第5課青銅器與甲骨文（分層作業(yè)）（含答案解析）-七年級(jí)歷史上冊(cè)（部編版）

青銅器與甲骨文分層作業(yè)1．迄今世界上出土的最重的青銅器是（

）A．利簋 B．司母戊鼎 C．四羊方尊 D．三星堆青銅面具2．在四川三星堆的出土文物中，青銅尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等與黃河流域一致，金杖、金面具、青銅人像等在黃河流域則鮮見(jiàn)。青銅器器形雖然明顯效仿中原商文化風(fēng)格，其組合卻有別于鼎、爵、觚的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征。據(jù)此可知（

）A．中華文明具有多元一體的特征 B．西南地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先世界C．奴隸社會(huì)君主專制強(qiáng)化到頂峰 D．各地區(qū)文明都源自于中原文化3．下列三幅圖片中的文物共同反映了（

）A．中華音韻，博大精深 B．華夏文明，歷史悠久C．陶器文化，歷史悠久 D．青銅工藝，影響深遠(yuǎn)4．林語(yǔ)堂在《如何理解中國(guó)人》中說(shuō)：“中華民族有三座長(zhǎng)城，第一座長(zhǎng)城是從秦始皇開(kāi)始修建的防御工事萬(wàn)里長(zhǎng)城，第二座長(zhǎng)城是指漢字，……”我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于（

）A．夏朝 B．商朝 C．秦朝 D．黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡造字5．以下是漢字“中國(guó)”演變的歷程，據(jù)此可知（

）甲骨文金文小篆隸書楷書A．漢字的傳播影響廣泛 B．漢字的演變趨勢(shì)由簡(jiǎn)到繁C．漢字的發(fā)展一脈相承 D．漢字的造字方式固定單一6．在年代相當(dāng)于夏朝時(shí)期的二里頭文化遺址的考古發(fā)掘中，出土了大量酒器（主要是陶器和少量青銅器）。有釀酒的、盛酒的、溫酒的，且成套用于隨葬。據(jù)此推測(cè)，這一時(shí)期（

）A．冶銅技術(shù)發(fā)達(dá) B．飲酒之風(fēng)盛行 C．早期國(guó)家形成 D．階級(jí)分化明顯7．學(xué)者張帆指出，商朝青銅文化不僅出現(xiàn)于殷商統(tǒng)治的中心地區(qū)，很多距離較遠(yuǎn)的方國(guó)也都有青銅器出土。這些青銅器程度不一地表現(xiàn)出一些地域特色，但就主體而言與中原青銅文化存在聯(lián)系。這一現(xiàn)象反映出（

）A．統(tǒng)一多民族國(guó)家已經(jīng)建立 B．華夏文明逐漸四向延伸C．分封制得以普遍推行 D．諸侯征戰(zhàn)推動(dòng)文化交流8．2022年央視春晚舞臺(tái)，三星堆3號(hào)坑出土的青銅大面具亮相。三星堆祭祀?yún)^(qū)新一輪考古發(fā)掘迄今為止已出土2000多件完整器物。其中銅尊、銅壘、玉璋、玉琮等眾多文物顯示蜀地與中原和長(zhǎng)江中下游地區(qū)文化的緊密聯(lián)系。從材料中可以推斷出（

）A．中外之間的文化交流頻繁 B．巴蜀地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先全國(guó)C．中華文明具有多元一體的特點(diǎn) D．大面具是迄今世界上出土的最重青銅器9．文字是人類文明的重要標(biāo)志。下圖漢字“馬”的演變過(guò)程體現(xiàn)出中華文明的（

）A．多樣性 B．凝聚性 C．吸納性 D．連續(xù)性10．文字對(duì)歷史研究具有重要價(jià)值。1921年，胡適提出：“東周以前的歷史，是沒(méi)有一字可以信的。”推翻胡適這一觀點(diǎn)最有力的證據(jù)是（

