“勇”也要用“禮”來節(jié)制。（3）本題考查學(xué)生把握名著相關(guān)情節(jié)、內(nèi)容并分析人物形象的能力。結(jié)合《論語》中孔子、子貢對(duì)“勇”的看法可知，在封建禮教森嚴(yán)的古代社會(huì)，“勇”是需要用“禮”來節(jié)制的。而晴雯永遠(yuǎn)與旁人不一樣。別人見到雀金裘燒壞了，只會(huì)盡人事聽天命，好不好與我無關(guān)。只有晴雯，她第一句竟然是埋怨主子賈寶玉“沒個(gè)福氣穿就罷了”。這話就是大不敬。丫頭譏諷主子，被人告訴賈政王夫人聽了豈不得打死！賈寶玉不理論，不表示王夫人不介意，就算賈母也不會(huì)允許晴雯沒有尊卑。晴雯敢說別人之不敢，就是“勇”。只是此勇缺乏了禮的制約。王夫人在賈寶玉身邊埋伏了眼線，都不用丫頭故意告狀，只需要將晴雯的話原原本本告訴她，就不可能容得下晴雯。所以晴雯之勇恐會(huì)給自己帶來災(zāi)禍。參考譯文：孔子說：“不是自己應(yīng)當(dāng)祭祀的鬼神，而去祭祀他，這是諂媚。見到合乎正義的事而不做，那是沒有勇氣。”(《為政》)孔子說：“喜好勇敢而又恨自己太窮困，就會(huì)犯上作亂。對(duì)于不仁德的人或事逼迫得太厲害，也會(huì)出亂子?！?《泰伯》)子路說：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子答道：“君子以義作為最高尚的品德。君子有勇無義就會(huì)作亂，小人有勇無義就會(huì)偷盜?！?《陽貨》)子貢說：“君子也有厭惡的事嗎？”孔子說：“有厭惡的事。厭惡宣揚(yáng)別人壞處的人，厭惡身居下位而誹謗在上者的人，厭惡勇敢而不懂禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)而又不通事理的人。”孔子又說：“賜，你也有厭惡的事嗎？”“厭惡偷襲別人的成績而作為自己的知識(shí)的人，厭惡把不謙虛當(dāng)做勇敢的人，厭惡揭發(fā)別人的隱私而自以為直率的人。”(《陽貨》)2．示例：在人物性格的刻畫上善于運(yùn)用“冷與熱”，即通過藝術(shù)描寫上的冷中見熱，熱中見冷，冷熱相生，使人物性格真實(shí)、復(fù)雜，形象鮮明。例如，當(dāng)黛玉確信寶玉是真誠愛她的“知己”，不禁流下淚來的時(shí)候，恰好寶玉看見了，禁不住抬起手來替她拭淚。林黛玉忙向后退，并罵寶玉作什么這么動(dòng)手動(dòng)腳的!這里好像表現(xiàn)了黛玉態(tài)度的“冷”，其實(shí)正是為了更有力地表現(xiàn)她的“熱”。后來林黛玉說寶玉死了倒不值什么，只是丟下了什么金鎖、什么麒麟的可怎么辦，把寶玉急得一臉汗，這時(shí)林黛玉禁不住近前伸手替他拭汗，這是黛玉的“熱”。人來替我拭淚，則忙向后退，表現(xiàn)得很“冷”，“冷”到甚至出口傷人；一會(huì)兒卻自己伸手替人拭汗，表現(xiàn)得又很“熱”，“熱”到把剛剛還遮裹得密密的封建禮教的面紗，一下子便撕掉了。冷中見熱，冷熱相生，其熱更勝十分，表現(xiàn)了黛玉敏感、直率、尖刻的性格和對(duì)寶玉深摯的愛。【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著藝術(shù)手法的分析鑒賞和對(duì)名著情節(jié)的概括能力。題干給了《紅樓夢(mèng)》中三組對(duì)立統(tǒng)一的辯證法：是人物性格刻畫的“冷與熱”，情節(jié)取舍上的“藏和露”，藝術(shù)氛圍創(chuàng)造上的“悲與喜”。要求從上述三個(gè)方面中任選其一，舉例談?wù)勀愕睦斫?。答題時(shí)應(yīng)先闡述概念含義，即說明對(duì)“冷與熱”“藏和露”“悲與喜”的理解，然后舉例說明，最后闡述藝術(shù)效果。如“冷與熱”，可舉寶釵為例，在人們的認(rèn)象中，薛寶釵是一個(gè)“冷美人”──吃“冷香丸”住“雪洞一般的屋子”，穿“家?！钡呐f衣裳，對(duì)人不疏不親又有幾分冷漠……其實(shí)這些都是寶釵的外表，在冷的另一面還有“熱”的存在。如黛玉病中寶釵去看她，解勸她好些話，還每日讓人送一兩燕窩給黛玉補(bǔ)養(yǎng)身體，體現(xiàn)出“外冷內(nèi)熱”的性格特征，曹雪芹筆下的薛寶釵，絕不是概念化的“冷美人”，而是一個(gè)有著復(fù)雜性格，精細(xì)心計(jì)的“完美”封建時(shí)代儒家思想標(biāo)準(zhǔn)淑女。再如情節(jié)上的“藏和露”，可舉《葫蘆僧判斷葫蘆案》中的“護(hù)官符”為例，情節(jié)中顯露出來的是“護(hù)官符”：賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王。豐年好大“雪”，珍珠如土金如鐵。“藏”的是賈王史薛四大家族盤根錯(cuò)節(jié)的種種關(guān)系?！奥丁钡挠⑸徱话?，“藏”的是四家的“連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，皆有照應(yīng)”的姻親關(guān)系。如此巧妙運(yùn)用“藏和露”，展示了更加宏闊的背景，反映了更加深廣的內(nèi)涵。再看“悲與喜”，如，元妃沐恩歸省，是賈府繁華興盛之時(shí)作家著力描述了賈府的榮耀和奢華、熱鬧和歡樂。同時(shí)也于大喜的渲染中，暗示了大悲的成因?！耙膊贿^是拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了！誰家有那些錢買這個(gè)虛熱鬧去”？暗譏賈府沐浴皇恩、迎接元妃歸省的盛大場(chǎng)面和歡樂氣氛，不過是一場(chǎng)“虛熱鬧”而已。作家如此于大喜中挖掘?qū)е麓蟊某梢?，從而給讀者以愈喜愈悲”之感，于大喜的節(jié)奏氣氛中，正蘊(yùn)涵著羽調(diào)商聲?！都t樓夢(mèng)》揭示了賈府盛衰榮辱、榮枯消長的內(nèi)在生活規(guī)律，把生日良辰、吉日喜慶與傷逝歿、頹運(yùn)變故有機(jī)地交織在一起，導(dǎo)致巨型情節(jié)結(jié)構(gòu)體中悲喜變幻的節(jié)奏氣氛的縱橫交錯(cuò)、交疊參差。3．(1)答案示例：賈寶玉是一個(gè)身陷“家族”“社會(huì)”等重圍之中的孤獨(dú)者。賈政逼迫他讀四書并參加科舉考試，寶釵、襲人也勸他走仕途經(jīng)濟(jì)之路，但他卻厭惡官場(chǎng)的污濁，不愿如賈雨村之流成為“祿蠹”，因此，他常常因不喜讀四書而受賈政責(zé)罵，他的內(nèi)心也只有黛玉一人理解。賈寶玉的孤獨(dú)體現(xiàn)了他對(duì)自由的向往和對(duì)率真本性的追求，也體現(xiàn)了他作為一個(gè)追求個(gè)性自由的人對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)價(jià)值觀念的反叛。