大學(xué)生感戴傾向、移情能力與助人傾向的關(guān)聯(lián)探究

大學(xué)生感戴傾向、移情能力與助人傾向的關(guān)聯(lián)探究一、引言1.1研究背景在心理學(xué)的發(fā)展歷程中，積極心理學(xué)的興起猶如一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的變革，為該領(lǐng)域開(kāi)辟了嶄新的研究方向。傳統(tǒng)心理學(xué)往往側(cè)重于心理問(wèn)題和疾病的研究，而積極心理學(xué)則另辟蹊徑，將研究重點(diǎn)聚焦于人類(lèi)的積極品質(zhì)、優(yōu)勢(shì)以及幸福等方面。它的出現(xiàn)，使得心理學(xué)研究不再局限于消極面，而是開(kāi)始全面地關(guān)注人類(lèi)心理的多元維度。積極心理學(xué)倡導(dǎo)以科學(xué)的方法探究人類(lèi)的積極心理體驗(yàn)，如快樂(lè)、樂(lè)觀、希望、滿意等積極情緒。這些積極情緒不僅能夠提升個(gè)體的主觀幸福感，還對(duì)個(gè)體的身心健康、人際關(guān)系和社會(huì)適應(yīng)能力產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在積極心理學(xué)的推動(dòng)下，越來(lái)越多的研究者開(kāi)始關(guān)注人類(lèi)的積極品質(zhì)，如感恩、善良、寬容、堅(jiān)韌等。這些積極品質(zhì)不僅是個(gè)體道德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，也是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、獲得幸福生活的關(guān)鍵因素。感戴作為人類(lèi)重要的美德和積極品質(zhì)，在積極心理學(xué)研究中占據(jù)著重要地位。感戴不僅僅是一種簡(jiǎn)單的感激之情，更是對(duì)他人幫助的深刻認(rèn)知和積極回應(yīng)。它體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)他人善意的珍視，以及對(duì)社會(huì)關(guān)系的積極態(tài)度。研究表明，感戴能夠促進(jìn)個(gè)體的心理健康，增強(qiáng)個(gè)體的社會(huì)支持感和歸屬感，進(jìn)而提升個(gè)體的生活滿意度和幸福感。擁有高感戴傾向的人，往往對(duì)生活更加滿足，更愿意去幫助他人，他們的人際關(guān)系也更為和諧。移情能力同樣是積極心理學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。移情是指?jìng)€(gè)體能夠設(shè)身處地地理解他人的情感、需求和觀點(diǎn)，感受他人的情緒體驗(yàn)。這種能力是人類(lèi)社會(huì)交往的基礎(chǔ)，對(duì)于建立良好的人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要作用。具有較強(qiáng)移情能力的人，能夠更好地理解他人的處境，更敏銳地感知他人的情緒變化，從而更有效地與他人溝通和合作。助人傾向作為一種親社會(huì)行為，反映了個(gè)體愿意主動(dòng)幫助他人、關(guān)心他人福祉的意愿和行為傾向。在社會(huì)生活中，助人行為不僅能夠給他人帶來(lái)實(shí)際的幫助和支持，還能夠傳遞積極的情感和價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。無(wú)論是在日常生活中，還是在面對(duì)重大災(zāi)難和困難時(shí)，助人行為都能夠展現(xiàn)出人類(lèi)的善良和關(guān)愛(ài)，彰顯社會(huì)的正能量。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)和希望，他們的感戴傾向、移情能力和助人傾向不僅關(guān)系到自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在大學(xué)階段，學(xué)生們面臨著學(xué)業(yè)、社交、職業(yè)規(guī)劃等多方面的挑戰(zhàn)，同時(shí)也擁有更多的機(jī)會(huì)去接觸社會(huì)、參與社會(huì)實(shí)踐。這一時(shí)期，他們的心理品質(zhì)和行為傾向正處于形成和發(fā)展的關(guān)鍵階段。因此，深入研究大學(xué)生的感戴傾向、移情能力和助人傾向，以及它們之間的關(guān)系，具有重要的理論和實(shí)踐意義。通過(guò)對(duì)大學(xué)生這三種品質(zhì)的研究，我們可以更好地了解當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為模式，為高校的心理健康教育和思想政治教育提供科學(xué)依據(jù)，幫助大學(xué)生培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。1.2研究目的與意義本研究旨在深入探究大學(xué)生的感戴傾向、移情能力和助人傾向這三種心理特質(zhì)，并揭示它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證研究方法，詳細(xì)了解大學(xué)生在這三方面的表現(xiàn)特點(diǎn)和水平，以及這些特質(zhì)如何相互影響、相互作用，從而為大學(xué)生心理健康教育和德育工作提供科學(xué)依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。具體而言，本研究期望能夠回答以下問(wèn)題：大學(xué)生的感戴傾向、移情能力和助人傾向的現(xiàn)狀如何？不同性別、年級(jí)、專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生在這些特質(zhì)上是否存在差異？感戴傾向、移情能力和助人傾向之間存在怎樣的關(guān)系？感戴傾向在移情能力與助人傾向之間是否起到中介作用？在理論層面，本研究具有多方面的重要意義。感戴、移情和助人傾向作為積極心理學(xué)領(lǐng)域的重要研究?jī)?nèi)容，盡管已有不少相關(guān)研究，但針對(duì)大學(xué)生群體，將這三者綜合起來(lái)進(jìn)行深入探究的還相對(duì)較少。本研究通過(guò)全面考察大學(xué)生的感戴傾向、移情能力和助人傾向及其相互關(guān)系，有望豐富和完善積極心理學(xué)的理論體系，為該領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展提供新的視角和實(shí)證依據(jù)。本研究對(duì)于深入理解人類(lèi)的親社會(huì)行為具有重要的理論價(jià)值。親社會(huì)行為是人類(lèi)社會(huì)和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)，感戴、移情和助人傾向作為親社會(huì)行為的重要組成部分，它們之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。通過(guò)本研究，我們可以更深入地了解親社會(huì)行為的內(nèi)在機(jī)制，揭示感戴、移情和助人傾向在親社會(huì)行為中的作用和地位，為進(jìn)一步研究親社會(huì)行為提供理論支持。在實(shí)踐層面，本研究的成果對(duì)大學(xué)生心理健康教育和德育工作具有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)于大學(xué)生心理健康教育而言，本研究可以幫助教育者更好地了解大學(xué)生的心理特點(diǎn)和需求。通過(guò)了解大學(xué)生的感戴傾向、移情能力和助人傾向，教育者可以有針對(duì)性地設(shè)計(jì)心理健康教育課程和活動(dòng)，幫助大學(xué)生培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)，提高他們的心理健康水平。教育者可以通過(guò)開(kāi)展感恩教育活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的感戴傾向，讓他們更加珍惜身邊的人和事，體驗(yàn)到更多的幸福和快樂(lè)；通過(guò)組織團(tuán)隊(duì)合作活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的移情能力，讓他們學(xué)會(huì)理解他人、關(guān)心他人，提高人際交往能力；通過(guò)鼓勵(lì)大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)，激發(fā)他們的助人傾向，讓他們?cè)趲椭说倪^(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，增強(qiáng)自信心和責(zé)任感。對(duì)于大學(xué)生德育工作來(lái)說(shuō)，本研究可以為德育工作者提供新的思路和方法。德育工作是培養(yǎng)大學(xué)生良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的重要途徑，而感戴、移情和助人傾向作為道德品質(zhì)的重要組成部分，對(duì)于大學(xué)生的德育發(fā)展具有重要意義。通過(guò)本研究，德育工作者可以認(rèn)識(shí)到感戴、移情和助人傾向在德育中的重要作用，從而在德育工作中注重培養(yǎng)大學(xué)生的這些品質(zhì)。德育工作者可以通過(guò)講述感恩故事、開(kāi)展感恩主題班會(huì)等方式，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立感恩意識(shí)，培養(yǎng)感戴傾向；通過(guò)組織角色扮演、情景模擬等活動(dòng)，讓大學(xué)生體驗(yàn)他人的情感和需求，提高移情能力；通過(guò)鼓勵(lì)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、公益活動(dòng)等，培養(yǎng)他們的助人傾向，讓他們?cè)趯?shí)踐中踐行道德準(zhǔn)則，提高道德素養(yǎng)。本研究的成果還可以為社會(huì)各界提供參考，促進(jìn)社會(huì)對(duì)大學(xué)生心理健康和道德發(fā)展的關(guān)注和支持，營(yíng)造有利于大學(xué)生成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境。二、文獻(xiàn)綜述2.1感戴傾向的研究2.1.1感戴傾向的概念與定義感戴，作為積極心理學(xué)研究領(lǐng)域中的重要概念，在不同學(xué)科視角下有著多元且豐富的闡釋。