2025屆河北省衡水市重點(diǎn)中學(xué)高三三輪強(qiáng)化沖刺語(yǔ)文試題及答案

2025屆河北省衡水市重點(diǎn)中學(xué)高三三輪強(qiáng)化沖刺語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人工智能寫作的基礎(chǔ)是大數(shù)據(jù)和云計(jì)算技術(shù)。目前，人工智能小說(shuō)寫作多是一種“AI續(xù)寫”模式，即通過(guò)人機(jī)合作產(chǎn)生文本。一般而言，人們只需輸入某些片段作為“引子”，AI就會(huì)根據(jù)給定的內(nèi)容與風(fēng)格，通過(guò)搜索數(shù)據(jù)庫(kù)的海量數(shù)據(jù)和AI自身習(xí)得來(lái)續(xù)寫相關(guān)故事。這種“AI續(xù)寫”的文本大多具有非線性和無(wú)中心的特征，故事“光怪陸離”但又“自成邏輯”，有時(shí)情節(jié)也頗為有趣。（摘編自胡亞敏《數(shù)字時(shí)代的敘事學(xué)重構(gòu)》）材料二：在AI人機(jī)協(xié)同寫作中，人與AI各有優(yōu)長(zhǎng)，也各有限度。據(jù)此可以建立兩種協(xié)同寫作方式：“導(dǎo)航性寫作”和“探索性寫作”。所謂導(dǎo)航性寫作，就是人類指揮，AI“碼字”。人類通過(guò)與AI生成的文本互動(dòng)，引導(dǎo)敘事方向。這是因?yàn)锳I在“寫作”時(shí)存在局限。在網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)中，存在共識(shí)性的寫作“導(dǎo)航系統(tǒng)”。導(dǎo)航系統(tǒng)指向情節(jié)模式，它預(yù)設(shè)了故事的大致走向和范圍。簡(jiǎn)言之，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，導(dǎo)航系統(tǒng)即類型和設(shè)定?！八摹本褪且粋€(gè)典型的類型，作者無(wú)論怎么使用設(shè)定、構(gòu)建情節(jié)，一般都不會(huì)超出“爽”的范圍，因?yàn)樗且粋€(gè)時(shí)代的作者和讀者都認(rèn)同的、最基本的寫作共識(shí)?！皩懽鳌本W(wǎng)絡(luò)類型文，AI需要事先學(xué)習(xí)特定類型的材料，才能掌握其敘事模式，否則就會(huì)“答非所問(wèn)”；即使對(duì)網(wǎng)文類型有所了解，AI也不一定能像人類一樣“融會(huì)貫通”，在不同類型文中靈活運(yùn)用設(shè)定。此外，AI的計(jì)算能力有限，超出一定生成長(zhǎng)度后，AI就會(huì)開(kāi)始“忘記”最初的設(shè)定。由于生成文本時(shí)帶有概率性因素，AI也容易篡改寫作細(xì)節(jié)。因此，在AI承擔(dān)原先最耗時(shí)的基礎(chǔ)寫作工作后，人類就要負(fù)責(zé)“導(dǎo)航”，包括記憶和取舍寫作細(xì)節(jié)、思考不同的敘事可能性等。針對(duì)AI生成內(nèi)容較為平庸的問(wèn)題，人類也可以構(gòu)想新的互動(dòng)方式，以更好地協(xié)同AI改善敘事質(zhì)量。例如，人可以通過(guò)讓AI“扮演”特定的人設(shè)，反復(fù)優(yōu)化提示詞，引導(dǎo)AI生成更加生動(dòng)、細(xì)膩的敘事文本。在這個(gè)過(guò)程中，AI也通過(guò)敘事幫助創(chuàng)作者打磨和完善角色設(shè)定，將存在于作者腦海中的可能性逐步實(shí)現(xiàn)。另一方面，與AI互動(dòng)時(shí)，人類不可避免地受限于個(gè)人的知識(shí)視野。AIGC（人工智能生成內(nèi)容）目前學(xué)習(xí)的文本已達(dá)兆計(jì)，雖然對(duì)一些專業(yè)知識(shí)了解不深，但也“讀”過(guò)了人類無(wú)法獨(dú)自讀完的文本量。反觀人類，在完全的導(dǎo)航性寫作中，人并不容易覺(jué)察自身的認(rèn)識(shí)限度。當(dāng)人類只在一片相對(duì)確定的空間里推斷敘事的走向與寫法，自然就很難看清可能性空間的邊界，也無(wú)法充分利用AI為人類“延伸”出廣闊視野。