(2)答案示例：“腹內(nèi)原來草莽”句，以世人所評(píng)寶玉的胸?zé)o點(diǎn)墨來反寫其才華橫溢，更突出了寶玉不愿走仕途經(jīng)濟(jì)之路的叛逆特點(diǎn)，也寫出了世人對(duì)寶玉的誤解?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象及思想內(nèi)涵理解、分析能力。賈寶玉因?yàn)楹苌儆腥四芾斫馑膬?nèi)心及思想，所以孤獨(dú)；因其內(nèi)心孤獨(dú)，即使是在熱鬧場(chǎng)合也還是寂寞的；他的孤獨(dú)寂寞造就了他必然有一個(gè)痛苦的靈魂。賈寶玉是一個(gè)身陷重圍的孤獨(dú)者，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。這自然招致父親家政的不滿，經(jīng)常遭受責(zé)罵；就連寶釵、襲人等也經(jīng)常勸說他走“仕途經(jīng)濟(jì)”之路，寶玉的孤獨(dú)可見一斑。賈寶玉的孤獨(dú)體現(xiàn)了他對(duì)自由的向往和對(duì)率真本性的追求，也體現(xiàn)了他作為一個(gè)追求個(gè)性自由的人對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)價(jià)值觀念的反叛。從寂寞角度看。賈寶玉本是人間情圣，他對(duì)黛玉愛得癡心，愛得酸楚，愛得無奈，愛得迷惘而終了不知該情歸何處。他時(shí)刻關(guān)注黛玉，細(xì)心呵護(hù)黛玉的身心，以致過度小心，在湘云要說一個(gè)小戲子像黛玉時(shí)制止，導(dǎo)致四面不討好，無人能理解他的心意，更沒人領(lǐng)受他那顆操碎的心，只落得獨(dú)自感傷寂寞。從痛苦靈魂看。賈寶玉又是一個(gè)集專愛與泛愛于一身的人物。他既癡心于黛玉，又傾慕于寶姐姐，同時(shí)還不加約束地播撒情意于眾女兒。他將晴雯比作海棠，他探視晴雯時(shí)的言談舉止，驚喜相見、含淚執(zhí)手、親伺茶水、互換小襖、互訴衷腸，儼然一對(duì)情深意切男女的生離死別；他所作的《芙蓉誄》，無異于追憶紅顏知己、悼念恩愛亡妻的深情文字；他要吃鴛鴦嘴上的胭脂；他見了金釧兒，就戀戀不舍，拉著人家的手……這種多情不知不覺演變一種責(zé)任和負(fù)擔(dān)，他的悲喜系于紅顏的悲喜，他的哀樂源于女子的哀樂，他將自身生命的全部，交給了眼前的諸艷群芳，他的精神世界唯一的渴盼，就是永遠(yuǎn)百花盛開、春色永駐。人間是非、天上風(fēng)雨的摧殘，都讓他骨寒心碎。寶玉的心底埋藏著一個(gè)巨大的秘密，那就是，他要讓所有的美人嬌娃都能因他而喜而樂而暢心快意而恒久姹紫嫣紅、香氣四溢。他所獨(dú)有的是超越常人的敏悟與非常高度的情感要求，導(dǎo)致他靈魂無所皈依，他實(shí)在不堪其靈魂的流浪之苦。（2）本題考查學(xué)生賞析經(jīng)典名著刻畫人物方法能力。這首詞集中地描繪了小說主人公賈寶玉的叛逆性格，字面上句句是對(duì)賈寶玉的嘲笑和否定，實(shí)質(zhì)上句句是對(duì)他的贊美和褒揚(yáng)，是對(duì)封建禮教的抨擊和批判。全詞所用的主要手法是背面敷粉法，即反語。從封建社會(huì)階級(jí)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，賈寶玉是個(gè)被否定的人物；可是從作者的人生觀和社會(huì)觀來看，他卻是個(gè)和那些國賊祿蠹完全相反的、保持著人類善良天性的真正的人。所以說詞中句句都是反話?！皩こ钜捄蕖保侵纲Z寶玉不假矯飾地表現(xiàn)自己的天性，在那樣的貴族之家處處受束縛、限制，于是就要產(chǎn)生苦悶，就要采取種種方式宣泄，在道學(xué)先生們看來這就是“尋愁覓恨”了。通過這首詞，作者用反面文章把賈寶玉作為一個(gè)封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出來?！靶袨槠怨浴?，是說寶玉言行違背社會(huì)倫理，不合中庸之道，看來似嘲，其實(shí)是贊，贊他有獨(dú)立個(gè)性，有平等的思想，而這些都是借封建統(tǒng)治階級(jí)所厭惡的。4．(1)“德”指薛寶釵的賢德，如寶玉挨打后，寶釵規(guī)勸寶玉讀書、考取功名；“才”指林黛玉的詩才，如林黛玉詠菊奪魁。(2)答案示例一：我認(rèn)同釵、黛二人悲劇說。因?yàn)槎送瑸槭兰屹F族且都愛上賈寶玉，但一個(gè)得而不被愛，一個(gè)愛而不得。薛寶釵在家族支持下，嫁給賈寶玉，但婚后賈寶玉出家，她落得個(gè)孤苦悲涼的結(jié)局；林黛玉與賈寶玉青梅竹馬，共讀西廂，互訴衷腸，但她最終“淚盡而逝”。所以說“懷金悼玉”寫的是釵、黛二人的悲劇。答案示例二：我認(rèn)同青年女性群體悲劇說。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中不管是貴族少女，還是婢女，她們都具有金玉般的品質(zhì)，為爭(zhēng)得些許自由，都進(jìn)行過抗?fàn)?，卻沒有一個(gè)勝利者，如探春拒檢、遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，鴛鴦抗婚、投繯自盡。所以說“懷金悼玉”寫的是青年女性群體的悲劇?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力?！翱蓢@停機(jī)德”是說薛寶釵雖有合乎封建婦道的品德，但可惜依然是悲劇結(jié)局?！巴C(jī)德”是對(duì)薛寶釵品格的總概括。她處處以封建道德要求自己，規(guī)范別人，不愧是位有“停機(jī)德”的“賢寶釵”。她用“女子無才便是德”的封建思想教導(dǎo)姐妹，對(duì)湘云說作詩“算不得什么”“還是紡績針黹是你我的本事。一時(shí)閑了，倒是于你我深有益的書看幾章是正經(jīng)?！痹诹主煊裥芯屏顣r(shí)說了《牡丹亭》、《西廂記》里的話，她立即對(duì)黛玉講男人“輔國治民”，女人“只該做些針黹紡織的事才是”，更說“最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了?！毕懔庹?qǐng)史湘云談詩，她立刻又說：“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分?！庇纱丝梢?，她的衛(wèi)封建之道多么自覺、嚴(yán)格。更突出的是寶釵常常勸寶玉要“立身揚(yáng)名”，說一些“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”，以至引起寶玉的反感，斥道：“好好的一個(gè)清凈潔白的女兒，也學(xué)的釣名沽譽(yù)，入了國賊祿鬼之流!”