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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：李**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：天津

IP屬地：天津 上傳時(shí)間：2025-05-23 格式：DOCX 頁數(shù)：5 大小：20.99KB 積分：9.6 舉報(bào) 版權(quán)申訴

2024年云南省初中學(xué)業(yè)水平考試語文試卷第9小題名著閱讀為對(duì)《朝花夕拾》中敘述視角的判定與理解。該題除了有效考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的了解外，更有效檢測(cè)了考生對(duì)敘事類文藝作品中雙重?cái)⑹鲆暯敲钐幍钠疯b。這一考點(diǎn)，可謂一石二鳥，有較好的區(qū)分度，充分體現(xiàn)了選拔性考試的特點(diǎn)。雙重?cái)⑹鲆暯菙⑹率且环N常見的敘事手法，它經(jīng)常出現(xiàn)在小說、散文、詩歌等文藝作品中，通過巧妙的時(shí)空交錯(cuò)和角色轉(zhuǎn)換，來促成對(duì)比、抑揚(yáng)、映襯、渲染、褒貶和語體色彩等方面表達(dá)的需要，從而更加鮮明有力地揭示出作品豐富而深邃的主題，給讀者帶來強(qiáng)烈的藝術(shù)共鳴。因此，在語文教學(xué)活動(dòng)中，這一敘事手法應(yīng)引起我們足夠的重視。統(tǒng)編初中語文教材中共選入了魯迅先生的七篇作品。除小說《孔乙己》和雜文《中國人失掉自信力了嗎》外，其余兩篇小說《社戲》《故鄉(xiāng)》和來自散文集《朝花夕拾》中的《阿長與lt;山海經(jīng)gt;》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》三篇。這些小說和散文有一個(gè)共同特點(diǎn)：都是采取雙重?cái)⑹鲆暯莵碇v故事的。下面就結(jié)合統(tǒng)編初中語文教材中選入的魯迅先生的作品，對(duì)其中雙重?cái)⑹鲆暯菙⑹碌拿钐幾饕稽c(diǎn)探究。一、兒童視角下的天真爛漫與中年視角里的深沉思索在《阿長與lt;山海經(jīng)gt;》和《從百草園到三味書屋》兩篇散文里，作者從兒童視角出發(fā)，以飽含深情的筆觸開啟溫馨爛漫的記憶之門：對(duì)“長媽媽”的善良與樸實(shí)的溫情回憶，無疑慰藉了作者當(dāng)時(shí)“思鄉(xiāng)的蠱惑”；對(duì)“百草園”里那段快樂時(shí)光的回憶，無疑溫暖了“流離”輾轉(zhuǎn)中的作者“這么蕪雜”的內(nèi)心。與此同時(shí)，作者成人視角的適時(shí)介入，使得溫情的回憶中也不乏冷峻的筆觸，將讀者一道引入關(guān)于國民社會(huì)地位（“長媽媽”真名喪失的原因和買走“因?yàn)橐X用”的“我”的描畫的那位“有錢的同窗”“快要升到紳士的地位”）和兒童教育的深沉思索中。以《阿長與lt;山海經(jīng)gt;》為例。作者從兒童視角出發(fā)，以兒童的口吻和幽默風(fēng)趣的筆調(diào)，刻畫了一位血肉飽滿的“長媽媽”形象，字里行間透露出來的是滿滿的溫情回憶。在兒童視角下，作者一共寫了以下幾件事：阿長總喜歡切切察察，又限制我走動(dòng)；她夏天睡覺在床中間擺“大”字，母親的提醒不起絲毫作用；她有許多煩瑣的規(guī)矩和煩人的禮節(jié)；她講“長毛”的故事讓我對(duì)她產(chǎn)生了空前的敬意；她謀死了我的隱鼠，使我完全消失了對(duì)她的敬意；她歷盡艱辛，為“我”買來別人不肯買或買不了的《山海經(jīng)》，使“我”又對(duì)她產(chǎn)生了新的敬意。每當(dāng)讀到這些情節(jié)時(shí)，我們不難想象：魯迅先生當(dāng)年在腦海中回放這些兒時(shí)的情景時(shí)，內(nèi)心會(huì)多么的忍俊不禁和沉浸在無限的溫情里，那么，內(nèi)心的“紛擾”與“蕪雜”也就舒緩了不少吧！正是用了兒童敘述的視角，才讓我們與作者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)共鳴，感受到他為何對(duì)“長媽媽”有那么深情的懷念。在以兒童視角為主的敘事之下，《阿長與lt;山海經(jīng)gt;》也適時(shí)穿插進(jìn)了中年魯迅的敘述視角。如：開頭兩段關(guān)于“長媽媽”身份地位和姓名由來的交代；中間穿插作者對(duì)她那些煩瑣規(guī)矩禮節(jié)的現(xiàn)時(shí)感受；最后部分交代了作者對(duì)《山海經(jīng)》這本書的心愛程度以及對(duì)我后來搜集各類繪圖的書的影響，又交代了“長媽媽”的辭世和不幸經(jīng)歷，抒發(fā)了作者對(duì)“長媽媽”的深深懷念之情。