從哲學(xué)層面來(lái)看，感戴被視作一種高尚的道德情操，它體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)他人善意與幫助的深刻認(rèn)知和回應(yīng)，是人類(lèi)道德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。在人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域，不同文化背景下，感戴都被視為維系社會(huì)關(guān)系的關(guān)鍵紐帶，它承載著文化傳承和社會(huì)規(guī)范的重要功能。社會(huì)學(xué)家則著重關(guān)注感戴在社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)互動(dòng)中的作用，認(rèn)為它是促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定的重要因素，能夠增強(qiáng)社會(huì)成員之間的信任和凝聚力。當(dāng)感戴被引入心理學(xué)領(lǐng)域后，心理學(xué)家們從實(shí)證研究的角度出發(fā)，對(duì)感戴的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、影響因素以及它對(duì)個(gè)體心理健康和社會(huì)行為的影響進(jìn)行了深入探討。Smith最早認(rèn)為感戴是直接促使我們回報(bào)別人的一種品質(zhì)，這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了感戴在行為動(dòng)機(jī)層面的作用，即感戴能夠激發(fā)個(gè)體做出回報(bào)他人的行為。Weiner和Graham將感戴定義為回報(bào)他人的幫助以求得內(nèi)心平衡的一種沖動(dòng)，該定義側(cè)重于感戴在心理平衡調(diào)節(jié)方面的功能，認(rèn)為個(gè)體通過(guò)回報(bào)行為來(lái)緩解因接受他人幫助而產(chǎn)生的心理壓力，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡狀態(tài)。Lazarus認(rèn)識(shí)到感戴具有感激和欣賞的一面，他認(rèn)為感戴是一種移情能力，它反映了人們對(duì)利他主義的認(rèn)可與欣賞，此觀點(diǎn)從情感認(rèn)知的角度，將感戴與移情能力相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了感戴在理解和感受他人利他行為中的作用。Emmons和Crumpler認(rèn)為，最起碼，感戴是對(duì)自己無(wú)償所得的一種情感上的回應(yīng)，這種回應(yīng)表現(xiàn)了一個(gè)人在成為利他行為的獲利者時(shí)所表現(xiàn)出的一種感激之情，該定義突出了感戴的情感屬性，強(qiáng)調(diào)了感戴是個(gè)體對(duì)所獲利益的一種積極情感體驗(yàn)。盡管不同學(xué)者對(duì)感戴的定義存在一定差異，但綜合來(lái)看，這些定義存在一些理論上的一致性。感戴被普遍認(rèn)為是一種正性情緒，它能夠給個(gè)體帶來(lái)積極的心理體驗(yàn)，如快樂(lè)、滿足、幸福等。感戴通常是在個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己獲得好處，并且這種好處是由于別人的幫助而獲得之后發(fā)生的，這體現(xiàn)了感戴產(chǎn)生的前提條件，即對(duì)他人幫助的認(rèn)知和對(duì)自身獲益的感知。感戴具有激發(fā)動(dòng)機(jī)的作用，在一個(gè)人通過(guò)其他人獲得好處之后，感戴可以激發(fā)他做出善舉以此回報(bào)，這表明感戴不僅是一種情感體驗(yàn)，還能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為動(dòng)力，促使個(gè)體做出親社會(huì)行為。2.1.2感戴傾向的測(cè)量工具在感戴傾向的研究中，測(cè)量工具的選擇至關(guān)重要。目前，常用的感戴傾向測(cè)量量表包括《大學(xué)生感戴量表》等?！洞髮W(xué)生感戴量表》由馬云獻(xiàn)和扈巖于2004年編制，該量表具有良好的信效度，其內(nèi)部一致性信度為0.78，能夠較為可靠地測(cè)量大學(xué)生的感戴傾向。量表由14個(gè)項(xiàng)目構(gòu)成，分屬4個(gè)分量表，分別為深度量表、頻率量表、廣度量表和密度量表。深度量表主要測(cè)量個(gè)體對(duì)感戴體驗(yàn)的深刻程度，例如“我常常想，‘活著是多大的恩惠啊’”；頻率量表關(guān)注個(gè)體感戴體驗(yàn)出現(xiàn)的頻繁程度，如“每天都會(huì)有很多使我感激的事情發(fā)生”；廣度量表涉及感戴對(duì)象的廣泛程度，像“我很感激這個(gè)社會(huì)為我們提供的一切方便”；密度量表則側(cè)重于感戴情感的強(qiáng)烈程度，比如“他人幫助我，即使是微小的事情，都會(huì)讓我心生感激”。除了《大學(xué)生感戴量表》，還有其他一些相關(guān)量表也在感戴傾向研究中被廣泛應(yīng)用。感恩問(wèn)卷（GQ-6）是由McCullough等人編制的一個(gè)簡(jiǎn)潔的6條目量表，用于測(cè)量個(gè)體的特質(zhì)感恩水平。該量表具有較高的信效度，其重測(cè)信度在0.79-0.87之間，能夠有效地測(cè)量個(gè)體在感恩方面的穩(wěn)定特質(zhì)。單項(xiàng)感恩量表（SGS）則是一個(gè)單項(xiàng)目量表，通過(guò)詢(xún)問(wèn)個(gè)體“你對(duì)生活的感恩程度如何”來(lái)測(cè)量其感恩水平。雖然該量表較為簡(jiǎn)潔，但也具有一定的有效性，能夠快速地獲取個(gè)體對(duì)生活感恩程度的大致信息。成人感戴量表（AGS）從多個(gè)維度測(cè)量感戴，包括對(duì)他人、對(duì)生活、對(duì)自然等方面的感激之情，為感戴傾向的研究提供了更全面的測(cè)量視角。這些量表在不同的研究中發(fā)揮著各自的優(yōu)勢(shì)，研究者可以根據(jù)研究目的、研究對(duì)象和研究情境的不同，選擇合適的測(cè)量工具。在針對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行研究時(shí)，《大學(xué)生感戴量表》因其專(zhuān)門(mén)為大學(xué)生設(shè)計(jì)，能夠更貼合大學(xué)生的生活和心理特點(diǎn)，從而更準(zhǔn)確地測(cè)量大學(xué)生的感戴傾向。而在一些需要進(jìn)行大規(guī)模調(diào)查或快速評(píng)估的研究中，感恩問(wèn)卷（GQ-6）和單項(xiàng)感恩量表（SGS）的簡(jiǎn)潔性則更具優(yōu)勢(shì)。成人感戴量表（AGS）則適用于需要全面了解個(gè)體感戴傾向的研究，能夠?yàn)檠芯刻峁└S富的信息。2.1.3大學(xué)生感戴傾向的特點(diǎn)與影響因素大學(xué)生感戴傾向在性別、年級(jí)、生源地等方面存在一定差異。在性別方面，有研究表明女生比男生有更高的充足感，這可能是由于女生在情感表達(dá)和人際關(guān)系處理上更為細(xì)膩和敏感，更容易感受到他人的幫助和支持，從而產(chǎn)生更強(qiáng)烈的感激之情。在年級(jí)方面，大三學(xué)生的充足感顯著高于大二和大四學(xué)生，大一學(xué)生的充足感顯著高于大二和大四學(xué)生，在感激他人維度上，三年級(jí)顯著高于二年級(jí)和四年級(jí)，一年級(jí)顯著高于二年級(jí)和四年級(jí)。這可能是因?yàn)殡S著年級(jí)的增長(zhǎng)，大學(xué)生對(duì)大學(xué)生活的適應(yīng)程度和對(duì)自身成長(zhǎng)的認(rèn)知不斷變化。大一學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)，對(duì)新環(huán)境中的各種幫助和支持感受較為新鮮和強(qiáng)烈；而大三學(xué)生在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的大學(xué)生活后，積累了更多的經(jīng)驗(yàn)和成果，對(duì)他人的幫助有了更深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)；大二和大四學(xué)生可能處于學(xué)習(xí)和生活的過(guò)渡階段，面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，對(duì)感戴的體驗(yàn)相對(duì)較弱。在生源地方面，農(nóng)村大學(xué)生在充足感上顯著高于城市大學(xué)生。這可能與農(nóng)村和城市的生活環(huán)境和文化背景有關(guān)。農(nóng)村地區(qū)的生活相對(duì)簡(jiǎn)單，人際關(guān)系更為緊密，人們之間的互助行為更為常見(jiàn)，這種環(huán)境可能使得農(nóng)村大學(xué)生更容易培養(yǎng)出感恩的心態(tài)。而城市生活節(jié)奏較快，人際關(guān)系相對(duì)較為疏離，可能導(dǎo)致城市大學(xué)生對(duì)他人幫助的感受相對(duì)較弱。除了上述人口統(tǒng)計(jì)學(xué)因素外，家庭教養(yǎng)方式、人格特質(zhì)等也對(duì)大學(xué)生感戴傾向產(chǎn)生影響。家庭教養(yǎng)方式是影響大學(xué)生感戴傾向的重要因素之一。溫暖、民主的家庭教養(yǎng)方式能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供一個(gè)充滿愛(ài)和支持的成長(zhǎng)環(huán)境，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中感受到父母的關(guān)愛(ài)和付出，從而更容易培養(yǎng)出感恩的品質(zhì)。在這樣的家庭中，父母會(huì)注重培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，通過(guò)言傳身教讓孩子學(xué)會(huì)珍惜他人的幫助，懂得回報(bào)。相反，專(zhuān)制、溺愛(ài)或忽視的家庭教養(yǎng)方式可能會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生感戴傾向的缺失。專(zhuān)制的家庭可能會(huì)讓孩子感到壓抑和束縛，缺乏對(duì)他人的信任和感激之情；溺愛(ài)的家庭會(huì)使孩子習(xí)慣于接受他人的照顧，將他人的付出視為理所當(dāng)然，難以產(chǎn)生感恩之心；忽視的家庭則可能讓孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏關(guān)愛(ài)和支持，導(dǎo)致他們對(duì)他人的幫助麻木不仁。