）A．殷墟遺址發(fā)現(xiàn)甲骨文字 B．良渚遺址出土精美玉器C．河南二里頭遺址的發(fā)掘 D．天水放馬灘出土的紙11．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

漢字的演變材料二

青銅器的最高制作成就全部表現(xiàn)在禮器上(祭器也是一種禮器)。禮器所顯示的正是一種神秘的權(quán)力，以及強(qiáng)調(diào)了人的不平等地位的“貴賤”觀念。因而所有的青銅禮器，它的美麗與精致都是獰厲的、恐怖的，它暗示著戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈、權(quán)力的懾人，象征著力量、控制、壓迫、威嚴(yán)……權(quán)力、祭祀和青銅的神秘結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)全新的觀念：統(tǒng)治是永恒和合理的。青銅是“永恒”的象征，這種物質(zhì)材料難以輕易銷蝕的物理特性，用于象征權(quán)力與壓迫的永恒性，正是再好不過(guò)的選擇。——摘自周時(shí)奮《中國(guó)歷史十一講》材料三

中華民族無(wú)論有多少種方言，但是漢字是唯一的，說(shuō)各種方言的中國(guó)人，都認(rèn)同這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)所承載的歷史文化內(nèi)涵，成為整個(gè)中華民族共同使用的書寫符號(hào)。漢字是世界上唯一僅存的、依然活躍的最古老的文字，漢字記錄著我們這個(gè)民族延續(xù)不斷的歷史和古往今來(lái)的榮耀。漢字繁衍了書法藝術(shù)，漢字書法是世界上獨(dú)一無(wú)二的文字藝術(shù)，成為世界人類藝術(shù)寶庫(kù)中的一枝奇葩；只有方形漢字才能派生出篆刻藝術(shù)，把玉璽(xǐ)視為國(guó)家的權(quán)力，為中華民族的統(tǒng)一起到了巨大的作用；正是由于方塊的形式，又派生出了印刷藝術(shù)。所以，只要漢字不消失，中國(guó)不會(huì)分裂，永遠(yuǎn)是統(tǒng)一的?！幾詮垖毭鳌稘h字在世界的威望漢字讓中國(guó)人自豪》(1)根據(jù)材料一，概括漢字書寫演變的趨勢(shì)。(2)根據(jù)材料二，概述青銅“禮器”在當(dāng)時(shí)社會(huì)政治生活中的重要作用。(3)根據(jù)材料三，概括指出漢字的價(jià)值。(4)綜合上述材料，從不同角度舉例說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。12.【歷史解釋】下圖是中國(guó)古代不同時(shí)期的部分貨幣，其貨幣材質(zhì)發(fā)生變化的技術(shù)原因是（

）A．貝幣數(shù)量的驟減 B．青銅冶煉的發(fā)展C．審美觀念的不同 D．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步13．【史料實(shí)證】（2023·新疆·統(tǒng)考中考真題）精美的歷史文物包含著豐富的歷史信息。下列文物體現(xiàn)的是（

）利簋四羊方尊青銅面具A．炎黃時(shí)期的創(chuàng)造發(fā)明 B．商周時(shí)期的文明成就C．春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革14.【家國(guó)情懷】2022年6月，三星堆遺址考古發(fā)掘階段性成果發(fā)布：3號(hào)坑，8號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的銅尊、銅罍等是中原殷商文化的典型銅器；3號(hào)坑，4號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的玉琮來(lái)自甘青地區(qū)的齊家文化；3號(hào)坑、7號(hào)坑、8號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的有領(lǐng)玉璧、玉璋等在華北、華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)。這能夠佐證（

）A．中華文明起源于黃河流域 B．商代青銅鑄造技術(shù)高超C．各地區(qū)的交往和聯(lián)系密切 D．中華文明呈現(xiàn)多元一體15．（2023·廣東深圳·統(tǒng)考中考真題）博物館參觀展覽是學(xué)習(xí)歷史的方式。了解商周時(shí)期的歷史，參觀下列哪一展覽（

