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(6篇)名校作文題立意專(zhuān)家解析與范文1.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。有人說(shuō),父母一輩大多深信只有先“吃苦”才有可能“享?!?,常?!皼](méi)苦硬吃”而現(xiàn)在的年輕人卻常常“沒(méi)福硬享”。對(duì)于“吃苦”和“享福”,你有什么樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。細(xì)品吃苦與享福有人說(shuō),父母一輩大多深信只有先“吃苦”才有可能“享?!保3!皼](méi)苦硬吃”;而現(xiàn)在的年輕人卻常?!皼](méi)福硬享”。這種鮮明的對(duì)比,凸顯了不同年代人群對(duì)于“吃苦”與“享?!钡牟煌瑧B(tài)度與價(jià)值觀。然而,在我看來(lái),“吃苦”與“享福”并非簡(jiǎn)單的先后關(guān)系,而是相輔相成、互為條件的。吃苦,是人生的必修課。古人云:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨?!边@不僅是對(duì)個(gè)人意志的考驗(yàn),更是對(duì)未來(lái)成功的鋪墊。父母一輩深信“吃苦”才能“享福”,正是基于這樣的認(rèn)識(shí)。他們通過(guò)自己的經(jīng)歷,深知只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨,才能迎接彩虹。因此,他們不惜“沒(méi)苦硬吃”,也要為子女創(chuàng)造一個(gè)更好的未來(lái)。然而,享福并非吃苦的必然結(jié)果。有些人在吃苦之后,確實(shí)迎來(lái)了人生的高峰,享受到了成功的喜悅;但也有些人,盡管付出了巨大的努力,卻仍然無(wú)法擺脫困境。這說(shuō)明,吃苦只是享福的一個(gè)可能條件,而非唯一條件。享福還需要智慧、機(jī)遇、努力等多方面的因素。年輕人“沒(méi)福硬享”的現(xiàn)象,也值得我們深思。這背后反映出的是一種消費(fèi)觀念和生活態(tài)度的變化。在這個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代,年輕人更加注重當(dāng)下的感受和體驗(yàn),他們?cè)敢鉃樽约合矚g的事物付出,追求即時(shí)的滿(mǎn)足。這種消費(fèi)觀念和生活態(tài)度本身并沒(méi)有錯(cuò),但問(wèn)題在于,如果過(guò)度追求享樂(lè),忽視了吃苦的價(jià)值和意義,就可能導(dǎo)致人生的失衡。實(shí)際上,“吃苦”與“享?!笔侨松缆飞系膬蓚€(gè)重要方面。吃苦是為了鍛煉意志、積累經(jīng)驗(yàn)、提升能力;而享福則是為了享受生活的美好、感受成功的喜悅、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。二者相輔相成,缺一不可。因此,我們應(yīng)該正確看待“吃苦”與“享?!钡年P(guān)系。既要不怕吃苦,勇于挑戰(zhàn)自我、超越自我;也要懂得享福,珍惜當(dāng)下、享受生活。只有這樣,我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。此外,我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,“吃苦”與“享福”并不是絕對(duì)的對(duì)立面。在某些情況下,“吃苦”也可以帶來(lái)“享?!钡捏w驗(yàn);而在另一些情況下,“享福”也可能成為“吃苦”的動(dòng)力。因此,我們應(yīng)該根據(jù)具體情況來(lái)判斷和處理二者之間的關(guān)系??傊俺钥唷迸c“享?!笔侨松缆飞系膬蓚€(gè)重要方面。我們應(yīng)該正確看待它們的關(guān)系,既要不怕吃苦、勇于挑戰(zhàn)自我;也要懂得享福、珍惜當(dāng)下。2、閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。薩特說(shuō):“人之自由在于選擇。”即人不是在限定中而是在主動(dòng)選擇中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值;孔子曰:“求仁而得仁,又何怨?”即人要承擔(dān)自己選擇的結(jié)果。