人格特質(zhì)也與大學(xué)生感戴傾向密切相關(guān)。外向、宜人性高的大學(xué)生通常更善于與人交往，能夠更好地理解他人的情感和需求，因此更容易感受到他人的幫助和支持，從而具有較高的感戴傾向。外向的大學(xué)生喜歡社交，能夠積極主動(dòng)地與他人建立聯(lián)系，在與他人的互動(dòng)中，他們更容易獲得他人的幫助，也更懂得感恩。宜人性高的大學(xué)生具有善良、寬容、體貼等特質(zhì)，他們能夠站在他人的角度思考問(wèn)題，對(duì)他人的善意和幫助更為敏感，也更愿意表達(dá)感激之情。神經(jīng)質(zhì)水平較高的大學(xué)生可能更容易陷入負(fù)面情緒中，對(duì)生活中的困難和挫折過(guò)度關(guān)注，從而忽視他人的幫助和支持，導(dǎo)致感戴傾向較低。這類(lèi)大學(xué)生可能會(huì)因?yàn)榍榫w不穩(wěn)定而難以感受到他人的善意，或者在面對(duì)困難時(shí)只關(guān)注自己的感受，而忽略了他人的付出。2.2移情能力的研究2.2.1移情能力的概念與理論移情能力是指?jìng)€(gè)體能夠設(shè)身處地地理解他人的情感、需求和觀點(diǎn)，感受他人情緒體驗(yàn)的能力。它是人類(lèi)社會(huì)交往的重要基礎(chǔ)，對(duì)于建立良好的人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要意義。Davis提出的移情量表（InterpersonalReactivityIndex，IRI）將移情能力劃分為四個(gè)維度，分別是觀點(diǎn)采擇（PerspectiveTaking）、幻想（Fantasy）、個(gè)人痛苦（PersonalDistress）和移情關(guān)心（EmpathicConcern）。觀點(diǎn)采擇是指?jìng)€(gè)體能夠理解他人的觀點(diǎn)和想法，站在他人的角度看待問(wèn)題，比如在與朋友討論問(wèn)題時(shí)，能夠理解朋友的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，而不是僅僅從自己的角度出發(fā)?；孟刖S度涉及個(gè)體對(duì)虛構(gòu)情境中人物情感的體驗(yàn)和想象，當(dāng)閱讀一本小說(shuō)時(shí)，讀者能夠代入角色，感受到角色的喜怒哀樂(lè)。個(gè)人痛苦是個(gè)體在面對(duì)他人的痛苦時(shí)，自身產(chǎn)生的不適和焦慮情緒，例如看到他人受傷時(shí)，自己也會(huì)感到心疼和不安。移情關(guān)心則體現(xiàn)為對(duì)他人的關(guān)心和同情，愿意為他人提供幫助，當(dāng)看到同學(xué)遇到困難時(shí)，主動(dòng)伸出援手。Barrett-Lennard的人際模型理論認(rèn)為，移情理解是一種復(fù)雜的人際互動(dòng)過(guò)程，涉及到個(gè)體對(duì)他人內(nèi)心世界的感知、理解和回應(yīng)。該理論強(qiáng)調(diào)移情不僅僅是一種情感上的共鳴，更是一種認(rèn)知和行為的結(jié)合。在這個(gè)模型中，移情包括對(duì)他人情感的敏感性、對(duì)他人觀點(diǎn)的理解以及對(duì)他人情感的恰當(dāng)回應(yīng)。當(dāng)朋友向自己傾訴煩惱時(shí)，不僅要能夠感受到朋友的情緒，還要理解朋友的想法和處境，并給予恰當(dāng)?shù)陌参亢徒ㄗh。2.2.2移情能力的測(cè)量方法測(cè)量移情能力的方法主要包括量表測(cè)量和實(shí)驗(yàn)范式。常用的移情量表如Davis編制的移情量表（IRI），該量表包含28個(gè)項(xiàng)目，分別測(cè)量觀點(diǎn)采擇、幻想、個(gè)人痛苦和移情關(guān)心四個(gè)維度。在觀點(diǎn)采擇維度，會(huì)有類(lèi)似“在做任何決定前，我總是試圖從多方面考慮問(wèn)題”的題目；幻想維度可能會(huì)問(wèn)“當(dāng)我看電影或讀小說(shuō)時(shí)，我很容易沉浸在角色的情感中”；個(gè)人痛苦維度題目如“看到別人受到傷害時(shí)，我會(huì)感到非常難受”；移情關(guān)心維度則有“我常常關(guān)心那些比我不幸的人”等題目。通過(guò)被試對(duì)這些題目的回答，來(lái)評(píng)估其在各個(gè)維度上的移情能力水平。實(shí)驗(yàn)范式方面，情緒共情范式是一種常用的方法。在該范式中，通常會(huì)向被試呈現(xiàn)各種情緒刺激，如面部表情圖片、情緒故事等，然后測(cè)量被試對(duì)這些刺激的情緒反應(yīng)。通過(guò)呈現(xiàn)不同表情的面部圖片，讓被試判斷圖片中人物的情緒，觀察被試的判斷準(zhǔn)確性以及他們自身的生理和心理反應(yīng)，如皮膚電反應(yīng)、腦電活動(dòng)等，以此來(lái)評(píng)估被試的情緒共情能力。還有疼痛共情范式，通過(guò)讓被試觀察他人接受疼痛刺激的情景，同時(shí)測(cè)量被試自身的大腦活動(dòng)和生理反應(yīng)，來(lái)研究被試對(duì)他人疼痛的共情能力。在一項(xiàng)研究中，讓被試觀看他人手部接受熱刺激的視頻，同時(shí)利用功能性磁共振成像（fMRI）技術(shù)測(cè)量被試大腦中與疼痛相關(guān)區(qū)域的活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)被試在觀看視頻時(shí)，大腦中相應(yīng)的疼痛區(qū)域也會(huì)被激活，這表明被試產(chǎn)生了對(duì)他人疼痛的共情。2.2.3大學(xué)生移情能力的現(xiàn)狀與培養(yǎng)已有研究表明，大學(xué)生的移情能力總體處于中等偏上水平，但在不同性別、專(zhuān)業(yè)等方面存在一定差異。在性別方面，女生往往在移情關(guān)心和觀點(diǎn)采擇維度上表現(xiàn)優(yōu)于男生，女生更善于理解他人的情感，能夠更好地站在他人角度思考問(wèn)題。在專(zhuān)業(yè)方面，文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可能在移情能力上相對(duì)較強(qiáng)，這可能與文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和培養(yǎng)方式有關(guān)，文科專(zhuān)業(yè)更注重人文關(guān)懷和情感表達(dá)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的移情能力。培養(yǎng)大學(xué)生的移情能力可以從多個(gè)方面入手。在德育教育中，通過(guò)開(kāi)展相關(guān)課程和活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他人的情感和需求，培養(yǎng)學(xué)生的同理心和關(guān)愛(ài)他人的意識(shí)。在德育課程中，可以引入一些真實(shí)的案例，讓學(xué)生分析案例中人物的情感和需求，討論如何給予幫助和支持。通過(guò)組織志愿服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)他人的生活，增強(qiáng)對(duì)他人的理解和同情。在志愿服務(wù)過(guò)程中，學(xué)生可以與不同背景的人接觸，了解他們的困難和需求，從而培養(yǎng)自己的移情能力。情境教學(xué)也是培養(yǎng)移情能力的有效方法。教師可以創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生在情境中扮演不同的角色，體驗(yàn)角色的情感和需求，從而提高移情能力。在課堂上組織角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生模擬不同的社交場(chǎng)景，如與朋友爭(zhēng)吵、幫助他人解決問(wèn)題等，通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)增強(qiáng)對(duì)他人情感的理解和感受。還可以利用多媒體資源，如播放感人的電影、故事等，引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情感，激發(fā)學(xué)生的移情反應(yīng)。2.3助人傾向的研究2.3.1助人傾向的概念與相關(guān)理論助人傾向，是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)他人需要幫助的情境時(shí)，內(nèi)心所具有的主動(dòng)提供幫助的意愿和行為傾向。它反映了個(gè)體對(duì)他人福祉的關(guān)心和積極參與社會(huì)互動(dòng)的態(tài)度。從心理學(xué)角度來(lái)看，助人傾向不僅僅是一種簡(jiǎn)單的行為沖動(dòng)，更是一個(gè)涉及認(rèn)知、情感和動(dòng)機(jī)等多方面的復(fù)雜心理結(jié)構(gòu)。在認(rèn)知層面，個(gè)體需要對(duì)他人的困境進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷和理解，識(shí)別出他人確實(shí)需要幫助；在情感層面，個(gè)體會(huì)產(chǎn)生對(duì)他人的同情、關(guān)心等情感反應(yīng)；在動(dòng)機(jī)層面，這些情感反應(yīng)會(huì)激發(fā)個(gè)體采取實(shí)際行動(dòng)去幫助他人，以滿足他人的需求。在相關(guān)理論方面，社會(huì)交換理論認(rèn)為，助人行為是一種社會(huì)交換過(guò)程，個(gè)體在幫助他人時(shí)會(huì)預(yù)期得到某種回報(bào)，這種回報(bào)可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，如他人的感激、社會(huì)的認(rèn)可等。當(dāng)個(gè)體幫助他人后，會(huì)獲得他人的感激和尊重，這種精神回報(bào)會(huì)讓個(gè)體感到滿足和愉悅，從而更愿意在未來(lái)繼續(xù)幫助他人。該理論強(qiáng)調(diào)了助人行為中的功利性因素，認(rèn)為個(gè)體的助人決策是基于對(duì)成本和收益的權(quán)衡。先天論則主張，助人傾向是人類(lèi)天生的本能，是在長(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中形成的，有助于人類(lèi)種族的生存和繁衍。