第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變

戰(zhàn)爭，最激烈、最直接的交往方式人類交往的方式和途徑多種多樣；文化交流與傳播的方式和途徑也多種多樣；第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變第12課近代戰(zhàn)爭與與西方文化的擴(kuò)張第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交融、發(fā)展——古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變——近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張——現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流

第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒文化災(zāi)難：戰(zhàn)爭，在一定程度上打斷了被征服地區(qū)的文化發(fā)展進(jìn)程，造成嚴(yán)重的物質(zhì)、精神破壞，甚至造成民族文化失傳。文化契機(jī)：戰(zhàn)爭，在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。在相互碰撞中交流、交匯、傳播，人們在認(rèn)知外來文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動(dòng)或主動(dòng)地對文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類文化的交融與發(fā)展。新課導(dǎo)入【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征的基本史實(shí)，提升時(shí)空觀念和史料實(shí)證素養(yǎng)水平。

2.認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在破壞經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化，乃至造成文化斷裂的同時(shí)，又在客觀上為不同文化的交流、碰撞、交鋒提供契機(jī)，從而促進(jìn)人類文化的交融、變化與發(fā)展，提升歷史解釋能力。

3.在深刻認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供契機(jī)的同時(shí)，不能忽略了戰(zhàn)爭的殘酷性，更不能為這種殘酷性涂上光環(huán)，提升歷史理解能力，涵養(yǎng)家國情懷。

4.通過對“希臘化時(shí)代”概念的辨析，提升歷史思辨能力和反思意識(shí)。本課線索第

部分壹亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”一、亞歷山大遠(yuǎn)征概況：公元前334年，亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。遠(yuǎn)征的路線：馬其頓—希臘—小亞細(xì)亞—腓尼基—埃及—兩河流域—巴比倫—波斯—中亞—印度。

公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)，地跨歐、亞、非三洲。①希臘：城邦底比斯被夷為平地，居民被賣為奴隸；②腓尼基：名城推羅被攻陷后，成年男性幾乎被屠殺，婦女和兒童被賣為奴隸；③波斯：古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王宮被燒毀；④中亞：大量居民被屠殺或被遷移到亞歷山大建立的城市。問題思考：說說亞歷山大遠(yuǎn)征對文化的影響是什么？材料一

亞歷山大對波斯帝國的統(tǒng)治制度進(jìn)行改造利用。他重用歸順的波斯貴族，與東方女子通婚，頭戴波斯王冠，掌握軍事、行政、立法、鑄幣大權(quán)。接受了波斯的行省制，但削弱了總督的權(quán)力。至于他在遠(yuǎn)征路上建立的希臘式城市或殖民地，更是在他的掌握之中?！幾詶罹奁健对囄觥跋ＥD化”時(shí)期君主制的形成與特點(diǎn)》材料二

攻下底比斯后，縱容部下屠城為樂，城市夷為平地，居民一概為奴。如此殘酷之手段，令其他城邦不寒而栗……——?jiǎng)⒕叭A《人類六千年》破壞性：戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷。建設(shè)性：試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。東西方文化在碰撞中交融發(fā)展，促進(jìn)了“希臘化時(shí)代”的到來。統(tǒng)治方式：文化政治習(xí)俗軍事試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。①在埃及：亞歷山大自稱法老之子。②在波斯：亞歷山大以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。亞歷山大鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚。以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。根據(jù)表格分析亞歷山大的用這些統(tǒng)治方式的特點(diǎn)和目的。特點(diǎn)：因俗而治；加強(qiáng)專制；籠絡(luò)當(dāng)?shù)刭F族；實(shí)行融策；推行希臘化目的：融合東西文化，緩和民族矛盾，宣示政權(quán)合法性，鞏固帝國統(tǒng)治。請問題：什么是希臘化？“希臘化”意思是“仿效希臘”，把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的過程。二、“希臘化時(shí)代”（公元前334年—公元前30年）含義：“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個(gè)主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。（空間角度）“希臘化時(shí)代”：從亞歷山大遠(yuǎn)征（前334年）到羅馬最終征服托勒密埃及（前30年）之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”。（時(shí)間角度）表現(xiàn)：

①民族交融，統(tǒng)治階層希臘化：a.希臘人和馬其頓人逐漸融合，他們基本壟斷了高級(jí)官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級(jí)。他們生活于希臘風(fēng)格的城市中，保持著希臘人的生活方式。?托勒密埃及的統(tǒng)治者是馬其頓人，他們?yōu)橼A得埃及人的支持，有意戴上了傳統(tǒng)的法老王冠。b.被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。部分人躋身統(tǒng)治階級(jí)行列，成為國王的顧問和官員。▲亞歷山大大帝迎娶大流士三世之女斯妲忒拉二世為妻，這是蘇薩集體婚禮的一部分。依據(jù)安德魯斯·穆勒的油畫創(chuàng)作的彩色木版畫，1870年。