因此，探索性寫作是對(duì)導(dǎo)航性寫作之局限的修正，旨在找到并突破導(dǎo)航系統(tǒng)的潛在限制。探索性寫作沒(méi)有特定的步驟，只是一種寫作的視角。在這個(gè)視角中，人類并不是在主持推進(jìn)一份敘事文本，而是試圖將寫作“還原”為“對(duì)話”，通過(guò)對(duì)話探索導(dǎo)航系統(tǒng)的限度，比如接觸陌生的知識(shí)模式，在不同文化環(huán)境下討論某情節(jié)，了解不同設(shè)定在不同情境中的意義等。在探索性寫作中，人類的寫作主體性能得到更新。另外，人類也將AI放在了平等對(duì)話的位置，祛除了固有的人類中心主義。計(jì)算機(jī)一定沒(méi)有創(chuàng)造力嗎？通過(guò)計(jì)算得到的結(jié)果，果真在創(chuàng)意上劣于人類嗎？如果將創(chuàng)意的前提設(shè)定為“出人意料”，計(jì)算機(jī)有時(shí)反而能生成頗具創(chuàng)意的結(jié)果。（摘編自雷寧、邵燕君《人機(jī)協(xié)同：如何重塑人的寫作主體性》）材料三：無(wú)論寫什么，人類都是基于語(yǔ)言和自身在世界中的經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行創(chuàng)作的。德國(guó)哲學(xué)家洪堡有句名言：“語(yǔ)言觀就是世界觀?！奔热皇澜缡峭ㄟ^(guò)語(yǔ)言被把握的，而語(yǔ)言又充滿陰差陽(yáng)錯(cuò)的“偶然”、機(jī)緣巧合的“誤讀”與“歧義”，那么人類世界也就在語(yǔ)言的混沌、不確定以及無(wú)目的性中展開(kāi)。個(gè)體通過(guò)語(yǔ)言對(duì)所觀察的世界賦形，以藝術(shù)作品賦予世界深層次意義。故而，不同主體因其經(jīng)歷體驗(yàn)不同，可賦予同一事物不同意義。對(duì)世界的個(gè)體化認(rèn)識(shí)意味著個(gè)體之間存在著較大差異，因此人與人的交流傳播中容易產(chǎn)生誤讀、誤解，并導(dǎo)致信息再生、轉(zhuǎn)變；而今的人工智能雖能“認(rèn)識(shí)世界”，可是尚未能以“在世界中的”主體來(lái)闡釋世界，而且人工智能程式化的再現(xiàn)比人類的個(gè)體更為標(biāo)準(zhǔn)化、一體化和穩(wěn)定化，排斥存在的“偶合”與“歧義”。如果說(shuō)人類語(yǔ)言是歧義性的，那計(jì)算機(jī)語(yǔ)言就是非歧義性的。新批評(píng)學(xué)者理查茲把語(yǔ)言的使用分為兩類：第一類為“科學(xué)性的”，第二類為“情感性的”?！翱茖W(xué)性的”的功用是指稱事物，傳達(dá)真實(shí)信息，其精確度能夠與客觀事實(shí)相匹配；“情感性的”的功用在于激發(fā)人的情感和想象，言辭不必與客觀事實(shí)完全對(duì)應(yīng)。計(jì)算機(jī)的編程語(yǔ)言只是類似人類的自然語(yǔ)言，而不是真正的人類語(yǔ)言，就是因?yàn)槿祟惖恼Z(yǔ)言具有歧義性。比如英文“bank”一詞，就具有“銀行”和“岸邊”雙重含義，這種一詞多義的現(xiàn)象對(duì)于早期的語(yǔ)言模型來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)，可見(jiàn)“非科學(xué)性”的語(yǔ)言容易造成計(jì)算機(jī)邏輯的混亂。與此不同，人類擁有復(fù)雜的情感和判斷，知道“是”和“應(yīng)當(dāng)”的事實(shí)與價(jià)值的分別，具有更多道德形而上的需求以及游戲的心態(tài)與詩(shī)性的追求，可在其經(jīng)驗(yàn)所及并且可以追問(wèn)其合法性的一切地方，去探尋那種超出科學(xué)方法論控制范圍的體驗(yàn)。這一“在世界中”的體驗(yàn)不是要從科學(xué)中否認(rèn)事物，而是將其轉(zhuǎn)化為個(gè)體的東西，進(jìn)而從認(rèn)識(shí)論的客觀性轉(zhuǎn)變?yōu)楸倔w論的主體性，創(chuàng)造出個(gè)性化的作品。（摘編自李小杰《生成式人工智能寫作人機(jī)差異與未來(lái)走向》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