人生總要面臨種種選擇,以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。于選擇中綻放人生華彩人生漫漫,征途迢迢,我們仿若置身茫茫滄海中的孤舟,時(shí)刻面臨著諸多岔路。薩特高呼“人之自由在于選擇”,為我們點(diǎn)明人擁有打破限定、主動(dòng)抉擇的力量,借由選擇走向自我價(jià)值的彼岸;孔子則以“求仁而得仁,又何怨?”告誡世人,選擇之后,無(wú)論風(fēng)雨,都要坦然擔(dān)起后果。二者之言,恰如熠熠星辰,照亮我們的選擇之路。回溯歷史,仁人志士以主動(dòng)選擇成就非凡人生。西漢蘇武,在出使匈奴遭遇變故后,面對(duì)匈奴的威逼利誘,他本可選擇屈從,換取安逸生活。然而,心中對(duì)家國(guó)的忠誠(chéng)、對(duì)使命的堅(jiān)守讓他毅然選擇持節(jié)牧羊,在冰天雪地中苦守十九載。這份主動(dòng)抉擇,于絕境中捍衛(wèi)了國(guó)家尊嚴(yán),實(shí)現(xiàn)了他作為臣子的價(jià)值,其愛(ài)國(guó)之名傳頌千古。近代,魯迅在目睹國(guó)民的愚昧麻木后,沒(méi)有選擇繼續(xù)學(xué)醫(yī),以安穩(wěn)度日。他深知精神上的“病”更需救治,于是棄醫(yī)從文,執(zhí)起筆桿,用犀利文字喚醒沉睡國(guó)人。他的主動(dòng)選擇,如聲聲吶喊,激蕩時(shí)代風(fēng)云,為民族覺(jué)醒注入磅礴力量,也鑄就他“民族魂”的偉大地位。著眼當(dāng)下,平凡人同樣在一次次選擇中書(shū)寫(xiě)不凡人生篇章。疫情肆虐之際,無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員主動(dòng)請(qǐng)纓,逆行出征。他們告別家人溫暖懷抱,選擇奔赴抗疫一線,與病毒近身搏斗。厚重防護(hù)服下汗水濕透衣衫,臉頰被勒出深深印痕,他們卻從未后悔。因這是他們?yōu)樯刈o(hù)、為職責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)倪x擇,在舍己為人中,他們成為這個(gè)時(shí)代最美的“白衣天使”。還有那些扎根偏遠(yuǎn)山區(qū)的教師,放棄城市繁華,選擇在簡(jiǎn)陋教室點(diǎn)亮知識(shí)燭光,為山區(qū)孩子鋪就夢(mèng)想之路。他們用青春與愛(ài)心澆灌希望之花,在育人奉獻(xiàn)中找尋到人生意義。然而,選擇之路從不平坦,猶豫、迷茫常伴左右,選擇后的艱難更如荊棘叢生。有些年輕人在職業(yè)選擇時(shí),盲目跟風(fēng),或是被高薪誘惑,或是畏懼困難,做不出契合內(nèi)心的抉擇,最終陷入迷茫焦慮;還有人做出選擇后,一旦遭遇挫折,便怨天尤人,逃避退縮,親手葬送已開(kāi)啟的美好前景。故而,當(dāng)我們站在人生十字路口,要以智慧洞察內(nèi)心,以勇氣抉擇方向。如楊絳先生所言:“走好選擇的路,別選擇好走的路,你才能擁有真正的人生。”珍視選擇的自由,明確目標(biāo),果敢前行;選定后,懷“求仁得仁”之心,無(wú)畏風(fēng)雨,砥礪奮進(jìn)。人生海海,愿我們都能在選擇中錨定航向,乘風(fēng)破浪,綻放屬于自己的華彩,駛向理想人生的彼岸。讓每一次選擇,都化作成長(zhǎng)的基石,堆疊起生命的巍峨高峰。自由之翼,責(zé)任之重人生如逆旅,我亦是行人。在這漫長(zhǎng)的人生旅途中,我們每個(gè)人都會(huì)面臨無(wú)數(shù)的選擇。正如薩特所言:“人之自由在于選擇?!蔽覀?cè)谶x擇中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,塑造獨(dú)特的自我。然而,選擇并非無(wú)拘無(wú)束,它伴隨著責(zé)任??鬃釉唬骸扒笕识萌剩趾卧?”我們需承擔(dān)自己選擇的結(jié)果,這是自由之翼的代價(jià),也是責(zé)任之重的體現(xiàn)。選擇,是自由的體現(xiàn)。在紛繁復(fù)雜的世界中,每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和追求。選擇,就是我們根據(jù)自己的內(nèi)心和判斷,去決定自己的人生道路。這是自由意志的展現(xiàn),是我們作為獨(dú)立個(gè)體的標(biāo)志。古有屈原“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的堅(jiān)定選擇,今有居里夫人放棄榮華富貴,毅然投身于科學(xué)研究的勇敢選擇。