統(tǒng)編版《陳情表》高二語文選擇性必修下

李密陳情表陳述、稟報隱情、苦衷一種文體，是古代奏章的一種。是古代臣屬給帝王所上的陳述己見的文書。稟告自己苦衷的奏章

補(bǔ)充：這類文章戰(zhàn)國時稱書，漢代分為四類：章、奏、表、議。其中“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”“章”是用來謝恩的；

“奏”是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；“表”是用來陳述衷情的；“議”是用來表示不同意見的。“表”的用處其實(shí)很多，包括了請勸、陳乞、進(jìn)獻(xiàn)、推薦、慶賀、慰安、辭解、陳謝等多種功能走進(jìn)作者李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周（三國時期蜀漢學(xué)者、官員。為蜀地大儒之一，學(xué)生有陳壽、羅憲等人），周門人方之游夏。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏《陳情表》。

公元263年，曹魏滅蜀漢。265年，司馬炎通過逼迫的方式禪讓稱帝，奪取曹魏政權(quán)，改國號晉，史稱西晉，司馬炎即晉武帝。晉武帝追封司馬懿為宣帝、司馬昭為文帝。至此，經(jīng)過三代的努力，司馬家族完成了政權(quán)的奪取。

在司馬家族奪取政權(quán)的過程中,充斥著殘忍的殺戮，由此造就了中國歷史上最黑暗的時期之一。對那些不依附自己的名士，司馬氏常常用自己的陰毒殘忍手段將其殺害。這其中最為有名的當(dāng)屬嵇康的遇難，也因此，嵇康的好友向秀被迫臣服，只能在《思舊賦》中隱晦地表達(dá)自己的傷感。歷史真相

晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為了安撫蜀漢舊臣，使東吳士臣傾心相就，減少滅吳的阻力，對蜀漢舊臣采取懷柔政策授予官職，以示恩寵。

“一曰正身，二曰勤百姓，三曰撫孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事”，加以籠絡(luò)，以彰顯晉朝的寬容，更為顛覆固有形象，立起尊賢重士、寬厚仁愛的“人設(shè)”。

司馬昭是三國時魏臣，權(quán)傾朝野，其黨羽曾刺死魏帝曹髦[máo]，其子司馬炎后來篡位自立，稱晉武帝，建立了西晉王朝。司馬昭之心，路人皆知。泛指人的陰謀顯露無遺，人盡皆知。晉武帝

司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡(luò)人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。臣李密上言:臣因命運(yùn)不好，小時候就遭遇了不幸。生下來剛六個月，慈父便棄我而去；到四歲時，舅父又強(qiáng)迫母親改變守節(jié)的志向(逼她改嫁)。以：因?yàn)椤?/p>

險釁：艱難禍患，指命運(yùn)不好。夙：早年（如夙愿、夙興夜寐）。

閔兇：形作名，憂患兇喪之事。六月：古今異義，六個月。見背：見，用在動詞前面表示對我怎么樣。棄我而去，指尊長去世，婉曲手法。（見笑、見諒、見教）行年：年歲，年齡。

奪：強(qiáng)行改變。不幸之一：幼年失去恃怙，讓人同情。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。祖母劉氏，可憐臣幼年喪父又身體虛弱，親自撫養(yǎng)(臣)。臣小時多病，九歲還不能走路，伶仃孤苦，直到成人自立。

愍：憐惜。（鰥寡孤獨(dú)：老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨(dú),幼而無父曰孤）

不行：古今異義，古，不會走路，這里形容柔弱。今，不可以。

零?。汗陋?dú)的樣子。

至于：古今異義，古，直到。今，達(dá)到某一程度。

成立：古今異義，古，成人自立。今，形成，建立。不幸之二：幼年多病，祖母撫養(yǎng)。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(臣)既沒有伯叔，又沒有兄弟，家門衰微而福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有什么近親，在家里又沒有照管門戶的小童，(臣)孤單無依靠地獨(dú)自生活,(只有自己的)身體和影子互相安慰。鮮：少，指“無、沒有”。祚：福分。?。簻\薄，少。

息：子嗣。

外：名作狀，在外面。期功：文化常識，近親。期：穿一年喪服的親族。功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）喪服的親族。強(qiáng)近：勉強(qiáng)算是接近的。煢煢：孤單的樣子。孑：孤單。（孑然一身）吊：安慰。不幸之三：孤苦伶仃，無依無靠。而劉夙嬰疾病