AI人機(jī)協(xié)同創(chuàng)作的小說(shuō)是非線性的，故事性和邏輯性都比較強(qiáng)，但一般比較平庸。B.

“導(dǎo)航系統(tǒng)”是對(duì)情節(jié)發(fā)展模式

一種預(yù)設(shè)，AI在“寫作”時(shí)可能會(huì)修改其中的細(xì)節(jié)。C.

AI在深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，接受人類的引導(dǎo)和提示，可以生成質(zhì)量更高的敘事文本。D.

與人工智能不同，人類的文學(xué)創(chuàng)作是基于自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的，存在較大的個(gè)體差異。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

在與人類平等對(duì)話的情況下，通過(guò)有效設(shè)定，AI生成的敘事文本在創(chuàng)意上甚至可能與人類媲美。B.

探索性AI人機(jī)協(xié)同寫作中，AI得以發(fā)揮視野廣闊的優(yōu)勢(shì)，比導(dǎo)航性寫作自主性、創(chuàng)造性更強(qiáng)。C.

材料三引用哲學(xué)家洪堡的話，旨在論證人類通過(guò)語(yǔ)言認(rèn)識(shí)世界，以藝術(shù)作品賦予世界深層意義。D.

材料三“與此不同”中“此”指的是人類的歧義性語(yǔ)言令計(jì)算機(jī)難以“理解”，造成計(jì)算機(jī)邏輯混亂。3.

下列選項(xiàng)，最符合AI人機(jī)協(xié)同“探索性寫作”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

2024年高考語(yǔ)文作文題公布后，小剛利用某人工智能工具短短幾秒內(nèi)寫就的一篇作文《在信息洪流中獨(dú)立思考》被語(yǔ)文老師評(píng)為優(yōu)秀作文。B.

在人工智能寫作系統(tǒng)“九歌”中輸入關(guān)鍵詞，就得到了一首意境雋永的詞：“倚闌干，凝望處，黃葉寒煙，總是斜陽(yáng)暮，一片涼云飛不去?！盋.

清華大學(xué)沈陽(yáng)教授與AI平臺(tái)先后對(duì)話66次，從生成的4萬(wàn)多字中復(fù)制了約6000字創(chuàng)作出科幻作品《機(jī)憶之地》，榮獲科幻作品大賽二等獎(jiǎng)。D.

2024年初，日本作家九段理江利用AI工具輔助完成的小說(shuō)《東京都同僧塔》獲日本文學(xué)界最高獎(jiǎng)。據(jù)悉，該小說(shuō)約5％的內(nèi)容由AI協(xié)助完成。4.

材料二提到“

AI人機(jī)協(xié)同寫作中，人與AI各有優(yōu)長(zhǎng)，也各有限度”。那么，人們借助AI寫作應(yīng)當(dāng)如何取長(zhǎng)補(bǔ)短？請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.

