漢字的起源演變與發(fā)展走進中國書法藝術課件

漢字走/進/中/國/書/法/藝/術漢字起源與發(fā)展筆尖上的五千年心跳，一筆一畫中的中國邏輯漢字之美/傳承千年/承載智慧/書寫未來目錄漢字筆尖上的五千年心跳，一筆一畫中的中國邏輯漢字起源壹貳叁肆漢字演變漢字游戲課程總結文字第一部分漢字的起源筆尖上的五千年心跳，一筆一畫中的中國邏輯漢字之美/傳承千年/承載智慧/書寫未來“上古無文字，結繩以記事?！睗h字產生之前，古人為了幫助記憶、交流思想、傳遞信息，采用的最原始的記事方法是結繩記事和契刻記事。第一部分原始漢字的萌芽但結繩記事和契刻記事只能幫助人們記憶某些簡單信息，不能滿足相互溝通、交流更多信息的需求。隨著人類社會的發(fā)展，結繩記事和契刻記事因不能滿足需要而慢慢遭到淘汰，逐漸產生了圖畫文字、符號文字等原始漢字的雛形。結繩記事第一部分原始漢字的萌芽/結繩記事結繩記事，指遠古時代人類，擺脫時空限制記錄事實、進行傳播的一種手段之一。它發(fā)生在語言產生以后、文字出現(xiàn)之前的漫長年代里。在一些部落里，為了把本部落的風俗傳統(tǒng)和傳說以及重大事件記錄下來，流傳下去，便用不同粗細的繩子，在上面結成不同距離的結，結又有大有小，每種結法、距離大小以及繩子粗細表示不同的意思，由專人(一般是酋長和巫師)循一定規(guī)則記錄，并代代相傳。第一部分原始漢字的萌芽/契刻記事契刻記事的主要作用是記錄數目和作為雙方的契約憑證。契刻是一種將數目用特定的線條符號刻在竹片或木片上的記錄方法。這種方法在古代被用來表示債務或其他重要的契約關系，人們將約定的數目用線條符號刻在物品上，然后將其一分為二，雙方各持一半，以此作為憑證。契刻記事比結繩記事更為先進，是早期人類幫助記憶和交流思想的一種重要方式。記事：解放初期，在云南省晉寧縣出土的一批西漢文物中有一塊契刻的青銅片，上面甚至刻畫著各種人與動物的形象，為所記錄的數據標記出明確的含義。記數：竹記事是黎族傳統(tǒng)社會的數字符號，一般由公證人作證，從中間剖開，雙方各執(zhí)一片。在履行完各種債務時，由債權人收回焚毀，以示銷賬。黎族先民刻木記事最初是人們用來記錄年代和勞動收成，后來這種方法多用于記錄經濟關系。史書對此多有記載。黎族的“刻木為契”是人與人之間發(fā)生經濟交往關系的憑證，在典賣土地、貿易、借貸等經濟生活方面發(fā)揮了重要作用。第一部分原始漢字的萌芽/圖畫文字、符號文字著名古文字學家唐蘭先生在《中國文字學》中說：“文字的產生，本是很自然的，幾萬年前舊石器時代的人類，已經有很好的繪畫，這些畫大抵是動物和人像，這是文字的前驅?！?954年，考古學家在西安發(fā)掘仰韶文化早期（約公元前5000~公元前3000年）的半坡氏族公社遺址時，出土了大量彩陶，上面繪有人面、魚、植物及幾何形紋樣，經專家研究認為是漢字的原始形態(tài)。人面魚紋彩陶盆，于1955年出土于陜西省西安市半坡，為新石器時代前期陶器，多作為兒童甕棺的棺蓋來使用，是一種特制的葬具。高16.5厘米，口徑39.8厘米，由細泥紅陶制成，敞口卷唇，口沿處繪間斷黑彩帶，內壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋，是仰韶彩陶工藝的代表作之一。文字第二部分漢字的演變筆尖上的五千年心跳，一筆一畫中的中國邏輯漢字之美/傳承千年/承載智慧/書寫未來第二部分倉頡造字的傳說倉頡倉頡是中國傳說中的一個人物，他長著四只眼睛，兩只洞察世間萬物，兩只識別審查事物。傳說中，倉頡是黃帝的孫子，被任命為黃帝的文官。他深入研究文字，覺得當時的文字過于繁瑣，不易記憶，于是開始研發(fā)一種更為簡單的文字系統(tǒng)。他通過觀察天空、地面、動物形態(tài)等事物，創(chuàng)造了許多高度符號化的文字，開創(chuàng)了漢字的發(fā)明史。倉頡造字的傳說起源于中國古代，其中倉頡被視為漢字的創(chuàng)始人。根據傳說，倉頡是黃帝手下的一名官員，負責記錄牲口和糧食的數量。最初，倉頡使用結繩記事，不同顏色的繩子代表不同的物品，繩結的數量表示物品的數量。然而，隨著時間的推移，繩結的數量不斷增加，倉頡逐漸忘記了每種繩結代表的具體含義，這讓他感到苦惱。有一天，倉頡在狩獵時看到一群人在分岔路口爭論，他們通過觀察地面上的野獸腳印來辨別野獸的種類。這給了倉頡靈感，他想到可以用符號來代表各種事物。于是，他開始用樹枝在地上畫出各種事物的特點，如太陽是個大火球，月亮像月牙，人則畫成人的形狀。倉頡將這些符號教給各個部落的人使用，這些符號后來演變成了最早的象形文字。