通過中年魯迅敘述視角的介入，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層民眾的不幸遭遇：他們淳樸善良而不覺悟，社會(huì)地位低下，沒有文化，言行粗俗，愚昧迷信，遭受歧視和不公平的對(duì)待。另外，也展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)兒童成長的深沉思索：成人的引導(dǎo)對(duì)于兒童未來發(fā)展影響深遠(yuǎn)（如“長媽媽”送的《山海經(jīng)》繪本對(duì)“我”此后專注于搜集各類繪圖的書的積極影響；又如“長媽媽”講的各種煩瑣的規(guī)矩禮節(jié)和使我對(duì)她產(chǎn)生空前敬意的“長毛”故事的消極影響，這不由得讓人想起作者在揭露封建禮教吃人本質(zhì)的《狂人日記》里“救救孩子”的呼聲）?？傊心牯斞笖⑹鲆暯堑那擅罱槿耄鄣胤从吵鏊幕葒囊回炛鲝?，將讀者在不知不覺中引入對(duì)作品更深主題的思索與理解。這一雙重視角敘述手法的巧妙運(yùn)用，無疑增加了魯迅回憶性散文的無限張力，閱讀者常常被一種無形的魔力驅(qū)遣著進(jìn)入主題多元理解的空間里，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)共鳴。二、少年視角下的詩意原鄉(xiāng)與中年視角里的沉重嘆息在《社戲》和《故鄉(xiāng)》兩篇小說中，作者以少年的視角來體察美好鄉(xiāng)村的人、事、景，用無限熱愛的筆觸描繪了心目中本該這般美好的詩意原鄉(xiāng)，它是那樣的祥和、純凈、美好，有時(shí)就恍如人間仙境。和這美好情景形成鮮明對(duì)比的是中年的“我”的視角里的詭邪世界：大都會(huì)（北京）戲院里兩次看戲，詭異的人、事、景讓人感到無比惶惑而只有選擇逃離；闊別“二十余年的故鄉(xiāng)”的人、事、景的異化壓得人難以喘息。通過兩個(gè)世界的強(qiáng)烈對(duì)照，行走在字里行間的讀者仿佛聽到中年的“我”那一聲聲沉重的嘆息，感受到的是作者渴望變革社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。以《社戲》為例。作者從少年的視角出發(fā)，敘述了“我”與一群活潑能干的農(nóng)家少年無拘無束地穿行在江南水鄉(xiāng)迷人的畫卷里，盡情享受在水鄉(xiāng)祥和、淳樸、熱情、友好、自由的氛圍中。這里沒有枯燥乏味的“秩秩斯干幽幽南山”，也沒有“犯上”的森嚴(yán)禮法。這里有的是關(guān)懷與友善，有小朋友們“伴我來游戲”，有激動(dòng)的釣蝦，有開心地放牛，有驚險(xiǎn)的水鄉(xiāng)行船，有沉靜優(yōu)美的水鄉(xiāng)夜色，有沁人心脾的“豆麥蘊(yùn)藻之香”，有一群離開戲場(chǎng)后的農(nóng)家少年無所顧忌地對(duì)戲子的嬉笑怒罵，更有緊張刺激的“偷”豆煮豆，還有那寬厚淳樸的“六一公公”……這江南水鄉(xiāng)的自然美與人性美共同構(gòu)筑起作者內(nèi)心的詩意原鄉(xiāng)，與作者在一年前寫成的《故鄉(xiāng)》相比，那“沒有一些活氣”的“蕭索的荒村”讓人“禁不住悲涼”，那些曾經(jīng)美好的人性的畸變令人“非常氣悶”。在這里，“平橋村”的真、善、美終于取代了“故鄉(xiāng)”里的假、惡、丑。因此，田園牧歌的“平橋村”無異于就成了作者在《故鄉(xiāng)》里要苦苦找尋的夢(mèng)中的“烏托邦”。正是少年敘述視角的參與，將一向被刻板化了的“思想斗士”內(nèi)心的溫情與柔軟毫無保留地展現(xiàn)在我們眼前。與魯迅小說中慣常的“郁抑”相比，這是多么難得的“明媚”之筆，將讀者從以往通常令人窒息的閱讀體驗(yàn)代入作者牧歌式的鄉(xiāng)村記憶里，觸摸到這位“橫眉冷對(duì)”的斗士原來也有那溫軟的一面。在以少年視角為主的敘事之下，《社戲》開頭部分和結(jié)尾部分插入了中年視角的敘述。開頭部分交代了“我”在北京兩次看戲都因“不適于生存”在那樣的環(huán)境而逃離的經(jīng)歷：一次是初到北京時(shí)看的一場(chǎng)戲。當(dāng)“我”興致勃勃進(jìn)入戲場(chǎng)時(shí)，卻遭遇了聲音嘈雜，人滿為患的處境。當(dāng)擠到中間的幾個(gè)空座剛要坐時(shí)，卻被占座的人無禮喝退。后經(jīng)戲場(chǎng)管理人員領(lǐng)到側(cè)面一條長凳旁時(shí)，可那長凳的長相先是讓“我”“沒有爬上去的勇氣”，緊接著“便聯(lián)想到私刑拷打的刑具”的樣子時(shí)，“我”不由得“毛骨悚然”地逃離了戲場(chǎng)。