她盡管多次受到寶玉的冷遇、嘲諷，仍然未改變其“停機(jī)德”的品德。“堪憐詠絮才”是說林黛玉頗有才華，其命運(yùn)又頗令人同情。林黛玉貌美多才，多愁多病，她“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竊，病如西子勝三分”。她天真、純潔、熱烈、執(zhí)著，渴望美好的愛情，追求光明幸福，有理想。她是“風(fēng)露清愁”的芙蓉，是花中的逸品，遺世獨(dú)立，風(fēng)骨高潔，不合時(shí)俗，具有叛逆性格，是寶玉艱難的人生途中至死不渝的知己。然而命蹇多乖，很小就失去了雙親，寄住在“白玉為堂金作馬”的賈府，在這庸俗、丑惡、虛偽、傾軋的環(huán)境中，她感到孤寂、痛苦，她悲傷、哭泣，淚水從“秋流到冬，春流到夏”，她更以一片癡情將“詠絮才”鑄成傷春悲秋的詩詞來抒發(fā)心聲。那催人淚下的《葬花吟》、《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》，還有《桃花行》、《柳絮詞·唐多令》、《詠白海棠》、《詠菊》、《問菊》、《菊夢(mèng)》、《五美吟》等，都令人看到了她的身世、遭際、痛苦、品格、理想，看到了一個(gè)光輝的形象。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的價(jià)值、意義的感悟和評(píng)價(jià)能力。從表層來看“懷金悼玉”中“金”指寶釵、“玉”指黛玉，是寶玉對(duì)釵、黛的念懷和悲悼。做為兩女主人公釵、黛，作者賦予她們不同的經(jīng)歷和性格特征。一個(gè)是皇家大商人的女兒?一個(gè)是寄人籬下的孤兒；一個(gè)城府極深，一個(gè)天真率直；一個(gè)有多方的支持，一個(gè)孤立無援；一個(gè)是衛(wèi)道者，一個(gè)是叛逆者。作者將兩人對(duì)比來寫，在小說中的任何一個(gè)情節(jié)和場(chǎng)合的出現(xiàn)，其一顰一笑，一言一行，都各不相同，她們所反映的社會(huì)人生意義不同。真正體現(xiàn)出了“兩山對(duì)峙，雙水分流”的美學(xué)思想。從而在個(gè)性的沖突中去體現(xiàn)各自不同的思想觀念，在三人的相互交往、相互認(rèn)識(shí)中去表現(xiàn)她們的愛情悲劇?！都t樓夢(mèng)》的作者慣用對(duì)照性來使人物性格得到進(jìn)一步突現(xiàn)。寫寶釵是在做人，黛玉是在做詩；寶釵在解決婚姻，黛玉在進(jìn)行戀愛；寶釵把握著現(xiàn)實(shí)，黛玉沉酣于意境；寶釵有計(jì)劃地適應(yīng)社會(huì)法則，黛玉任憑自然地表現(xiàn)自己的性靈；寶釵代表當(dāng)時(shí)一般家庭婦女的理智，黛玉代表當(dāng)時(shí)閨閣中知識(shí)份子的感情。于是那環(huán)境容納了迎合時(shí)代的寶釵，而扼殺了違反現(xiàn)實(shí)的黛玉。做為男主人公的寶玉面對(duì)寶釵的規(guī)勸和“仕途經(jīng)濟(jì)”的理論，以及她自覺地按照封建禮教的正統(tǒng)觀念來塑造自己，顯得溫柔敦厚，隨分從時(shí)。對(duì)于這些寶玉是反感的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，建立起的感情還是很難忘卻的。寶釵的言行作為，如懂得揣摩封建家長的心理，懂得什么場(chǎng)合說什么話，善于逢迎，在不損害自身利益的情況下，也很體貼幫助周圍的姐妹?！都t樓夢(mèng)》寫寶釵，其性格、容貌、舉止、學(xué)識(shí)、才能無一不往，合于過去封建家庭中女子德、容、言、工四通八達(dá)德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。寶玉在理智上或很敬重她，但在感情上卻無法親近她，“可愛者不可信，可信者不可愛”，這種感情和理智的矛盾，使得寶玉對(duì)寶釵只存有“懷金”之情了。但對(duì)黛玉、寶玉的愛卻是從兩人的情投意合開始的，她們之間的愛冰清玉潔。黛玉以一個(gè)孤女的身份被收養(yǎng)，先天又有著弱癥，整天和藥鍋?zhàn)靼?，即使沒有愛情的折磨，她的寄以籬下的極其敏感的氣質(zhì)，生活在勢(shì)利的貴族之家里，已足夠也多愁善感了。雖然有著寶石玉愛情的滋潤、但由于環(huán)境的嚴(yán)酷、最終使她“淚盡而逝”。黛玉的死，死后的“魂魄不曾來入夢(mèng)”，使寶玉對(duì)于“情”感到了幻滅。使她深深地墜了“悼玉”之境而不能自拔，在與寶釵過了一段真實(shí)的世俗生活后，在對(duì)情的整個(gè)感到幻滅后，毅然“絕塵緣”，而歸依了佛門。

從深層來看“懷金悼玉”體現(xiàn)了封建社會(huì)青年女性的普遍悲劇。在《脂硯齋重評(píng)石頭記》凡例中提到“今風(fēng)塵碌碌，一事無成。忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)推了去，覺其行止、見識(shí)皆出于我之上。何堂堂之須眉，誠不若彼一干裙釵？……雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一并使其泯滅也?！苯又謱懙溃骸伴_卷即云：‘風(fēng)塵懷閨秀’。則知作者本意原為記述當(dāng)日閨友閨情，并非怨世罵時(shí)之書矣?！倍诘谝换刂凶髡邔懙溃骸肮手鹨豢慈?，悉皆自相矛盾，大不近情理之話。竟不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子，雖不敢說強(qiáng)似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消悉破悶。”另外，空空道人與石頭的對(duì)話（其中不過幾個(gè)異樣女子一段）；第五回太虛幻境中的判詞、紅樓十二支曲以及“千紅一窟（哭）”、“萬艷同杯（悲）”的氛圍。還有作品舊名《金陵十二釵》中，我們可以肯定地說作者最初的創(chuàng)作沖動(dòng)正是由于“金陵十二釵”們的存在而被激發(fā)出的。紅樓十二支曲無愧于《紅樓夢(mèng)》第二組主題歌，而引子則為點(diǎn)睛也?！皶局肌笔菫橐蝗呵嗄昱幼鱾?，即“使閨閣昭傳”描寫一群“小才微善”、“或情或癡”的“異樣女子”在各自不同的遭際中被摧殘、被扭曲、被毀滅的人生悲劇。就本書的作意、大觀園中女子都是聰明美麗的、故有懷念之情、傳入之意、否則作者就不寫“金陵十二釵”了。書中洋溢著的女性的崇尚，對(duì)寄存在青年女子身上的真善美和才學(xué)識(shí)的尊敬，對(duì)制約著女子命運(yùn)的文化、意識(shí)和社會(huì)習(xí)俗的深刻透視。可以說《紅檔夢(mèng)》在表現(xiàn)青年女子的價(jià)值、尊嚴(yán)和悲劇美方面所作出的貢獻(xiàn)，仍然是別的作品不可企及的。

