2024-2025學(xué)年云南省德宏傣族景頗族自治州民族第一中學(xué)高二上學(xué)期開學(xué)考試歷史試卷

2024—2025學(xué)年云南省德宏傣族景頗族自治州民族第一中學(xué)高二上學(xué)期開學(xué)考試歷史試卷

一、單選題(★★★)1.根據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德記載,波斯國(guó)王大流士將他的領(lǐng)土分成20個(gè)行政區(qū),任命長(zhǎng)官管理這些行政區(qū),并且規(guī)定了每個(gè)民族向他交納的貢稅。據(jù)此可知大流士時(shí)期,波斯

A．建立了比較完善的分封制B．實(shí)行各民族一律平等的政策C．建立了比較嚴(yán)密的地方管理系統(tǒng)D．成為地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)(★★)2.波斯帝國(guó)時(shí)期，稅賦由各地總督區(qū)提供，但稅額稅種不同。波斯行省不用交稅，米底行省每年繳納450塔蘭特白銀、10頭綿羊和5萬匹尼薩馬，而阿拉比亞行省每年繳納1000塔蘭特的乳香。一些地區(qū)不作為單獨(dú)稅賦單位，而是與毗鄰的行省共同繳納稅賦。這一做法（）

A．有利于增加國(guó)家的財(cái)政收入B．加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制C．體現(xiàn)出因地制宜的統(tǒng)治特點(diǎn)D．推動(dòng)了波斯帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張(★★★)3.據(jù)載，公元前6-2世紀(jì)的印度，有的婆羅門用男奴隸耕田，用女奴隸磨面；有的婆羅門父子二人下田耕作，卻使奴隸負(fù)責(zé)送飯。這反映出當(dāng)時(shí)印度（）

A．倫理道德得到推崇B．奴隸制經(jīng)濟(jì)逐漸興起C．種姓制度受到?jīng)_擊D．婆羅門地位不斷下降(★★★)4.15世紀(jì)，不少教皇熱衷于搜集和收藏古典手稿，如尼古拉五世一當(dāng)上教皇，就宣稱要建立一所教廷圖書館，他還在梵蒂岡設(shè)立了一個(gè)翻譯、抄寫和編纂中心，招募各地知名學(xué)者前來服務(wù)。這些古典手稿內(nèi)容廣泛，包括古希臘、羅馬文學(xué)、哲學(xué)著作、古希臘宗教和神學(xué)著作。教皇的上述活動(dòng)（）

A．意在用宗教的形式彰顯人文精神B．通過自身的特有方式助推文藝復(fù)興C．推動(dòng)了歐洲近代民族國(guó)家的形成D．有利于促進(jìn)文化思想的傳播與發(fā)展(★★★)5.查理·馬特（715—741年任法蘭克王國(guó)墨洛溫王朝宮相）實(shí)行有條件的分封，封主或封臣一方死亡，則收回采邑分封關(guān)系終止：繼承人如愿繼續(xù)以前的關(guān)系，必須重新進(jìn)行分封。據(jù)此可知，查理·馬特（）

A．廢除封君封臣制度B．意圖強(qiáng)化中央權(quán)力C．維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益D．動(dòng)搖封建統(tǒng)治根基(★★★)6.中世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了一種“城市特許狀”，這是國(guó)王或領(lǐng)地主人頒發(fā)給城市和居民的一種具有法律效力的證書。城市自治體的居民為了獲得特權(quán)，要付出很大一筆財(cái)富，之后每年還必須付一筆錢給領(lǐng)主以維持特許狀的效力?！俺鞘刑卦S狀”的頒布（）

A．有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．推動(dòng)了封建割據(jù)局面的形成C．緣于王權(quán)力量日益削弱D．強(qiáng)化了市民的人身依附關(guān)系(★★★)7.經(jīng)過大化改新，日本“罷昔在天皇等所立子代之民，處處屯倉(cāng)，及別臣、連、伴造、國(guó)造、村首所有部曲之民，處處田莊”，即廢除了皇室的屯倉(cāng)、貴族的田莊以及部民，將其收歸國(guó)有，使之成為“公地、公民”。這反映出大化改新（）

