全程訓(xùn)練2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)課練18我國(guó)的民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針含解析

PAGEPAGE17課練18我國(guó)的民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針小題狂練eq\o(○,\s\up1(18))小題是基礎(chǔ)練小題提分快1.[2024·重慶調(diào)研]從東海之濱到雪域高原，上海和西藏雖相距萬(wàn)里。但有著深厚友情。多年來(lái)，兩地注意優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，不斷深化合作溝通，上海企業(yè)與西藏文化旅游、特色農(nóng)牧業(yè)及資源等領(lǐng)域開(kāi)發(fā)合作，西藏到上海開(kāi)展經(jīng)貿(mào)、人文溝通等活動(dòng)。這反映了我國(guó)堅(jiān)持()A．對(duì)外開(kāi)放的理念B．各民族的地位一律同等C．民主集中制原則D．深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革答案：B解析：上海和西藏注意優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，深化溝通合作，體現(xiàn)了發(fā)達(dá)地區(qū)幫助落后地區(qū)發(fā)展，推動(dòng)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的全面發(fā)展，這體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持同等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系，體現(xiàn)了各民族的地位一律同等，故B符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，故A、D與題意不符；材料也沒(méi)有體現(xiàn)民主集中制的內(nèi)容，故C與題意不符。故選B。2．四川涼山彝族自治州昭覺(jué)縣阿土勒爾村，是一座名副其實(shí)的“懸崖村”。在黨中心精準(zhǔn)扶貧政策的指導(dǎo)下，通過(guò)各級(jí)黨委、政府的幫扶，如今“懸崖村”已經(jīng)通了“鋼梯”，修了學(xué)校，辦了專(zhuān)業(yè)合作社，下一步打算發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)。由此可見(jiàn)()①在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)最終會(huì)消退民族差異②民族區(qū)域自治制度以民族同等為前提和基礎(chǔ)③精準(zhǔn)扶貧是實(shí)現(xiàn)民族共同旺盛的重要手段④中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心A．①②B．③④C．①③D．②④答案：B解析：本題考查黨的領(lǐng)導(dǎo)和各民族共同旺盛原則。我國(guó)最終會(huì)消退民族差異的表述錯(cuò)誤，①解除；民族區(qū)域自治制度以國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整為前提和基礎(chǔ)，解除②；③④符合題意。3．內(nèi)蒙古自治區(qū)民委將少數(shù)民族發(fā)展資金與對(duì)癥式扶貧模式緊密結(jié)合，在精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口的基礎(chǔ)上，把少數(shù)民族發(fā)展資金運(yùn)用與貧困戶(hù)建檔立卡狀況相連接，與脫貧成效相掛鉤，為少數(shù)民族貧困地區(qū)脫貧供應(yīng)了有力支持。內(nèi)蒙古精準(zhǔn)扶貧()①是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)宏大復(fù)興的必定要求②說(shuō)明各民族共同旺盛是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容③為我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)④是內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化各項(xiàng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的根本途徑A．①④B．①③C．②④D．②③答案：B解析：內(nèi)蒙古精準(zhǔn)扶貧有利于實(shí)現(xiàn)共同富有，這是由社會(huì)主義本質(zhì)確定的，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)宏大復(fù)興的必定要求，也為我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)，故選①③。民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是自治權(quán)。②解除；④中“根本途徑”夸大了內(nèi)蒙古精準(zhǔn)扶貧的作用。4．習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往溝通交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同旺盛發(fā)展?！绷?xí)近平總書(shū)記的論述告知我們()①民族區(qū)域自治地方自主管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)②民族地區(qū)的穩(wěn)定是民族區(qū)域自治制度的前提③中華民族的宏大復(fù)興離不開(kāi)少數(shù)民族地區(qū)的旺盛發(fā)展④搞好民族間團(tuán)結(jié)是我國(guó)解決民族問(wèn)題的重要措施A．①③B．①④C．②④D．③④答案：D解析：本題地生查民族團(tuán)結(jié)、各民族共同旺盛。民族區(qū)域自治制度以國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)，解除②；①在材料中未體現(xiàn)；③④符合題意。5．近年來(lái)，西藏通過(guò)建檔立卡，精準(zhǔn)識(shí)別扶貧對(duì)象，創(chuàng)新“合作社＋能人＋貧困戶(hù)”“黨支部＋能人＋貧困戶(hù)”等精準(zhǔn)扶貧模式，扶貧開(kāi)發(fā)取得了顯著成效。農(nóng)牧區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施、基本公共服務(wù)明顯改善，西藏人民的華蜜指數(shù)不斷提升。西藏精準(zhǔn)扶貧()①有利于消退各民族經(jīng)濟(jì)生活的差異②完善和發(fā)展了我國(guó)的民族區(qū)域自治制度③貫徹了共享理念，踐行了以人民為中心的發(fā)展思想④增加了民族同等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②④D．