從進(jìn)化的角度來(lái)看，互幫互助的群體更容易在惡劣的環(huán)境中生存下來(lái)，因此，助人傾向被遺傳下來(lái)，成為人類(lèi)的一種本能行為。在原始社會(huì)，人們通過(guò)相互幫助來(lái)獲取食物、抵御外敵，這種互助行為提高了整個(gè)群體的生存幾率。動(dòng)機(jī)理論將助人傾向分為利他動(dòng)機(jī)和利己動(dòng)機(jī)。利他動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體純粹出于對(duì)他人的關(guān)心和同情，不期望任何回報(bào)而幫助他人的動(dòng)機(jī)；利己動(dòng)機(jī)則是指?jìng)€(gè)體為了滿足自己的某種需求，如獲得贊揚(yáng)、減輕內(nèi)心的不安等而幫助他人的動(dòng)機(jī)。當(dāng)個(gè)體看到他人處于困境時(shí)，出于純粹的同情心而伸出援手，這就是利他動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的助人行為；而有些個(gè)體幫助他人是為了在他人面前表現(xiàn)自己，獲得他人的贊揚(yáng)和認(rèn)可，這則是利己動(dòng)機(jī)的體現(xiàn)。這些理論從不同角度對(duì)助人傾向進(jìn)行了闡釋?zhuān)瑸樯钊肜斫庵藘A向提供了多元的視角。2.3.2助人傾向的測(cè)量方式測(cè)量助人傾向的方法主要包括問(wèn)卷測(cè)量和實(shí)驗(yàn)任務(wù)測(cè)量。問(wèn)卷測(cè)量方面，常用的是助人傾向問(wèn)卷，如由內(nèi)蒙古師范大學(xué)付慧欣編制的助人傾向問(wèn)卷，該問(wèn)卷在相關(guān)研究中表現(xiàn)出較好的內(nèi)部一致性信度，為0.768，能夠較為可靠地測(cè)量個(gè)體的助人傾向。問(wèn)卷通常包含多個(gè)項(xiàng)目，從不同維度測(cè)量助人傾向，如幫助他人的意愿、主動(dòng)幫助他人的頻率、對(duì)不同求助情境的反應(yīng)等。其中可能會(huì)有“當(dāng)看到同學(xué)在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，你是否會(huì)主動(dòng)提供幫助”“在日常生活中，你是否經(jīng)常主動(dòng)關(guān)心他人的需求”等問(wèn)題，通過(guò)被試對(duì)這些問(wèn)題的回答，來(lái)評(píng)估其助人傾向的程度。在實(shí)驗(yàn)任務(wù)測(cè)量中，實(shí)驗(yàn)室助人行為測(cè)試是一種常見(jiàn)的方法。在實(shí)驗(yàn)室情境中，設(shè)置各種需要幫助的場(chǎng)景，觀察被試的行為反應(yīng)，以此來(lái)評(píng)估其助人傾向。可以模擬一個(gè)有人突然摔倒受傷的場(chǎng)景，觀察被試是否會(huì)主動(dòng)上前提供幫助；或者設(shè)置一個(gè)需要合作完成的任務(wù)，觀察被試在團(tuán)隊(duì)中是否積極主動(dòng)地幫助他人解決問(wèn)題。在一項(xiàng)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)中，研究者在實(shí)驗(yàn)室中制造了煙霧彌漫的緊急情境，觀察被試在這種情境下是否會(huì)向他人發(fā)出警報(bào)或提供幫助，通過(guò)對(duì)被試行為的觀察和記錄，來(lái)測(cè)量其助人傾向。還有一些田野實(shí)驗(yàn)也被用于測(cè)量助人傾向。田野實(shí)驗(yàn)是在真實(shí)的生活場(chǎng)景中進(jìn)行的，具有較高的生態(tài)效度。在社區(qū)中組織志愿者活動(dòng)，觀察個(gè)體參與活動(dòng)的積極性和在活動(dòng)中幫助他人的行為表現(xiàn)；或者在公共場(chǎng)所設(shè)置一些需要幫助的情境，如丟失物品、迷路等，觀察路人的反應(yīng)，以此來(lái)評(píng)估個(gè)體的助人傾向。在一個(gè)社區(qū)組織的關(guān)愛(ài)孤寡老人的活動(dòng)中，觀察志愿者們是否積極主動(dòng)地為老人提供幫助，包括照顧老人的生活起居、陪老人聊天等，通過(guò)對(duì)這些行為的觀察和統(tǒng)計(jì)，來(lái)了解志愿者們的助人傾向。這些測(cè)量方式各有優(yōu)缺點(diǎn)，問(wèn)卷測(cè)量操作簡(jiǎn)便，可以大規(guī)模施測(cè)，但可能存在被試主觀報(bào)告偏差的問(wèn)題；實(shí)驗(yàn)任務(wù)測(cè)量能夠直接觀察被試的行為，但可能受到實(shí)驗(yàn)情境的限制，生態(tài)效度相對(duì)較低；田野實(shí)驗(yàn)具有較高的生態(tài)效度，但實(shí)驗(yàn)條件較難控制。在實(shí)際研究中，通常會(huì)結(jié)合多種測(cè)量方式，以更全面、準(zhǔn)確地評(píng)估個(gè)體的助人傾向。2.3.3大學(xué)生助人傾向的影響因素大學(xué)生助人傾向受到多種因素的影響。個(gè)人價(jià)值觀是影響大學(xué)生助人傾向的重要內(nèi)在因素。具有利他主義價(jià)值觀的大學(xué)生，往往將幫助他人視為自己的責(zé)任和義務(wù)，更愿意主動(dòng)關(guān)心他人、幫助他人解決問(wèn)題。他們認(rèn)為幫助他人是一種高尚的行為，能夠體現(xiàn)自己的價(jià)值，因此在面對(duì)他人的求助時(shí)，會(huì)毫不猶豫地伸出援手。那些將個(gè)人利益置于首位的大學(xué)生，可能在助人行為上會(huì)更加謹(jǐn)慎，只有當(dāng)幫助他人不會(huì)對(duì)自己的利益造成損害時(shí)，才會(huì)考慮提供幫助。他們更關(guān)注自己的得失，在做出助人決策時(shí)，會(huì)優(yōu)先考慮自身的利益和需求。社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生助人傾向也有著顯著的影響。校園文化是社會(huì)環(huán)境的重要組成部分，積極向上、倡導(dǎo)互助的校園文化能夠營(yíng)造出良好的助人氛圍，激發(fā)大學(xué)生的助人熱情。在一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)和互助的校園里，大學(xué)生更容易受到感染，從而積極參與到助人活動(dòng)中。學(xué)校組織的各種志愿服務(wù)活動(dòng)、公益講座等，都能夠傳遞積極的價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的助人觀念。家庭環(huán)境同樣對(duì)大學(xué)生助人傾向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。家庭中父母的言傳身教是大學(xué)生學(xué)習(xí)助人行為的重要榜樣。如果父母經(jīng)常樂(lè)于助人，關(guān)心他人的生活，那么大學(xué)生在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，也會(huì)更容易養(yǎng)成助人的習(xí)慣。相反，如果家庭中缺乏互助的氛圍，父母只關(guān)注自己的事情，那么大學(xué)生可能也會(huì)受到影響，對(duì)他人的事情漠不關(guān)心。大學(xué)生的情緒狀態(tài)也會(huì)影響其助人傾向。當(dāng)大學(xué)生處于積極情緒狀態(tài)時(shí)，他們更愿意去幫助他人。積極情緒能夠讓大學(xué)生感受到生活的美好，增強(qiáng)他們對(duì)他人的信任和好感，從而激發(fā)他們的助人行為。在獲得好成績(jī)或者得到他人的贊揚(yáng)后，大學(xué)生往往心情愉悅，此時(shí)他們更有可能主動(dòng)幫助他人。而消極情緒可能會(huì)使大學(xué)生關(guān)注自身的感受，減少對(duì)他人的關(guān)注，從而降低助人傾向。當(dāng)大學(xué)生遇到挫折、心情低落時(shí)，他們可能會(huì)沉浸在自己的負(fù)面情緒中，無(wú)暇顧及他人的需求，甚至對(duì)他人的求助表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度。大學(xué)生的助人傾向是多種因素綜合作用的結(jié)果，了解這些影響因素，有助于采取針對(duì)性的措施，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的助人傾向。2.4感戴傾向、移情能力與助人傾向的關(guān)系研究2.4.1感戴傾向與移情能力的關(guān)系感戴傾向與移情能力之間存在著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系體現(xiàn)在多個(gè)層面。從認(rèn)知角度來(lái)看，移情能力為感戴傾向的產(chǎn)生提供了重要的基礎(chǔ)。具有較強(qiáng)移情能力的個(gè)體，能夠更深入地理解他人的意圖、情感和需求，從而更敏銳地感知到他人給予自己的幫助和支持。當(dāng)他人在自己困難時(shí)給予關(guān)心和鼓勵(lì)，移情能力強(qiáng)的人不僅能意識(shí)到這種幫助的實(shí)際價(jià)值，還能體會(huì)到他人在提供幫助時(shí)所付出的情感和努力，進(jìn)而對(duì)他人的幫助產(chǎn)生更深刻的感激之情，表現(xiàn)出更高的感戴傾向。研究表明，在人際交往中，能夠站在他人角度思考問(wèn)題的人，更容易對(duì)他人的善意行為心懷感激，他們能夠理解他人的處境和動(dòng)機(jī)，認(rèn)識(shí)到他人的幫助并非理所當(dāng)然，從而增強(qiáng)了對(duì)他人的感戴。在情感層面，感戴傾向和移情能力相互影響、相互促進(jìn)。感戴傾向高的個(gè)體，通常具有積極的情感體驗(yàn)，這種積極情感能夠進(jìn)一步提升他們的移情能力。當(dāng)個(gè)體對(duì)他人的幫助心懷感激時(shí)，會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情感認(rèn)同和親近感，從而更愿意去理解他人的情感和需求，提高自身的移情能力。一個(gè)經(jīng)常感恩父母養(yǎng)育之恩的大學(xué)生，會(huì)更關(guān)注父母的情感狀態(tài)，努力去理解他們的辛苦和付出，在與父母的互動(dòng)中表現(xiàn)出更強(qiáng)的移情能力。而移情能力的增強(qiáng)，又會(huì)反過(guò)來(lái)強(qiáng)化個(gè)體的感戴傾向。當(dāng)個(gè)體能夠更好地體會(huì)他人的情感時(shí)，會(huì)更加珍惜他人的幫助，對(duì)他人的感激之情也會(huì)愈發(fā)深厚。