，常在床蓐（rù），臣侍湯藥

，未曾廢離。而祖母劉氏早已疾病纏身，經(jīng)常臥床不起，臣侍奉她服用湯藥，從來沒有停止(侍奉)而離開過她。

而劉夙嬰疾病：被動句。被疾病纏繞，為疾病所困。

嬰：纏繞。

蓐：草墊子。

湯藥：名作動，服用湯藥。

廢離：停止侍奉而離開。廢：停止。離：離開。不幸之四：祖母重病，不能自理。一、敘祖孫相依為命之情祖母臥病遭遇不幸祖孫相依不直陳其事，強(qiáng)調(diào)“盡孝”之必須，傾訴慘況，引起同情。父喪母嫁多病孤苦祖母撫養(yǎng)人丁衰微【內(nèi)容概括】文化常識鰥寡孤獨(dú)：泛指老弱無依的人。老而無妻曰鰥；老而無夫曰寡；老而無子曰獨(dú)；幼而無父曰孤。古人諱言“死”天子（親王）：崩、千秋、山陵崩

諸侯：薨

大夫：卒

士：不祿

庶人：死

稱父母死：見背、孤露、棄養(yǎng)喪禮五服第一類：稱斬衰，是最重的喪禮，適用于子女為父母，喪期三年。第二類：稱齊衰zīcuī,分四等：1.齊衰杖期。粗麻衣縫邊，執(zhí)削杖，喪期一年。適用于夫?yàn)槠蓿?.齊衰不杖期。手不執(zhí)杖，其余同上。適用于孫為祖父母、侄為伯叔父母、出嫁女為父母、男子為兄弟；3.齊衰五月。適用于曾孫為曾祖父母；4.齊衰三月。使用于玄孫為高祖父母。第三類，稱大功。喪期九月。適用于已婚人為伯叔父父母及兄弟。第四類，稱小功。喪期五月。適用于伯祖、叔祖、堂伯叔、堂兄弟。第五類，稱緦麻。喪期三月。適用于外祖父母、岳父母、表兄弟。親屬關(guān)系超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。到了當(dāng)今圣朝,(臣)受到晉朝清明教化的潤澤。從前太守逵察舉臣為孝廉，后來刺史榮又推薦臣為秀才。臣因?yàn)?一旦外出做官)供奉祖母之事沒人來做,(所以)辭謝而未接受任命。逮：及、至。

奉：承奉。沐?。汗沤癞惲x，指承受恩澤。清化：清明的教化。察、舉：經(jīng)考察后予以推舉。

孝廉、秀才：文學(xué)常識，漢代選拔舉薦人才的科目。主：主事的人。辭：辭謝。

指出“辭不赴任”的原因：供養(yǎng)無主。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗xiǎn馬。猥wěi以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。(陛下)特地頒下詔書，任命臣為郎中，不久又蒙受國家恩典，任命臣為太子洗馬。像臣這樣卑微低賤的人，承擔(dān)侍奉太子的職務(wù),(皇帝的恩遇)不是我用生命所能報答的。拜、除：文學(xué)常識，授予官職。

郎中：尚書省的屬官。尋：不久。

洗馬：太子的侍從官。猥：謙辭，辱。

以：憑借。

微賤:形容詞作名詞，卑微低賤的身份。當(dāng)：充當(dāng)、擔(dān)任。

隕首：頭落地，指不惜性命。上報：古今異義，古，報答。表達(dá)對朝廷的感激之情。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋bū慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(dǔ)，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。具：詳盡。

聞：使動用法，使上聞、報告。切峻：急切嚴(yán)厲。

逋慢：有意拖延，怠慢上命。奔馳：古今異義，奔走效勞，赴京就職。日:名詞作狀語。

篤：病重。

茍：姑且。

告訴：古今異義，申訴。狼狽：古今異義，進(jìn)退兩難的窘狀。臣(把自己的苦衷)在奏表中一一呈報，辭謝而不去就職。(不料)詔書(又下)急切嚴(yán)峻，責(zé)備臣有意拖延怠慢上命?？たh長官逼迫，催臣上路;州官登門催促，急迫過于流星。臣想接受詔命趕路(就職)，但劉氏的病一天比一天沉重，想姑且遷就私情，但申訴(苦衷)不被許可:臣目下實(shí)在是進(jìn)退兩難，處境窘迫。表明自己處于進(jìn)退兩難的境遇。漢代選拔官吏制度【察舉】

漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。

察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才、賢良方正、明經(jīng)等。《張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行。”《陳情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！?漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才）【征辟】