③④答案：D解析：各民族都有自己獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)生活方式，消退各民族經(jīng)濟(jì)生活差異的說(shuō)法錯(cuò)誤，①不選；西藏精準(zhǔn)扶貧與完善發(fā)展民族區(qū)域自治制度沒(méi)有干脆關(guān)系，②不選；西藏精準(zhǔn)扶貧踐行了以人民為中心的發(fā)展思想，有利于社會(huì)公允的實(shí)現(xiàn)，③正確；西藏精準(zhǔn)扶貧，有利于促進(jìn)西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加民族同等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)，④正確。6．醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏啟動(dòng)三年來(lái)，有519名內(nèi)地醫(yī)療專(zhuān)家接力進(jìn)藏救死扶傷、傳道授業(yè)，430項(xiàng)區(qū)域內(nèi)醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)域空白得到填補(bǔ)，285種大病不再出自治區(qū)治療，533名西藏本地醫(yī)療骨干獲得培育……守護(hù)高原生命與健康的接力棒正在世界屋脊傳遞。醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏是()①改善西藏民生、促進(jìn)平衡發(fā)展的有力舉措②實(shí)現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)與內(nèi)地共同發(fā)展的基礎(chǔ)③推動(dòng)西藏醫(yī)療事業(yè)跨越式發(fā)展的有效路徑④維護(hù)西藏各民族同等健康權(quán)利的根本保障A．①②B．①③C．②④D．③④答案：B解析：本題考查處理民族關(guān)系的原則、民族區(qū)域自治制度等學(xué)問(wèn)。實(shí)現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)與內(nèi)地共同發(fā)展，關(guān)鍵在于激發(fā)西藏人民自身干勁，增加“造血”實(shí)力，而不僅僅依靠救濟(jì)，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。西藏解放后，西藏各民族人民當(dāng)家作主，同等健康權(quán)已實(shí)現(xiàn)且獲得根本保障，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏填補(bǔ)藏區(qū)醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)域空白、大病不再出自治區(qū)治療、本地醫(yī)療骨干獲得培育等有利于改善西藏民生、促進(jìn)平衡發(fā)展，能有效推動(dòng)西藏醫(yī)療事業(yè)跨越式發(fā)展，①③符合題意。7．“兩會(huì)”期間，政協(xié)委員和人大代表圍繞民族地區(qū)發(fā)展問(wèn)題紛紛建言獻(xiàn)策，習(xí)近平總書(shū)記在參與青海代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，多民族是我國(guó)一大特色，也是我國(guó)發(fā)展的一大有利因素，要讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和諧、共同發(fā)展。材料表明()A．人民政協(xié)圍繞促團(tuán)結(jié)、謀發(fā)展兩大主題主動(dòng)參政議政B．黨中心發(fā)揚(yáng)基層協(xié)商民主，拓寬基層民主的協(xié)商渠道C．我國(guó)重視并不斷鞏固同等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系D．我國(guó)落實(shí)民族同等民族團(tuán)結(jié)各民族共同旺盛的民族政策答案：C解析：本題考查我國(guó)社會(huì)主義新型民族關(guān)系。人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，A說(shuō)法錯(cuò)誤；基層民主包括村民自治和居民自治，黨中心不能發(fā)揚(yáng)基層協(xié)商民主，拓寬基層民主的協(xié)商渠道，B說(shuō)法錯(cuò)誤；民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則而不是我國(guó)的民族政策，我國(guó)的民族政策是民族區(qū)域自治，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案選C。8．為幫助內(nèi)蒙古自治區(qū)快速發(fā)展，國(guó)家在項(xiàng)目建設(shè)和財(cái)政支出上加大支持力度，落實(shí)“興邊富民”政策，重視發(fā)展蒙古族的民族文化教化，內(nèi)蒙古自治區(qū)呈現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)和諧、社會(huì)和諧發(fā)展的局面。這說(shuō)明()①各民族共同旺盛是實(shí)行民族區(qū)域自治制度的核心②加大對(duì)民族地區(qū)的扶持是推動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展的根本動(dòng)力③加快少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展是解決民族問(wèn)題的根本途徑④各民族共同旺盛為民族同等和民族團(tuán)結(jié)供應(yīng)了物質(zhì)保證A．①②B．①④C．②③D．③④答案：D解析：民族區(qū)域自治制度的核心是自治權(quán)，①不選；加大對(duì)民族地區(qū)的扶持屬于民族地區(qū)發(fā)展的外因，并不是推動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展的根本動(dòng)力，②不選；國(guó)家在項(xiàng)目建設(shè)和財(cái)政支出上加大支持力度，落實(shí)“興邊富民”政策，使內(nèi)蒙古自治區(qū)呈現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)和諧、社會(huì)和諧發(fā)展的局面，這說(shuō)明我國(guó)把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展作為推動(dòng)解決民族問(wèn)題的根本途徑，③正確；中心在經(jīng)濟(jì)上對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行扶持，使民族地區(qū)呈現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧、社會(huì)和諧發(fā)展的局面，這說(shuō)明各民族共同旺盛為民族同等和民族團(tuán)結(jié)供應(yīng)了物質(zhì)保證，④正確，故本題答案應(yīng)為D。9．[2024·東莞模擬]多年來(lái)，烏蘭浩特市致力于發(fā)展同等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系，涌現(xiàn)出了像三合村這樣實(shí)現(xiàn)朝鮮族、漢族、滿(mǎn)族、蒙古族多民族和諧共處的典型村。