湖南省衡陽市2015-2016學(xué)年高一語文下冊(cè)第一次月考試題

衡陽八中2016年上期高一年級(jí)第一次月考綜合檢測(cè)語文（試題卷）注意事項(xiàng)：1.本卷共18題，滿分150分，考試時(shí)間為150分鐘。2.考生領(lǐng)取到試卷后，應(yīng)檢查試卷是否有缺頁漏頁，重影模糊等妨礙答題現(xiàn)象，如有請(qǐng)立即向監(jiān)考老師通報(bào)。第I卷閱讀題甲必考題一.論述類文本閱讀（每題3分，共9分）秦漢時(shí)代的普遍知識(shí)與一般思想葛兆光漢時(shí)代的普遍知識(shí)與一般思想，大致可以歸納如下?！疤臁比匀皇桥袛嗯c理解的基本依據(jù)。仿效“天”的構(gòu)造，模擬“天”的運(yùn)行，遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權(quán)威。于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的對(duì)應(yīng)關(guān)系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于“天”。秦漢時(shí)代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場(chǎng)所更要仿造一個(gè)與天體一致的結(jié)構(gòu)。“天”所顯示的自然法則更加明確地被一些基本的數(shù)字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術(shù)，于是“天”與“人”之間就被聯(lián)系起來。首先是“一”。在秦漢時(shí)代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一統(tǒng)、君主權(quán)威、理性法則、知識(shí)基礎(chǔ)和一切的終極依據(jù)。其次是“二”。“二”即陰陽，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”。在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”并列出種種匹配的事物和現(xiàn)象。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發(fā)生紊亂，人們就要用技術(shù)將其調(diào)整過來，否則人就會(huì)生病，社會(huì)就會(huì)混亂，宇宙就會(huì)無序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數(shù)字概念經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的整合和論證過程，在秦漢時(shí)代終于以系統(tǒng)的形式固定下來。溝通天地人神的權(quán)力仍然被少數(shù)術(shù)士所掌握。大多數(shù)人相信，他們由于有某些特殊的稟賦與訓(xùn)練，擁有與神秘世界對(duì)話的能力，人們需要通過他們與天、與神靈、與祖先交流。當(dāng)時(shí)人們關(guān)心的中心問題有以下幾類。一是生命。銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢時(shí)代人們的生活觀念，看來當(dāng)時(shí)的人們相信人是可以不死的，不過也相信人之永恒極其困難。如果說銅鏡銘文、帛畫、畫像石中的神仙內(nèi)容及秦漢方士的求仙尋藥煉金活動(dòng)，反映了人們對(duì)生命的期望和想象，那么很明顯，他們也努力地探索過人體的奧秘與醫(yī)療技術(shù)，張家山漢簡(jiǎn)中的《脈書》、馬王堆帛書中的《五十二病方》等，就反映了人們的焦慮和憂患。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們逐漸形成了生死觀念。二是幸福。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位，對(duì)幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現(xiàn)實(shí)的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。三是國(guó)家。當(dāng)諸侯國(guó)家日益消亡或削弱，各種文化區(qū)域日趨混融成為一個(gè)文化共同體的時(shí)候，人們開始彼此認(rèn)同?！疤煜隆币辉~在當(dāng)時(shí)是一個(gè)較純粹的政治概念，當(dāng)人們逐漸有了更廣泛的地理知識(shí)之后，人們認(rèn)識(shí)到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海內(nèi)”一詞?！昂?nèi)”一詞在當(dāng)時(shí)成了中國(guó)人的文化疆域的代名詞，凡是生活在海內(nèi)的人，凡是有共同語言、習(xí)俗、觀念與服飾的海內(nèi)人，都是“文化意義”上的“中國(guó)人”，文化意義上的共同體已經(jīng)在人們心目中確立了。（本文有刪改）1．關(guān)于秦漢時(shí)代人們對(duì)“天”的認(rèn)識(shí)，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是A．漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場(chǎng)所更要仿造一個(gè)與天體一致的結(jié)構(gòu)，這只是為了營(yíng)造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。B．人類的社會(huì)秩序、倫理關(guān)系都是以“天”為依據(jù)來建立的。