第二次是因募捐而看的戲。然而再一次遭遇了人滿為患，聲音嘈雜的處境。本該有一個(gè)屬于自己的座位又被占，這次是“連立足也難”。再就是看戲時(shí)，因不知名角是誰而遭到胖紳士瞧不起的“斜瞥了一眼”和沒好氣地告知，使“我深愧淺陋而且粗疏”，臊得在腦里“制出絕不再問的定章”。臺(tái)上是“一大班人亂打”“兩三個(gè)人互打”“冬冬喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃蕩”，身邊是胖紳士“吁吁地喘氣”，從九點(diǎn)多煎熬到十二點(diǎn)，最終覺得“不適于生存”在這里，便用力擠出了戲場(chǎng)，從此再也不會(huì)想到要進(jìn)戲場(chǎng)了。在這兩次大為尷尬的看戲經(jīng)歷里，作者通過成人視角的敘述，將對(duì)現(xiàn)代城市文明失落的郁悶入木三分地宣泄出來。在北京的戲場(chǎng)里，戲臺(tái)下人群擁擠，環(huán)境雜亂而喧嚷，占座者充滿戾氣，胖紳士帶著鄙夷和不友好的神氣；戲臺(tái)上“冬冬喤喤”地響，“紅紅綠綠”的晃，“一大班人亂打”“三兩個(gè)人互打”。臺(tái)上臺(tái)下，戲里戲外，小小的戲場(chǎng)無疑成了作者所處時(shí)代的社會(huì)縮影——各種大大小小的利益集團(tuán)正在上演著你爭(zhēng)我奪的戲碼，好一似“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”。面對(duì)著如此荒誕的場(chǎng)景，“我”只能帶著“不適于生存”的惶惑而逃離了。失望地逃離后，便要去尋夢(mèng)，去找尋“適于生存”地方，于是便有了下文對(duì)記憶里的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“平橋村”田園牧歌式的描繪，“我”在這里找尋到了心中的原鄉(xiāng)后，最終發(fā)出了對(duì)“那夜的好豆”和“那夜的好戲”的強(qiáng)有力“吶喊”，這無疑是一位革命斗士在風(fēng)雨如晦的年代發(fā)出的時(shí)代強(qiáng)音！在雙重?cái)⑹鲆暯堑慕槿胂?，這兩篇小說便有了更為深廣的意蘊(yùn)，讓讀者沉浸在回味無窮的空間里而難以自拔，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。三、青年視角里的上下求索與中年視角下的執(zhí)著堅(jiān)守在《藤野先生》和《范愛農(nóng)》里，作者主要從青年視角出發(fā)，以沉郁的筆調(diào)回憶了心存報(bào)國愿望的知識(shí)青年在尋求濟(jì)世救國道路上的艱難跋涉。同時(shí)，在回憶故事即將結(jié)束時(shí)的文末，又以中年魯迅的敘述視角介入，表達(dá)了作者對(duì)故人的懷念，更透露出要革新社會(huì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望和文藝救國的一貫主張。以《藤野先生》為例。作者從青年視角出發(fā)，回憶了“我”離開東京后，到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校與藤野先生相識(shí)、相處、離別的過程。在仙臺(tái)，作為“弱國”子民的“我”，深切感受到了這位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、毫無民族偏見、真心希望“中國有新的醫(yī)學(xué)”的藤野先生的熱心關(guān)懷。然而，“匿名信事件”和“觀看電影事件”兩件事，卻徹底改變了青年魯迅的看法，便以“慰安”的“謊話”搪塞了藤野先生的真情挽留，義無反顧地離開了仙臺(tái)，踏上了“文藝救國”的探索之路。這里正是從青年的視角，回顧了那一段為危亡的民族而不斷求索的心路歷程。在以青年視角為主的敘事下，《藤野先生》文末又插入了中年魯迅的敘述視角。當(dāng)中年魯迅再次回顧起藤野先生曾經(jīng)的“鼓勵(lì)”和“不倦的教誨”以及“熱心的希望”時(shí)，恩師的“偉大”形象讓他魂?duì)繅?mèng)繞，崇敬、感激、懷念之情便情不自禁地從筆端流瀉出來。與此同時(shí)，恩師的精神更是激勵(lì)和鼓舞了作者與“‘正人君子’之流”戰(zhàn)斗到底的勇氣和力量。正是中年魯迅敘述視角的介入，讓我們感受到了急需變革的社會(huì)現(xiàn)狀容不得這位“革命斗士”有半點(diǎn)的閑暇與“偷懶”。正如在此文寫作完成一個(gè)多月后寫成的《范愛農(nóng)》一樣，作者懷著沉重的心情回顧了與范愛農(nóng)在日本求學(xué)時(shí)及回國后交往的幾個(gè)片段，對(duì)這位正直倔強(qiáng)