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，朝鮮族村民把自己多年種植水稻的閱歷傳授給其他民族村民，蒙古族、滿(mǎn)族村民把養(yǎng)殖技術(shù)傳授給其他民族村民，漢族村民把做買(mǎi)賣(mài)的“絕活”教給其他民族村民，各族人民在互幫互助中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。材料表明()①民族團(tuán)結(jié)是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的保證②民族團(tuán)結(jié)彌補(bǔ)了各民族發(fā)展的不平衡③民族同等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)④我國(guó)各民族已融合為無(wú)差別的統(tǒng)一體A．①②B．①③C．②④D．③④答案：B解析：本題考查我國(guó)的社會(huì)主義民族關(guān)系，考查考生獲得和解讀信息、描述和闡釋事物的實(shí)力，材料中各族人民在互幫互助中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，體現(xiàn)了核心素養(yǎng)中的政治認(rèn)同。烏蘭浩特市致力于發(fā)展同等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系，促進(jìn)了各民族群眾的互幫互助，體現(xiàn)了民族同等有利于實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，③正確；各族人民在互幫互助中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，①正確；民族團(tuán)結(jié)有利于促進(jìn)各民族的共同發(fā)展，但不能彌補(bǔ)各民族發(fā)展的不平衡，②錯(cuò)誤；我國(guó)各民族間的差別始終存在，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。10．[2024·唐山模擬]某校小張同學(xué)就“民族區(qū)域自治制度”搜集了一些資料：①某自治區(qū)人民政府轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于貫徹實(shí)施〈中華人民共和國(guó)行政強(qiáng)制法〉的通知》，要求各企業(yè)、事業(yè)單位仔細(xì)實(shí)行。②某自治區(qū)人大通過(guò)了《××自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化愛(ài)護(hù)條例》，依法加強(qiáng)對(duì)民族文化的挖掘和愛(ài)護(hù)。③某自治區(qū)在執(zhí)行《中華人民共和國(guó)婚姻法》時(shí)，將法定結(jié)婚年齡提前兩年。④某自治縣人民法院運(yùn)用“巡回法庭”和“車(chē)載流淌法庭”，便利群眾訴訟和便利法院審判。以上不屬于民族自治地方行使自治權(quán)的有()A．①④B．①③C．②③D．③④答案：A解析：轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)文件并要求貫徹執(zhí)行不屬于行使自治權(quán)，①符合題意；某自治區(qū)人大通過(guò)了《××自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化愛(ài)護(hù)條例》，屬于行使自治權(quán)，②不符合題意；某自治區(qū)在執(zhí)行《中華人民共和國(guó)婚姻法》時(shí)，將法定結(jié)婚年齡提前兩年，這也屬于行使自治權(quán)，③不符合題意；民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是人大和人民政府，自治縣人民法院不屬于自治機(jī)關(guān)，不能行使自治權(quán)，④符合題意。11．2018年6月28日，十三屆全國(guó)政協(xié)召開(kāi)第五次雙周協(xié)商座談會(huì)。座談會(huì)以“治理佛教道教商業(yè)化”為議題，15位委員、學(xué)者圍繞佛教道教商業(yè)化的成因、表現(xiàn)以及治理的思路舉措等提出看法建議。政協(xié)的這次會(huì)議()①是依法對(duì)涉及社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理的舉措②充分說(shuō)明宗教始終與我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)③有助于促進(jìn)我國(guó)宗教事業(yè)健康發(fā)展和凈化社會(huì)風(fēng)氣④是以問(wèn)題為導(dǎo)向開(kāi)展建言獻(xiàn)策和民主監(jiān)督的重要體現(xiàn)A．①②B．①④C．②③D．③④答案：D解析：“佛教道教商業(yè)化”不僅不利于我國(guó)宗教的健康發(fā)展，也會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，政協(xié)以“治理佛教道教商業(yè)化”為議題。15位委員、學(xué)者提出看法建議，是建言獻(xiàn)策和民主監(jiān)督的體現(xiàn)，有助于促進(jìn)宗教事業(yè)健康發(fā)展和凈化社會(huì)風(fēng)氣，③④符合題意；依法管理宗教事務(wù)的主體是政府而不是政協(xié)，①解除；政協(xié)會(huì)議對(duì)“治理佛教道教商業(yè)化”提出看法建議，體現(xiàn)了引導(dǎo)其與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，說(shuō)明宗教并不是始終與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，②解除。12．[2024·河北邢臺(tái)檢測(cè)]某社區(qū)有漢、回、白、彝、傣等二十多個(gè)民族居住。每逢民族節(jié)日，各族群眾都一起慶祝，“同過(guò)民族節(jié)，眾籌百家宴”。在潑水節(jié)大家到民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)相互潑水祈福，在火把節(jié)組織篝火晚會(huì)一起載歌載舞，在開(kāi)齋節(jié)一起吃馓子、油香……該社區(qū)各族群眾通過(guò)民族節(jié)()①是各民族實(shí)現(xiàn)共同旺盛的有效途徑②體現(xiàn)了同等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系③實(shí)現(xiàn)了多民族地區(qū)社區(qū)組織的自我完善④是各民族相互敬重、文化交融的生動(dòng)寫(xiě)照A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：該社區(qū)各族群眾共過(guò)民族節(jié)，與實(shí)現(xiàn)各民族共同旺盛無(wú)關(guān)，民族節(jié)日也不是各民族實(shí)現(xiàn)共同旺盛的根本途徑，①不選；該社區(qū)各族群眾共過(guò)民族節(jié)，體現(xiàn)了同等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，②正確；該社區(qū)各族群眾共過(guò)民族節(jié)，與社區(qū)組織的自我完善無(wú)關(guān)，③不選；該社區(qū)各族群眾共過(guò)民族節(jié)，是各民族相互敬重、文化交融的生動(dòng)寫(xiě)照，④正確，故本題答案應(yīng)為C。