南京師范大學(xué)教授沈新林認(rèn)為，據(jù)《紅樓夢(mèng)》前八十回文字及脂硯齋批語(yǔ)可知，林黛玉應(yīng)該是由于婚姻無(wú)人做主，相思成疾，最后在寶玉與寶釵大婚之前投水殉情的。在AI已經(jīng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》前八十回文本進(jìn)行預(yù)處理的基礎(chǔ)上，小剛想以“瀟湘月影芳魂逝，碧水寒塘玉魄歸”為題，借助AI工具改寫“黛玉之死”。請(qǐng)從以下幾個(gè)維度，給AI以針對(duì)性的引導(dǎo)和提示。瀟湘月影芳魂逝，碧水寒塘玉魄歸情節(jié)設(shè)計(jì)________環(huán)境氛圍________語(yǔ)言風(fēng)格________閱讀下面

文字，完成小題。色癡阿英高陽(yáng)產(chǎn)布。清末民初，皆以草木染色。蘇木染紅，槐米染黃，鼠李染藍(lán)，皂斗染黑，拼色套染，變幻無(wú)窮。但工序繁多——采集、過(guò)濾、煮染，毫厘之差，顏色便有異。主顧若是苛刻，就會(huì)有人說(shuō)，去留祥佐村，找劉獨(dú)眼去。劉獨(dú)眼染的布，天水碧，紫蝦青，月下白，佛面金，與樣品無(wú)半絲差別，且鮮亮明艷，皂洗日曬摩擦均不脫色。調(diào)色配彩，全憑眼力，劉獨(dú)眼卻盲了一只眼。另一只，視力亦極弱。辨色時(shí)，他的臉湊得極近，獨(dú)眼緊貼上去，腦袋來(lái)回移動(dòng)，狀頗可笑。劉獨(dú)眼制染液，看起來(lái)更是腌臜，一鍋色湯，手指蘸水，來(lái)回?cái)噭?dòng)，探溫度高了低了；抽手入嘴，嘖嘖咂吮，說(shuō)用料多了少了。天長(zhǎng)日久，口唇色漬層疊，猶如厲鬼。但是，無(wú)論要求如何刁鉆，哪怕是淬火的鐵、初銹的銅、夕云晨露、雉尾鶯頭，但凡人間的顏色，劉獨(dú)眼只消看一眼，便能從染缸拎出來(lái)。曾有人懷疑，劉獨(dú)眼種下染色植物的土中施有異藥，遂趁其外出，揭竹簍翻入院中盜土，這人一不留神跌倒，壓折一小片花。劉獨(dú)眼怒如瘋牛，奔突至其家。那人伏在麥秸垛上，大氣不敢喘。劉獨(dú)眼看不清，以為沒(méi)人，便拔出門閂，將簍子搗得粉碎，又跺上幾腳，氣沖沖離去。劉獨(dú)眼不是沒(méi)治過(guò)眼。某日，一主顧自青島來(lái)，說(shuō)當(dāng)?shù)亟虝?huì)醫(yī)院駐有洋醫(yī)，擅治疑難眼疾，但洋醫(yī)即將回國(guó)，欲治須從速。劉獨(dú)眼聽(tīng)罷，連夜揣錢上路。沒(méi)過(guò)幾天，劉獨(dú)眼就回來(lái)了。背上多了個(gè)孩童，他的腦瓜頂一對(duì)小黃辮，簍子粗糲。這么快？沒(méi)去。不治了？錢要養(yǎng)娃。女童是半道撿的，取名“小染”。從此，劉獨(dú)眼更加賣力染布。忽一日，小染生了背癰，啼哭高熱，急請(qǐng)郎中。郎中說(shuō)，惡疾，備木匣吧。劉獨(dú)眼跪求。郎中擺手走出。俄而，屋內(nèi)大哭。郎中抽了袋煙，又返回，說(shuō)，高陽(yáng)縣城東大街，有馬姓名醫(yī)，或可治此疾。劉獨(dú)眼深鞠一躬。郎中道，癰疽兇險(xiǎn)，神醫(yī)惜名，未必會(huì)收。你定要提我的名字，他與我交惡，一聽(tīng)我治不好，便肯醫(yī)了。他素來(lái)貪財(cái)，錢務(wù)必帶夠。劉獨(dú)眼翻開(kāi)被套，摸出張薄紙，揣入懷中，取床潔凈褥子，兜上小染，上路。