5．(1)示例：①大觀園是皇家貴族園林，規(guī)模宏大，建筑精巧，景色各異，猶如世外桃源。②大觀園住著寶玉和一群天真純潔的少女，他們游園賞春，踏雪尋梅，結(jié)社賦詩，詩酒流連，歡歌笑語，盡情地享受著自由自在的快樂生活，是作者理想世界的寄托。(2)答案示例：寶玉：①怡紅院；②富麗堂皇，玲瓏精致，猶如小姐閨房，園中種植芭蕉海棠；③象征寶玉憐香惜玉，嬌生慣養(yǎng)，鐘情于女兒的特點(diǎn)。黛玉：①瀟湘館；②院落里面布滿了竹子，連房屋的墻壁和紗窗都是以綠紗作裝飾，形成一種高潔素雅的氛圍；③象征黛玉性格清高不屈、自尊心強(qiáng)、多愁善感的特點(diǎn)?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著內(nèi)容情節(jié)的把握能力。大觀園是作者精心設(shè)計(jì)的理想世界。大觀園是賈府為貴妃元春省親而修建的一處豪華行宮別墅。大觀園的特點(diǎn)：富貴華麗、環(huán)境宜人、親近自然、天人合一、詩情畫意、鱗次櫛比。大觀園如何壯觀，一如賈元春省親所思：“因默默嘆息奢華過費(fèi)。”大門氣勢(shì)宏偉，進(jìn)門有假山突入眼幕，突出大觀園的含蓄之美。就“幽徑通幽處”，到“沁芳”，到瀟湘館，到“怡紅院”，到“衡蕪苑”，到“浣葛山莊”，大觀園的每一處景色都美不勝收。有如此世外桃源，實(shí)在難得。這里環(huán)境優(yōu)美，每個(gè)人都有符合自己性格特征的適合的居所，或清雅或奢華，或清芬或宏闊，無處不美，無所不包。這個(gè)人間萬象皆備的大觀園，是為那些純潔善良的女孩子尋找的一處可以自由生活的樂土，一所精神家園，一個(gè)展現(xiàn)人生理想的舞臺(tái)。大觀園的主人公都是天真爛漫的女孩子，她們都是水做的骨肉，不粘滯人世間的仕途經(jīng)濟(jì)。在這里禮樂教化沒有力量，尊卑貴賤沒有市場(chǎng)，每個(gè)人都是自由的、平等的，每個(gè)人都可以展示自己的智慧、才干。二月二十二日，剛過了百花生日（二月十二日），她們就搬進(jìn)了大觀園，盡情地享受著自由自在的快樂生活。她們游園賞春，踏雪尋梅，結(jié)社賦詩，詩酒流連，歡歌笑語，真可謂“不知有漢，無論魏晉”。直到第二年的餞花日，“壽怡紅群芳開夜宴”，為賈寶玉慶生日，大觀園的歡樂達(dá)到了高潮。這里寄托了作者對(duì)美的欣賞，對(duì)情的珍視，對(duì)青春的眷念，以及對(duì)婦女的尊重和對(duì)庸男把持的現(xiàn)實(shí)的不滿。由此，大觀園真可以稱為理想世界。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著情節(jié)、人物形象的把握能力。比如寶玉居所，書中寫道：一入門，兩邊都是游廊相接。院中點(diǎn)襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢(shì)若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。第二十六回賈蕓看時(shí)，只見院內(nèi)略略有幾點(diǎn)山石，種著芭蕉，那邊有兩只仙鶴在松樹下剔翎。一溜回廊上吊著各色籠子，各色仙禽異鳥。上面小小五間抱廈，一色雕鏤新鮮花樣隔扇，上面懸著一個(gè)匾額，四個(gè)大字，題道是“怡紅快綠”。賈蕓想道：“怪道叫‘怡紅院’，原來匾上是恁樣四個(gè)字?！钡谒氖换兀▌⒗牙眩┯谑沁M(jìn)了房門，只見迎面一個(gè)女孩兒，滿面含笑迎了出來。細(xì)瞧了一瞧，原來是一幅畫兒。...抬頭一看，只見四面墻壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼在墻上，錦籠紗罩，金彩珠光，一轉(zhuǎn)身方得了一個(gè)小門，門上掛著蔥綠撒花軟簾。劉姥姥掀簾進(jìn)連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花，竟越發(fā)把眼花了，找門出去，那里有門？左一架書，右一架屏。...剛從屏后得了一門轉(zhuǎn)去，四面雕空紫檀板壁將鏡子嵌在中間。這鏡子原是西洋機(jī)括，可以開合。劉姥姥又驚又喜，邁步出來，忽見有一副最精致的床帳。可見寶玉的“怡紅院”富麗堂皇，玲瓏精致，猶如小姐閨房，園中種植芭蕉海棠；象征寶玉憐香惜玉，嬌生慣養(yǎng)，鐘情于女兒的特點(diǎn)。比如林黛玉的居所，書中寫道：忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”于是大家進(jìn)入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。而且后來賈母到這里游玩，還寫到這里糊窗子的紗都是綠色的。這處住所，就是我們后來都知道的林黛玉的住處瀟湘館。這里不以繁華取勝，只以翠竹為最。自古以來，唯有君子雅士方愛竹。能夠居住此間的人，只有那種清高不屈，超凡脫俗的人。且此處所種竹子叫湘妃竹，取自娥皇女英淚灑竹子化成斑點(diǎn)的典故，暗示林黛玉多愁善感的性格特點(diǎn)。再如薛寶釵的居所，書中寫道：因而步入門時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。賈政因見兩邊俱是超手游廊，便順著游廊步入。只見上面五間清廈連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同。這里也暗示著未來住在此處的主人薛寶釵的性格。從外面看，她的住所平淡無奇，索然無味?？墒堑搅死锩妫瑓s自有溝壑。雖然沒有花木參天，卻有香草鋪地。這一切，都暗示著薛寶釵低調(diào)沉穩(wěn)高雅的性格。選擇其他人物，準(zhǔn)確說出居所名稱、環(huán)境特點(diǎn)、人物性格即可。6．(1)由盛轉(zhuǎn)衰（盛極而衰由盛而衰）(2)①寫第十八回慶元宵的節(jié)日?qǐng)雒妫庠诒憩F(xiàn)賈府的富貴奢華。②寫第五十三除夕祭祠和慶元宵的節(jié)日?qǐng)雒妫庠诒憩F(xiàn)賈府的熱鬧與鼎盛。③寫第七十五回慶中秋的節(jié)日?qǐng)雒?，意在表現(xiàn)賈府的衰敗。④寫這三回的節(jié)日?qǐng)雒妫庠诒憩F(xiàn)賈府由盛轉(zhuǎn)衰的過程，揭示賈府依靠皇權(quán)走向興盛，緣于內(nèi)訌、賭博等不良現(xiàn)象而衰敗的情形，表現(xiàn)封建社會(huì)走向衰亡的命運(yùn)。【詳解】（1）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力?！暗谑嘶亍薄百Z元春歸省慶元宵”“處處燈花相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂聲喧。說不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流”元妃省親，其奢華的場(chǎng)面可謂聲勢(shì)浩大、盛極一時(shí)，是賈府最為繁盛的時(shí)期。第五十三回“寧國府除夕祭宗祠