也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。《張衡傳》：“連辟公府，不就。”“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中?！薄拘⒘?/p>

漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！敝袊糯瞬胚x拔制度梳理：先秦（養(yǎng)士即門客制）

兩漢（察舉制）

魏晉（九品中正制）

隋唐及以后（科舉制）《說文解字》注:“除,殿階也?！北玖x為名詞“屋舍門前的臺階”如“前長君為奉車,從至雍棫陽宮,扶輦下除,觸柱折轅”(班固《蘇武傳》)本義“臺階”引申為“在皇宮的臺階上拜授官職”,即授予官職。表征召的詞：察、舉、拜、除、當(dāng)一、表授予官職的：1、薦、舉：由地方政府向中央推薦品行端正的人，任以官職。?前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才《文選?陳情表》?2、辟：由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。

如：初辟司徒府，除佐著作郎。《晉書?謝安傳》?3、征：由君王征聘社會知名人士充任官職。如：歲余，征拜侍御史。?《后漢書?王渙列傳》?4、拜：授予官職?5、除：任命，授予官職。尋蒙國恩，除臣洗馬?！段倪x?陳情表》6、授：給予官職?????國以功授官予爵?！渡叹龝?靳令》7、起：重新啟用，任以官職。如：起樗里子于國?！稇?zhàn)國策》?8、拔：提升沒有官職的。如：過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。

二、表調(diào)動官職的?升遷的：1、遷：調(diào)動官職，一般是提升調(diào)用，左遷指降職、貶官。

調(diào)動官職的：1、轉(zhuǎn)、調(diào)?徙：調(diào)動官職?。2、補(bǔ)：補(bǔ)充缺職???如：遷補(bǔ)太守卒史，舉賢良為大司農(nóng)丞。降職、罷免的?1、貶：降職；如：貶連州刺史。2、謫：被罰流放或降職。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸枠怯洝?、出：離開京城外調(diào)，一般指貶官（與“入”相對，古人一般以入京任官為榮）

4、罷、免：罷黜，免去官職?！胺瞧洳耪吡T之”《晉書?魏舒?zhèn)鳌?5、黜、廢：廢棄不用。柳下惠為士師，三黜?！墩撜Z?微子》?三、表兼職，代理官職的詞語。?1、兼：同時掌管，兼任。如：未幾，移鎮(zhèn)青州，就加兼中書令。

2、領(lǐng)：兼任，代理，暫時擔(dān)任。如：遷中書郎，領(lǐng)東觀祭酒。

3、權(quán)：暫代官職???如：積官至監(jiān)察御史，兼權(quán)殿中侍御史。

4、行：代理官職??????如：太祖行備武將軍。

5、假：暫時代理。??武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际俊⒊夂虬儆嗳司?。

6、攝：暫時兼任比本官高的職務(wù)。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。伏惟：是趴在地上想。對上級或長輩表示恭敬。故老：形容詞作名詞，元老，舊臣。矜育：憐惜養(yǎng)育。職：名詞作動詞，任職。矜：看重，推崇。拔擢：提拔。優(yōu)渥：優(yōu)厚。盤桓：猶豫不決的樣子。

希冀：非分的愿望。臣想到圣朝是用孝道來治理天下的，凡是元老舊臣，均受到憐惜養(yǎng)育，何況臣的孤苦，(情況)特別嚴(yán)重。再說臣年輕時曾在偽朝做官，歷任郎官之職，本來就希圖官位顯達(dá)，并不想自命清高。如今臣是卑賤的亡國之俘，極為卑微鄙陋，過分地受到提拔，榮寵優(yōu)厚，怎么敢猶豫徘徊，有非分的愿望呢?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。薄：迫近。日薄西山：太陽快落山了。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。危淺：垂危。

更相：相互。區(qū)區(qū)：形容自己的私情。廢遠(yuǎn)：廢止奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。遠(yuǎn)：形容詞作動詞，遠(yuǎn)離。