如果發(fā)生紊亂，人們可以根據(jù)自己的意志來進(jìn)行調(diào)節(jié)，使問題得到根本解決。C．“天”是自然的法則，一切知識(shí)都與之相關(guān)，秦漢時(shí)代的人們以“天”為根本法則認(rèn)識(shí)外部世界，以神仙信仰為終極依據(jù)認(rèn)識(shí)自我。D．無論普通民眾還是權(quán)貴，都把“天”作為認(rèn)識(shí)世界的基本依據(jù)，認(rèn)為遵循“天”的規(guī)則，效法“天”，能夠獲得思想和行為的合法性。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．一些基本的數(shù)字概念的表述顯示了天與人之間的關(guān)聯(lián)，五行、五聲、五色、五方、五祀等實(shí)際上都體現(xiàn)了“天”蘊(yùn)含的自然法則與宇宙秩序。B．因?yàn)椤疤臁钡韧凇耙弧?，意味著絕對(duì)和神圣，所以，秦漢時(shí)代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，以顯示對(duì)唯一的神的崇敬。C．秦漢時(shí)代，在很多人的觀念里，只有少數(shù)被認(rèn)為有特殊稟賦與訓(xùn)練的術(shù)士才能與天、神溝通，并非人人都具有與神秘世界對(duì)話的能力。D．“一”“二”“五”等數(shù)字概念表達(dá)了“天”所顯示的自然法則，這些概念的形成和確立經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，并牽連著中國(guó)古代的思想傳統(tǒng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A．秦漢時(shí)代，與“天下”一詞作為政治概念不同，“海內(nèi)”是“文化疆域”的代名詞，“海內(nèi)”的人于文化層面能夠彼此認(rèn)同。B．秦漢時(shí)代人們的普遍知識(shí)與一般思想反映出，中國(guó)人對(duì)于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面。C．秦漢時(shí)代，人們相信永生可以實(shí)現(xiàn)，這樣的生死觀導(dǎo)致了神仙信仰的世俗化，對(duì)于“富貴”和“宜子孫”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現(xiàn)。D．秦漢時(shí)代，人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據(jù)。二.古詩文閱讀（共36分）【一】閱讀下面的文言文，回答4-7題。馬融字季長(zhǎng)，扶風(fēng)茂陵人也，將作大匠嚴(yán)之子。為人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術(shù)教授，隱于南山，不應(yīng)征聘，名重關(guān)西。融從其游學(xué)，博通經(jīng)籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大將軍鄧騭聞融名，召為舍人。非其好也，遂不應(yīng)命，客于涼州武都、漢陽界中。會(huì)羌虜飆起，邊方擾亂，米谷踴貴，自關(guān)以西，道殣相望。融既饑?yán)?，乃悔而嘆息，謂其友人曰：“古人有言：‘左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。’所以然者，生貴于天下也。今以曲俗咫尺之羞，滅無貲之軀，殆非老莊所謂也?！惫释鶓?yīng)騭召。四年，拜為校書郎中，詣東觀【注】典校秘書。是時(shí)，鄧太后監(jiān)朝，騭兄弟輔政。而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法，故猾賊從橫，乘此無備。融乃感激，以為文武之道，圣賢不墜，五才之用，無或可廢。元初二年，上《廣成頌》以諷諫。頌奏，忤鄧氏，滯于東觀，十年不得調(diào)。因兄子喪，自劾歸。太后聞之怒，謂融羞薄詔除，欲仕州郡，遂令禁錮之。太后崩，安帝親政，召還郎署，復(fù)在講部。出為河間王廄長(zhǎng)史。時(shí)車駕東巡岱宗，融上《東巡頌》，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，為世通儒，教養(yǎng)諸生，常有千數(shù)。善鼓琴，好吹笛，達(dá)生任性，不拘儒者之節(jié)。居宇器服，多存侈飾。嘗坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。嘗欲訓(xùn)《左氏春秋》，及見賈逵、鄭眾注，乃曰：“賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！”著《三傳異同說》。注《孝經(jīng)》、《論語》、《詩》等，所著賦、頌、碑、誄……凡二十一篇。初，融懲于鄧氏，不敢復(fù)違忤勢(shì)家，遂為梁冀草奏李固，又作大將軍《西第頌》，以此頗為正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遺令薄葬。論曰：馬融辭命鄧氏逡巡隴漢之間將有意于居貞乎既而羞曲士之節(jié)惜不貲之軀終以奢樂恣性黨附成譏固知識(shí)能匡欲者鮮矣。夫事苦，則矜全之情??；生厚，故安存之慮深。登高不懼者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，歸于所安而已矣。（節(jié)選自《后漢書?馬融傳》）【注】東觀：漢代宮中藏書、著書的機(jī)構(gòu)。4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．馬融辭命/鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)惜/不貲之軀終/以奢樂恣性黨附成譏/固知識(shí)能匡欲者鮮矣/B．