紙上文字密密麻麻，是半生的染布心得。知情人說(shuō)，瞧吧，為了心頭肉，舍了命根子。服藥半月，小染可下炕走動(dòng)。倒是劉獨(dú)眼，瘦脫了形，眼眶凸出，如圍著幾根干草棍。他不住吁嘆，秘方一泄，怎么賺錢養(yǎng)活小染？忐忑等了兩個(gè)月，市面上并未出現(xiàn)相似染法的布匹。很久后，劉獨(dú)眼才聽(tīng)聞，名醫(yī)捏著那張折起的薄紙，靜立不語(yǔ)，一盞茶工夫，將其熔入了煎藥的火焰。小染痊愈了，歡實(shí)蹦跳。那日，劉獨(dú)眼醒遲，聽(tīng)得窗縫鉆進(jìn)的嬌脆笑聲。起身，見(jiàn)滿院的花，悉數(shù)被小染摘下，零落一地。鄰里說(shuō)，追不過(guò)一場(chǎng)痛揍了。卻見(jiàn)劉獨(dú)眼將小染舉起，說(shuō)，高處還有一朵，伸胳膊，使勁夠。小染長(zhǎng)成了大姑娘。小染生得嫩。衣衫用布，都是劉獨(dú)眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染綠。這些材料能攔住日頭，小染白凈得像富家千金。小染有志氣，去省城讀書。其時(shí)，傳統(tǒng)織機(jī)已被鐵輪機(jī)代替，草木著色早讓位于化學(xué)染料，但劉獨(dú)眼仍終日擺弄染缸。有人說(shuō)媒，來(lái)定日子。劉獨(dú)眼垂頭不語(yǔ)。良久，扯開(kāi)粘連的嘴唇，道，染匠嫁女，不想遭人笑話，待我染出正紅的布，再商議其余。自此，劉獨(dú)眼院中掛滿紅布，將黃土墻映出彤彤熱意。一塊塊布，深淺不一，亮暗不一，風(fēng)中斜飄似帆。日光星點(diǎn)透射，閃若銀針，半坡遙望，如巨大紅花搖曳。半月后，媒人又來(lái)。劉獨(dú)眼答，顏色仍欠火候。兩月后再來(lái)，又說(shuō)，還差口氣兒。媒人細(xì)忖，劉獨(dú)眼其實(shí)是舍不得小染。小染畢業(yè)才嫁，已是民國(guó)二十六年。日軍自平津南下，掠走染軋機(jī)器，斷絕棉紗顏料。高陽(yáng)全縣以手工織機(jī)織布，為八路軍縫制棉衣。布料需染成黃綠色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，難以統(tǒng)一。人們犯了難，去找劉獨(dú)眼。劉獨(dú)眼沒(méi)日沒(méi)夜鼓搗，酒腌水泡，鹽醋明礬，依著時(shí)辰溫度、陰晴霧雨隨時(shí)調(diào)整，一匹匹布，色澤一致，搭在繩上，似千軍萬(wàn)馬。寒露過(guò)后，八路軍來(lái)收布，說(shuō)，戰(zhàn)士們的冬衣終于有了著落。這天，一個(gè)八路軍來(lái)村里，他說(shuō)因傷掉隊(duì)，打聽(tīng)收布者的去向。劉獨(dú)眼湊過(guò)臉，與其握手寒暄，看他身上沾土，便彎腰細(xì)細(xì)拍打。八路軍眼含熱淚。劉獨(dú)眼卻耳語(yǔ)鄉(xiāng)民，快去喊人，這個(gè)八路軍，假的，色兒不對(duì)。小染加入了共產(chǎn)黨，南征北戰(zhàn)，直到劉獨(dú)眼臨終，才匆匆趕回。劉獨(dú)眼指著柜子說(shuō)，柜中布，是閑時(shí)染出。天青淡青，給外孫；水紅桃紅，給外孫女。最底下那塊布，留給我自己。小染哭成淚人。人們說(shuō)，劉獨(dú)眼染了一輩子布，帶入土中的那一塊，不知有多奇異。殮衣上身，出乎意料——未著任何顏色，只是原色，鋪展于大地，與萬(wàn)物融為一體。（有刪改）6.