公元前218年5月5日，一個(gè)希臘人與一個(gè)埃及婦女發(fā)生沖突。后者把尿倒在希臘人身上，而且拒絕道歉。這個(gè)希臘人寫信給托勒密埃及的國王控告說：

國王啊，我請求你，如果你同意，就請不要坐視一個(gè)埃及女人這樣無理地侮辱我，我是一個(gè)希臘人，一個(gè)外地人。

——摘譯自《恩泰克塞伊斯莎草紙文獻(xiàn)》英文版①在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合，他們基本壟斷了高級(jí)官職，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級(jí)，擁有一系列的特權(quán)。②這個(gè)人強(qiáng)調(diào)自己和對方的身份，意在強(qiáng)調(diào)自己是統(tǒng)治者，對方是被統(tǒng)治者,試圖獲取國王的有利判決。這個(gè)希臘人為什么特別強(qiáng)調(diào)自己的希臘人和對方的埃及人身份?學(xué)思之窗【p63頁】②

促使希臘文化中心逐漸東移a.希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。b.托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。帕加馬安條克亞歷山大城材料：亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市，在每一座城市中都建有希臘式的劇場和體育場，而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場中上演希臘的悲劇和喜劇?！w林《西方文化概論》③

被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展文學(xué)：系統(tǒng)整理和研究《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品。數(shù)學(xué)：歐幾里德總結(jié)已有成果編寫出《幾何原本》。物理：阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理。天文地理：埃拉托斯提尼對地球周長作出了精確的計(jì)算。醫(yī)學(xué)：對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行基礎(chǔ)研究。

埃拉托色尼繪制的地圖

④

西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說著他們祖先的語言，保持他們原有的宗教和風(fēng)俗。文化差異使征服者與被征服者未能完全實(shí)現(xiàn)融合特點(diǎn)：從公元前334年亞歷山大東侵到公元前30年羅馬帝國最后吞并埃及，這300多年在地中海東部地區(qū)的歷史上被稱之為“希臘化時(shí)代”。希臘化時(shí)代的文化是希臘文化與東方文化相互交流融會(huì)的結(jié)晶。雖然它承襲希臘的傳統(tǒng)，但與古典時(shí)期的希臘文化不同。如果說希臘古典文化是一種城邦文化，那么希臘化文化則是一種走向帝國的、多民族的文化。其基本特征是希臘一體化和地方多元性相結(jié)合，文化中心也從雅典移到了埃及的亞歷山大?！R濤《世界通史教程：古代卷》①從總體上看，“希臘化時(shí)代”文化以希臘文化為主，融合東方民族文化，具有多元性和開放性；②文化交往從以往的單向性發(fā)展為雙向性；③文化融合是軍事征服的結(jié)果；④文化中心逐漸東移；⑤文化交往的趨勢是融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化。第

部分貳蒙古西征與東西方交流一、蒙古三次西征概況：第一次西征：1218年，中亞的花剌子?？哿裘晒派剃?duì)，殺害蒙古使臣。1219年，成吉思汗以復(fù)仇為由，發(fā)動(dòng)第一次西征，滅掉花刺子模，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸

。第二次西征：1235年，成吉思汗孫子拔都再次率領(lǐng)西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。并且建立了第一個(gè)元朝西北宗藩國—?dú)J察汗國。第三次西征：1252年，成吉思汗孫子旭烈兀進(jìn)行第三次西征，以西亞地區(qū)為目標(biāo)，1258年攻占巴格達(dá)，滅黑衣大食。并在波斯地區(qū)建立了又一個(gè)元朝西南宗藩國—伊利汗國。結(jié)果：忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國，名義上將元朝尊為宗主國。蒙古帝國的對外入侵一度被歐洲地區(qū)稱為“黃禍”，蒙古帝國最大疆域的面積高達(dá)3300萬平方公里，東到太平洋，北抵北冰洋，西達(dá)黑海沿岸(鼎盛時(shí)達(dá)匈牙利），南至南海。占了世界土地面積的22%，超越了五分之一，為20世紀(jì)時(shí)蘇聯(lián)的1.5倍，現(xiàn)今俄羅斯的1.9倍，含蓋了當(dāng)時(shí)疆域內(nèi)1億的人口。原因：

“這個(gè)國家的某些部分，山嶺極多，在其他部分，則是平地，但是，實(shí)際上它的全部土地都說是由砂礫構(gòu)成的，土壤不多，幾乎都是沙漠?！饰值耐恋夭患鞍俜种弧?/p>

——羅馬教皇的使者加賓尼：《出使蒙古記》

部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng),其職責(zé)便在于對內(nèi)能保證部民的安全,對外則能掠奪更多的財(cái)物。成吉思汗是當(dāng)時(shí)最能勝任這兩種職責(zé)的第一人選。他的理想就是對外征服和掠奪。