馬融辭命/鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/終以奢樂恣性/黨附成譏固知識(shí)/能匡欲者鮮矣/C．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)惜/不貲之軀終/以奢樂恣性黨附成譏/固知識(shí)能匡欲者鮮矣/D．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/終以奢樂恣性/黨附成譏/固知識(shí)能匡欲者鮮矣/5．下列是對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．舍人，古代豪門貴族家里的門客，宋元后用以稱呼權(quán)貴子弟，明代軍衛(wèi)應(yīng)襲子弟也稱“舍人”。B．老莊，老子和莊子的并稱，老子和莊子是道家學(xué)說的代表人物，道家主張“清靜無為”“順應(yīng)天道”“人性本善”“逍遙齊物”等思想。C．岱宗，泰山的尊稱，泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，是歷代帝王封禪的神山，是佛道兩家的圣地，是中華民族精神文化的縮影。D．《左氏春秋》，簡(jiǎn)稱《左傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，是我國(guó)現(xiàn)存最早的敘事詳細(xì)的編年體史書。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．馬融年輕時(shí)長(zhǎng)相英俊，擅長(zhǎng)辭令，頗有才氣，拜隱居的摯恂為師，學(xué)業(yè)大有長(zhǎng)進(jìn)。摯恂認(rèn)為馬融是個(gè)奇才，將女兒嫁給了他。B．馬融因上奏《廣成頌》諷諫朝廷，得罪了當(dāng)權(quán)的鄧氏，被滯留在東觀，十年得不到升遷，還遭到禁錮，被限制了人身自由。C．馬融起初拒絕了大將軍鄧騭的征召，客居在武都、漢陽一帶，后邊境不安定，物價(jià)飛漲，馬融生活陷入困頓，最終接受了鄧騭的邀請(qǐng)。D．馬融門下學(xué)生數(shù)以千計(jì)。教授學(xué)生時(shí)，他坐在高堂上，堂上設(shè)置紅色紗帳，紗帳后安排女樂，學(xué)生按照次序傳習(xí)他的學(xué)說，能登堂入室得其面授者很少。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）古人有言：“左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為?！彼匀徽?，生貴于天下也。（2）而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法，故猾賊從橫，乘此無備?！径抗糯姼梃b賞（共11分）閱讀下面這首宋詞，回答8-9題。賣花聲?題岳陽樓張舜民木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱《陽關(guān)》。醉袖撫危闌，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安。【注】元豐中張舜民從高遵裕征西夏，無功而返。他當(dāng)時(shí)掌機(jī)密文字，作詩譏議邊事，于元豐五年冬十月，因遭轉(zhuǎn)運(yùn)判官李察劾奏，謫監(jiān)郴州茶鹽酒稅，南行途經(jīng)湖南岳陽，賦《賣花聲》二首。本詞是其中之一。8．詞的一二句描寫了什么樣的景色？有何作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。（5分）9．這首詞表現(xiàn)了詞人哪些情感？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（6分）【三】古代詩歌默寫（每空1分，共6分）10.古代詩歌默寫。（1）風(fēng)急天高猿嘯哀，。（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，。（3）千呼萬喚始出來，。乙選考題考生須從11，12題中任選一題作答，兩題都作答者視為回答11題11.文學(xué)類文本閱讀（25分）千葉瓶劉心武①那只花瓶是他二十幾年前從農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)買來的。造型一般，素白，底部連瓷窯標(biāo)志都沒有。花瓶陪伴他度過了整個(gè)青壯年時(shí)期。見證了他娶妻生子，也接受了他“哎，我退休啦！”的招呼?；ㄆ侩S他搬了兩次家，在家里的位置多次變易，近些年則一直擱放在書桌一角?；ㄆ坎暹^鮮花、干花和假花，最后所插的是三根孔雀翎。②退休以后，他試圖圓多年來寫回憶錄的夢(mèng)。為此他專門購(gòu)置了一個(gè)精美的十六開簿冊(cè)，還準(zhǔn)備了一盒十二支的綠色簽字筆。為什么要選擇綠色？完全是下意識(shí)驅(qū)使。在出售文化用品的貨架前，他本是要拿黑色簽字筆，忽然眼睛掃到了這種綠色的，好奇地抽出一支，在店里提供的試用紙上畫了畫，筆尖滑動(dòng)的感覺和呈現(xiàn)的綠色都讓他愉快，于是買了下來。③但是，翻開簿冊(cè)，拿起綠筆，鄭重地宣布：“別打擾我，我要開筆啦！”卻愣在那里，滿腦子飛花飄絮，卻不知該如何寫出第一句來。好不容易寫出了幾行，卻實(shí)在不能滿意，狠心用左手撕下那一頁，卻不料紙張一剮，反彈力使他握筆的右手杵到花瓶，花瓶一斜，忙去扶正，結(jié)果簽字筆筆尖就在瓶體上畫出了一個(gè)彎線。拿抹布擦，去不掉，又找來去污粉，還是沒用，涂上衣領(lǐng)凈再擦再用水沖，那道綠痕似乎更加分明。④傳來了妻子的聲音：“你把異臟的一面朝墻，不就結(jié)了嗎？”又傳來正好回娘家的閨女的聲音：“爸，又不是什么值錢的寶貝，您干嗎著那么大急？還是寫您的回憶錄吧，寫出來，我給您錄入電腦……”他望著破了相的花瓶，只是發(fā)愣。