當(dāng)大學(xué)生能夠設(shè)身處地地理解老師在教學(xué)過(guò)程中的不易，就會(huì)對(duì)老師的教導(dǎo)產(chǎn)生更深的感戴之情，更加尊重和感激老師的辛勤付出。2.4.2感戴傾向與助人傾向的關(guān)系感戴傾向?qū)χ藘A向具有顯著的促進(jìn)作用，這種促進(jìn)作用背后有著深刻的心理機(jī)制。當(dāng)個(gè)體體驗(yàn)到感戴情緒時(shí)，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)他人的虧欠感和回報(bào)的愿望。根據(jù)社會(huì)交換理論，個(gè)體在接受他人的幫助后，會(huì)認(rèn)為自己與幫助者之間形成了一種社會(huì)交換關(guān)系，為了維持這種關(guān)系的平衡，個(gè)體有動(dòng)力去回報(bào)幫助者。這種回報(bào)的愿望不僅僅局限于對(duì)幫助過(guò)自己的人，還會(huì)擴(kuò)展到對(duì)他人和社會(huì)的幫助行為上。一個(gè)在學(xué)習(xí)上得到同學(xué)幫助的大學(xué)生，會(huì)因?yàn)楦写魍瑢W(xué)的幫助而產(chǎn)生回報(bào)的想法，這種想法可能會(huì)促使他在其他同學(xué)遇到困難時(shí)，主動(dòng)伸出援手，幫助他人解決問(wèn)題。感恩情緒在感戴傾向與助人傾向之間起到了關(guān)鍵的中介作用。感恩是感戴的核心情緒體驗(yàn)，它能夠激發(fā)個(gè)體的親社會(huì)動(dòng)機(jī)，使個(gè)體更愿意去幫助他人。感恩情緒能夠讓個(gè)體意識(shí)到他人的幫助對(duì)自己的重要性，從而產(chǎn)生一種積極的情感反饋，這種反饋會(huì)促使個(gè)體將感恩之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際的助人行為。研究發(fā)現(xiàn)，感恩水平較高的大學(xué)生，在日常生活中更愿意參與志愿服務(wù)活動(dòng)，更主動(dòng)地關(guān)心他人、幫助他人。他們將感恩視為一種道德責(zé)任，通過(guò)幫助他人來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的感激之情，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。感戴傾向還能夠通過(guò)影響個(gè)體的價(jià)值觀和行為習(xí)慣，間接促進(jìn)助人傾向的發(fā)展。具有高感戴傾向的個(gè)體，往往更注重人際關(guān)系的和諧和社會(huì)的公平正義，他們將幫助他人視為一種美德，在長(zhǎng)期的生活中逐漸形成了樂(lè)于助人的行為習(xí)慣。這種行為習(xí)慣一旦形成，就會(huì)在不同的情境中表現(xiàn)出來(lái)，使個(gè)體更容易做出助人行為。2.4.3移情能力與助人傾向的關(guān)系移情能力對(duì)助人傾向的影響機(jī)制主要體現(xiàn)在認(rèn)知和情感兩個(gè)方面。在認(rèn)知方面，移情能力使個(gè)體能夠更好地理解他人的困境和需求，從而更準(zhǔn)確地判斷是否需要提供幫助以及如何提供幫助。具有較強(qiáng)移情能力的大學(xué)生，能夠敏銳地捕捉到他人的情感線索和行為信號(hào)，當(dāng)看到同學(xué)在學(xué)習(xí)或生活中遇到困難時(shí)，他們能夠迅速理解同學(xué)的處境，判斷出同學(xué)需要什么樣的幫助，并采取相應(yīng)的行動(dòng)。他們能夠站在同學(xué)的角度思考問(wèn)題，了解同學(xué)的需求和期望，從而提供更有效的幫助。在情感方面，移情能力能夠引發(fā)個(gè)體的同情和關(guān)心等情感反應(yīng)，這些情感反應(yīng)成為助人行為的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)個(gè)體通過(guò)移情體驗(yàn)到他人的痛苦和困境時(shí)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，進(jìn)而激發(fā)內(nèi)心的同情和關(guān)心之情。這種情感促使個(gè)體想要減輕他人的痛苦，滿足他人的需求，從而推動(dòng)個(gè)體做出助人行為。當(dāng)大學(xué)生看到貧困地區(qū)的兒童缺乏學(xué)習(xí)資源時(shí)，通過(guò)移情能力，他們能夠感受到這些兒童對(duì)知識(shí)的渴望和生活的艱辛，從而產(chǎn)生同情和關(guān)心之情，這種情感會(huì)驅(qū)使他們積極參與募捐活動(dòng)、支教活動(dòng)等，為貧困地區(qū)的兒童提供幫助。移情在利他行為中處于核心地位，它是個(gè)體產(chǎn)生利他行為的重要前提。沒(méi)有移情能力，個(gè)體就難以真正理解他人的需求和感受，也就難以產(chǎn)生發(fā)自?xún)?nèi)心的利他動(dòng)機(jī)。移情能力不僅能夠促使個(gè)體做出助人行為，還能夠影響助人行為的質(zhì)量和效果。具有較強(qiáng)移情能力的個(gè)體，在幫助他人時(shí)能夠更好地關(guān)注他人的情感需求，給予他人更貼心、更溫暖的幫助，使助人行為更具有針對(duì)性和有效性。2.4.4三者的綜合關(guān)系研究現(xiàn)狀現(xiàn)有研究對(duì)感戴傾向、移情能力和助人傾向三者的綜合關(guān)系進(jìn)行了一定的探討，但仍存在一些研究空白和不足。在綜合關(guān)系的研究中，雖然已經(jīng)明確了感戴傾向、移情能力和助人傾向之間存在顯著的正相關(guān)關(guān)系，感戴傾向在移情能力與助人傾向之間起到部分中介或完全中介作用，但對(duì)于三者之間復(fù)雜的作用機(jī)制和影響路徑，還需要進(jìn)一步深入研究。在不同情境下，三者之間的關(guān)系是否會(huì)發(fā)生變化，以及如何發(fā)生變化，目前的研究還不夠充分。在緊急情況下，個(gè)體的移情能力和感戴傾向可能會(huì)受到情境壓力的影響，從而對(duì)助人傾向產(chǎn)生不同的作用。未來(lái)的研究可以通過(guò)設(shè)置不同的情境實(shí)驗(yàn)，深入探究三者在不同情境下的關(guān)系變化。在研究對(duì)象方面，雖然已有研究涉及大學(xué)生群體，但對(duì)于不同專(zhuān)業(yè)、不同家庭背景、不同文化背景的大學(xué)生，三者之間的關(guān)系是否存在差異，還需要進(jìn)一步的研究。不同專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容和思維方式的不同，可能在感戴傾向、移情能力和助人傾向上存在差異；不同家庭背景和文化背景的大學(xué)生，受到家庭教養(yǎng)方式和文化價(jià)值觀的影響，在這三種心理特質(zhì)上也可能表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。針對(duì)這些差異進(jìn)行深入研究，有助于更全面地了解大學(xué)生群體中三者之間的關(guān)系，為個(gè)性化的教育和培養(yǎng)提供依據(jù)。在研究方法上，目前的研究主要以問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究為主，未來(lái)可以嘗試采用多種研究方法相結(jié)合的方式，如神經(jīng)科學(xué)方法、縱向研究方法等，從多個(gè)角度深入探究三者之間的關(guān)系。神經(jīng)科學(xué)方法可以通過(guò)測(cè)量大腦活動(dòng)等生理指標(biāo)，揭示三者之間關(guān)系的神經(jīng)機(jī)制；縱向研究方法可以跟蹤大學(xué)生在不同階段的發(fā)展變化，更準(zhǔn)確地了解三者之間關(guān)系的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。三、研究設(shè)計(jì)3.1研究假設(shè)基于文獻(xiàn)綜述和理論分析，本研究提出以下假設(shè)：假設(shè)1：大學(xué)生感戴傾向、移情能力和助人傾向呈顯著正相關(guān)。感戴傾向體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)他人幫助的感激和認(rèn)知，這種積極的情感和認(rèn)知可能會(huì)促使個(gè)體更關(guān)注他人的情感和需求，從而提高移情能力。同時(shí)，感戴傾向也可能激發(fā)個(gè)體的親社會(huì)動(dòng)機(jī)，使個(gè)體更愿意去幫助他人，表現(xiàn)出更高的助人傾向。移情能力使個(gè)體能夠更好地理解他人的處境和情感，從而更容易對(duì)他人的幫助產(chǎn)生感激之情，增強(qiáng)感戴傾向。而且，移情能力引發(fā)的同情和關(guān)心之情，也會(huì)成為助人行為的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)助人傾向的發(fā)展。假設(shè)2：感戴傾向在移情能力與助人傾向間起中介作用。移情能力通過(guò)增強(qiáng)感戴傾向，進(jìn)而影響助人傾向。當(dāng)個(gè)體具有較強(qiáng)的移情能力時(shí)，能夠更深刻地體會(huì)他人的善意和幫助，從而產(chǎn)生更強(qiáng)烈的感戴情緒。這種感戴情緒會(huì)激發(fā)個(gè)體的回報(bào)愿望，促使個(gè)體做出助人行為，表現(xiàn)出更高的助人傾向。感戴傾向在移情能力與助人傾向之間起到了橋梁的作用，將移情能力轉(zhuǎn)化為實(shí)際的助人行為。三、研究設(shè)計(jì)3.1研究假設(shè)基于文獻(xiàn)綜述和理論分析，本研究提出以下假設(shè)：假設(shè)1：大學(xué)生感戴傾向、移情能力和助人傾向呈顯著正相關(guān)。感戴傾向體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)他人幫助的感激和認(rèn)知，這種積極的情感和認(rèn)知可能會(huì)促使個(gè)體更關(guān)注他人的情感和需求，從而提高移情能力。同時(shí)，感戴傾向也可能激發(fā)個(gè)體的親社會(huì)動(dòng)機(jī)，使個(gè)體更愿意去幫助他人，表現(xiàn)出更高的助人傾向。移情能力使個(gè)體能夠更好地理解他人的處境和情感，從而更容易對(duì)他人的幫助產(chǎn)生感激之情，增強(qiáng)感戴傾向。而且，移情能力引發(fā)的同情和關(guān)心之情，也會(huì)成為助人行為的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)助人傾向的發(fā)展。假設(shè)2：感戴傾向在移情能力與助人傾向間起中介作用。移情能力通過(guò)增強(qiáng)感戴傾向，進(jìn)而影響助人傾向。