第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變-【史料教與學(xué)】【知識精研】高二歷史下冊同步課件（選擇性必修3）

第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變

課標(biāo)要求：通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂，認識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機。情境導(dǎo)學(xué)時空觀念一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”從公元前334年開始，馬其頓國王亞歷山大率軍遠征,歷經(jīng)10年，滅亡了波斯帝國,征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)。一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”問題探究思考：說說亞歷山大遠征對文化的影響是什么？【史料實證】

材料：亞歷山大在遠征過程中,屠殺的平民多達25萬人。波斯帝國戰(zhàn)敗投降后,亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠。波斯波利斯是波斯王國的首都，……他放手讓自己的士兵進行劫掠。馬其頓人沖入城中殺死遇到的所有男人，搶劫居民……亞歷山大在進軍途中,建立了許多以自己名字命名的新城,今天埃及的亞歷山大港就是那時興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響。破壞性：戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進程在一定程度上被打斷。建設(shè)性：試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。東西方文化在碰撞中交融發(fā)展，促進了“希臘化時代”的到來一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”【史料實證】統(tǒng)治方式：（1）文化：（2）政治：（3）習(xí)俗：（4）軍事：①在埃及：亞歷山大自稱法老之子。亞歷山大鼓勵馬其頓人和波斯人通婚。

②在波斯：亞歷山大以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。因俗而治宣示政權(quán)合法性，鞏固帝國統(tǒng)治。一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”【史料實證】亞歷山大與大流士三世之女結(jié)婚希臘化世界（空間）：公元前323年,亞歷山大去世,帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國,這些地區(qū)被稱為“希臘化世界”。希臘化時代（時間）：從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年。（BC334-BC30）特點：多樣性、開放性文化交流具有雙向性、融合性、不平衡性等特點希臘文化的中心逐漸東移一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”【史料實證】希臘化時代（文化交流成果、特點）：（1）文化交往從以往的單向性發(fā)展為雙向性；（2）文化融合是軍事征服的結(jié)果；（3）文化中心逐漸東移；（4）文化交往的趨勢是融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化?！跋ＥD化時代”文化具有多元性和開放性的特點

古埃及

古希臘

埃及亞歷山大城政治

民族宗教語言文字科技文藝習(xí)俗喝啤酒、穿亞麻太陽歷法老制古埃及人喝葡萄酒、穿羊毛城邦民主政治法老制、奴隸制希臘人宙斯為首的希臘眾神阿蒙神為首的多神象形文字、埃及語、希臘文字、希臘語希臘文字、希臘語象形文字、埃及語關(guān)注人的哲學(xué)、《荷馬史詩》《荷馬史詩》、新的科技成就、新的希臘文化中心埃及人、馬其頓人希臘人、阿蒙神、繆斯女神喝葡萄酒、穿羊毛戰(zhàn)后埃及戰(zhàn)前埃及多元，融合希臘文化為主導(dǎo)的古希臘文化與古埃及文化融合那我們通過這些文化現(xiàn)象來看，與戰(zhàn)前埃及比較，埃及亞歷山大城具有了什么樣的文化特征并做合理解釋，學(xué)生回答（埃及文化與希臘文化并存，融合；而這種融合，從當(dāng)時的文化地位上看，是以希臘文化為主導(dǎo)的，希臘語成為了埃及的官方語言，征服者馬其頓-希臘人是埃及的統(tǒng)治者）（為什么亞歷山大城會出現(xiàn)這種文化特征呢？學(xué)生回答：亞歷山大東征征服了埃及，為了統(tǒng)治需要，在埃及推廣希臘文化，馬其頓人推廣的是希臘文化是為什么？希臘文化先進。一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”【史料實證】二、蒙古西征與東西方交流【史料實證】蒙古帝國的對外入侵一度被歐洲稱為“黃禍”。蒙古帝國最大疆域的面積高達3300萬平方公里，東到太平洋，北抵北冰洋，西達黑海沿岸（鼎盛時達匈牙利），南至南海，為20世紀(jì)時蘇聯(lián)的1.5倍，現(xiàn)今俄羅斯的1.9倍。二、蒙古西征與東西方交流【史料實證】材料1：蒙古西征橫掃歐亞大陸，消除了國界的限制，使整個亞洲暢通無礙。材料2：東西方商人們不僅把東西方貨物相傳互補，而且在經(jīng)商過程中，互相傳播各方面的消息，客觀上促進了東西方文化交流?！肮ぁ?、“醫(yī)”被蒙古人看成是“人才”。蒙古帝國時，東西方醫(yī)師和名工巧匠，常被相互調(diào)換，為統(tǒng)治者服務(wù)。西征影響對蒙古：發(fā)展為橫跨歐亞大陸的世界性帝國（形成了四大汗國）對世界：①給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動了東西方的交流

（傳教士、馬可·波羅、列班·掃馬）東亞和歐洲之間的直接交往的恢復(fù)和加強。蒙古統(tǒng)治者對東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護②蒙古西征引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；蒙古帝國的宗教兼容并蓄政策，促進了東西方文化的交流和融合。二、蒙古西征與東西方交流【史料實證】

從歷史的角度看，成吉思汗的征服拉開了人類近代史的帷幕。蒙古人帶著東方的先進文化和科技，踏碎了黑暗時代的歐洲中世紀(jì)美夢，喚起了全球性的人類覺醒，正是在這種軍事征服的推動和刺激下，歐洲開始了空前的技術(shù)、貿(mào)易和思想革命。——杜君立《歷史的細節(jié)Ⅱ》

當(dāng)今社會，我們從不否認戰(zhàn)爭促進文化交流，但是我們盡量避免戰(zhàn)爭，避免戰(zhàn)爭帶來的危害。作為負責(zé)任的大國，我們倡導(dǎo)“文明的交流與互鑒”，在維護世界和平的前提下促進文明間的和諧共生。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實現(xiàn)文明和諧?！?xí)近平《文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力》思考：關(guān)于戰(zhàn)爭與文化的關(guān)系，你是如何看待的？請聯(lián)系單元導(dǎo)讀及本節(jié)課的內(nèi)容加以說明。問題探究戰(zhàn)爭是促進文化交流的一種特殊形式。戰(zhàn)爭是一把雙刃劍，一方面給人類帶來破壞和災(zāi)難；另一方面造成不同文化的碰撞與交鋒，進行文化的選擇與重構(gòu)，促進了人類文化的交融與發(fā)展。一種文化向被征服地區(qū)傳播的同時，這些地區(qū)對待它們是一個主動選擇的過程，而不是被動的接受。要盡可能避免暴力戰(zhàn)爭，尋求和平方式交流……

從歷史的角度看，成吉思汗的征服拉開了人類近代史的帷幕。蒙古人帶著東方的先進文化和科技，踏碎了黑暗時代的歐洲中世紀(jì)美夢，喚起了全球性的人類覺醒，正是在這種軍事征服的推動和刺激下，歐洲開始了空前的技術(shù)、貿(mào)易和思想革命。

——杜君立《歷史的細節(jié)Ⅱ》拓展閱讀：