13．70載砥礪奮進(jìn)，民族區(qū)域自治制度在內(nèi)蒙古草原落地生根，結(jié)出豐碩果實(shí)。從“靠天養(yǎng)畜，逐水草而居”到成為我國(guó)重要綠色農(nóng)畜產(chǎn)品生產(chǎn)加工輸出基地；141萬(wàn)人脫貧，貧困發(fā)生率下降到4.1%；從全區(qū)80%以上人口是文盲、沒(méi)有1所高校，到基本消退文盲、建立50多所高校；基本醫(yī)療保險(xiǎn)城鄉(xiāng)居民覆蓋率達(dá)到98%以上；生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步好轉(zhuǎn)等。70年來(lái)，內(nèi)蒙古自治區(qū)取得的巨大成就，表明白()①我國(guó)已根除各民族間發(fā)展不平衡不充分的狀況②民族地區(qū)的特殊地位有利于促進(jìn)民族旺盛③我國(guó)民族區(qū)域自治制度的正確性和巨大優(yōu)越性④我國(guó)堅(jiān)持民族同等、團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛的原則A．①②B．①④C．②③D．③④答案：D解析：內(nèi)蒙古自治區(qū)取得的巨大成就，表明白我國(guó)堅(jiān)持民族同等、團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛的原則，實(shí)施的民族區(qū)域自治制度具有巨大的優(yōu)越性，③④正確；我國(guó)各民族間發(fā)展不平衡不充分的狀況仍舊存在，①與實(shí)際不符；②中“特殊地位”說(shuō)法錯(cuò)誤。14．[2024·唐山模擬]云南貢山獨(dú)龍族怒族自治縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)通過(guò)修馬路、種草果、通網(wǎng)絡(luò)等措施邁上跨越式發(fā)展軌道，湘西土家族苗族自治州開(kāi)發(fā)特色旅游產(chǎn)業(yè)激活了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。這些民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展的共同閱歷在于()A．行使立法自治權(quán)，制定符合本民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)政策B．立足本民族、本地區(qū)特點(diǎn)，發(fā)揮各自的特殊優(yōu)勢(shì)C．借助發(fā)達(dá)地區(qū)的救濟(jì)，提高民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)力D．利用國(guó)家的實(shí)惠扶持政策，降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成本答案：B解析：材料中的兩個(gè)自治地區(qū)都是通過(guò)立足本民族、本地區(qū)特點(diǎn)，發(fā)揮各自的特殊優(yōu)勢(shì)從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，B符合題意。材料中沒(méi)有涉及立法自治權(quán)、借助發(fā)達(dá)地區(qū)的救濟(jì)、利用國(guó)家的實(shí)惠扶持政策，解除A、C、D。15．“宗教慈善周”期間，某省宗教界開(kāi)展了豐富多彩的研討溝通和扶貧濟(jì)困等活動(dòng)，彰顯了宗教界的愛(ài)心，為社會(huì)公益慈善事業(yè)做出了新貢獻(xiàn)。這()①有利于樹(shù)立宗教界的良好形象，增加宗教界的服務(wù)意識(shí)②促進(jìn)了宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)③愛(ài)護(hù)了宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)④體現(xiàn)了我國(guó)宗教界堅(jiān)持一心一意為人民服務(wù)的宗旨A．①②B．①④C．②③D．③④答案：A解析：宗教界為社會(huì)公益慈善事業(yè)做出了新貢獻(xiàn)，這有利于樹(shù)立宗教界的良好形象，促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，①②符合題意；材料說(shuō)的是宗教界開(kāi)展扶貧等活動(dòng)，沒(méi)有說(shuō)愛(ài)護(hù)宗教界的正常宗教活動(dòng)，③不符合題意；一心一意為人民服務(wù)是黨和政府的宗旨，④解除。16．目前，新疆有清真寺、教堂、佛道教寺廟等宗教活動(dòng)場(chǎng)所約2.48萬(wàn)座、宗教教職人員2.9萬(wàn)多人。西藏有佛教活動(dòng)場(chǎng)所1700多處，住寺僧尼約4.6萬(wàn)人，僧俗信教群眾每年組織和參與各種宗教活動(dòng)，每年到拉薩朝佛敬香的各族信教群眾達(dá)百萬(wàn)人次以上，由此可見(jiàn)()①宗教信仰的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變更②各民族享有宗教信仰的自由③宗教信仰具有相同的階級(jí)基礎(chǔ)④正常的宗教活動(dòng)受?chē)?guó)家愛(ài)護(hù)A．①②B．①③C．①④D．②④答案：D解析：在我國(guó)，雖然宗教發(fā)生了變更，但是宗教信仰的本質(zhì)沒(méi)有變，①說(shuō)法錯(cuò)誤；③說(shuō)法錯(cuò)誤，宗教信仰的階級(jí)基礎(chǔ)不是相同的。②④說(shuō)法正確符合題意。本題答案選D。17．某班同學(xué)以小組為單位進(jìn)行綜合探究。甲組同學(xué)撰寫(xiě)論文的主要參考文獻(xiàn)有：《關(guān)于推動(dòng)宗教參與和諧社會(huì)建設(shè)的思索》、《發(fā)揮宗教團(tuán)體在賑災(zāi)救濟(jì)中的社會(huì)功能》、《論農(nóng)村信教群眾在新農(nóng)村建設(shè)中的作用》、《新時(shí)期愛(ài)國(guó)宗教人士的培育探討》。據(jù)此推斷，甲組的探討主題最可能是()A．我國(guó)如何依法管理宗教事務(wù)B．我國(guó)如何實(shí)行宗教信仰自由政策C．我國(guó)宗教如何堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則D．我國(guó)如何引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)答案：D解析：分析材料可知，甲組同學(xué)的論文參考文獻(xiàn)都是關(guān)于宗教與社會(huì)、宗教團(tuán)體的社會(huì)作用、信教群眾等愛(ài)國(guó)人士的作用等等，屬于國(guó)家要求信教群眾從事宗教活動(dòng)要聽(tīng)從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益，為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和祖國(guó)統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)，所以屬于主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，故選D。