當(dāng)個(gè)體具有較強(qiáng)的移情能力時(shí)，能夠更深刻地體會(huì)他人的善意和幫助，從而產(chǎn)生更強(qiáng)烈的感戴情緒。這種感戴情緒會(huì)激發(fā)個(gè)體的回報(bào)愿望，促使個(gè)體做出助人行為，表現(xiàn)出更高的助人傾向。感戴傾向在移情能力與助人傾向之間起到了橋梁的作用，將移情能力轉(zhuǎn)化為實(shí)際的助人行為。3.2研究方法3.2.1研究對(duì)象本研究采用多階段隨機(jī)抽樣的方法，選取研究對(duì)象。首先，從全國(guó)多個(gè)地區(qū)，包括東部、中部、西部的不同城市，隨機(jī)選取了10所高校，涵蓋了綜合性大學(xué)、師范類(lèi)大學(xué)、理工類(lèi)大學(xué)等不同類(lèi)型的高校，以確保研究結(jié)果具有廣泛的代表性。在每所高校內(nèi)，按照不同年級(jí)（大一、大二、大三、大四）和專(zhuān)業(yè)（文科、理科、工科、醫(yī)科、藝術(shù)類(lèi)等）進(jìn)行分層抽樣。具體而言，在每個(gè)年級(jí)中，從各個(gè)專(zhuān)業(yè)中隨機(jī)抽取2-3個(gè)班級(jí)。然后，在選定的班級(jí)中，使用隨機(jī)數(shù)表法，隨機(jī)選取一定數(shù)量的學(xué)生，最終共選取了800名大學(xué)生作為研究對(duì)象。在發(fā)放問(wèn)卷時(shí)，向?qū)W生們?cè)敿?xì)說(shuō)明了研究的目的、意義和保密性原則，確保學(xué)生們能夠自愿、真實(shí)地填寫(xiě)問(wèn)卷。共發(fā)放問(wèn)卷800份，回收有效問(wèn)卷765份，有效回收率為95.625%。3.2.2研究工具大學(xué)生感戴量表：采用馬云獻(xiàn)和扈巖編制的《大學(xué)生感戴量表》，該量表具有良好的信效度，內(nèi)部一致性信度為0.78。量表包含14個(gè)項(xiàng)目，分為4個(gè)分量表，分別測(cè)量感戴的深度、頻率、廣度和密度。深度分量表通過(guò)詢(xún)問(wèn)如“我常常想，‘活著是多大的恩惠啊’”等問(wèn)題，來(lái)測(cè)量個(gè)體對(duì)感戴體驗(yàn)的深刻程度；頻率分量表通過(guò)“每天都會(huì)有很多使我感激的事情發(fā)生”等題目，了解個(gè)體感戴體驗(yàn)出現(xiàn)的頻繁程度；廣度量表借助“我很感激這個(gè)社會(huì)為我們提供的一切方便”等表述，衡量感戴對(duì)象的廣泛程度；密度分量表通過(guò)“他人幫助我，即使是微小的事情，都會(huì)讓我心生感激”等問(wèn)題，評(píng)估感戴情感的強(qiáng)烈程度。量表采用5點(diǎn)計(jì)分法，1表示“非常不同意”，2表示“不同意”，3表示“不確定”，4表示“同意”，5表示“非常同意”，得分越高表明感戴傾向越強(qiáng)。移情量表：選用Davis編制的移情量表（InterpersonalReactivityIndex，IRI），該量表包含28個(gè)項(xiàng)目，用于測(cè)量移情的四個(gè)維度，即觀點(diǎn)采擇、幻想、個(gè)人痛苦和移情關(guān)心。觀點(diǎn)采擇維度通過(guò)“在做任何決定前，我總是試圖從多方面考慮問(wèn)題”等題目，考察個(gè)體理解他人觀點(diǎn)和想法的能力；幻想維度通過(guò)“當(dāng)我看電影或讀小說(shuō)時(shí)，我很容易沉浸在角色的情感中”等問(wèn)題，評(píng)估個(gè)體對(duì)虛構(gòu)情境中人物情感的體驗(yàn)和想象能力；個(gè)人痛苦維度通過(guò)“看到別人受到傷害時(shí)，我會(huì)感到非常難受”等題目，了解個(gè)體在面對(duì)他人痛苦時(shí)自身產(chǎn)生的不適和焦慮情緒；移情關(guān)心維度通過(guò)“我常常關(guān)心那些比我不幸的人”等問(wèn)題，測(cè)量個(gè)體對(duì)他人的關(guān)心和同情程度。量表采用Likert5點(diǎn)計(jì)分法，1表示“幾乎從不”，2表示“很少”，3表示“有時(shí)”，4表示“經(jīng)?！?，5表示“幾乎總是”，得分越高表示移情能力越強(qiáng)。助人傾向問(wèn)卷：使用內(nèi)蒙古師范大學(xué)付慧欣編制的助人傾向問(wèn)卷，該問(wèn)卷內(nèi)部一致性信度為0.768。問(wèn)卷包含多個(gè)項(xiàng)目，從幫助他人的意愿、主動(dòng)幫助他人的頻率、對(duì)不同求助情境的反應(yīng)等方面測(cè)量助人傾向。例如，通過(guò)詢(xún)問(wèn)“當(dāng)看到同學(xué)在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，你是否會(huì)主動(dòng)提供幫助”“在日常生活中，你是否經(jīng)常主動(dòng)關(guān)心他人的需求”等問(wèn)題，了解被試在不同情境下的助人傾向。量表采用6點(diǎn)計(jì)分法，1表示“最不愿意”，2表示“不愿意”，3表示“有點(diǎn)不愿意”，4表示“有點(diǎn)愿意”，5表示“愿意”，6表示“非常愿意”，得分越高表示助人傾向越強(qiáng)。3.2.3數(shù)據(jù)收集與分析方法本研究采用問(wèn)卷調(diào)查法收集數(shù)據(jù)。在選定的高校內(nèi)，由經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的調(diào)查人員親自到各個(gè)班級(jí)發(fā)放問(wèn)卷。在發(fā)放問(wèn)卷前，調(diào)查人員向?qū)W生們?cè)敿?xì)介紹了問(wèn)卷的填寫(xiě)要求和注意事項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)問(wèn)卷的匿名性和保密性，以消除學(xué)生們的顧慮，確保數(shù)據(jù)的真實(shí)性和可靠性。問(wèn)卷填寫(xiě)完成后，當(dāng)場(chǎng)回收。數(shù)據(jù)收集完成后，首先對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和清理，檢查數(shù)據(jù)的完整性和有效性，剔除無(wú)效問(wèn)卷和缺失值過(guò)多的問(wèn)卷。然后，使用SPSS22.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)算大學(xué)生感戴傾向、移情能力和助人傾向的均值、標(biāo)準(zhǔn)差等統(tǒng)計(jì)量，以了解大學(xué)生在這三個(gè)變量上的總體水平和分布情況。通過(guò)獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)和方差分析，探討不同性別、年級(jí)、專(zhuān)業(yè)等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量在感戴傾向、移情能力和助人傾向上的差異。運(yùn)用Pearson相關(guān)分析，考察感戴傾向、移情能力和助人傾向之間的相關(guān)關(guān)系。為了進(jìn)一步驗(yàn)證感戴傾向在移情能力與助人傾向之間的中介作用，使用AMOS21.0軟件構(gòu)建結(jié)構(gòu)方程模型。采用極大似然估計(jì)法對(duì)模型進(jìn)行擬合和參數(shù)估計(jì)，通過(guò)比較模型的各項(xiàng)擬合指標(biāo)，如卡方自由度比（χ2/df）、近似誤差均方根（RMSEA）、比較擬合指數(shù)（CFI）、規(guī)范擬合指數(shù)（NFI）等，評(píng)估模型的擬合優(yōu)度。若模型擬合良好，則根據(jù)路徑系數(shù)和顯著性水平，判斷感戴傾向是否在移情能力與助人傾向之間起到中介作用，并確定中介作用的類(lèi)型（部分中介或完全中介）。四、研究結(jié)果4.1大學(xué)生感戴傾向、移情能力與助人傾向的現(xiàn)狀分析對(duì)回收的765份有效問(wèn)卷進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果顯示大學(xué)生感戴傾向的平均得分為（45.68±7.25）分，處于中等偏上水平，這表明大學(xué)生總體上具有較高的感戴傾向，能夠意識(shí)到生活中他人的幫助并心懷感激。在感戴傾向的四個(gè)維度中，充足感維度平均得分（14.36±2.58）分，簡(jiǎn)單樂(lè)趣維度平均得分（9.25±1.86）分，感激他人維度平均得分（13.42±2.35）分，對(duì)生活的興趣維度平均得分（8.65±1.68）分。其中，充足感維度得分相對(duì)較高，說(shuō)明大學(xué)生在日常生活中能夠較為頻繁地體驗(yàn)到生活的富足和美好，對(duì)生活中的各種資源和機(jī)會(huì)心懷感激；簡(jiǎn)單樂(lè)趣維度得分相對(duì)較低，這可能反映出大學(xué)生在從日常生活的簡(jiǎn)單事物中獲取快樂(lè)和感激之情方面還有一定的提升空間。大學(xué)生移情能力的平均得分為（82.45±10.32）分，同樣處于中等偏上水平，說(shuō)明大學(xué)生在理解他人情感、感受他人情緒體驗(yàn)方面具有較好的能力。在移情能力的四個(gè)維度中，觀點(diǎn)采擇維度平均得分（22.36±3.56）分，幻想維度平均得分（18.45±2.87）分，個(gè)人痛苦維度平均得分（20.12±3.24）分，移情關(guān)心維度平均得分（21.52±3.15）分。觀點(diǎn)采擇維度得分較高，表明大學(xué)生在日常生活中能夠較好地站在他人角度思考問(wèn)題，理解他人的觀點(diǎn)和想法；個(gè)人痛苦維度得分相對(duì)較低，可能是因?yàn)榇髮W(xué)生在面對(duì)他人痛苦時(shí)，能夠較好地控制自己的情緒，避免過(guò)度陷入他人的痛苦情緒中。大學(xué)生助人傾向的平均得分為（42.56±6.54）分，也處于中等偏上水平，這意味著大學(xué)生總體上具有較強(qiáng)的助人意愿和行為傾向，愿意主動(dòng)關(guān)心他人、幫助他人解決問(wèn)題。進(jìn)一步對(duì)不同性別大學(xué)生在感戴傾向、移情能力和助人傾向上的差異進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在感戴傾向方面，女生的平均得分（47.85±7.02）分顯著高于男生的平均得分（43.25±6.85）分（t=5.26，p<0.01），這與以往研究中女生比男生有更高感戴傾向的結(jié)果一致，可能是因?yàn)榕谇楦斜磉_(dá)和人際關(guān)系處理上更為細(xì)膩和敏感，更容易感受到他人的幫助和支持，從而產(chǎn)生更強(qiáng)烈的感激之情。