榮國府元宵開夜宴”也是極盡氣派，不僅擺了隆重的家宴，合府參加吃酒看戲，觀燈猜謎，還大有講究地詳寫了過元宵節(jié)的繁瑣程序及各種古玩的擺放、過節(jié)物件的布置等等，可謂富麗堂皇之至。事實(shí)上，賈府元宵節(jié)狂歡的背后，早已隱藏著敗落的跡象。第七十五回“開夜宴異兆發(fā)悲音

賞中秋新詞得佳讖”中“甄家被抄沒家產(chǎn)”“寧國府聚眾賭博”，賈府由盛而衰。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的情節(jié)和思想內(nèi)涵的理解、分析能力。第十八回慶元宵的節(jié)日?qǐng)雒?，“處處燈花相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂聲喧。說不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流”盛大的場(chǎng)面讓人嘆為觀止，意在表現(xiàn)賈府的富貴奢華。第五十三除夕祭祠和慶元宵的節(jié)日?qǐng)雒?，“上下人等皆打扮的花團(tuán)錦簇。一夜人聲嘈雜，語笑喧闐，爆竹起火，絡(luò)繹不絕”寫擺了隆重的家宴，合府參加吃酒看戲，觀燈猜謎，意在表現(xiàn)賈府的熱鬧與鼎盛。第七十五回慶中秋的節(jié)日?qǐng)雒妫斑@一二年旱澇不定，田上的米都不能按數(shù)交的。這幾樣細(xì)米更艱難了”意在表現(xiàn)賈府的衰敗。寫這三回的節(jié)日?qǐng)雒妫百Z蓉領(lǐng)眷祭恩賞”“甄家被抄沒家產(chǎn)”說明賈府盛衰的外因，依靠皇權(quán)走向興盛，又必將因其而走向沒落；“寧國府聚眾賭博”揭示賈府衰敗的內(nèi)因，有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和暗示的作用。三回的節(jié)日?qǐng)雒嬉庠诒憩F(xiàn)賈府由盛轉(zhuǎn)衰的過程，表現(xiàn)封建社會(huì)走向衰亡的命運(yùn)。7．(1)“時(shí)”有“迎合時(shí)宜”之意。探春在大觀園中實(shí)行“責(zé)任承包制”，寶釵支持探春的改革，她也施行小惠，平衡各方的利益，減少各方的矛盾。薛寶釵洞察到了復(fù)雜的人際關(guān)系，在任用人選上，主動(dòng)避嫌，避免“唯親是用”的閑言碎語，與人相處隨和，大得人心。(2)示例：我認(rèn)為史湘云的突出特點(diǎn)可以用“豪”來概括。她心直口快，開朗豪爽，淘氣，又不大瞻前顧后，甚至敢于喝醉酒后躺在園子里的青石板凳上睡大覺。她和寶玉也算是好友，在一起有時(shí)親熱，有時(shí)也會(huì)惱火，但畢竟胸襟坦蕩，“從未將兒女私情略縈心上”。體現(xiàn)了她的豪放不羈。再如湘云趁興時(shí)大塊吃肉，忘形時(shí)揮拳拇戰(zhàn)，偶爾男兒裝扮，白日里爽達(dá)灑脫，顧盼間神采飛揚(yáng)，須眉也須自拙。在大觀園中，史湘云的身世既富且貴，雖因家道中落、不復(fù)為富，卻也不端著貴族的空架子。她既無視高低貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、一片本色、無功利之心。【詳解】（1）本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。本來，在大觀園中改革，并不是薛寶釵的主意，但是當(dāng)探春提出來的時(shí)候，薛寶釵立刻笑道：“善哉！三年之內(nèi)，無饑謹(jǐn)矣！”她非常能迎合探春的這個(gè)主意。當(dāng)眾人選擇能各自分管一部分職責(zé)的婆子們時(shí)，有人包了竹林，有人包了果子，有人包了稻田，只是沒有弄香草的人。平兒笑道：“跟寶姑娘的鶯兒的娘，就是會(huì)弄這個(gè)的，上回她還采了些，曬干了編成花籃葫蘆送給我玩的，姑娘倒忘了不成？”薛寶釵卻道：“……我替你們想出一個(gè)人來，怡紅院中有個(gè)老葉媽，她就是茗煙的娘。那是個(gè)誠實(shí)老人家，她又和我們鶯兒的娘極好，不如把這個(gè)事交給葉媽，她有不知道的，不用咱們說，自然就去找鶯兒的娘商議去了，哪怕葉媽全不管，竟交于那一個(gè)，那是她們的私情兒，有人說閑話也怨不到咱們身上……”可見，薛寶釵，再一次非常及時(shí)地幫著大家解決了這個(gè)問題。那么，“及時(shí)”是否就是曹雪芹給予薛寶釵的“時(shí)”字的深意呢?其實(shí)，還并不是。等這些事都分派完畢了，薛寶釵笑道：“……這么一所大花園，都是你們照看，皆因你們都是三四代的老媽媽，最是循規(guī)蹈矩的……所以，我如今替你們想出來這個(gè)額外的進(jìn)益來，也為大家齊心，把這園里周全得謹(jǐn)慎些……”可以說，在大觀園中實(shí)行“責(zé)任承包制”，本來是探春的主意，到了最后，卻成了薛寶釵“替你們想出來這個(gè)額外的進(jìn)益來”。這才是真正的薛寶釵。她最懂得迎合時(shí)宜。（2）本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。史湘云很少或者說根本不會(huì)為自己打算什么，爭(zhēng)取什么。即使后來勸說寶玉讀書，遭到寶玉的責(zé)備之后，她以后再也沒說過類似的話。并且對(duì)寶玉一如既往，毫無芥蒂。她就是這樣一個(gè)胸?zé)o心機(jī)，不用心機(jī)的姑娘。湘云沒有林黛玉的尖酸小性兒，也沒有薛寶釵的世故精明。她是個(gè)直來直去，有話明講，從不因口舌齟齬而耿耿于懷的爽快人。特別值得一提的是，史湘云與奴婢之間特別親密的關(guān)系，無論對(duì)平兒、襲人或者香菱、翠縷，她都一視同仁，從來不“拿小姐的款”。湘云思想性格不與封建傳統(tǒng)一致的一面，是她人品美的體現(xiàn)，閃耀著人性的光輝。史湘云的身世是凄凄切切的,但她沒有黛玉的自卑心理,也不像黛玉那樣自怨自艾,悲天憫人，用眼淚和嘆息來折磨自己，她總是以樂觀、曠達(dá)、寬宏量忘卻自己的不幸和不快，那種寄人籬下的生活，并沒有改變她那豪情率真的可愛性格，更沒有扼殺她生活的熱情和活力。愛說愛笑，敢作敢為，率真和豪爽，這是史湘云性格難能可貴的一點(diǎn)。史湘云的“豪”，還體現(xiàn)在“醉臥芍藥叢”和“吃鹿肉”這兩個(gè)情節(jié)中。