A．導(dǎo)致皇權(quán)地位下降B．推動(dòng)了官僚政治的建立C．觸及舊制度的根基D．促進(jìn)了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的瓦解(★★★)8.在責(zé)任內(nèi)閣制下，英國(guó)內(nèi)閣的首腦是首相，首相是議會(huì)中多數(shù)黨的領(lǐng)袖，有權(quán)提名各部大臣及其他高級(jí)官員，掌握國(guó)家的行政大權(quán)，同時(shí)又能對(duì)立法活動(dòng)施加重要影響，并有權(quán)解散議會(huì)。這表明（）

A．首相成為事實(shí)上的國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人B．責(zé)任內(nèi)閣制缺乏分權(quán)制衡精神C．擁有行政權(quán)的內(nèi)閣是國(guó)家權(quán)力中心D．英國(guó)君主立憲政體還有待完善(★★★★)9.1751~1780年，法國(guó)學(xué)者狄德羅等主持編撰的《百科全書》陸續(xù)出版。該書編撰的經(jīng)濟(jì)來源，不是通常的資助人出資，而是約4000位訂購(gòu)者的預(yù)付款。到1789年，該書售出兩萬多冊(cè)，創(chuàng)造了上百萬里弗的利潤(rùn)。由此可以看出

A．啟蒙思想家得到了全社會(huì)的追崇B．新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)揮重要作用C．思想文化領(lǐng)域的大變革即將開始D．資本主義剩余價(jià)值學(xué)說深入人心(★★★★)10.1759年，亞當(dāng)·斯密創(chuàng)作的《道德情操論》一書出版。斯密用同情的基本原理來闡釋道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)、原則及特征，揭示出人類社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。亞當(dāng)·斯密的這一思想

A．豐富了啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性主義的內(nèi)涵B．深刻反思了工業(yè)文明時(shí)代的社會(huì)問題C．主張政府實(shí)行自由放任的經(jīng)濟(jì)政策D．認(rèn)識(shí)到道德在社會(huì)發(fā)展中的支配地位(★★★)11.1853年，馬克思以印度為例對(duì)全球時(shí)局做出了精辟分析：“印度失掉了他的舊世界，而沒有獲得一個(gè)新世界”。其意在強(qiáng)調(diào)（）

A．殖民掠奪影響殖民地國(guó)家的歷史命運(yùn)B．殖民侵略有利于印度的民主政治發(fā)展C．西方國(guó)家通過資本滲透推動(dòng)印度發(fā)展D．殖民統(tǒng)治中斷了亞洲文明的發(fā)展進(jìn)程(★★★)12.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英屬非洲殖民地的棉花種植推廣活動(dòng)，是在英國(guó)政府推動(dòng)和支持下，英國(guó)棉花種植協(xié)會(huì)與各殖民地政府合作開展的，殖民地政府在制定棉花銷售相關(guān)法規(guī)方面給予英國(guó)棉花種植協(xié)會(huì)以特殊照顧。由此可知，英屬非洲殖民地的棉花種植推廣活動(dòng)（）

A．推動(dòng)了非洲地區(qū)的工業(yè)化B．強(qiáng)化了殖民地對(duì)英國(guó)的依附C．滿足了資本原始積累需要D．促進(jìn)了英國(guó)成為“世界工廠”(★★)13.16～18世紀(jì)，西班牙、荷蘭、英國(guó)依次成為海上殖民霸主，這說明的實(shí)質(zhì)問題是（）

A．殖民霸權(quán)不斷轉(zhuǎn)移B．英國(guó)國(guó)力超過西班牙和荷蘭C．得道多助，失道寡助D．工業(yè)資本優(yōu)于商業(yè)資本，資本主義優(yōu)于封建主義(★★★)14.有學(xué)者認(rèn)為：十月革命前，俄國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，資本主義因素和封建主義因素共存。這樣的社會(huì)條件決定入十月革命既是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，又是對(duì)地主階級(jí)的革命。由于封建因素和資本主義因素緊密結(jié)合，因此，對(duì)它們的否定也沒有時(shí)間的先后。該學(xué)者意在說明”十月革命