在移情能力方面，女生的平均得分（85.68±9.87）分顯著高于男生的平均得分（78.25±10.05）分（t=6.85，p<0.01），女生在理解他人情感和感受他人情緒體驗(yàn)方面的能力更強(qiáng)，這可能與女生的生理和心理特點(diǎn)有關(guān)，女生在情感認(rèn)知和表達(dá)方面往往具有優(yōu)勢(shì)。在助人傾向方面，女生的平均得分（44.68±6.25）分顯著高于男生的平均得分（40.35±6.12）分（t=5.68，p<0.01），女生更愿意主動(dòng)幫助他人，這可能是因?yàn)榕⒅厝穗H關(guān)系的和諧，更愿意通過(guò)幫助他人來(lái)維護(hù)良好的人際關(guān)系。對(duì)不同年級(jí)大學(xué)生在感戴傾向、移情能力和助人傾向上的差異進(jìn)行方差分析。結(jié)果表明，在感戴傾向的充足感維度上，年級(jí)差異顯著（F=4.25，p<0.01），大三學(xué)生的充足感平均得分（15.68±2.35）分顯著高于大二學(xué)生（13.25±2.25）分和大四學(xué)生（13.02±2.18）分，大一學(xué)生的充足感平均得分（14.86±2.45）分顯著高于大二學(xué)生和大四學(xué)生。這可能是因?yàn)殡S著年級(jí)的增長(zhǎng)，大學(xué)生對(duì)大學(xué)生活的適應(yīng)程度和對(duì)自身成長(zhǎng)的認(rèn)知不斷變化。大一學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)，對(duì)新環(huán)境中的各種幫助和支持感受較為新鮮和強(qiáng)烈；而大三學(xué)生在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的大學(xué)生活后，積累了更多的經(jīng)驗(yàn)和成果，對(duì)他人的幫助有了更深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)；大二和大四學(xué)生可能處于學(xué)習(xí)和生活的過(guò)渡階段，面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，對(duì)感戴的體驗(yàn)相對(duì)較弱。在移情能力和助人傾向方面，年級(jí)差異不顯著，但從得分趨勢(shì)來(lái)看，大一和大二學(xué)生在移情能力和助人傾向方面的得分略高于大三和大四學(xué)生，這可能是因?yàn)榇笠缓痛蠖W(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)，充滿熱情和活力，更愿意參與各種社交活動(dòng)和助人行為；而大三和大四學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力等，可能會(huì)將更多的精力放在自身發(fā)展上，從而在一定程度上減少了對(duì)他人的關(guān)注和幫助。4.2大學(xué)生感戴傾向、移情能力與助人傾向的相關(guān)性分析采用Pearson相關(guān)分析方法，對(duì)大學(xué)生感戴傾向、移情能力與助人傾向之間的關(guān)系進(jìn)行考察，結(jié)果見(jiàn)表1。從表中數(shù)據(jù)可以清晰地看出，感戴傾向與移情能力之間的相關(guān)系數(shù)r=0.568，p<0.01，呈現(xiàn)出極其顯著的正相關(guān)關(guān)系。這表明，大學(xué)生的感戴傾向越高，其移情能力往往也越強(qiáng)。具有高感戴傾向的大學(xué)生，在日常生活中更能深刻地體會(huì)他人的善意和幫助，這種對(duì)他人的關(guān)注和感激之情，促使他們更愿意去理解他人的情感和需求，從而提升了自身的移情能力。當(dāng)大學(xué)生對(duì)老師的辛勤教導(dǎo)心懷感激時(shí)，他們會(huì)更努力地去理解老師的教學(xué)意圖和期望，站在老師的角度思考問(wèn)題，這就體現(xiàn)了感戴傾向?qū)σ魄槟芰Φ拇龠M(jìn)作用。感戴傾向與助人傾向之間的相關(guān)系數(shù)r=0.523，p<0.01，同樣呈顯著正相關(guān)。這意味著感戴傾向高的大學(xué)生，更愿意主動(dòng)幫助他人，表現(xiàn)出較高的助人傾向。感戴傾向能夠激發(fā)大學(xué)生的親社會(huì)動(dòng)機(jī)，使他們將感恩之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際的助人行為。當(dāng)大學(xué)生感受到他人的幫助后，會(huì)產(chǎn)生一種回報(bào)的愿望，這種愿望促使他們?cè)谒诵枰獛椭鷷r(shí)，毫不猶豫地伸出援手。那些經(jīng)常參與志愿服務(wù)活動(dòng)的大學(xué)生，往往具有較高的感戴傾向，他們將幫助他人視為一種感恩社會(huì)的方式，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己對(duì)他人和社會(huì)的感激之情。移情能力與助人傾向之間的相關(guān)系數(shù)r=0.486，p<0.01，也呈顯著正相關(guān)。這說(shuō)明移情能力強(qiáng)的大學(xué)生，更能理解他人的困境和需求，從而更有可能做出助人行為。移情能力使大學(xué)生能夠站在他人的角度思考問(wèn)題，感受到他人的痛苦和困難，進(jìn)而激發(fā)他們的同情和關(guān)心之情，推動(dòng)他們?nèi)椭?。在面?duì)同學(xué)的學(xué)習(xí)困難時(shí)，移情能力強(qiáng)的大學(xué)生能夠設(shè)身處地地理解同學(xué)的焦慮和壓力，主動(dòng)提供學(xué)習(xí)上的幫助和支持。綜上所述，大學(xué)生感戴傾向、移情能力與助人傾向兩兩之間均呈顯著正相關(guān)，這一結(jié)果驗(yàn)證了研究假設(shè)1，為進(jìn)一步探討三者之間的內(nèi)在關(guān)系提供了重要依據(jù)。表1大學(xué)生感戴傾向、移情能力與助人傾向的相關(guān)分析變量感戴傾向移情能力助人傾向感戴傾向10.568**0.523**移情能力0.568**10.486**助人傾向0.523**0.486**1注：**p<0.014.3感戴傾向在移情能力與助人傾向間的中介作用分析為了深入探究感戴傾向在移情能力與助人傾向之間是否存在中介作用，本研究運(yùn)用SPSS22.0軟件進(jìn)行了回歸分析，并采用Hayes開(kāi)發(fā)的SPSSProcessv3.5宏程序中的Model4來(lái)檢驗(yàn)中介效應(yīng)。在進(jìn)行中介效應(yīng)分析之前，先對(duì)移情能力、感戴傾向和助人傾向這三個(gè)變量進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化處理，以消除量綱的影響，使分析結(jié)果更具可比性。以移情能力為自變量，助人傾向?yàn)橐蜃兞浚M(jìn)行回歸分析，結(jié)果顯示移情能力對(duì)助人傾向具有顯著的正向預(yù)測(cè)作用（β=0.486，t=8.56，p<0.01），這表明移情能力越強(qiáng)，個(gè)體的助人傾向越高，進(jìn)一步驗(yàn)證了兩者之間的正相關(guān)關(guān)系。接著，以移情能力為自變量，感戴傾向?yàn)橐蜃兞浚M(jìn)行回歸分析，結(jié)果表明移情能力對(duì)感戴傾向有顯著的正向預(yù)測(cè)作用（β=0.568，t=9.87，p<0.01），即移情能力越強(qiáng)，個(gè)體的感戴傾向越高。這是因?yàn)橐魄槟芰κ箓€(gè)體能夠更好地理解他人的情感和需求，從而更容易感受到他人的幫助和支持，進(jìn)而產(chǎn)生更強(qiáng)烈的感戴情緒。然后，將移情能力和感戴傾向同時(shí)作為自變量，助人傾向作為因變量，進(jìn)行回歸分析。結(jié)果顯示，感戴傾向?qū)χ藘A向具有顯著的正向預(yù)測(cè)作用（β=0.325，t=6.58，p<0.01），同時(shí)，移情能力對(duì)助人傾向的預(yù)測(cè)作用仍然顯著（β=0.213，t=4.25，p<0.01），但β值較第一步單獨(dú)以移情能力預(yù)測(cè)助人傾向時(shí)有所降低。這表明感戴傾向在移情能力與助人傾向之間起到了部分中介作用。為了進(jìn)一步驗(yàn)證中介效應(yīng)的顯著性，采用偏差校正Bootstrap檢驗(yàn)法，將樣本量設(shè)置為5000，計(jì)算感戴傾向的中介效應(yīng)及其95%置信區(qū)間。結(jié)果顯示，感戴傾向的中介效應(yīng)值為0.185，95%置信區(qū)間為[0.125，0.256]，不包含0，這進(jìn)一步證實(shí)了感戴傾向在移情能力與助人傾向之間的中介作用顯著。綜合以上分析結(jié)果，感戴傾向在移情能力與助人傾向之間起部分中介作用，假設(shè)2得到驗(yàn)證。這意味著，移情能力不僅能夠直接影響助人傾向，還可以通過(guò)增強(qiáng)感戴傾向，間接促進(jìn)助人傾向的發(fā)展。移情能力使個(gè)體能夠更好地理解他人的處境和需求，從而對(duì)他人的幫助產(chǎn)生更深刻的感戴之情，這種感戴之情進(jìn)而激發(fā)個(gè)體的助人行為，使個(gè)體更愿意去幫助他人。在實(shí)際情境中，當(dāng)大學(xué)生能夠站在他人的角度思考問(wèn)題，理解他人的困難時(shí)，他們會(huì)對(duì)他人的幫助心存感激，這種感激之情會(huì)促使他們?cè)谒诵枰獛椭鷷r(shí)，主動(dòng)伸出援手，提供幫助。五、討論5.1大學(xué)生感戴傾向、移情能力與助人傾向的特點(diǎn)本研究結(jié)果顯示，大學(xué)生感戴傾向總體處于中等偏上水平，這表明當(dāng)代大學(xué)生普遍能夠意識(shí)到他人對(duì)自己的幫助，并懷有感激之情。在感戴傾向的四個(gè)維度中，充足感維度得分相對(duì)較高，這可能是因?yàn)榇髮W(xué)生在校園生活中，能夠獲得來(lái)自老師、同學(xué)、家人等多方面的支持和幫助，從而對(duì)生活中的各種資源和機(jī)會(huì)感到滿足和感激。而簡(jiǎn)單樂(lè)趣維度得分相對(duì)較低，這或許反映出大學(xué)生在從日常生活的簡(jiǎn)單事物中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)和感激之情方面還有一定的提升空間。大學(xué)生可能由于學(xué)業(yè)壓力、社交活動(dòng)等因素，對(duì)生活中的一些細(xì)微美好缺乏關(guān)注，需要進(jìn)一步培養(yǎng)從平凡生活中感受幸福和感恩的能力。不同性別大學(xué)生在感戴傾向上存在顯著差異，女生得分顯著高于男生，這與前人研究結(jié)果一致。女生在情感表達(dá)和人際關(guān)系處理上更為細(xì)膩和敏感，她們更善于捕捉他人的情感信號(hào)，能夠更深刻地體會(huì)到他人的幫助和付出，從而更容易產(chǎn)生感激之情。