這些選擇,都體現(xiàn)了他們對(duì)自由的追求和對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。然而,選擇并非一帆風(fēng)順。它需要我們付出努力,承受壓力,甚至面對(duì)失敗。正如孔子所言:“求仁而得仁,又何怨?”我們?cè)谧龀鲞x擇時(shí),就已經(jīng)承擔(dān)了選擇帶來(lái)的結(jié)果。這種結(jié)果,可能是成功的喜悅,也可能是失敗的痛苦。但無(wú)論如何,我們都應(yīng)無(wú)怨無(wú)悔,因?yàn)檫@是我們自己的選擇。選擇與責(zé)任,如同一對(duì)孿生兄弟,相伴相生。我們?cè)谶x擇中實(shí)現(xiàn)自由,也在選擇中承擔(dān)責(zé)任。這種責(zé)任,不僅是對(duì)自己的承諾,更是對(duì)他人和社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。古有岳飛精忠報(bào)國(guó),他的選擇不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值,更承擔(dān)了對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任。今有無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員奮不顧身抗擊疫情,他們的選擇不僅體現(xiàn)了對(duì)職業(yè)的熱愛(ài),更彰顯了對(duì)社會(huì)和人類(lèi)的責(zé)任。那么,如何做出正確的選擇呢?我認(rèn)為,首先要明確自己的價(jià)值觀和追求,這樣才能在紛繁復(fù)雜的選擇中找到屬于自己的道路。其次,要有勇氣和決心去承擔(dān)選擇帶來(lái)的責(zé)任,不懼失敗,不悔選擇。最后,要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),提升自己的認(rèn)知和能力,以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的選擇。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代,我們每個(gè)人都面臨著無(wú)數(shù)的選擇。這些選擇,如同自由的翅膀,讓我們能夠飛翔在廣闊的天空。但同時(shí),它們也如同沉重的責(zé)任,需要我們用心去承擔(dān)。只有這樣,我們才能在自由與責(zé)任之間找到平衡,實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,塑造獨(dú)特的自我。因此,讓我們擁抱選擇,勇于承擔(dān)。讓自由之翼在責(zé)任之重的托舉下,飛得更高更遠(yuǎn)。3、閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?!白又^《韶》,‘盡美矣,又盡善也’。謂《武》,‘盡美矣,未盡善也’。”(《論語(yǔ)·八佾》)在孔子看來(lái),《韶》和《武》都是很美的音樂(lè),但是《韶》反映的是堯時(shí)期的時(shí)代氣度,有和睦之美;《武》反映的是武王伐紂的樂(lè)舞,畢竟有征伐之意,所以“未盡善”。在工作、生活和學(xué)習(xí)中,我們也常常追求“盡善盡美”。然而,現(xiàn)實(shí)中“盡美卻未盡善”與“盡善卻未盡美”的現(xiàn)象不勝枚舉。在復(fù)興高級(jí)中學(xué)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》選修課上,同學(xué)們將就以上內(nèi)容展開(kāi)研討。請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章,表達(dá)你的思考和感悟,參與課堂討論。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。盡善盡美之辨:生活中的和諧與沖突在孔子的音樂(lè)審美中,《韶》與《武》各具特色,前者因其和睦之美而被贊為“盡美矣,又盡善也”,后者則因帶有征伐之意而被認(rèn)為“盡美矣,未盡善也”。這一評(píng)價(jià)不僅體現(xiàn)了孔子對(duì)音樂(lè)的深刻理解,更蘊(yùn)含了對(duì)人生、社會(huì)和諧與沖突的哲學(xué)思考。在我們的工作、生活和學(xué)習(xí)中,這種“盡善盡美”的追求與現(xiàn)實(shí)的“盡美卻未盡善”或“盡善卻未盡美”的沖突,同樣值得我們深思。