人在醉酒之后，大都會(huì)出丑，但湘云在寶玉的生辰宴上，被多罰了兩杯酒，喝醉了，圖涼快，躲到山石僻靜之處納涼，竟不覺睡著了，待眾人尋見她時(shí)，看到的那場(chǎng)景卻是絕美極了?！都t樓夢(mèng)》中是這樣描寫的，“果見湘云臥于山石僻處一個(gè)石磴子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉，衣襟上，皆是紅香散亂，手里的扇子掉在地上，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著，她又用鮫綃帕包了一包芍藥花瓣枕著”，眾人忙過來推她，史湘云的口內(nèi)依然還在嘟嘟囔囔地說酒令：“泉香而酒洌，玉盞盛來琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會(huì)親友?！倍俺月谷狻边@個(gè)情節(jié)，更是把史湘云開朗豪爽的性格展現(xiàn)得淋漓盡致。8．(1)答案要點(diǎn)：“奇事”：木石前盟（絳珠仙草還淚神瑛侍者），甄士隱夢(mèng)識(shí)天機(jī)，賈寶玉神游太虛幻境，馬道婆巫蠱害人等。“奇物”：風(fēng)月寶鑒，賈寶玉的通靈寶玉，薛寶釵的金鎖，薛寶釵的冷香丸等。(2)答案要點(diǎn)：①寶玉的降生奇異。寶玉銜玉而生，是奇石幻化為人來到世家大族賈府。②寶玉的情緣奇異。寶玉的前世為神瑛侍者，黛玉的前世為絳珠仙草，兩人的情感緣于前世的木石前盟（絳珠仙草還淚神瑛侍者）。③寶玉思想（性格）奇特。他離經(jīng)叛道、憤世嫉俗，他反對(duì)“男尊女卑”觀念，被榮國府寄以厚望，卻鄙棄功名利祿，反對(duì)“仕途經(jīng)濟(jì)”。④寶玉行為奇特。他放誕不羈，他兩次“摔玉”和獨(dú)自看望被攆出大觀園的晴雯等舉動(dòng)，表明他不愿受封建禮教束縛，行為獨(dú)立不羈。⑤寶玉命運(yùn)奇異。寶玉歷經(jīng)紅塵后又變回石頭，回到青埂峰下，命運(yùn)的結(jié)局奇異?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。《紅樓夢(mèng)》是以現(xiàn)實(shí)主義為主，并融入浪漫主義的創(chuàng)作方法?？圩　捌妗备爬?。“奇事”：主要指一些非現(xiàn)實(shí)的、有奇幻色彩的故事情節(jié)，如：第一回的“補(bǔ)天’“還淚”神話,第五回的“賈寶玉神游太虛幻境”以及散落在書里各回中的“夢(mèng)”“幻”“鬼”“神”等內(nèi)容?！捌嫖铩备爬〞r(shí)說明相關(guān)事物，往往是一些虛構(gòu)的奇珍異寶，有靈性的玉石珠寶，如風(fēng)月寶鑒，賈寶玉的通靈寶玉，薛寶釵的金鎖，薛寶釵的冷香丸等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中具有代表性的“奇人”，從他出生、情緣、思想性格、行為方式以及命運(yùn)遭際等角度分析“奇”。他是神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子，賈府通稱寶二爺。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉。自幼深受祖母賈母疼愛，住賈母院。十二三歲時(shí)奉元妃旨意入住大觀園怡紅院。他與表妹林黛玉心靈相通，互為知己，發(fā)展了一段世間少有的純潔之愛。然在賈府家長的刻意為之下與表姐薛寶釵成婚。婚后一二年中舉，旋出家，經(jīng)紅塵后又變回石頭，回到青埂峰。9．(1)甄英蓮/香菱劉姥姥柳湘蓮(2)示例一：選擇“薄命女”。情節(jié)：甄英蓮本是甄士隱的獨(dú)女，在元宵佳節(jié)賞燈時(shí)被拐，又先后被賣給馮淵和薛蟠兩家，兩家搶奪英蓮，最后馮淵被殺，英蓮成為傭人/侍妾/丫鬟/婢女。代稱：命運(yùn)悲慘。示例二：選擇“慕雅女”。情節(jié)：甄英蓮后改名為香菱。香菱搬進(jìn)大觀園，加入詩社，拜黛玉為師，本有悟性又刻苦學(xué)習(xí)作詩，日思夜想于夢(mèng)中得到了八句詩。代稱：癡迷作詩。示例三：選擇“村姥姥”。情節(jié)：劉姥姥帶了土產(chǎn)來孝敬太太小姐們。劉姥姥講鄉(xiāng)村奇事給眾人聽，恰合賈母和王夫人的心意。代稱：土里土氣/世故老練。示例四：選擇“母蝗蟲”。情節(jié)：這是林黛玉戲稱劉姥姥的說法，暗指她食量大，粗俗鄙陋。劉姥姥二進(jìn)賈府，大開眼界，一輩子沒見過的山珍海味都在眼前，便大吃大嚼起來。代稱：貪吃粗俗。示例五：選擇“冷郎君”。情節(jié)：柳湘蓮風(fēng)流倜儻，被薛蟠騷擾，感覺受到了侮辱，與薛蟠約見，并痛打薛蟠，避禍出走。代稱：不畏強(qiáng)權(quán)，快意恩仇。示例六：選擇“冷二郎”。情節(jié)：柳湘蓮主觀認(rèn)為“東府”中沒有干凈的人，決意退婚，導(dǎo)致尤三姐命喪黃泉。得知尤三姐性格剛烈，扶尸大哭一場(chǎng)，懊悔不已，竟拿劍削掉“煩惱絲”，隨一個(gè)道士飄然而去。代稱：冷峻孤傲/心灰意冷（面冷心熱）。【詳解】（1）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著情節(jié)、人物的整體把握能力?！氨∶瓯∶伞鼻楣?jié)內(nèi)容是馮淵買下被拐后長大之后的英蓮，愿結(jié)良緣，卻因拐販又將英蓮賣于薛蟠，兩個(gè)買家都不肯退錢，當(dāng)?shù)匾话缘难?，命手下把馮淵打死，強(qiáng)奪英蓮。故這里的“薄命女”指的英蓮?！澳窖排偶嘁髟姟敝v的是香菱找黛玉拜師學(xué)藝，黛玉自告奮勇甘當(dāng)老師，在黛玉一次次指導(dǎo)下香菱冥思苦想，刻苦寫詩詞，最終功夫不負(fù)有心人，覓得佳句。故這里的“慕雅女”指的香菱?！按謇牙咽切趴陂_河”講的是劉姥姥在給賈母和寶玉講故事時(shí)信口開河編了瞎話，說她們村的一個(gè)叫茗玉的漂亮小姑娘，十七歲那年病死，父母痛失愛女，給她蓋了祠堂，后來成精。故這里的“村姥姥”指的是劉姥姥?！扳t院劫遇母蝗蟲”講的是劉姥姥出恭之后誤打誤撞到了怡紅院，在寶玉的床上睡著。這里的“母蝗蟲”指的是劉姥姥?！袄淅删龖值溩咚l(xiāng)”講的是世家子弟柳湘蓮因痛打薛蟠，知道自己惹了禍，借著自己本想離開這里為由，趁機(jī)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這里的“冷郎君”指的是柳湘蓮。“冷二郎一冷入空門”講的是因自己退婚致尤三姐自刎，柳湘蓮扶尸大哭一場(chǎng)，因感尤三姐如此剛烈，揮劍斬情絲，隨一個(gè)道士不知去向。這里的“冷二郎”指的是柳湘蓮。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。選擇“薄命女”，要突出其命運(yùn)悲慘，將其幼時(shí)被拐，多次被賣，最后落于薛蟠之手的情節(jié)重點(diǎn)陳述。選擇“慕雅女”，要突出其癡迷作詩，將其在進(jìn)入大觀園后向黛玉學(xué)習(xí)作詩，苦心鉆研，終于得悟的內(nèi)容重點(diǎn)陳述。選擇“村姥姥”，要突出其土氣和老練，將其從鄉(xiāng)村而來，說話正中賈母下懷，將其信口開河編瞎話哄眾人開心的內(nèi)容重點(diǎn)陳述。選擇“母蝗蟲”，要突出其像蝗蟲一樣貪吃，將其說話行為粗俗、食量巨大、言語粗鄙、大吃大嚼的內(nèi)容重點(diǎn)陳述。選擇“冷郎君”，要突出其不畏強(qiáng)暴、有恩報(bào)恩、有仇報(bào)仇，將其被薛蟠騷擾、痛打薛蟠、避禍遠(yuǎn)走的內(nèi)容重點(diǎn)陳述。選擇“冷二郎”，要突出其冷峻、冷酷、意冷的性格，將其看不起賈府、執(zhí)意退婚、扶尸痛哭、劍斬情絲、出塵遠(yuǎn)走的內(nèi)容重點(diǎn)陳述。10．(1)【甲】②