18．河南省伊斯蘭教協(xié)會(huì)在鄭州舉辦的“宗教政策法規(guī)培訓(xùn)會(huì)”上強(qiáng)調(diào)：要在法制軌道上推動(dòng)宗教事業(yè)的發(fā)展，引導(dǎo)廣闊穆斯林群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府四周，為促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。材料表明在我國(guó)()①宗教團(tuán)體已成為聯(lián)系信教群眾的愛(ài)國(guó)組織②激勵(lì)正常宗教信仰，推動(dòng)宗教事業(yè)發(fā)展③宗教可以與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)④宗教性質(zhì)已發(fā)生了根本變更A．①③B．②④C．①②D．③④答案：A解析：本題考查我國(guó)的宗教政策；①③符合題意，會(huì)議強(qiáng)調(diào)要在法制軌道上推動(dòng)宗教事業(yè)的發(fā)展，引導(dǎo)廣闊穆斯林群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府四周，為促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)，表明在我國(guó)宗教團(tuán)體已成為聯(lián)系信教群眾的愛(ài)國(guó)組織，宗教可以與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；②說(shuō)法錯(cuò)誤，我國(guó)愛(ài)護(hù)正常的宗教活動(dòng)，不激勵(lì)宗教發(fā)展，解除。④說(shuō)法錯(cuò)誤，我國(guó)宗教是一種唯心主義世界觀，性質(zhì)未發(fā)生根本變更，解除。故本題選A。19．在中國(guó)道教協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念會(huì)上，全國(guó)政協(xié)主席俞正聲發(fā)表講話指出，“希望道教界接著服務(wù)國(guó)家大局，發(fā)揮好橋梁紐帶作用，全面實(shí)行黨的宗教工作基本方針，對(duì)教義教理做出符合時(shí)代進(jìn)步的闡釋?zhuān)龠M(jìn)宗教活動(dòng)規(guī)范有序，更好地堅(jiān)持和深化道教中國(guó)化”。深化道教中國(guó)化()①是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教發(fā)展的客觀要求②是要對(duì)道教教義做出符合馬克思主義的闡釋③有利于抵擋境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透④旨在使道教作為本土宗教能夠許久地發(fā)展下去A．①②B．①③C．②④D．③④答案：B解析：深化道教中國(guó)化就是要全面實(shí)行黨的宗教工作基本方針，對(duì)教義教理做出符合時(shí)代進(jìn)步的闡釋?zhuān)龠M(jìn)宗教活動(dòng)規(guī)范有序，服務(wù)國(guó)家大局，這是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，同時(shí)也有利于抵制境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，①③符合題意；宗教堅(jiān)持唯心主義世界觀，②中“做出符合馬克思主義的闡釋”說(shuō)法不妥；深化道教中國(guó)化目的不是使道教作為本土宗教能夠許久地發(fā)展下去，而是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，④不選。20．目前，我國(guó)宗教團(tuán)體總數(shù)已達(dá)5500個(gè)，各宗教教務(wù)活動(dòng)廣泛有序開(kāi)展，各地復(fù)原或新建了一批宗教活動(dòng)場(chǎng)所，經(jīng)批準(zhǔn)開(kāi)放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所總數(shù)達(dá)14萬(wàn)處；宗教教職人員認(rèn)定備案率達(dá)到98%以上，材料表明()①我國(guó)主動(dòng)發(fā)展宗教②我國(guó)公民的宗教信仰自由權(quán)利得到充分敬重和保障③我國(guó)信教群眾與不信教群眾在政治上的根本利益是一樣的④我國(guó)依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：①說(shuō)法錯(cuò)誤，③在材料中不能體現(xiàn)。21．自傳入中國(guó)以來(lái)，佛教與中華傳統(tǒng)文化相互融合，佛教文化中的優(yōu)秀價(jià)值取向已漸漸得到人們的廣泛認(rèn)同，成為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必要的歷史文化資源，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”過(guò)程中發(fā)揮著凝合力氣的作用。這說(shuō)明()①我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，提倡信仰佛教②應(yīng)辯證相識(shí)宗教，合理利用宗教文化資源③佛教文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系在本質(zhì)上是一樣的④發(fā)揮佛教文化的主動(dòng)作用，有利于促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：本題考查對(duì)我國(guó)宗教政策的理解。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，但不提倡信仰佛教，①錯(cuò)誤；佛教文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系在本質(zhì)上是對(duì)立的，③錯(cuò)誤；應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)宗教同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，②④符合題意。22．[2024·廊坊中學(xué)模擬]藏歷除夕夜，藏民會(huì)一家人圍坐在一起，一邊享受美味，一邊觀看藏歷新年晚會(huì)，臉上洋溢著絢麗的笑容，匯聚著喜慶和希望，顯示出無(wú)比的華蜜感。這得益于()A．民族區(qū)域自治制度有效地保證了藏族地區(qū)的安定旺盛B．各族人民和諧相處、友好往來(lái)、互助合作的大團(tuán)結(jié)局面C．西藏自治區(qū)能自主支配本地方的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)D．藏族群眾致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)答案：A解析：材料中西藏人民的華蜜感既有精神上的華蜜感，也有物質(zhì)上的華蜜感。