）A．瓷器清淡含蓄故宮博物館汝窯瓷器展B．壁畫交流互鑒敦煌石窟與河西走廊絲路藝術(shù)展C．鼎鼎盛千秋上海博物館銅器特展D．陶遠(yuǎn)古回聲半坡遺址與半坡文化展16．（2023·河南·統(tǒng)考中考真題）殷墟出土了大量的貝，商朝時(shí)期的一些文字都含“貝”字（如下表）。據(jù)此判斷，貝在商朝應(yīng)該是（

）甲骨文對(duì)應(yīng)漢字貝買貫寶A．貨幣 B．禮器 C．食器 D．酒具17．（2023·山東臨沂·統(tǒng)考中考真題）習(xí)近平總書記指出：“甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展?！毕嚓P(guān)研究表明，在創(chuàng)造這種文字時(shí)，最早使用的方法是（

）A．象形 B．指事 C．會(huì)意 D．形聲18．（2023·江蘇揚(yáng)州·統(tǒng)考中考真題）《中國(guó)古代衣食住行》一書中收錄了一組商周時(shí)期青銅器的名稱及其功能（圖）。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)青銅器（

）A．種類豐富 B．功能單一 C．工藝簡(jiǎn)單 D．象征皇權(quán)1.【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，在原始社會(huì)末期，我國(guó)已出現(xiàn)青銅器。商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，到商代后期，青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，能夠鑄造出大型器物。如司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青銅器，重達(dá)832.84千克。鑄造這樣碩大的器物，工藝十分復(fù)雜，需要很多人協(xié)同合作才能完成，B項(xiàng)正確；利簋是迄今能確知的最早的西周青銅器，四羊方尊被稱為“臻于極致的青銅典范”，三星堆青銅面具是目前三星堆遺址出土的一件形制最為完整、體量最大、保存最完好的大型青銅面具。三項(xiàng)均不是出土的最重的青銅器，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.【答案】A【詳解】依據(jù)題干信息“青銅器器形雖然明顯效仿中原商文化風(fēng)格，其組合卻有別于鼎、爵、觚的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征”，結(jié)合所學(xué)可知，中原地區(qū)文明領(lǐng)先成為核心向外輻射，影響到其他地區(qū)的文明(一體文明)，其他地區(qū)的文化都有自己鮮明的地域特色(多元文明)，如中原青銅器多為動(dòng)物紋飾，而三星堆青銅樹(shù)、青銅人、金面具獨(dú)俱特色，A項(xiàng)正確；題干材料呈現(xiàn)的是中原文明對(duì)三星堆文明的影響和三星堆文明具有的民族特色，并未涉及手工業(yè)水平、君主專制，排除BC項(xiàng)；由題干材料可知，三星堆文明受中原文明的影響，但題干材料并未涉及其他地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.【答案】B【詳解】觀察圖片中的文物可知，這些文物距今3000年以上，骨笛更是距今約90007800年，這充分說(shuō)明華夏文明，歷史悠久，B項(xiàng)正確；中華音韻，博大精深只與骨笛相符，排除A項(xiàng)；陶器文化，歷史悠久只與陶瓶相符，排除C項(xiàng)；青銅工藝，影響深遠(yuǎn)只與青銅立人像相符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商朝時(shí)期，盛行占卜。記錄占卜的文字被刻寫在龜甲和獸骨上，稱為甲骨文。甲骨文主要對(duì)于我們研究商朝歷史有重要作用，我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于商朝。B項(xiàng)正確；夏朝時(shí)期還沒(méi)有文字可考的歷史，排除A項(xiàng)；秦朝時(shí)期全國(guó)通用的文字是小篆，排除C項(xiàng)；黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡造字，不是我國(guó)文字可考?xì)v史的開(kāi)始，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，從甲骨文到金文到小篆到隸書，漢字“中國(guó)”的字形有相似之處，其演變是一脈相承的，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；從材料可知，漢字的演變趨勢(shì)由繁到簡(jiǎn)，排除B項(xiàng)；漢字的造字方式有象形、指事、會(huì)意等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.