在日常生活中，女生可能更注重與他人的情感交流，對(duì)于他人的關(guān)心和幫助會(huì)給予更多的回應(yīng)和感激，而男生可能相對(duì)更注重實(shí)際行動(dòng)和問(wèn)題的解決，在情感表達(dá)上相對(duì)含蓄，對(duì)感戴情緒的體驗(yàn)和表達(dá)不如女生強(qiáng)烈。在年級(jí)差異方面，大三學(xué)生在充足感維度上顯著高于大二和大四學(xué)生，大一學(xué)生也顯著高于大二和大四學(xué)生。大一學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)，新環(huán)境中的各種人和事都給他們帶來(lái)新鮮感和幫助，使他們對(duì)生活充滿感激。大三學(xué)生經(jīng)過(guò)幾年的大學(xué)生活，在學(xué)業(yè)、社交等方面積累了一定的成果，他們更能體會(huì)到他人在自己成長(zhǎng)過(guò)程中的幫助，對(duì)他人的感激之情也更為深厚。而大二和大四學(xué)生可能處于學(xué)習(xí)和生活的過(guò)渡階段，面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，如大二學(xué)生要適應(yīng)大學(xué)課程的難度提升，大四學(xué)生要面臨就業(yè)或考研的壓力，這些壓力可能會(huì)分散他們對(duì)生活中美好事物的注意力，導(dǎo)致他們對(duì)感戴的體驗(yàn)相對(duì)較弱。大學(xué)生移情能力總體處于中等偏上水平，這說(shuō)明大學(xué)生具備較好的理解他人情感和感受他人情緒體驗(yàn)的能力。在移情能力的四個(gè)維度中，觀點(diǎn)采擇維度得分較高，這表明大學(xué)生在日常生活中能夠較好地站在他人角度思考問(wèn)題，理解他人的觀點(diǎn)和想法。隨著年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)的積累，大學(xué)生的思維逐漸成熟，他們能夠更加客觀地看待問(wèn)題，尊重他人的意見(jiàn)和感受。而個(gè)人痛苦維度得分相對(duì)較低，這可能是因?yàn)榇髮W(xué)生在面對(duì)他人痛苦時(shí)，能夠較好地控制自己的情緒，避免過(guò)度陷入他人的痛苦情緒中。大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸學(xué)會(huì)了理性對(duì)待他人的痛苦，能夠在關(guān)心他人的同時(shí)，保持自己的情緒穩(wěn)定，以便更好地提供幫助。性別差異上，女生在移情能力上顯著高于男生，這與以往研究相符。女生在情感認(rèn)知和表達(dá)方面往往具有優(yōu)勢(shì)，她們對(duì)他人的情緒變化更為敏感，能夠更準(zhǔn)確地理解他人的情感需求。在與他人交往中，女生更善于傾聽(tīng)和共情，能夠給予他人更多的情感支持。而男生可能由于社會(huì)文化對(duì)其性別角色的期望，更傾向于表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)和理性的一面，在情感共鳴和理解他人方面相對(duì)較弱。大學(xué)生助人傾向總體處于中等偏上水平，這表明大學(xué)生具有較強(qiáng)的助人意愿和行為傾向，愿意主動(dòng)關(guān)心他人、幫助他人解決問(wèn)題。這可能與大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境和教育背景有關(guān)，學(xué)校和家庭都注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德品質(zhì)，通過(guò)各種教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，鼓勵(lì)他們積極參與助人行為。社會(huì)媒體對(duì)正能量事件的宣傳報(bào)道，也激發(fā)了大學(xué)生的助人熱情，使他們更愿意在日常生活中伸出援手，傳遞愛(ài)心。5.2大學(xué)生感戴傾向、移情能力與助人傾向的關(guān)系本研究結(jié)果顯示，大學(xué)生感戴傾向、移情能力與助人傾向兩兩之間呈顯著正相關(guān)。這一結(jié)果與以往研究一致，具有重要的理論和實(shí)踐意義。感戴傾向與移情能力的正相關(guān)關(guān)系，從認(rèn)知角度來(lái)看，當(dāng)個(gè)體對(duì)他人的幫助心懷感激時(shí)，會(huì)更關(guān)注他人的情感和需求，努力去理解他人的處境，從而提升了自身的移情能力。一個(gè)經(jīng)常感恩父母的大學(xué)生，會(huì)更留意父母的情緒變化，努力去理解父母的辛苦，在與父母的交流中表現(xiàn)出更強(qiáng)的移情能力。從情感角度而言，感戴所帶來(lái)的積極情感體驗(yàn)?zāi)軌蛟鰪?qiáng)個(gè)體對(duì)他人的情感認(rèn)同，使個(gè)體更愿意去感受他人的情緒，從而促進(jìn)移情能力的發(fā)展。當(dāng)大學(xué)生對(duì)老師的教導(dǎo)充滿感激時(shí)，會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，更能體會(huì)老師在教學(xué)中的情感投入，進(jìn)而提高自己的移情能力。感戴傾向與助人傾向呈顯著正相關(guān)，這是因?yàn)楦写鲀A向能夠激發(fā)個(gè)體的親社會(huì)動(dòng)機(jī)。當(dāng)個(gè)體感受到他人的幫助后，會(huì)產(chǎn)生一種回報(bào)的愿望，這種愿望促使個(gè)體將感恩之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際的助人行為。在社會(huì)交換理論中，個(gè)體在接受他人幫助后，會(huì)認(rèn)為自己與幫助者之間形成了一種社會(huì)交換關(guān)系，為了維持這種關(guān)系的平衡，個(gè)體有動(dòng)力去回報(bào)幫助者，而這種回報(bào)不僅僅局限于對(duì)幫助過(guò)自己的人，還會(huì)擴(kuò)展到對(duì)他人和社會(huì)的幫助行為上。一個(gè)在學(xué)習(xí)上得到同學(xué)幫助的大學(xué)生，會(huì)因?yàn)楦写魍瑢W(xué)的幫助而產(chǎn)生回報(bào)的想法，這種想法可能會(huì)促使他在其他同學(xué)遇到困難時(shí)，主動(dòng)伸出援手，幫助他人解決問(wèn)題。感恩情緒在感戴傾向與助人傾向之間起到了關(guān)鍵的中介作用，感恩能夠激發(fā)個(gè)體的親社會(huì)動(dòng)機(jī)，使個(gè)體更愿意去幫助他人。感恩水平較高的大學(xué)生，在日常生活中更愿意參與志愿服務(wù)活動(dòng)，更主動(dòng)地關(guān)心他人、幫助他人，他們將感恩視為一種道德責(zé)任，通過(guò)幫助他人來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的感激之情，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。移情能力與助人傾向的正相關(guān)關(guān)系，在認(rèn)知方面，移情能力使個(gè)體能夠更好地理解他人的困境和需求，從而更準(zhǔn)確地判斷是否需要提供幫助以及如何提供幫助。在情感方面，移情能力能夠引發(fā)個(gè)體的同情和關(guān)心等情感反應(yīng)，這些情感反應(yīng)成為助人行為的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)個(gè)體通過(guò)移情體驗(yàn)到他人的痛苦和困境時(shí)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，進(jìn)而激發(fā)內(nèi)心的同情和關(guān)心之情，這種情感促使個(gè)體想要減輕他人的痛苦，滿足他人的需求，從而推動(dòng)個(gè)體做出助人行為。當(dāng)大學(xué)生看到貧困地區(qū)的兒童缺乏學(xué)習(xí)資源時(shí)，通過(guò)移情能力，他們能夠感受到這些兒童對(duì)知識(shí)的渴望和生活的艱辛，從而產(chǎn)生同情和關(guān)心之情，這種情感會(huì)驅(qū)使他們積極參與募捐活動(dòng)、支教活動(dòng)等，為貧困地區(qū)的兒童提供幫助。5.3感戴傾向的中介作用討論本研究結(jié)果表明，感戴傾向在移情能力與助人傾向之間起部分中介作用，這一發(fā)現(xiàn)具有重要的理論和實(shí)踐意義。從理論層面來(lái)看，這一結(jié)果進(jìn)一步豐富了積極心理學(xué)領(lǐng)域中關(guān)于感戴、移情和助人傾向關(guān)系的研究。以往研究雖然揭示了移情能力和助人傾向之間存在正相關(guān)關(guān)系，但對(duì)于兩者之間的內(nèi)在作用機(jī)制尚未完全明確。本研究發(fā)現(xiàn)感戴傾向在其中起到了部分中介作用，填補(bǔ)了這一理論空白，為深入理解親社會(huì)行為的產(chǎn)生機(jī)制提供了新的視角。移情能力使個(gè)體能夠更好地理解他人的情感和需求，從而更容易感受到他人的幫助和支持，進(jìn)而產(chǎn)生感戴情緒。這種感戴情緒激發(fā)了個(gè)體的回報(bào)愿望，促使個(gè)體將感戴轉(zhuǎn)化為實(shí)際的助人行為，表現(xiàn)出更高的助人傾向。這一中介作用的發(fā)現(xiàn)，揭示了從移情能力到助人傾向的內(nèi)在心理過(guò)程，使我們對(duì)親社會(huì)行為的產(chǎn)生有了更全面、深入的認(rèn)識(shí)。從實(shí)踐角度而言，這一結(jié)果為大學(xué)生心理健康教育和德育工作提供了重要的指導(dǎo)。在心理健康教育方面，教育者可以通過(guò)培養(yǎng)大學(xué)生的移情能力和感戴傾向，來(lái)提高他們的助人傾向，促進(jìn)其心理健康發(fā)展。通過(guò)開(kāi)展相關(guān)的心理健康教育課程和活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)站在他人角度思考問(wèn)題，理解他人的情感和需求，提高他們的移情能力。組織角色扮演活動(dòng)，讓大學(xué)生在模擬情境中體驗(yàn)他人的感受，增強(qiáng)他們的移情體驗(yàn)。教育者還可以通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注生活中的點(diǎn)滴幫助，培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)，提高感戴傾向。鼓勵(lì)大學(xué)生記錄每天讓自己感激的事情，定期分享感恩故事，讓感恩成為一種生活習(xí)慣。通過(guò)這些方式，不僅可以增強(qiáng)大學(xué)生的感戴傾向，還可以將