A．是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命B．根源于俄國(guó)社會(huì)內(nèi)部矛盾的不斷激化C．完成了社會(huì)主義革命的任務(wù)D．是具有雙重性質(zhì)的革命(★★)15.有人將地球比作一艘大船，190多個(gè)國(guó)家就是這艘大船的一個(gè)個(gè)船艙。世界各國(guó)只有相互尊重、平等相待，合作共贏、共同發(fā)展，這艘承載著全人類共同命運(yùn)的“地球號(hào)”才能乘風(fēng)破浪，平穩(wěn)前進(jìn)。這（）

A．有利于發(fā)展中國(guó)家主導(dǎo)世界秩序B．推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展C．體現(xiàn)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念D．凸顯了可持續(xù)發(fā)展的必要性二、材料題(★★★)16.閱讀材料，完成下列要求。材料一在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，東亞文明與西歐文明在相互交融碰撞中推動(dòng)人類歷史車輪的前進(jìn)。早在西周時(shí)代，中國(guó)和希臘就通過被希臘人稱為“西徐亞人”的游牧部落作為中間媒介而建立起絲綢貿(mào)易的聯(lián)系。公元前4世紀(jì)末，古希臘地理學(xué)家克泰西亞斯在其《旅行記》中，對(duì)東方亞洲的記述超過了希羅多德，但其對(duì)東方賽里斯（“絲”的音譯）人的描繪是“男高十三骨尺，壽逾二百歲”。除絲綢外，中國(guó)高超的鑄鐵技術(shù)也傳入歐洲。公元1世紀(jì)羅馬作家普林尼的《博物志》中提到的“中國(guó)鐵”，就是由漢朝逃亡士卒傳入中亞，然后又輾轉(zhuǎn)傳入羅馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)對(duì)中國(guó)的輸出則有玻璃、琉璃、毛麻織品等。公元8—13世紀(jì)，崛起在歐亞大陸中部的阿拉伯帝國(guó)充當(dāng)了東西文明交流橋梁的作用，將歐亞大陸兩端文化成果來回傳播放大。先后通過阿拉伯世界傳入歐洲的中國(guó)四大發(fā)明對(duì)歐洲乃至整個(gè)世界的文明進(jìn)程產(chǎn)生重大影響?！幾杂嘟ㄈA《古代絲綢之路與亞歐文明交流》材料二18世紀(jì)，通過耶穌會(huì)士的著述和譯作，外交官、商人、游客的回憶錄和游記，中國(guó)文化特別是人文文化被介紹到歐洲，一時(shí)間歐洲出版了大量介紹中國(guó)文化、歷史、政治、哲學(xué)、宗教等的著作和翻譯的儒家經(jīng)典。歐洲思想界對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了各自的解讀、研究和理性的思考，并用中國(guó)文化作為參照物來探討歐洲的諸多問題，從而形成了思想文化方面的“中國(guó)熱”。與歐洲基督教神學(xué)價(jià)值觀不同，中國(guó)文化一開始就強(qiáng)調(diào)文化的人本性，如儒家形成了“仁者愛人”的核心價(jià)值觀，并在政治上提出“德治”和“仁政”。歐洲人認(rèn)為中國(guó)的“天人合一”是一種充滿理性的無神論哲學(xué)，并說“中國(guó)可算世界上所知唯一將政治的根本法與道德相結(jié)合的國(guó)家”。對(duì)于道家，他們這樣理解：“中國(guó)人承認(rèn)的基本原則為理性（reason）——叫做道。道為天地之本，萬物之源?！崩罴s瑟在演講中甚至說道：“吾人皆知彼啟蒙時(shí)期之哲學(xué)家，為法國(guó)大革命及其后諸種進(jìn)步運(yùn)動(dòng)導(dǎo)其先河者，固皆有感于孔子之學(xué)說?！薄幾匀讲狻吨袑W(xué)西漸與自由、平等、博愛觀念的形成》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代亞歐文明交流的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出18世紀(jì)“中國(guó)熱”出現(xiàn)的背景及其影響。(★★★★)17.從古希臘時(shí)期到近代社會(huì)，西歐處于不斷地發(fā)展與變化之中。閱讀材料，回答問題。材料一在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。他們把處在“光輝”和“光芒”中間的一段叫做“中”世紀(jì)?！碌臍W洲文明因其帶有顯著的宗教特色而被稱為基督教文明。