隨著時間的推移，這些象形字逐漸發(fā)展，最終形成了漢字。黃帝對倉頡創(chuàng)造的這些字大加贊賞，并讓九州酋長將這些字傳播到四面八方，從而在民眾中廣泛應用。這個傳說反映了古人對文字起源的好奇和想象，倉頡造字的故事在中國文化中具有重要意義，被廣泛傳頌。第二部分倉頡造字的傳說漢字七體演變以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為“漢字七體。甲骨文（商）金文（周）小篆（秦）隸書（漢）草（漢）楷書（魏晉）行書第二部分漢字七體”------甲骨文壹甲骨文甲骨文是商朝后期王室用于占卜吉兇和記事而在龜甲或獸骨上刻畫的文字，其形體結構已由獨立體趨向合體，而且出現(xiàn)了大量的形聲字，在形式上顯示了非常鮮明的藝術特征?？梢哉f甲骨文的書刻者，充分發(fā)揮了自己杰出的創(chuàng)造才能，掀開了中國書法藝術史嶄新的一頁，為后來書法的發(fā)展打下了堅實的基礎。清代王懿榮是甲骨文之父，他最早發(fā)現(xiàn)了甲骨文。劉鶚《鐵云藏龜》我國第一部藏錄甲骨文的著作。第二部分漢字七體”------金文貳金文是商周時代鑄刻在青銅器上的銘文。又稱鐘鼎文。金文有粗而寬的筆畫，點畫圓渾，金文比甲骨文更規(guī)范。金文屬于大篆，既可以表現(xiàn)得凝重古穆，也可以表現(xiàn)得疏朗娟秀，不過無論哪種形式人們都能從金文文字上感受出一種莊嚴厚重的氣息。這種氣息是書法藝術中種極為珍貴、古典雅致的韻味，是后世書法藝術[金石氣息]的淵源。第二部分漢字七體”------金文叁小篆李斯按照秦國的文字標準，對漢字進行整理簡化，在全國推行，這種新字體叫小篆。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫。公元前221年，秦王贏政吞并六國，建立了大一統(tǒng)的秦王朝。為了鞏固政權秦王朝推行[書同文，車同軌]，統(tǒng)一度量衡的政策。第二部分漢字七體”------甲骨文肆隸書隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，對后世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。第二部分漢字七體”------金文伍草書草書是漢字的一種字體，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，在狂亂中覺得優(yōu)美?！墩f文解字》中說：“漢興有草書”。草書始于漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。第二部分漢字七體”------甲骨文陸楷書楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直?？瑫锌５囊馑迹瑥垜循彙稌鴶唷分幸严日劦竭^。六朝人仍習慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中云：“誕字仲將，京兆人，善楷書?！蹦鞘恰鞍朔挚ā钡暮喎Q。到北宋才以之代替了正書之名，其內容顯然和古稱是不一樣的，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些。第二部分漢字七體”------金文柒行書行書是在隸書的基礎上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。文字第三部分漢字的游戲筆尖上的五千年心跳，一筆一畫中的中國邏輯漢字之美/傳承千年/承載智慧/書寫未來第三部分漢字七體”------金文猜字謎大有干頭第三部分漢字七體”------金文”天“是”顏“的本字，意思是“頭頂”。人們的頭頂上面是天空，所以借以表示“天”。金文的人頭多作圖形，甲骨文為了刻寫方便，做方形或橫畫。說文解字第三部分漢字七體”------金文猜字謎二人土上蹲第三部分漢字七體”------金文”坐“字像兩個人對坐在土上古人席地而坐，后來才坐在椅子或凳子上?！赌印罚嚎浊鹋c其弟子閑坐，“引申為”留守”獲罪”“居住”“座位?！闭f文解字第三部分漢字七體”------金文猜字謎兩點中間一個人第三部分漢字七體”------金文甲骨文”火“字像一團火的樣子，是用輪廓線來表現(xiàn)的，金文以后就不太象形了，”火“又是古時兵制單位，十人為”火“，也寫作”伙“。說文解字文字第四部分課程的總結筆尖上的五千年心跳，一筆一畫中的中國邏輯漢字之美/傳承千年/承載