這種華蜜感的出現(xiàn)得益于民族區(qū)域自治制度有效保證了藏族地區(qū)的安定旺盛，使西藏人民既有物質(zhì)上的華蜜也有精神上的華蜜，A項(xiàng)正確；各族人民和諧相處的大團(tuán)結(jié)局面會(huì)增加西藏人民的精神華蜜感，但與增加物質(zhì)上的華蜜感沒(méi)有關(guān)聯(lián)，故B項(xiàng)不選；西藏自治區(qū)要在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下自主支配本地方的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，C項(xiàng)說(shuō)法不精確；西藏群眾致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不是西藏人民獲得華蜜感的緣由，D項(xiàng)不選，故本題答案應(yīng)為A。23．目前，西藏共有各類(lèi)宗教場(chǎng)所1700多處，僧尼4.6萬(wàn)多人，學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)、受戒、灌頂、修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動(dòng)正常進(jìn)行，有數(shù)百名宗教界人士當(dāng)選為各級(jí)人大代表、政協(xié)委員或在政府中任職。這說(shuō)明我國(guó)()①注意提高信教群眾的科學(xué)文化素養(yǎng)②堅(jiān)持宗教與政治相結(jié)合，引導(dǎo)信教群眾愛(ài)國(guó)愛(ài)教③敬重信教群眾依法參與政治生活的權(quán)利④實(shí)行宗教信仰自由政策，愛(ài)護(hù)正常的宗教活動(dòng)A．①②B．①③C．②④D．③④答案：D解析：傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動(dòng)正常進(jìn)行，這說(shuō)明我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，愛(ài)護(hù)正常的宗教活動(dòng)，④符合題意；有數(shù)百名宗教界人士當(dāng)選為各級(jí)人大代表、政協(xié)委員或在政府中任職，說(shuō)明我國(guó)敬重信教群眾依法參與政治生活的權(quán)利，③符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)出我國(guó)注意提高信教群眾的科學(xué)文化素養(yǎng)，①不符合題意；我國(guó)實(shí)行政教分別原則，②錯(cuò)誤。24．唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫(huà)，是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式。如今，在藏族居民家中，隨處可覓唐卡的身影。信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕，開(kāi)展轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛等活動(dòng)。這說(shuō)明()①?lài)?guó)家依法管理宗教事務(wù)②公民享有宗教信仰自由的權(quán)利③開(kāi)展宗教活動(dòng)有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展④藏文化對(duì)藏族人民有著深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：材料并沒(méi)有涉及“法律”，也沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)家對(duì)宗教事務(wù)的管理，①不選；“信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕，開(kāi)展轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛等活動(dòng)”說(shuō)明公民享有宗教信仰自由的權(quán)利，②正確；材料只是提到公民自由信仰宗教，并未提到宗教活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，③不選；“在藏族居民家中，隨處可覓唐卡的身影”可知藏文化對(duì)藏族人民有著深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響，④正確，故本題答案選擇C。課時(shí)測(cè)評(píng)eq\o(○,\s\up1(18))綜合提實(shí)力課時(shí)練贏高分一、選擇題(每題4分，共48分)1．內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年之際，自治區(qū)黨委要求全區(qū)黨員干部和廣闊人民群眾團(tuán)結(jié)一心、真抓實(shí)干，以?xún)?yōu)異的成果喜迎70年大慶并向黨的十九大獻(xiàn)禮。下列關(guān)于內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委說(shuō)法正確的有()①是保障內(nèi)蒙古自治區(qū)人民不斷奪取新成功的核心力氣②是本行政區(qū)域內(nèi)人民行使國(guó)家權(quán)力的自治機(jī)關(guān)③在本行政區(qū)內(nèi)發(fā)揮著總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用④具有在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下管理本行政區(qū)域內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力A．②④B．①④C．①③D．③④答案：C解析：民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是指自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，自治區(qū)黨委不屬于自治機(jī)關(guān)，不管理本行政區(qū)域內(nèi)部事務(wù)，②④不符合題意；①③與題意相符；正確選項(xiàng)為C。2．[2024·山東臨沂檢測(cè)]新疆維吾爾自治區(qū)開(kāi)展“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)以來(lái)，全區(qū)各族干部職工走進(jìn)農(nóng)牧區(qū)社區(qū)，和各族群眾結(jié)親交心、辦實(shí)事做好事，讓各族群眾感受到了黨和政府的關(guān)懷與暖和，感受到了廣闊干部職工的作風(fēng)轉(zhuǎn)變。這有利于()①發(fā)展同等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系②體現(xiàn)民族區(qū)域自治原則的優(yōu)越性③鞏固社會(huì)穩(wěn)定的前提和國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)④維護(hù)和實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的高度自治A．①④B．②④C．①③D．②③答案：C解析：本題考查民族團(tuán)結(jié)的重要性。民族區(qū)域自治是我國(guó)的基本政治制度，而不是處理民族關(guān)系的原則，解除②；民族地區(qū)擁有肯定的自治權(quán)，而不是“高度自治”，解除④；①③符合題意。