生活中的“盡善盡美”往往是一種理想狀態(tài),它代表著我們對(duì)事物完美無(wú)瑕的追求。然而,現(xiàn)實(shí)往往并不如我們所愿,許多時(shí)候,我們只能在“美”與“善”之間做出權(quán)衡和取舍。有時(shí)候,我們追求的形式上的美,可能掩蓋了內(nèi)在的不和諧;而有時(shí)候,我們追求的內(nèi)在的善,又可能因外在表現(xiàn)的不盡如人意而被人忽視。以工作為例,我們常常希望自己的工作既能夠得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可,又能夠符合自己的價(jià)值觀。但現(xiàn)實(shí)是,有時(shí)候我們?yōu)榱说玫筋I(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可,可能不得不做一些自己。并不認(rèn)同的事情,這時(shí),我們的工作雖然在外表上看起來(lái)很美,但內(nèi)心卻充滿(mǎn)了矛盾和掙扎,這就是“盡美卻未盡善”。反之,有時(shí)候我們堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀,雖然內(nèi)心得到了滿(mǎn)足,但可能因?yàn)檫^(guò)于堅(jiān)持而導(dǎo)致工作成果不盡如人意,這就是“盡善卻未盡美”。在生活中,這種沖突同樣存在。我們可能希望自己的家庭既能夠和睦相處,又能夠有足夠的物質(zhì)條件。但現(xiàn)實(shí)是,有時(shí)候我們?yōu)榱思彝サ奈镔|(zhì)條件而不得不犧牲一些和睦的時(shí)光,比如加班、應(yīng)酬等,這時(shí),我們的家庭雖然在外表上看起來(lái)很光鮮,但內(nèi)心卻可能充滿(mǎn)了孤獨(dú)和失落。反之,有時(shí)候我們?yōu)榱思彝サ暮湍蓝艞壛烁玫墓ぷ鳈C(jī)會(huì)或更高的收入,這時(shí),雖然我們的內(nèi)心得到了滿(mǎn)足,但可能又因?yàn)槲镔|(zhì)條件的不足而感到焦慮。在學(xué)習(xí)上,我們也常常面臨這樣的沖突。我們可能希望自己的學(xué)習(xí)成績(jī)既能夠優(yōu)秀,又能夠保持對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和興趣。但現(xiàn)實(shí)是,有時(shí)候我們?yōu)榱巳〉煤贸煽?jī)而不得不進(jìn)行大量的應(yīng)試訓(xùn)練,這時(shí),我們的學(xué)習(xí)雖然在外表上看起來(lái)很成功,但內(nèi)心卻可能充滿(mǎn)了厭倦和疲憊。反之,有時(shí)候我們?yōu)榱吮3謱?duì)學(xué)習(xí)的熱情和興趣而放棄了追求好成績(jī)的機(jī)會(huì),這時(shí),雖然我們的內(nèi)心得到了滿(mǎn)足,但可能又因?yàn)槌煽?jī)的不足而感到自卑。然而,正是這種沖突和權(quán)衡,構(gòu)成了我們豐富多彩的生活。它讓我們明白,生活中的“盡善盡美”并不是一種絕對(duì)的狀態(tài),而是一種相對(duì)的平衡。我們需要在追求“美”與“善”的過(guò)程中,不斷地調(diào)整自己的心態(tài)和行動(dòng),找到最適合自己的平衡點(diǎn)。因此,我認(rèn)為,在復(fù)興高級(jí)中學(xué)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》選修課的課堂上,我們應(yīng)該深入探討這種“盡善盡美”的追求與現(xiàn)實(shí)的沖突,理解其中的哲學(xué)思考,并在生活中不斷地實(shí)踐和體驗(yàn)。只有這樣,我們才能真正地理解生活、感悟生活,并在生活中找到屬于自己的“盡善盡美”。4、閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。習(xí)慣會(huì)使我們的雙手伶俐而頭腦笨拙。——尼采以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。飛出鳥(niǎo)籠之后易卜生的經(jīng)典戲劇《玩偶之家》中,曾經(jīng)習(xí)慣于丈夫海爾茂甜言蜜語(yǔ)、任其擺布的娜拉,為自嘆為完美的家庭忙內(nèi)忙外而逐漸陷于假象之中,直至發(fā)現(xiàn)丈夫的自私與虛偽,“習(xí)慣”制造的溫馨假象坍塌,她才有了意識(shí)上的覺(jué)醒,飛出烏籠之外。她曾經(jīng)習(xí)慣的“體面生活”,被揭開(kāi)虛偽的面紗后,竟是一地雞毛。尼采曾說(shuō):“習(xí)慣會(huì)使我們的雙手伶俐而頭腦笨拙?!