⑤第二天他用綠色簽字筆，把那涂不掉的一個(gè)彎道，勾勒成了一小片綠葉，看上去，順眼點(diǎn)。但瓶體和那么小一片綠葉，在比例上實(shí)在不相稱，于是，他決定從那片綠葉開始，再連續(xù)勾勒出更多的、形態(tài)并不雷同、而又凹凸鋸齒互補(bǔ)的葉片。勾勒第一個(gè)葉片時(shí)，他當(dāng)然是一種后悔的心情，責(zé)備自己把素白的瓶體，不小心給玷污了。后來，不知怎么的，心理態(tài)勢(shì)的慣性作用吧，勾勒別的葉片時(shí)，接二連三，全是后悔的思緒。后悔小時(shí)候，不該為了貪摘樹上的果子，急躁地把整個(gè)枝、r扯斷。又后悔上小學(xué)時(shí)，同桌向自己借圓珠筆用，死活就不借給人家。再后悔上山下鄉(xiāng)的時(shí)候，隊(duì)里培養(yǎng)自己當(dāng)“赤腳醫(yī)生”，卻沒有能把常見的草藥形態(tài)認(rèn)全。回城進(jìn)工廠，先開大貨車，后開小面包，再當(dāng)上司機(jī)班長(zhǎng)，更調(diào)進(jìn)科室，好賴算是個(gè)干部了，就不免神氣活現(xiàn)起來，給一起進(jìn)廠的“插友”取不雅的外號(hào)大呼小叫，后來人家下了崗，找到自己借錢，雖說也拿了一千給人家，卻又跟人家說了一大車便宜話，仿佛人家困難全是不爭(zhēng)氣造成的……⑥閨女又回門，小聲在問妻子：“爸的回憶錄寫出多少了？怎么抱著個(gè)花瓶在鼓搗？”妻子小聲回答：“著了魔似的，每天總得花兩三個(gè)鐘頭在瓶子上畫樹葉……不過他脾氣倒好多了，下樓一塊遛彎兒，還總跟我回憶以往的事兒，動(dòng)不動(dòng)還說，哪件事上對(duì)不起我，哪回的吵架請(qǐng)我原諒……咳，其實(shí)我早忘啦！不過聽他那么說，心里倒是挺舒服的……”⑦漸漸的，他那只花瓶，半壁外表都畫滿了綠葉，那些單線勾勒的葉片，大大小小，連續(xù)不斷，看上去，仿佛當(dāng)初入窯出窯時(shí)，就已經(jīng)有了，而且，是工藝師事先就構(gòu)思好，精描出來的，顯得非常自然，也非常和諧，堪稱雅致秀美。⑧他繼續(xù)在花瓶另一面上勾勒綠葉。妻子說：“難道你非得把葉子畫滿嗎？鋪滿怕得上千片葉子，你累不累?。俊彼吢?，邊沉吟地說：“我還真怕那畫滿的一天到來呢！”⑨有一天，一位現(xiàn)在迷上古玩收藏的“發(fā)小”來看望他，忽然眼睛一亮，吼出一聲：“老兄，你從哪兒收來這么個(gè)千葉瓶？”他不做聲。那“發(fā)小”走近，小心捧起細(xì)看，啞然失笑：“原來根本不是古董，連當(dāng)代高級(jí)工藝品都不是??！”他讓來客小心輕放，說：“對(duì)我而言，這是無價(jià)之寶！”他只簡(jiǎn)單解釋了幾分鐘，來客便肅然起敬，并感嘆：“如果那些對(duì)社會(huì)負(fù)有更大責(zé)任的人士，都能有你畫千葉瓶的心思，該多好??！”（選自《小說月報(bào)》）（1）．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．主人公本想買黑色的簽字筆寫回憶錄，卻下意識(shí)地選擇了綠色簽字筆，這暗示著他內(nèi)心深處一直在懷念逝去的青春歲月，為自己年輕時(shí)虛度年華而悔恨不已。B．小說第⑤段看似在寫主人公對(duì)自己過去生活中種種失誤的后悔，實(shí)際上是為了以小見大，表現(xiàn)了“文革”中上山下鄉(xiāng)的一代人對(duì)時(shí)代的反思與總結(jié)。C．“發(fā)小”本以為千葉瓶是名貴的古董，細(xì)看之下才失望地發(fā)覺它連當(dāng)代高級(jí)工藝品都不算。小說借這一人物對(duì)當(dāng)今社會(huì)中一些只重物質(zhì)而精神空虛的人進(jìn)行了批判。D．主人公畫綠葉的過程，就是反思自己一生的過程，更是檢討靈魂、滋養(yǎng)心靈的過程。心靈獲得綠化、滋養(yǎng)，使人的性格和行為產(chǎn)生了很大變化，所以“他”的脾氣變得平和了。E．這篇小說故事簡(jiǎn)單，卻引人深思。一個(gè)不經(jīng)意的過失，經(jīng)過主人公的努力，竟然成了工藝品，這啟發(fā)我們即使人生出現(xiàn)失誤，只要抱著積極的心態(tài)努力彌補(bǔ)，也能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。（2）．在畫千葉瓶的過程中，主人公的內(nèi)心發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括分析。（6分）（3）．小說在第④段和第⑥段中兩次寫到妻子、女兒的話，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（6分）（4）．請(qǐng)從情節(jié)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法、思想主題這三個(gè)方面中任選一個(gè)，對(duì)這篇小說進(jìn)行賞析。（8分）12.實(shí)用類文本閱讀（25分）學(xué)界典范馮鵬生啟功先生的一生就像展現(xiàn)于人間的一道彩虹，為中華民族的文化增添了無限的光輝?，F(xiàn)在他已離我們遠(yuǎn)去，但人們?nèi)栽谏钋械貞涯钏?。啟功先生逝世?005年6月30日，壽年96歲。他是名聞遐邇的書畫家、鑒定家、訓(xùn)詁學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，給我們留下了豐厚的遺產(chǎn)。尤其他那種卓犖大氣、藹然待人的風(fēng)尚深深地銘刻在了我的心中。記得在1963年的秋天，聆聽過先生關(guān)于“董其昌書畫作品鑒析”的講座，那時(shí)我12歲。后來，在“文革”中又有幸聆聽先生教誨，即使在那種緘口齊喑的情況下，先生仍顯示出了實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、雅然風(fēng)趣的品尚。