【乙】④

【丙】③

【丁】①(2)寶黛二人在婚姻上沒有自主權(quán)，他們的愛情因遭到家長等勢(shì)力的反對(duì)而失敗。比如，王夫人在抄檢大觀園時(shí)曾經(jīng)怒斥晴雯，其矛頭暗指黛玉，表達(dá)了對(duì)黛玉的不滿。王夫人的反對(duì)是寶黛愛情悲劇的重要原因。(3)作者認(rèn)識(shí)到寶黛愛情這樣美好的事物終將被世俗力量毀滅，體會(huì)到悲劇的必然性和人生的幻滅感。【詳解】（1）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。甲處，寶黛二人一見如故，可選②。這句話出自第三回中，林黛玉第一次進(jìn)到賈府，見到賈寶玉，卻互相覺得面善熟悉，寶玉說：“這個(gè)妹妹我曾見過的！”，體現(xiàn)了二人“一見如故”的情感。乙處，二人爭(zhēng)吵誤會(huì)，可選④。這句話出自第二十八回，端午節(jié)元妃賜禮，寶釵寶玉的禮物一樣，比其他姐妹多出兩樣，寶玉便讓襲人把禮物拿去讓黛玉挑撿，黛玉拒絕，寶玉問起原因，黛玉便說此話，是兩人的爭(zhēng)吵誤會(huì)，表達(dá)了黛玉對(duì)“金玉良緣”的奚落，對(duì)自身處境的自嘲。丙處，二人心意相通，可選③。出自第三十二回，寶玉說的“你放心”，含有許諾的意思，承諾自己絕不會(huì)辜負(fù)黛玉的心意，也請(qǐng)黛玉相信他感情的專一。黛玉十分了解寶玉的心意，不需再聽他說出口。愛情明朗化，雙方不再互相猜忌，不再互相試探。丁處，用情專一，可選①。出自第三十六回，當(dāng)寶玉看到齡官為賈薔癡心流淚，看到他們相親相愛之時(shí)，感慨不是這世間的所有女子都鐘情于他。找到真正屬于自己的那個(gè)人，好好珍惜，自此深悟人生情緣，各有分定。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)能力。寶黛愛情悲劇的原因是多方面的，有封建制度與家族利益的影響，婚姻制度的束縛，寶黛個(gè)人的性格與追求，賈府的衰敗等，選擇其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)加以說明，并選出小說中典型的情節(jié)、人物關(guān)系內(nèi)容加以說明即可。以封建制度與家族利益的影響為例，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境強(qiáng)調(diào)家族榮譽(yù)和利益，封建家長往往從家族利益出發(fā)選擇婚姻，而非考慮年輕人的感情。賈寶玉作為賈府的嫡系傳人，肩負(fù)著重振家業(yè)的責(zé)任，但他的個(gè)性與封建社會(huì)的期望相悖，不愿走功名富貴之路，這使他與父親賈政產(chǎn)生劇烈矛盾。林黛玉的叛逆性格和與眾不同的思想，使得她不符合封建家長心目中寶二奶奶的形象，王夫人明里暗里的反對(duì)是寶黛愛情悲劇的重要原因。（3）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著探究、評(píng)價(jià)主旨或觀點(diǎn)能力。寶黛愛情悲劇是《紅樓夢(mèng)》的核心主線，通過戀愛婚姻的悲劇，作者傳達(dá)了對(duì)社會(huì)和人生的多種感悟，有美好感情被摧毀的感悟，有封建制度的腐朽與沒落的感悟，有個(gè)性自由與封建束縛的沖突的感悟，有與命運(yùn)抗?fàn)幍谋瘎〉鹊?，小說之所以成為經(jīng)典，就是可以感受的內(nèi)容包羅萬象。以寶黛愛情悲劇為例，寶黛的愛情悲劇反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的種種弊端，如家長制和封建倫理道德的衰落。林黛玉和賈寶玉的叛逆思想，以及他們之間基于共同叛逆思想產(chǎn)生的愛情，預(yù)示著封建貴族家庭的衰敗和整個(gè)社會(huì)的沒落。寶黛愛情這樣美好的事物終將被世俗力量毀滅，體會(huì)到悲劇的必然性和人生的幻滅感。11．(1)①香菱本為鄉(xiāng)宦之家的千金，家世出身不亞于賈府庶出的迎春和探春。②先是元宵節(jié)走失被拐，后遭薛蟠霸搶為妾，之后被夏金桂折磨致死。(2)示例：寶玉身處封建大家族中，受到封建禮教的束縛，但他并沒有因此改變自己。催促齡官避雨、為平兒理妝、到晴雯家探病等，都能看出他一片赤誠、率性純真的心性。湘云雖父母雙亡，兄嫂欺凌，卻始終樂觀開朗、熱情豪爽，如大嚼鹿肉、醉臥芍藥裀、中秋夜開導(dǎo)黛玉等，都展現(xiàn)了她灑脫、率性直爽的本性?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生整本書閱讀之把握相關(guān)情節(jié)、內(nèi)容的能力。“根基不讓迎探”指的是香菱的出身，對(duì)應(yīng)內(nèi)容在小說第一回。她原本出生于富貴風(fēng)流之地姑蘇，父親甄士隱為本地望族。她有著良好的教養(yǎng)和品行，絲毫不遜于賈府中的其他女子?！扒嗄觐镜?，命運(yùn)乖蹇”指的是香菱的人生經(jīng)歷，要結(jié)合小說第四回、第四十八回、第六十二回、第七十九回、第一零零回、第一零三回等的相關(guān)情節(jié)去概括。香菱四歲那年，被拐子拐走，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終被賣給了金陵公子馮淵。薛蟠為了得到她，不惜打死馮淵，強(qiáng)行將她搶走，這使得香菱的處境更加艱難。進(jìn)入薛家后，香菱雖然成為了薛蟠的侍妾，但她的生活并不幸福。在薛家，她受到了正妻夏金桂的欺凌和虐待，過著忍氣吞聲的生活，最后被折磨而死。（2）本題考查學(xué)生整本書閱讀之分析人物形象的能力。作答時(shí)，要緊扣題干中的關(guān)鍵詞，結(jié)合小說情節(jié)，分析人物的“境遇”，并體現(xiàn)人物的“先天稟賦或心靈素質(zhì)”，要在規(guī)定的人物中選擇“兩人”，并舉出具體事例。如：探春身為賈府的小姐，卻擁有與眾不同的性格。她精明能干。抄檢大觀園時(shí)，她敢于扇王善保家的一巴掌，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的正義感和決斷力。她不僅工詩善書，趣味高雅，還關(guān)心家國大事，有經(jīng)世致用之才。曾奉王夫人之命代鳳姐理家，為了維護(hù)公正，打壓趙姨娘，不惜得罪人。這些行為都體現(xiàn)了她不為境遇所消磨的先天稟賦，她始終保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念，不受周圍環(huán)境的左右。