贝搜缘弥?。在功利主義盛行、泥沙俱下的社會(huì),我們習(xí)慣于外界營(yíng)造的太多假象而沉溺自我。所以唯有走出習(xí)慣制造的烏籠,才會(huì)飛往更為遼闊無(wú)極的曠野。習(xí)慣,是個(gè)體經(jīng)過(guò)時(shí)間流逝、歲月積累而形成的一種自然的依賴(lài),是我們最為熟悉并最無(wú)條件信任與接受的本能情感。我們往往無(wú)需通過(guò)大腦的思考而依習(xí)慣做出的選擇卻最容易將我們置于深淵。在此過(guò)程中我們固然能獲得心靈上的慰藉,卻也喪失了自主思考、取舍的快樂(lè),而難以發(fā)現(xiàn)外界更完美的事物,那是因?yàn)轭^腦“笨抽”了。打破習(xí)慣的定式,向另一個(gè)方向驅(qū)動(dòng)思想的齒輪,方成個(gè)體不凡成就。遠(yuǎn)有牛頓打破習(xí)慣思維,探尋萬(wàn)有引力之論;近有袁隆平院士跳出習(xí)慣認(rèn)知束縛的怪圈,培養(yǎng)研發(fā)出雜交水稻,解眾人饑苦之困。他們都不囿于習(xí)慣的“即成便捷”,而選擇開(kāi)辟了一條前人未知的路。當(dāng)然,其挑戰(zhàn)自我、跳出習(xí)慣束縛的過(guò)程必是艱苦的,然摘取成功果實(shí)的那一刻定是久久回甘的。于是,跳出習(xí)慣之塑人拔節(jié),可知矣。“我們每個(gè)人都不是一座孤島。”將小我放于社會(huì)之大我中,不難洞見(jiàn),若每個(gè)個(gè)體都畏縮于習(xí)慣的快感而沉醉,整個(gè)社會(huì)便會(huì)不可避免地“思想同質(zhì)化”。一群人思想丟失,精神便將在地上無(wú)助地爬行。這樣一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家要等到何時(shí)才會(huì)出現(xiàn)一位精神領(lǐng)袖?先輩未竟的偉業(yè)如何推進(jìn)并發(fā)揚(yáng)?唯有每一個(gè)人都飛出習(xí)慣限制的牢籠,“大膽去走你的夜路”,整個(gè)社會(huì)延伸開(kāi)去,歷史的長(zhǎng)河方能源源不斷地奔涌向前,人類(lèi)的文明方能在宇宙中璀璨閃耀。便有人言:習(xí)慣就是怠惰,我要一直不停地探索未知。然須知:習(xí)慣與怠惰從來(lái)就不是二元對(duì)立。一個(gè)人良好的品性往往是由習(xí)慣養(yǎng)成的,若只注重突破而不注重內(nèi)在的深耕細(xì)作,只追求向上的拔節(jié)而忽略良好習(xí)慣的,必定也將是無(wú)所收獲的。我們應(yīng)在前進(jìn)發(fā)展的道路上理智地對(duì)習(xí)慣“揚(yáng)棄”,取精華、去糟粕,可得內(nèi)修的自我。或許,當(dāng)飛出鳥(niǎo)籠之后,會(huì)有更大的世界在等待……5、閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。每所學(xué)校都擁有一條獨(dú)特的跑道,它不僅是體育競(jìng)技的舞臺(tái),更是青春與夢(mèng)想的見(jiàn)證。跑道上的每一步,都映射著我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活乃至未來(lái)人生路上所遇到的挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)。這則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。躍動(dòng)跑道,逐夢(mèng)人生當(dāng)我們踏入校園,那一條獨(dú)特的跑道便映入眼簾。它靜靜地橫臥在那里,看似平凡無(wú)奇,卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的力量與深意。它是體育競(jìng)技的熱血舞臺(tái),更是青春與夢(mèng)想的深情見(jiàn)證者,其上的每一步足跡,都銘刻著我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活乃至整個(gè)人生旅途所遭遇的挑戰(zhàn)與收獲的成長(zhǎng)。跑道,是拼搏精神的激昂頌歌。賽場(chǎng)上,運(yùn)動(dòng)員們站在起跑線前,一旦發(fā)令槍響,他們?nèi)绔C豹般飛馳而出,向著終點(diǎn)全力沖刺。君不見(jiàn),110米欄賽場(chǎng)上的劉翔,他以風(fēng)馳電掣般的速度跨越一道道欄架,打破世界紀(jì)錄,讓世界見(jiàn)證了中國(guó)速度。