【答案】B【詳解】根據(jù)題干材料中的“出土了大量酒器……有釀酒的、盛酒的、溫酒的，且成套用于隨葬”可知，考古發(fā)現(xiàn)證明這一時(shí)期的古人制作了大量酒器，不僅配套齊全，而且廣泛用于陪葬，由此可知推測(cè)當(dāng)時(shí)飲酒之風(fēng)盛行，B項(xiàng)正確；從“主要是陶器和少量青銅器”可以推測(cè)，當(dāng)時(shí)的古人雖然掌握了青銅冶煉技術(shù)，但少量說(shuō)明這一技術(shù)還不成熟，主要還是制作陶器，排除A項(xiàng)；材料只是說(shuō)明“年代相當(dāng)于夏朝時(shí)期”，且材料只是介紹了大量酒器的出土，無(wú)法明確證明夏朝這一早期國(guó)家已經(jīng)形成；能夠證明階級(jí)分化明顯的最顯著現(xiàn)象是不同墓葬陪葬品的多寡不同，但材料沒(méi)有涉及這一方面的內(nèi)容，無(wú)法推測(cè)這一時(shí)期階級(jí)分化明顯，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商朝的青銅文化在各地都有出現(xiàn)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)商朝的影響范圍已經(jīng)擴(kuò)展到較遠(yuǎn)地區(qū)，意味著華夏文明逐漸四向延伸，B項(xiàng)正確；公元前221年，秦滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，統(tǒng)一多民族國(guó)家已經(jīng)建立與題意不符，排除A項(xiàng)；分封制是中國(guó)古代分封諸侯的制度，材料與分封制無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料涉及的主旨是商朝的青銅文化的擴(kuò)展，反映不出諸侯征戰(zhàn)推動(dòng)文化交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.【答案】C【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，三星堆出土的青銅器，既具有古巴蜀文明的鮮明特征，又與同一時(shí)期的中原和長(zhǎng)江中下游地區(qū)的文化緊密聯(lián)系，反映了中華文明多元一體的發(fā)展特征，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)與外國(guó)之間的文化交流，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法說(shuō)明巴蜀地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先全國(guó)，排除B項(xiàng)；迄今世界上出土的最重青銅器是司母戊鼎，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.【答案】D【詳解】依據(jù)題干示意圖和所學(xué)知識(shí)可知，漢字“馬”的演變是由形象到抽象，由繁到簡(jiǎn)，既表明了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也說(shuō)明了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，不斷創(chuàng)新，因此體現(xiàn)出中華文明的連續(xù)性，D項(xiàng)正確；題干的主旨是通過(guò)漢字“馬”的演變過(guò)程，體現(xiàn)出中華文明的傳承和創(chuàng)新，并非說(shuō)明其多樣性、凝聚性或吸納性，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)，商代刻在龜甲和牛羊等獸骨上的文字被稱為“甲骨文”。是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。說(shuō)明商代已經(jīng)有文字，A項(xiàng)是有力證據(jù)，A項(xiàng)正確；玉器、二里頭遺址、紙都不能證明有文字，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.【答案】(1)由繁到簡(jiǎn)；由象形到抽象。(2)禮器顯示神秘的權(quán)力，強(qiáng)調(diào)了人的不平等地位的“貴賤”觀念；青銅器象征著統(tǒng)治是永恒和合理的。(3)漢字增進(jìn)了中華民族的認(rèn)同感和凝聚力；漢字記錄著中華文明；漢字繁衍了眾多門類的藝術(shù)。(4)連續(xù)性：中國(guó)文字演變經(jīng)歷了甲骨文、篆書、楷書等形式，演變過(guò)程中相當(dāng)部分文字形態(tài)變化不大，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕。本土性：書法是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)，中國(guó)文字因其保存下來(lái)，反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化植根于本土?