雖認(rèn)識(shí)先生很早，但一般情況下，不敢前往問學(xué)打擾。大概是在1978年左右，先生為出版二十四史事，在中華書局校點(diǎn)“清史”。忘記了是一種什么機(jī)緣，先生通知我將一篇關(guān)于《裝潢歷史沿變》的稿子送去。當(dāng)我騎車來到中華書局的傳達(dá)室時(shí)，先生已在那兒等候。我那個(gè)時(shí)候?qū)懙母遄又档谜?qǐng)先生斧正嗎？真是不知天高地厚！盡管如此，過了幾日，先生竟通知我到他的小乘巷寓所見面。幾位兄長(zhǎng)陪我到了小乘巷先生的一間狹小的臥室兼工作室，室內(nèi)到處堆放著書籍和紙張，我們只好坐在先生的臥床上。未等寒暄，先生便伏案翻開了我那篇所謂文章，逐字逐句地念，隨之以鉛筆改謬。當(dāng)看到書畫形式沿變的段落時(shí)，先生說：“立軸條幅畫，唐時(shí)已定型，不是有杜甫為王宰山水圖的題詩嗎？‘壯哉昆侖方壺圖，掛君高堂之素壁。’當(dāng)時(shí)的書畫形式，并不完全是橫卷?！痹谧膸孜欢紴橄壬樖帜閬淼脑娋渌鄯Ｒ蚋遄尤唛L(zhǎng)，先生邊看邊改，已近午飯時(shí)刻，我們幾個(gè)起身告辭，記得當(dāng)時(shí)都沒說聲感謝的話。倒是先生，有些歉意似的說：“到吃飯的時(shí)候，走啦?！苯又窒窈搴⒆右o些糖果似的說：“等等！”先生挑選了一幅法書，揮筆題上了我的上款，隨之卷起十多幅他的字說：“這是最近寫的，送給孩子們的老師，他們會(huì)喜歡?！蔽覒M然接了過來。因?yàn)橘n我的那幅墨寶有上下款，先生過于自謙，故而一直置之書櫥，30年來，從未敢張掛。后些年先生身兼多職，諸事繁多，我再未有過名為“看望”、實(shí)為“打擾”的舉動(dòng)。但凡經(jīng)我向先生索取“賜墨”或題寫書名堂號(hào)的，我多是請(qǐng)人代辦，且一一應(yīng)愿。記得1986年的一天，先生還著人轉(zhuǎn)來一幅寫給我的法書，詩意含蓄，并有題記數(shù)行，經(jīng)反復(fù)咀嚼，方領(lǐng)悟到，其詩是在鞭策我于事業(yè)上應(yīng)圖精進(jìn)。其邊題褒責(zé)皆有：我曾有出語不當(dāng)處，應(yīng)自省，反映了先生對(duì)人的真淳之意；所指我的“擅長(zhǎng)”，褒獎(jiǎng)有過，故而此幅也未曾示人，折疊置書架20多年矣。如今回想起來，我煩勞先生的事情太多了，不知耽誤了他多少寶貴的時(shí)間。即使在“稿酬”通行的情況下，凡我托辦的事情，并沒給過一次報(bào)酬，我也未有一杯熱茶敬給先生，反倒讓先生為我付出了那么多的精力。先生病中，多次擬隨他人去醫(yī)院看望，總是唯恐“添亂”而作罷，只是請(qǐng)人帶去祝愿。在先生仙逝4年后的今天，尤感深深的愧疚和懺悔。先生逝世，四方哀吊。我去的是北京師范大學(xué)所設(shè)置的靈堂。早早起床，沐浴更衣，懷抱96朵白色康乃馨，奔向了北師大。把花束置放在祭臺(tái)上，后退幾步，便不自覺地雙腿跪下，含著淚水，虔誠(chéng)地三叩首。因?yàn)闀r(shí)間尚早，靈堂里只有我和守靈者，便無所顧忌地像孩子似的向先生說：“總想去看望，唯恐添亂，如今后悔，啟功先生安息吧，晚生永遠(yuǎn)懷念您！”先生旅途漫長(zhǎng)，艱難坎坷，但心胸坦蕩，意氣駿爽，宏著等身，吐納自深，酌處萬機(jī)，適度得宜，令人仰慕，堪稱學(xué)界之楷范。揣其成因，我認(rèn)為恰如宋王安石云：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！保ㄕ浴缎氯A文摘》，有刪改）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）A．啟功先生是聞名遐邇的書畫家、鑒定家、訓(xùn)詁學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，他的一生像展現(xiàn)于人間的一道彩虹，為中華文化增添了無限光輝。B．我將《裝潢歷史沿變》的稿子給先生看時(shí)，心中想到自己資歷尚淺，不值得讓啟功先生為我斧正，但先生卻很細(xì)致地修改校對(duì)。C．啟功先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)強(qiáng)識(shí)，在為我修改文章過程中，看到書畫形式沿變的段落，立刻想到前人有關(guān)詩句，并與我的觀點(diǎn)發(fā)生很大分歧。D．文中表達(dá)了我對(duì)啟功先生的敬仰與懷念之情，啟功先生靄然待人，曾著人轉(zhuǎn)來一幅寫給我的法書，贊揚(yáng)我的優(yōu)點(diǎn)同時(shí)也指出我的缺點(diǎn)。E．這篇文章大量運(yùn)用記敘、議論、抒情等方式，表達(dá)我對(duì)啟功先生的深切懷念，特別是在得知先生逝世后，我哀慟萬分、悲痛欲絕。（2）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析啟功先生的形象。（6分）（3）請(qǐng)結(jié)合文章分析作者寫作此文的原因。（6分）（4）結(jié)合文章談?wù)勀銓?duì)結(jié)尾處的引文“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的理解，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說說你的感悟。（8分）第II卷表達(dá)題13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）①歷史告訴了我們一個(gè)無可置疑的事實(shí)：驕傲的人最終總會(huì)黯然失色，只有真正謙虛的人才會(huì)永遠(yuǎn)_______。②明清書法家的書法都很有法度和功力，技法嫻熟，流利美觀，但就是缺少一種力量、缺少一種_______的精神氣象。③而在那海一樣的人民當(dāng)中，到處都有________的勞動(dòng)英雄，這些英雄本身就是人民當(dāng)中開出的鮮艷花朵。A．卓爾不群