只因劉氏(已如)迫近西山的落日，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣(如果)沒有祖母，就無從(長大)以至今日;祖母(如果)沒有臣的照顧，就不能盡其余生。祖孫二人，相依為命，因此(就臣)內(nèi)心(而言)不能停止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離(祖母)。思考①：結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親（“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”）上，是從哪幾個角度來展開的？三個角度，分別以“伏惟”“且”“但”來轉(zhuǎn)換文意。找依據(jù)（朝廷）：抓住西晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。釋誤會（個人）：稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無關(guān)，以求皇帝諒解。述苦衷（祖母）：正面陳述祖母現(xiàn)狀是“不能廢遠(yuǎn)”的唯一原因。伏惟且但合法合情合理研讀第3段臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。有：通“又”是：指示代詞，這狀語后置，于陛下之日長盡節(jié)。烏鳥：名作狀，像烏鴉反哺一樣。辛苦：古今異義。辛酸悲苦。見：表被動?；侍旌笸粒禾斓厣衩?。鑒：照察，審辨。臣李密今年四十四歲，祖母今年九十六歲，這樣(看來)臣在陛下面前盡忠的時日(還)很長，(而)報答奉養(yǎng)劉氏的時日(卻)很短了。(臣懷著)像烏鴉反哺一樣的私情，希望求得奉養(yǎng)祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不僅蜀地人士和梁州、益州的長官明白知曉，天地神明實(shí)在也都看得清清楚楚。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。祈望陛下能憐恤臣的衷情，準(zhǔn)許臣(實(shí)現(xiàn))卑微的志愿，使劉氏能僥幸(因此)安盡余年。臣生時應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)身，死后也當(dāng)結(jié)草報恩。臣懷著像犬馬對(主人一樣)不勝恐懼的心情，恭謹(jǐn)?shù)厣献嗾乱赃_(dá)天聽。矜愍：憐恤。

愚誠：謙辭，指自己的誠意、衷情。聽：任從，這里指應(yīng)許、成全。庶：希望。卒：使動，使......終了。結(jié)草：代指報恩。犬馬：名詞作狀語，像犬馬一樣。臣子謙卑的話，用犬馬自比。不勝：受不住，承擔(dān)不了。勝：承受，經(jīng)得起。拜表：上表章。藝術(shù)構(gòu)思敘孝情表忠情找依據(jù)釋誤會乞矜憫祖母情深似海圣上恩重如山“以孝治天下”“豈敢盤桓有所希冀”生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草忠孝兩難先盡孝后盡忠動之以情曉之以理示之以忠婉拒藝術(shù)總結(jié)：陳述融理于情，融情于事，文辭曲折婉曲、機(jī)智得體。1.稱呼上：對自己的稱呼：亡國賤俘、臣

對蜀國的稱呼：偽朝對晉朝的稱呼：圣朝2.用詞上：敬辭謙辭3.態(tài)度：謙卑、孤弱無助。4.內(nèi)容上：陳實(shí)情、陳忠情、該直白直白，該委婉委婉（含而不露）表達(dá)藝術(shù)段落概要及作用事情與理陳情目的寓“陳請”于“陳情”之中第1段：臣以險釁，夙遭閔兇不幸一：慈父見背、舅奪母志抒發(fā)慈孝深情：感激祖母撫養(yǎng)之恩，為回報祖母愿盡孝贍養(yǎng)。頂住壓力，先盡孝、后盡忠，暫不赴任不幸二：少多疾病、九歲不行不幸三：既無伯叔，終鮮兄弟；外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮不幸四：祖母“夙嬰疾病，常在床蓐”不幸五：祖孫二人患難與共、相依為命作用為下文做情感鋪墊.第2段：盡忠盡孝難以兩全征召一：前太守臣逵察臣孝廉申明君臣之義(憂懼、感激、焦慮):承蒙國恩，隕首難報；詔書切峻，欲奉奔馳；忠孝難全，分身無

術(shù)；進(jìn)退

狼狽，苦衷難訴。征召二：后刺史臣榮舉臣秀才征召三：拜臣郎中、除臣洗馬辭不赴命：供養(yǎng)無主辭不就職：劉病日篤作用承上文推進(jìn)至君臣大義。第3段：圣朝清化以孝

治

天下凡在故老，猶蒙矜育暗示本朝國策：自貶身份，感恩懷德；非念舊國，希冀效命；消弭存疑，誠請見宥；委婉陳情，百善孝先。況臣孤苦，特為尤甚臣無祖母，無以至今日祖母無臣，無以終余年為孝養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)作用深化前兩段的內(nèi)容，為“私情”找到理論依據(jù)。表達(dá)藝術(shù)段落概要及作用事情與理陳情目的

第4段：先孝后忠，化解矛盾盡節(jié)日長，報養(yǎng)日短提出折中方案：終養(yǎng)無礙報效；“緩行”非“不行”;親先于君，孝先于忠；賭咒發(fā)誓，剖白心跡。

烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)臣之辛苦，人神共鑒矜愍愚誠，聽臣徽志生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草作用針對前面的問題、矛盾，提出解決辦法。將文章從“陳情”推向“懇求”，情理并具，以期說服晉武帝。2.古人為文，講究章法，重視文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部聯(lián)系，就連一些看似信筆寫就的作品，也大都有章法可循。倪其心先生的觀點(diǎn)，“古代散文結(jié)構(gòu)一般都有三個層次：一是文體結(jié)構(gòu)，二是思想內(nèi)容結(jié)構(gòu)，三是藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)”(《怎樣分析古代散文》)。文體結(jié)構(gòu)表達(dá)方式：將事理融于真情之中，“動之以情”“曉之以理”是該文體的基本特征。此外，還有一種特殊格式，如開頭要說“陳X言”，結(jié)尾常有“陳某常誠惶誠恐，頓首頓首”之類的話。以四六句式為主，駢散結(jié)合。內(nèi)容結(jié)構(gòu)與藝術(shù)結(jié)構(gòu)

陳以往孤苦之情——臣以險釁、夙遭閔兇——鋪墊事實(shí)陳現(xiàn)今忠孝之情——進(jìn)退狼狽、不能廢遠(yuǎn)——直陳矛盾陳日后忠孝之情——愿乞終養(yǎng)、死當(dāng)結(jié)草——解決乞求層層遞進(jìn)古代散文多注重駢散結(jié)合，誦讀《陳情表》感受它們不同的韻味。說說文章是怎樣通過駢句和散句的結(jié)合來表情達(dá)意的。駢句：對偶是把字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的兩個句子或短語對稱排列在一起，表示相反、相關(guān)或相連意思的一種修辭方式。古代宮廷護(hù)衛(wèi)列隊(duì)持仗（杖）相對而立，在形式上跟對偶一樣對稱，所以，人們把對偶也叫作“對仗”。漢語中的“駢”字有并列對偶的意思，“麗”字也有成對的意思，所以，兩漢、魏晉南北朝時期把對偶稱為“駢麗”或“麗辭”。尤其在南北朝時期，駢文興盛，對偶的用法更加流行。詩歌也逐漸講對偶，演化成唐代的律詩，規(guī)定八句詩的中間四句非用對偶不可，這樣，把對偶創(chuàng)作推向了高潮。由于文學(xué)創(chuàng)作和民俗的需要，對偶成為漢語修辭特有的修辭方式，是對中華民族文化傳統(tǒng)的一種繼承。它由文人的自我欣賞，發(fā)展為群眾的實(shí)際需要，在這個過程中對偶的種類也逐漸多樣化；它由形式上的對仗，發(fā)展成“形相對，神相聯(lián)”的內(nèi)容和形式高度統(tǒng)一的修辭方式。從內(nèi)容上看，分為正對、反對、串對；結(jié)構(gòu)上看，分為嚴(yán)對和寬對。找到文中的駢句，探討內(nèi)容選擇與駢句的關(guān)系、駢散搭配的位置關(guān)系，探討駢句使用與駢散結(jié)合在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、音韻、藝術(shù)效果等方面的作用。外無期功強(qiáng)近之親

，內(nèi)無應(yīng)門

五尺之僮。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?？偨Y(jié)駢散結(jié)合駢句使用：作者善于利用整齊對偶的駢句來表達(dá)重要的內(nèi)容，以吸引皇帝的注意，起到感動和說服的效果。①在簡潔緊湊的散句敘事之后，以駢句描繪具體情境，強(qiáng)化表達(dá)效果?！巴鉄o期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”生動表現(xiàn)孤苦之狀，“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”含蓄表達(dá)感激之情，“郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火”集中展示尷尬處境。坦率展現(xiàn)自己的尷尬處境(“欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”)②用駢句直接抒情說理如“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”,堪稱篇中警策之語，把前面的內(nèi)容一筆收住，四個“無”字，說得斬釘截鐵卻又飽含感情，將文章的情感推向高潮。散句使用：散句，多用來鋪敘，但有時也與駢句配合，或進(jìn)一步描述，或概括總結(jié)，以強(qiáng)化表達(dá)效果，點(diǎn)明意旨，前舉句子后面的“煢煢孑立，形影相吊”“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”“母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”如“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”一句情感極強(qiáng)烈，有過“亢”之嫌，隨即就用“母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”這樣的散句把調(diào)子降下來，適當(dāng)重復(fù)前一句的內(nèi)容，又以“是以”二字引出了后面的結(jié)論(同時也是含蓄的請求)。句式長短結(jié)合就四字句的使用來說