3．[2024·漳州測(cè)試]國(guó)家制定了很多促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展的政策和制度。例如：①優(yōu)先在民族地區(qū)支配資源開(kāi)發(fā)項(xiàng)目；②對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)賜予政策傾斜；③保證各級(jí)各類(lèi)少數(shù)民族干部的相應(yīng)比例；④敬重和照看少數(shù)民族飲食、年節(jié)等方面的習(xí)俗。其中體現(xiàn)各民族共同旺盛原則的是()A．①②B．①③C．②④D．③④答案：A解析：抓住題干指向性“體現(xiàn)各民族共同旺盛原則”，①②正確；③④體現(xiàn)了民族同等原則，不符合題意。故選A項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵是區(qū)分我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。4．我國(guó)已建立5個(gè)民族自治區(qū)，實(shí)行民族區(qū)域自治制度。下列關(guān)于民族區(qū)域自治制度表述正確的是()①民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的根本政治制度②我國(guó)的民族自治地方分為自治區(qū)、自治州和自治縣(旗)三級(jí)③民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民政府和人民法院④民族自治區(qū)接受中心的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是我國(guó)的地方行政區(qū)域A．①②B．③④C．①③D．②④答案：D解析：本題考查對(duì)民族區(qū)域自治制度的理解。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度，我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，解除①；民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治地方的人大和政府，③表述錯(cuò)誤；②④符合題意。5．“能留下的只有自己的腳印，能帶走的只有自己的影子?！泵慨?dāng)想起舊西藏農(nóng)奴唱的這首民謠，拉薩北京中學(xué)的索朗卓嘎就很慶幸自己誕生在新社會(huì)。的確，西藏民主改革以來(lái)，短短幾十年，跨越上千年。藏族同胞能過(guò)上華蜜生活的主要緣由是()①西藏自治區(qū)擁有高度自治權(quán)②我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度③藏族人民能干脆行使當(dāng)家作主的權(quán)利④我國(guó)堅(jiān)持民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛的原則A．①②B．③④C．②④D．①③答案：C解析：此題考查民族地區(qū)發(fā)展的緣由。高度自治權(quán)屬于特殊行政區(qū)，解除①；人民通過(guò)選舉代表行使當(dāng)家作主的權(quán)利，解除③。6．黨的十九大以來(lái)，巴音郭楞蒙古自治州綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增加，生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)7.7%，全社會(huì)固定資產(chǎn)投資年均增長(zhǎng)13.8%，社會(huì)消費(fèi)品零售總額年均增長(zhǎng)14.9%，GDP增速高于全國(guó)0.5個(gè)百分點(diǎn)。這些成果的取得()①得益于民族區(qū)域自治制度的有效落實(shí)②是我國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)各民族共同旺盛的體現(xiàn)③標(biāo)記著我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的形成④主要依靠東部沿海地區(qū)逐年加大幫扶力度A．①②B．①④C．②③D．②④答案：A解析：巴音郭楞蒙古自治州的大發(fā)展，體現(xiàn)了我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性，①正確；少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，有利于縮小民族地區(qū)在發(fā)展上的差距，是實(shí)現(xiàn)各民族共同旺盛的體現(xiàn)，②正確；新中國(guó)成立后，我國(guó)已逐步形成社會(huì)主義民族關(guān)系，③錯(cuò)誤；少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，主要依靠的是民族地區(qū)的人民群眾，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。7．2024年河南省共支配援疆項(xiàng)目48個(gè)，涉及就業(yè)、教化、人民生活條件改善、溝通交往、干部人才培訓(xùn)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域，支配援疆資金5.97億元。河南省對(duì)口援疆()①有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)②實(shí)現(xiàn)了各民族地位同等③體現(xiàn)了新型民族關(guān)系④確保了各民族共同旺盛A．①③B．②④C．①②D．③④答案：A解析：本題主要考查我國(guó)的民族關(guān)系。河南省對(duì)口援疆，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)了同等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系，①③符合題意；②表述錯(cuò)誤，解除；④說(shuō)法過(guò)于肯定，解除；故選A。8．右面漫畫(huà)《多謝菩薩保佑》啟示我們()①貫徹宗教信仰自由政策，以科學(xué)的看法對(duì)待宗教②要弘揚(yáng)科學(xué)精神，反對(duì)封建迷信③必需持之以恒地對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無(wú)神論的宣揚(yáng)教化④信教群眾與不信教群眾能夠共同致力于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)A．①②B．①④C．②③D．③④答案：C解析：本題考查學(xué)生對(duì)弘揚(yáng)科學(xué)精神的理解。把孩子的好成果歸結(jié)為菩薩保佑，是封建迷信的表現(xiàn)，是因?yàn)闆](méi)有樹(shù)立正確的世界觀，②③符合題意。9．山西五臺(tái)縣佛教盛行，多年流行“謝土”習(xí)俗。一些學(xué)校為祈求師生平安，在校內(nèi)內(nèi)實(shí)行“謝土”儀式，焚香點(diǎn)蠟，下跪祭拜。對(duì)此現(xiàn)象，相識(shí)正確的是()A．國(guó)家愛(ài)護(hù)正常的宗教活動(dòng)，“謝土”儀式無(wú)可厚非B．宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，“謝土”儀式可以為社會(huì)和諧作貢獻(xiàn)C．“謝土”儀式?jīng)]有變更宗教信仰的本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)查處D．要依法管理宗教事務(wù)，在學(xué)校實(shí)行“謝土”儀式應(yīng)當(dāng)依法取締答案：D解析：正常的宗教活動(dòng)應(yīng)當(dāng)在宗教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行，學(xué)校應(yīng)當(dāng)傳播科學(xué)文化學(xué)問(wèn)，故只有D正確。10．[2024·廣東惠州調(diào)研]門(mén)巴族主要分布在西藏東南部的門(mén)隅和墨脫地區(qū)，解放前仍過(guò)著刀耕火種的生活。西藏解放后，實(shí)行民族區(qū)域自治，門(mén)巴族人民漸漸擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)，生活有了顯著改善。這說(shuō)明()①我國(guó)主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)②我國(guó)實(shí)行的民族區(qū)域自治制度具有優(yōu)越性③我國(guó)消退了各民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況④我國(guó)堅(jiān)持民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛的原則A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：“實(shí)行民族區(qū)域自治，門(mén)巴族人民漸漸擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)，生活有了顯著改善”，這說(shuō)明我國(guó)實(shí)行的民族區(qū)域自治制度具有優(yōu)越性，也說(shuō)明我國(guó)堅(jiān)持民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛原則，②④符合題意。①在材料中體現(xiàn)不出。③說(shuō)法與事實(shí)不符。11．2024年西藏自治區(qū)迎來(lái)成立53周年。翻身農(nóng)奴后代拉巴說(shuō)，從前，即使雪山變成酥油也沒(méi)權(quán)利吃上一口，即使江河變成美酒也沒(méi)權(quán)利喝上一滴?，F(xiàn)在我們的生活像蜜一樣甜，像天上的白云一樣安詳自由。由此可見(jiàn)，實(shí)行民族區(qū)域自治能夠()A．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)B．保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)C．消退歷史上遺留的民族隔閡問(wèn)題D．調(diào)動(dòng)各族人民參與社會(huì)主義建設(shè)的主動(dòng)性答案：B解析：本題考查我國(guó)的民族區(qū)域自治制度。翻身農(nóng)奴后代拉巴的話形象地反映了建立民族區(qū)域自治制度帶給西藏人民的變更，B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)材料體現(xiàn)不出。12．[2024·湖北中學(xué)檢測(cè)]中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任法融指出：花開(kāi)有時(shí)，圓夢(mèng)有期。在共圓中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，道教界將秉持道祖濟(jì)世利人的理念，充分發(fā)揮主動(dòng)作用，團(tuán)結(jié)一心，攜手前行，為中華民族早日?qǐng)A夢(mèng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明在我國(guó)()①追逐中國(guó)夢(mèng)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)②我國(guó)宗教的根本性質(zhì)發(fā)生了變更③信教群眾是筑就中國(guó)夢(mèng)的一支重要力氣④宗教的命運(yùn)同國(guó)家和民族的命運(yùn)是分不開(kāi)的A．①③B．②③C．①④D．③④答案：D解析：引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，①錯(cuò)誤；我國(guó)宗教的根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變更，②錯(cuò)誤；③④符合題意，當(dāng)選。二、非選擇題(共3題，共52分)13．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)回答問(wèn)題。材料一回顧歷史，自秦漢以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)各族人民親密交往、相互依存、溝通融合、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局。當(dāng)前要著力增加人民的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，使每一個(gè)人都相識(shí)到：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不僅是政府的責(zé)任，也是我們每一個(gè)公民的責(zé)任。材料二西藏和平解放60多年來(lái)，國(guó)家把方針政策同西藏實(shí)際緊密結(jié)合，走中國(guó)特色、有西藏特點(diǎn)的發(fā)展道路，切實(shí)保障和改善民生，加強(qiáng)民族工作和宗教工作，全力維護(hù)西藏社會(huì)和諧穩(wěn)定。請(qǐng)運(yùn)用民族、宗教相關(guān)學(xué)問(wèn)，談?wù)剣?guó)家是如何維護(hù)西藏和諧穩(wěn)定的。(12分)答案：(1)要堅(jiān)持民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛的原則，鞏固和發(fā)展同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。(4分)(2)要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，切實(shí)保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利，為維護(hù)西藏和諧穩(wěn)定供應(yīng)制度保障。(4分)(3)要實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，為維護(hù)西藏和諧穩(wěn)定供應(yīng)融洽的社會(huì)氛圍。(4分)解析：本題考查我國(guó)的民族區(qū)域自治制度和宗教政策。本題是措施類(lèi)題目，學(xué)生須要依據(jù)材料內(nèi)容回答國(guó)家維護(hù)西藏和諧穩(wěn)定的做法，并對(duì)應(yīng)提出體現(xiàn)的民族和宗教相關(guān)原