鶴立雞群

出類拔萃

B．鶴立雞群

出類拔萃

卓爾不群C．出類拔萃

鶴立雞群

卓爾不群

D．鶴立雞群

卓爾不群

出類拔萃14.下列各句中，沒有語病的一句是（）A．中巴是東西半球最大的發(fā)展中國(guó)家，雙方加強(qiáng)合作，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善民生，維持整體發(fā)展勢(shì)頭，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇有積極的意義。B．各成員國(guó)強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揮聯(lián)合國(guó)在國(guó)際關(guān)系中起核心協(xié)調(diào)作用，維護(hù)世界和平，在國(guó)家平等關(guān)系的基礎(chǔ)上，促進(jìn)雙邊和多邊合作不斷發(fā)展。C．近年來，我國(guó)食品安全形勢(shì)總體穩(wěn)定，但仍有不安定因素，如問題蔬菜、地溝油、毒生姜、毒蘑菇等食品安全事件時(shí)有發(fā)生，造成嚴(yán)重的社會(huì)危害。D．衡陽木偶藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)門類的關(guān)鍵點(diǎn)就是它要靠操作者的技巧來塑造木偶形象，而每種情緒如何用動(dòng)作表現(xiàn)都經(jīng)歷了幾代人的摸索。15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）如何彌合社會(huì)信任鏈條，是擺在微博面前的現(xiàn)實(shí)問題。_____。____，____。_____，_____。____，于是，在這個(gè)時(shí)期，社會(huì)化的手段就成為治理微博亂象的“次優(yōu)選擇”。①?gòu)默F(xiàn)實(shí)情況看，市場(chǎng)化的手段在重塑微博公信力上是不得力的②人們寄希望于制度建設(shè)的得力③可供選擇的力量無外乎三種——政府、市場(chǎng)和社會(huì)④于是人們便將目光聚焦在政府和社會(huì)上，而政府理所當(dāng)然成為了首選⑤然而，制度建設(shè)始終跑不過互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)的飛速發(fā)展⑥呼吁加強(qiáng)法制和信息認(rèn)證機(jī)制建設(shè)，完善微博的管理辦法A．④②⑥①③⑤B．④②⑤⑥①③