妙玉則是一個(gè)帶發(fā)修行的女尼，她孤傲、清高、不合群，為世俗所不容。她心性高潔，對(duì)世俗之人嗤之以鼻，有著嚴(yán)重的潔癖和孤芳自賞的性格。然而，這種性格正是她不為境遇所消磨的心靈素質(zhì)的體現(xiàn)。她雖身處佛門，卻對(duì)文學(xué)有著深厚的造詣，對(duì)莊子情有獨(dú)鐘，她的茶藝精湛，她被贊譽(yù)為“紅樓詩仙”。她用自己的方式堅(jiān)守著內(nèi)心的信仰和追求，不受外界環(huán)境的干擾和影響。12．(1)二人都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿。(2)晴雯：倔強(qiáng)、剛烈。晴雯失手摔壞了扇子，被寶玉責(zé)備，她逐句反駁、毫不服軟。探春：清醒、有遠(yuǎn)見、有治家之才。探春看到大觀園管理混亂、入不敷出，采取一系列改革措施，加強(qiáng)合理化管理，減少浪費(fèi)。(3)抄檢直接導(dǎo)致了晴雯屈死、司棋自盡等悲劇，進(jìn)一步揭開了“諸芳散盡”的序幕；標(biāo)志著大觀園從繁華到衰敗的轉(zhuǎn)變；暗示了賈府終將被抄家的結(jié)局。深刻揭示了封建家族內(nèi)部的腐朽墮落和錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建家族的“自我毀滅”；揭露了腐朽的封建勢(shì)力對(duì)美好事物的吞噬，凸顯了“千紅一哭，萬艷同悲”的悲劇主題?！緦?dǎo)語】這段文字展現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》第七十四回抄檢大觀園時(shí)晴雯與探春的鮮明反應(yīng)。晴雯以激烈動(dòng)作宣泄不滿，體現(xiàn)其剛烈不屈；探春則理性抗?fàn)?，言辭犀利，顯露出敏銳的政治洞察力。兩者雖方式不同，但均表現(xiàn)出對(duì)不公的抗拒。這一情節(jié)深刻揭示了賈府內(nèi)部矛盾激化，暗示家族由盛轉(zhuǎn)衰的必然趨勢(shì)，是全書主題的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，凸顯了封建家族自我瓦解的悲劇性?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。晴雯：通過動(dòng)作描寫“挽著頭發(fā)闖進(jìn)來，豁一聲將箱子掀開……底子朝天往地下盡情一倒”，以激烈的肢體語言宣泄對(duì)抄檢的憤慨，拒絕被羞辱，展現(xiàn)出毫不妥協(xié)的對(duì)抗態(tài)度。探春：通過語言描寫直言“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！”“必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”，直接痛斥抄檢行為是家族“自殺自滅”，并以流淚表達(dá)痛心，態(tài)度鮮明且激烈。二者均以不同方式（動(dòng)作抗?fàn)幣c理性批判）表達(dá)對(duì)抄檢這一荒唐行為的強(qiáng)烈反感，拒絕被動(dòng)接受封建家長制的壓迫。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。晴雯在抄檢中的表現(xiàn)：倒箱時(shí)“盡情一倒”的極端舉動(dòng)，無視封建等級(jí)秩序，寧為玉碎不為瓦全，體現(xiàn)其剛烈不屈的性格。印證情節(jié)：第三十一回“撕扇子作千金一笑”中，晴雯因失手摔壞扇子被寶玉稍責(zé)，立刻反駁“你說我砸了扇子，不如來砸我”，并直言“我就是這樣，得罪了人，我也不受這口氣”，面對(duì)寶玉仍寸步不讓，足見其倔強(qiáng)率真、不畏權(quán)貴的個(gè)性。探春在抄檢中的表現(xiàn)：敏銳指出“大族人家……必須先從家里自殺自滅起來”，從家族內(nèi)部矛盾預(yù)見衰敗結(jié)局，展現(xiàn)超越眾人的清醒與遠(yuǎn)見；以“凡丫頭所有的東西我都知道，都在我這里間收著”顯示其治家的嚴(yán)謹(jǐn)與權(quán)威。印證情節(jié)：第五十六回“敏探春興利除宿弊”中，探春發(fā)現(xiàn)大觀園“一個(gè)破荷葉，一根枯草根子，都是值錢的”，遂推行“承包制”改革，將園子分與眾婆子管理，既開源節(jié)流又激發(fā)積極性，體現(xiàn)其敏銳的洞察力與務(wù)實(shí)的治家能力，與抄檢時(shí)的“先知先覺”一脈相承。（3）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。情節(jié)發(fā)展作用①直接推動(dòng)悲劇進(jìn)程：抄檢后，晴雯被誣“狐貍精”逐出致死（第七十七回“俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流”），司棋因與潘又安私通被逐后自盡（第九十二回），直接引發(fā)“諸芳散盡”的連鎖反應(yīng)，標(biāo)志著大觀園“烏托邦”世界的崩塌。②暗示家族結(jié)局：探春提及“甄家自己家里好好的抄家，果然今日真抄了”，以甄家映射賈家，抄檢大觀園成為后文“查抄寧國府”（第一百零五回）的預(yù)演，形成“自殺自滅”到“一敗涂地”的情節(jié)伏筆。主題表現(xiàn)作用①揭露封建家族腐朽：抄檢本質(zhì)是王夫人、邢夫人等封建家長借“繡春囊”之爭(zhēng)排除異己，暴露家族內(nèi)部嫡庶矛盾、主仆對(duì)立的復(fù)雜暗流，印證探春“自殺自滅”的判斷，凸顯封建制度下家族倫理的虛偽與崩塌。②強(qiáng)化悲劇主題：晴雯的剛烈反抗、探春的清醒無奈，與被抄檢的丫鬟（如司棋、入畫）共同構(gòu)成“千紅一哭”的縮影，象征封建勢(shì)力對(duì)美好人性（如晴雯的率真、探春的才志）的摧殘，深化“萬艷同悲”