他在跑道上的拼搏,不僅是為了個(gè)人榮譽(yù),更是為了國(guó)家的榮譽(yù)而戰(zhàn)。這種拼搏精神,正是我們?cè)谌松缆飞厦鎸?duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)所應(yīng)秉持的。無(wú)論是面對(duì)學(xué)業(yè)的壓力,還是職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng),我們都應(yīng)如在跑道上一般,勇往直前,永不言棄,用拼搏書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌篇章。跑道,亦是堅(jiān)持信念的不朽豐碑。長(zhǎng)跑比賽中,考驗(yàn)的不僅僅是速度,更是耐力與堅(jiān)持。當(dāng)體力逐漸耗盡,呼吸變得急促,每一步都變得異常沉重時(shí),真正的強(qiáng)者是那些咬著牙堅(jiān)持下來(lái)的人。日本作家村上春樹(shù),在寫(xiě)作的道路上就如同一位堅(jiān)韌的長(zhǎng)跑者。他幾十年如一日地堅(jiān)持寫(xiě)作,每天清晨起床,坐在書(shū)桌前,用文字構(gòu)建著屬于他的文學(xué)世界。盡管寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)遇到靈感枯竭、外界質(zhì)疑等諸多困難,但他從未停下手中的筆,憑借著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力,創(chuàng)作出了一部部經(jīng)典之作。在人生的跑道上,我們也會(huì)有疲憊不堪、想要放棄的時(shí)刻,但只要心懷信念,堅(jiān)持不懈,就一定能夠跨越艱難險(xiǎn)阻,抵達(dá)成功的彼岸。跑道,更是青春夢(mèng)想絢麗畫(huà)卷。校園里的莘莘學(xué)子,在跑道上揮灑著青春的汗水,每一次奔跑,都是向著夢(mèng)想靠近的一步。無(wú)臂鋼琴師劉偉,在意外失去雙臂后,沒(méi)有放棄對(duì)音樂(lè)夢(mèng)想的追求。他將雙腳當(dāng)作翅膀,在人生的跑道上艱難起步,憑借著驚人的毅力和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著,學(xué)會(huì)了用雙腳彈奏鋼琴,登上了維也納金色大廳的舞臺(tái),讓世界為他的夢(mèng)想喝彩。我們?cè)谇啻旱呐艿郎?,?yīng)大膽追逐夢(mèng)想,不懼風(fēng)雨,讓夢(mèng)想在奮斗中綻放光彩。學(xué)校的跑道,宛如人生的縮影。它見(jiàn)證了我們的歡笑與淚水,記錄了我們的挫折與成功。讓我們珍惜在跑道上的每一刻,將跑道給予我們的精神力量融入到人生的每一步中,躍動(dòng)跑道,逐夢(mèng)人生,向著那光明的未來(lái)奮力奔跑,書(shū)寫(xiě)屬于我們的壯麗篇章。6、閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?!缎揶o立其誠(chéng)》中,張岱年強(qiáng)調(diào)了要做到為人為言為文的“真”,要真實(shí)地表達(dá)自我??稍趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中,有同學(xué)也提出了不同看法:同學(xué)甲:與人交往要考慮他人的感受,講“真”話(huà)太容易得罪人,還是“到什么山上,唱什么歌”更好一些。同學(xué)乙:表達(dá)自我光靠“真”是不夠的,俗話(huà)說(shuō)得好,“逢人且說(shuō)三分話(huà),未可全拋一片心”,“真心”不能全部展露出來(lái)。同學(xué)丙:美顏濾鏡讓我在生活中更有自信,雖然不“真”,但我喜歡。請(qǐng)你以一位高二學(xué)生的身份,針對(duì)材料中某一位同學(xué)的看法寫(xiě)一篇議論文。要求:聯(lián)系現(xiàn)實(shí),切合身份,貼合情境,結(jié)合材料;選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。攜真誠(chéng)之心,譜青春華章在人生的長(zhǎng)河中,真誠(chéng)如同一盞永不熄滅的明燈,穿透層層迷霧,照亮我們前行的道路。然而,在當(dāng)下社會(huì),有些聲音對(duì)此提出

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