C．③①④②⑥⑤

D．③①②④⑤⑥16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（6分）嘯，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。

①

，如徐干《情詩》“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喚愛情，曹植《雜詩七首》“悲嘯入青云”中以嘯來表達(dá)青云之志難以實(shí)現(xiàn)的悲涼。從魏晉開始，嘯歌與清談、飲酒、服藥、彈琴等等一樣，成為名士風(fēng)度的象征。

②

，據(jù)記載，阮籍之嘯可“聞數(shù)百步”，南朝還有“嵇琴阮嘯”的美譽(yù)。

③

，與其沉默寡言的個(gè)性、有苦難言的境遇有關(guān)，也和他常與善嘯高人切磋，其人其事得六朝以來文史家的關(guān)注有關(guān)。17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這則消息的內(nèi)容。（不超過24字）（5分）中國(guó)奧委會(huì)昨天透露，北京市和河北省張家口市正式向中國(guó)奧委會(huì)提出申辦2022年冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的申請(qǐng)。中國(guó)奧委會(huì)正式同意以北京市名義提出申辦，并已于11月3日正式致函國(guó)際奧委會(huì)。去年年底，張家口方面便透露出申辦2022年冬奧會(huì)的興趣。離北京200公里之隔的張家口有著完善的滑雪場(chǎng)，冬季白天氣溫多保持在-10℃左右。而承辦過夏季奧運(yùn)會(huì)的北京則擁有一定的經(jīng)濟(jì)和場(chǎng)館基礎(chǔ)，以及足夠的辦賽經(jīng)驗(yàn)，兩座城市互為補(bǔ)充。此外，北京的霧霾天問題也是北京申辦的一大劣勢(shì)。如何有效治理大氣污染，還北京一片藍(lán)天，讓運(yùn)動(dòng)員們、老百姓們能夠在清新的空氣下比賽、生活，這些都是北京必須做出的承諾。18.作文（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。林丹和李宗偉，一個(gè)是金牌拿到手軟，光世界冠軍就有將近20個(gè)的金滿貫得主；一個(gè)卻是窮其一生可能也無法實(shí)現(xiàn)世界冠軍夢(mèng)的“千年老二”。我們會(huì)記得林丹奪冠后的瘋狂慶祝，也有不少人忘不了李宗偉落寞的身影。有網(wǎng)友說，若沒有李宗偉，林丹縱然再?gòu)?qiáng)，也無法被激發(fā)出最好的自己，觀眾也就不能欣賞到如此跌宕酣暢的比賽。而林丹說：“你們除了看到我以外，也應(yīng)該看到我的對(duì)手李宗偉，我不覺得他是失敗的。他通過努力讓很多人也認(rèn)可他，我覺得這就足夠了。金牌只是一種標(biāo)準(zhǔn)，不能夠代表所有。有時(shí)我也會(huì)向李宗偉學(xué)習(xí)，我會(huì)想他輸給了我這么多次重要比賽，為什么還能夠放下一切，繼續(xù)跟我再拼下一次比賽？”李宗偉在接受采訪時(shí)說：“其實(shí)冠軍對(duì)我來說已經(jīng)不是很重要了，我想的是接下來看能不能再多打兩年，慢慢享受羽毛球吧?！币筮x好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