……新宗教確定希臘語為宗教語言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想。——改編自費(fèi)爾南·布羅代爾《文明史綱》等材料二西歐的封建時(shí)代多方面都呈現(xiàn)出二元對(duì)立的特點(diǎn)……中世紀(jì)晚期，西歐正值資本的原始積累階段，就是封建關(guān)系逐漸解體、資本主義關(guān)系開始萌芽，二元制的經(jīng)濟(jì)特征正在消退，主要表現(xiàn)為莊園制經(jīng)濟(jì)瓦解、農(nóng)奴擺脫依附關(guān)系而獲得人身自由，而同時(shí)，商品貨幣關(guān)系越來越將城鄉(xiāng)間分割與對(duì)立的封建經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，納入了資本主義統(tǒng)一民族大市場(chǎng)發(fā)展的快車道。同時(shí)，二元制政治特點(diǎn)逐漸褪色，一方面是羅馬天主教會(huì)的衰落，另一方面是現(xiàn)代民族國(guó)家的興起，這種發(fā)展趨向已勢(shì)不可擋。——摘編自姜守明《中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的二元制》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出中世紀(jì)的時(shí)間階段，并概括這一時(shí)期西歐的文化特征。從文化傳承的角度，指出材料一里中世紀(jì)文化與“光輝”古代文化的關(guān)聯(lián)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，具體說明西歐封建時(shí)代“多方面都呈現(xiàn)出二元對(duì)立的特點(diǎn)”，并分析“二元制經(jīng)濟(jì)和政治特征消退”的主要表現(xiàn)。(★★★★)18.閱讀材料，回答問題。小說《南方與北方》所描述的故事發(fā)生在19世紀(jì)中期的英國(guó)。女主人公瑪格麗特因?yàn)樽瞿翈煹母赣H工作變動(dòng)的原因從英國(guó)南方的教區(qū)小鎮(zhèn)赫爾斯通搬到了北方的工業(yè)城市米爾頓……小說一開頭作者便向我們描述了一段在倫敦的姨媽家里瑪格麗特與出身貴族家庭的表妹伊迪斯的對(duì)話……她們談?wù)摰倪@些話題是當(dāng)時(shí)尋常中產(chǎn)階級(jí)與貴族女性在聊天時(shí)會(huì)時(shí)常提到的，婚姻，家庭，以及生活中一些無關(guān)緊要的家庭瑣事……中產(chǎn)階級(jí)與貴族女性就被束縛在這種安逸的生活中，局限在家庭里……但是，在遷移到工業(yè)城市米爾頓后，這種情況開始改變。由于工業(yè)革命所帶來的社會(huì)變化，瑪格麗特開始走出家庭，有了更寬闊的活動(dòng)范圍……她的所見所聞以及所結(jié)識(shí)的南方所沒有的女性紡織工人帶給她的思想意識(shí)上的變化，讓她逐漸打破了這個(gè)枷鎖（指“淑女”身份）。——李小倩《從<南方與北方>看工業(yè)革命影響下的女性觀念變遷》結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，圍繞“婦女地位的變化”這一中心，自擬論題寫一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合；論證充分；邏輯嚴(yán)密；表述清楚）(★★★)19.閱讀下列材料，回答問題。材料一：1947年3月6日，杜魯門在貝勒大學(xué)發(fā)表演說，提出“和平、自由和世界貿(mào)易不可分割”的新思想。他強(qiáng)調(diào)“美國(guó)將決定世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向”，宣稱美國(guó)“是經(jīng)濟(jì)世界的巨人”，“未來的世界經(jīng)濟(jì)格局將取決于美國(guó)，美國(guó)能夠引導(dǎo)世界走向經(jīng)濟(jì)和平，也能夠把這些國(guó)家拖入經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)”。3月12日，他在國(guó)會(huì)發(fā)表特別咨文，要求支持政府向希臘和土耳其提供援助，聲稱美蘇沖突是“自由”同“極權(quán)主義”的世界級(jí)沖突，事關(guān)美國(guó)的價(jià)值觀和生活方式?！幾杂诤榫睹绹?guó)是二戰(zhàn)后東、西方冷戰(zhàn)的主要制造者》材料二:二十世紀(jì)五十年代末，美蘇關(guān)系曾有所緩和，1959年赫魯曉夫甚至親自訪美。但就在蘇美英法準(zhǔn)備召開最高級(jí)