12世紀(jì)末期,中國四分五裂的版圖和互相征戰(zhàn)的紛雜局勢為成吉思汗的征服提供了有利條件。——紀(jì)宗安、李強(qiáng)：《略論蒙古西征的原因和影響》①成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原；②自然條件惡劣；③游牧民族的特性；④雄才大略的領(lǐng)導(dǎo)人物；⑤蒙古使臣被殺害。中國正處于政權(quán)并立、長期分裂的局面(宋、金、夏、蒙古)西方各國勢力軟弱：花刺子模帝國內(nèi)訌不已；中東阿拉伯阿拔斯王朝奄奄一息；

東歐拜占庭帝國日趨衰弱；西歐各國王權(quán)軟弱無力，互相爭斗。①

給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞。傳教士：第二次西征后,兩位歐洲傳教士到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉。

?《柏朗嘉賓蒙古行紀(jì)》詳細(xì)介紹了蒙古的情況以及深入探討抵御蒙古入侵的戰(zhàn)術(shù)等內(nèi)容。此書對研究東西方文化交流有很高的價(jià)值。旅行家：意大利旅行家馬可·波羅來華，他的《馬可·波羅行紀(jì)》對之后歐洲的航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)耶路撒冷到歐洲訪問是歷史記載中最早訪問歐洲各國的中國旅行家②

客觀上推動(dòng)了東西方的交流。③

引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。西遷：遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì)。

14世紀(jì)后，他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤稀|遷：大批移民自西東遷，進(jìn)入中國中原地區(qū)，被稱為“色目人”；形成新我國回族的前身——回回④促進(jìn)了民族融合，使亞歐內(nèi)陸的民族分布和文化面貌發(fā)生了變化。原因：合作探究：結(jié)合材料和所學(xué)，蒙古西征如何推動(dòng)?xùn)|西方文化交流？材料一：從成吉思汗動(dòng)身西征起，蒙古人就采用了中原的“驛站”制度。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蒙古帝國時(shí)期，僅元各行省范圍內(nèi)設(shè)置的主要水陸驛站就達(dá)1500多處。這一制度，對于東西方之間，中原和北方各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流的暢通和擴(kuò)大，起到了相當(dāng)重要的推動(dòng)作用。材料二：蒙古帝國時(shí)期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來遠(yuǎn)東的絡(luò)繹不絕。他們或長期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國所重用。與此同時(shí)，蒙古帝國也常派使節(jié)、商隊(duì)到歐洲。歐洲和東亞間的來往還有雙方人口的相互流動(dòng)和遷居現(xiàn)象，這對擴(kuò)大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進(jìn)東西方文化交流起到的作用決不能低估

①蒙古帝國內(nèi)外發(fā)達(dá)的交通（或“驛站”制度）

②連接歐亞大陸，擴(kuò)大了東西方文化交流③注重貿(mào)易和技術(shù)交流，推動(dòng)了文化交流材料四：《馬可?波羅游記》記載，元世祖忽必烈對馬可?波羅講過這么一段話：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆漢默得，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我?！蓖ㄟ^宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過程中由于人們的廣泛交往，使科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)，甚至連物質(zhì)文化等方面都也受到了影響。④帝國兼容并蓄的宗教政策促進(jìn)交流融合

材料三：蒙古帝國時(shí)期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來遠(yuǎn)東的絡(luò)繹不絕。他們或長期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國所重用。與此同時(shí)，蒙古帝國也常派使節(jié)、商隊(duì)到歐洲。歐洲和東亞間的來往還有雙方人口的相互流動(dòng)和遷居現(xiàn)象，這對擴(kuò)大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進(jìn)東西方文化交流起到的作用決不能低估P64【思考點(diǎn)】：蒙古西征對不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響？（1）對中國:①大量色目入進(jìn)入中國，促進(jìn)了多民族交融；②西征過程中加深了西方對中國的了解；③促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。（2）對中亞和西亞:①伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭的沉重打擊，不過后來又逐漸恢復(fù)了。②一批蒙古人(主要是軍隊(duì))移居至此，使該地區(qū)受到了蒙古文化的影響，但他們的后裔逐漸被當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逋?3)對西方世界:①溝通了東西方文化，中國的發(fā)明傳入西方；②加強(qiáng)了東西方貿(mào)易往來，也引起西方人對東方的向往，刺激了西方的殖民擴(kuò)張。異：蒙古西征是單純的武力征服，而且最終被征服者的文化征服；亞歷山大東征不僅是武力的征服還有文化的輸出。同：都以武力征服的方式為文化交流開辟了道路，都受到了被征服地區(qū)文化的影響。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)從文化傳播和交流的角度比較亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征的異同材料：三次西征之后，形成了橫跨歐亞大陸的蒙古帝國。蒙古帝國范圍內(nèi)，存在著多種不同的文明，但最主要的是兩個(gè)文明文化中心：一個(gè)是中亞古伊朗文明的伊斯蘭文化中心；另一個(gè)是中原黃河流域的漢文化中心。這一時(shí)期，由于新興蒙古政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的需要，大量被征服的西域人經(jīng)簽發(fā)、征調(diào)、招募而東向遷徙，來到中土。從入華人口的頻繁程度和人口規(guī)模來看，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以往任何時(shí)代。