衡陽八中2016年上期第一次月考語文參考答案題號(hào)123456131415答案DBADBBDDC選擇題非選擇題7．（1）古人有這樣的話：“左手拿著天下的地圖，右手割斷自己的喉管，這是愚蠢的人都不做的事情?！边@樣的原因，是生命比天下更寶貴。（“據(jù)”、“刎”、“所以”、狀語后置各1分，句意1分。）（2）而當(dāng)時(shí)淺陋的儒生和讀書人，都認(rèn)為可以大興文德，武力應(yīng)該廢止，于是停止打獵的禮儀，停息作戰(zhàn)布陣的法令，所以狡猾的盜賊放縱橫行，乘朝廷當(dāng)時(shí)沒有防備。（“以為”、“宜”、“寢”、“從”各1分，句意1分?！皩嬌L狩之禮，息戰(zhàn)陣之法”兩句亦可作互文理解，對(duì)學(xué)生不作要求。）8.詞的一、二句寫洞庭湖，秋水與長(zhǎng)天一色，茫茫無際；秋風(fēng)里，萬木凋零，樹葉在君山之上紛紛飄落（1分），勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的蕭疏景象（1分），渲染了凄涼的氣氛（1分），烘托了作者當(dāng)時(shí)的悲涼心境（1分），奠定了全詞悲痛的感情基調(diào)（1分）。9．（1）流落江湖凄涼、愁苦的心境（1分）；起首二句景中含情（1分）。（2）遭貶的怨憤（1分）：四、五兩句，將自我解嘲的辛酸和久抑的悲慨融為一爐，凄愴之情，溢于言；“何人此路得生還”句，概括了古往今來多少遷客的命運(yùn)，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，負(fù)載著遭貶的無盡悲哀與痛楚（分析其中一點(diǎn)即可得1分）。（3）結(jié)尾兩句回首長(zhǎng)安寫出了詞人對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀（1分），對(duì)君王的期待（1分）。10.（1）渚清沙白鳥飛回（2）砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（3）猶抱琵琶半遮面11.（1）．答D給3分，答E給2分，答A給1分，答B(yǎng)．C不給分。（2）．①開始是單純的“后悔”，后悔不該玷污瓶體；②后來是“接二連三”的后悔，后悔小時(shí)候、小學(xué)時(shí)、上山下鄉(xiāng)中、進(jìn)城及提干后、與妻子生活過程中自己各種各樣的缺點(diǎn)、失誤；③最后通過反思自己一生，不斷檢討靈魂，最終獲得了心靈的愉悅和滿足（“他脾氣倒好多了”）。（每點(diǎn)2分）（3）．寫妻子、女兒的話是為了襯托“他”的形象，突出“他”的性格特點(diǎn)。如小說第④段寫妻子、女兒的話，表明她們認(rèn)為花瓶破了相不是什么大不了的事，這與“他”的“大急”形成了對(duì)比，突出了“他”對(duì)花瓶的珍惜，對(duì)不小心玷污花瓶的后悔。第⑥段通過妻子、女兒的對(duì)話側(cè)面表現(xiàn)“他”對(duì)“畫葉子”一事的投入、專注和“他”性格的改變，突出了反思之后“他”內(nèi)心獲得的平靜、滿足。（作用2分，只要答出“襯托”“側(cè)面襯托”“側(cè)面烘托”“間接表現(xiàn)”等其一即可；“具體分析”各2分，意思對(duì)即可）（4）．示例一：這篇小說情節(jié)簡(jiǎn)單，線索清晰，但構(gòu)思頗具匠心。小說以花瓶為線索，不小心損瓶一專心畫瓶一“發(fā)小”評(píng)瓶三個(gè)主要情節(jié)結(jié)構(gòu)全篇。①開篇先介紹花瓶的由來、經(jīng)歷，突出花瓶的平常與不平常?！捌匠！痹谟谒钠胀?，“不平?！痹谟谒惆橹魅斯嗄?，見證了主人公的大半生，這些介紹為后文情節(jié)的發(fā)展提供了合理的依據(jù)，鋪墊自然、巧妙，買筆的環(huán)節(jié)看似與畫瓶無關(guān)，卻為下文畫綠葉埋下伏筆。②寫主人公畫瓶的過程時(shí)，又通過妻子、女兒的話語側(cè)面表現(xiàn)出主人公的專注、投入。③結(jié)尾處“發(fā)小”來訪，借“發(fā)小”之口評(píng)瓶，巧妙地深化了小說的主題。（“總說”2分；“分述”6分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）示例二：運(yùn)用了象征（或“暗示”）的手法。①開頭寫花瓶的“造型一般，素白”，這其實(shí)是以花瓶的“空白”暗示人物“心靈的蒼白”；②寫主人公買綠筆時(shí)的選擇，含蓄地表明了主人公以往對(duì)綠色的忽略以及內(nèi)心深處對(duì)綠色的渴望；③寫回憶錄時(shí)“滿腦子飛花飄絮，卻不知該如何寫出第一句來”，是暗示主人公從來就沒有梳理、思考過自己的大半生，其心靈一片混亂和蕪雜；④主人公畫千葉瓶的過程，就是回顧、反思人生的過程；千葉瓶由“一般”“素白”到“雅致秀美”則象征著主人公心靈的豐富、人生境界的提升。（“手法”2分；“賞析”6分，每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可得滿分。另外手法答“伏筆”也可，分析合理酌情給分）示例三：這篇小說主題深刻，耐人尋味。小說通過主人公畫千葉瓶的故事告訴我們：①人只有學(xué)會(huì)反思和自省，才能讓心靈避免混亂和蕪雜，獲得滋養(yǎng)和提升，享受心