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料一漢字的演變可以得出，漢字書寫由繁到簡(jiǎn)；由象形到抽象。（2）根據(jù)材料二“禮器所顯示的正是一種神秘的權(quán)力，以及強(qiáng)調(diào)了人的不平等地位的‘貴賤’觀念?！笨傻贸鲎饔檬嵌Y器顯示神秘的權(quán)力，強(qiáng)調(diào)了人的不平等地位的“貴賤”觀念；根據(jù)材料二“權(quán)力、祭祀和青銅的神秘結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)全新的觀念：統(tǒng)治是永恒和合理的?！笨傻贸鲎饔檬乔嚆~器象征著統(tǒng)治是永恒和合理的。（3）根據(jù)材料三“都認(rèn)同這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)所承載的歷史文化內(nèi)涵，成為整個(gè)中華民族共同使用的書寫符號(hào)”、“只要漢字不消失，中國(guó)不會(huì)分裂，永遠(yuǎn)是統(tǒng)一的。”可得出漢字增進(jìn)了中華民族的認(rèn)同感和凝聚力；根據(jù)材料三“漢字記錄著我們這個(gè)民族延續(xù)不斷的歷史和古往今來(lái)的榮耀?！笨傻贸鰸h字記錄著中華文明；根據(jù)材料三“漢字繁衍了書法藝術(shù)”、“只有方形漢字才能派生出篆刻藝術(shù)”、“又派生出了印刷藝術(shù)”可得出漢字繁衍了眾多門類的藝術(shù)。（4）根據(jù)材料一“漢字的演變”可得出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是連續(xù)性，中國(guó)文字演變經(jīng)歷了甲骨文、篆書、楷書等形式，演變過(guò)程中相當(dāng)部分文字形態(tài)變化不大，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕；根據(jù)材料三“漢字繁衍了書法藝術(shù)，漢字書法是世界上獨(dú)一無(wú)二的文字藝術(shù)”可得出特點(diǎn)是本土性，書法是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)，中國(guó)文字因其保存下來(lái)，反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化植根于本土。12.【答案】B【詳解】據(jù)材料可知貨幣由自然貨幣（貝幣）向人工貨幣（布幣）轉(zhuǎn)變，由春秋戰(zhàn)國(guó)布幣向銅的五銖錢轉(zhuǎn)變，我國(guó)古代錢幣鑄造是青銅冶鑄技術(shù)的延伸發(fā)展而來(lái)，遵循貨幣需要和鑄造量的需要，B項(xiàng)正確；貨幣由自然貨幣（貝幣）向人工貨幣（布幣）轉(zhuǎn)變，沒(méi)有體現(xiàn)貝幣數(shù)量的減少，排除A項(xiàng)；材料中貨幣材質(zhì)的變化主要是因?yàn)榍嚆~冶煉的發(fā)展的需要，與審美觀念不同無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)春秋戰(zhàn)國(guó)布幣是銅幣，而商周是貝幣，與鑄鐵技術(shù)進(jìn)步無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干中提到的“利簋”、“四羊方尊”、“青銅面具”都是商周時(shí)期的青銅器，商周時(shí)期青銅器種類豐富，數(shù)量眾多，制作工藝高超，商周時(shí)期是我國(guó)青銅器制造的鼎盛時(shí)期，所以題干中的青銅器是商周時(shí)期的文明成就，B項(xiàng)正確；炎黃時(shí)期的創(chuàng)造發(fā)明主要是陶器、紡車、文字、音律等，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)是鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，經(jīng)濟(jì)上是鐵制工具和牛耕的使用和推廣，政局上是諸侯國(guó)之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，為了富國(guó)強(qiáng)兵，各諸侯國(guó)廢除舊制度，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，與青銅器無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“三星堆遺址考古——中原殷商文化——甘青地區(qū)的齊家文化——玉璧、玉璋等在華北、華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)”可知，三星堆遺址在四川，這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)了中原、甘青、華南的文明，這體現(xiàn)出，