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.

“劉獨(dú)眼”這個(gè)名字一語(yǔ)雙關(guān)，既指他一只眼盲的外貌特征，又暗示他的命運(yùn)孤獨(dú)寂寥。B.

小說(shuō)開(kāi)篇通過(guò)劉獨(dú)眼辨色和制染液的怪誕行為塑造了“色癡”形象，體現(xiàn)出傳奇色彩。C.

馬名醫(yī)將劉獨(dú)眼那張染布心得付之一炬，可見(jiàn)郎中所說(shuō)的馬名醫(yī)貪財(cái)?shù)脑捠菒阂庵袀?。D.

劉獨(dú)眼染布精益求精，對(duì)小染的婚事分外慎重，故多次以顏色欠火候?yàn)橛删芙^媒人。7.

下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

盜土者壓折一小片花，劉獨(dú)眼怒如瘋牛；小染摘花滿院，他卻寵溺有加。兩相對(duì)比，足見(jiàn)父愛(ài)如山。B.

一主顧告知?jiǎng)ⅹ?dú)眼洋醫(yī)擅治眼疾貌似閑筆，卻推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，劉獨(dú)眼和小染的命運(yùn)因此改變。C.

染了一輩子布的劉獨(dú)眼留給自己的布卻是原色的，反映了他樸素的人生追求，升華了文章主題。D.

小說(shuō)多用“皆”“亦”“頗”等文言詞語(yǔ)，既暗示了高陽(yáng)濃郁的文化氛圍，又有簡(jiǎn)潔、典雅的表達(dá)效果。8.

小說(shuō)標(biāo)題是“色癡”，但除了染布調(diào)色的技藝方面，劉獨(dú)眼在其他方面也很“癡”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。9.

這篇小說(shuō)榮獲第二十二屆中國(guó)微型小說(shuō)年度獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的亮點(diǎn)寫一則頒獎(jiǎng)詞，不超過(guò)120字。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義修于家，信于鄉(xiāng)里，聞?dòng)谑裰司靡?。?dāng)至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修得其所著書二十二篇，獻(xiàn)諸朝。書既出，而公卿士大夫爭(zhēng)傳之。父諱序，贈(zèng)尚書職方員外郎。職方君三子，曰澹、曰渙，皆以文學(xué)舉進(jìn)士。而君少獨(dú)不喜學(xué)，年已壯，猶不知書，職方君縱而不問(wèn)，鄉(xiāng)間親族皆怪之。或問(wèn)其故，職方君笑而不答，君亦自如也。年二十七，始大發(fā)憤，謝其素所往來(lái)少年，閉戶讀書，為文辭。歲余，舉進(jìn)士，再不中。又舉茂材異等，不中。退而嘆曰：“此不足為吾學(xué)也?！毕と∷鶠槲臄?shù)百篇焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，乃大究六經(jīng)、百家之說(shuō)，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際，得其粹精，涵畜充溢，抑而不發(fā)。久之，慨然曰：“可矣?！庇墒窍鹿P，頃刻數(shù)千言，其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止。蓋其稟也厚，故發(fā)之遲；志也愨，故得之精。自來(lái)京師，一時(shí)后生學(xué)者皆尊其賢，學(xué)其文以為師法。以其父子俱知名，故號(hào)老蘇以別之。初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至，遂除試秘書省校書郎。會(huì)太常修纂建隆以來(lái)禮書，乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿。與陳州項(xiàng)城縣令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報(bào)，而君以疾卒，實(shí)治平三年四月戊申也，享年五十有八。天子聞而哀之特贈(zèng)光祿寺丞敕有司具舟載其喪歸于蜀。君善與人交，急人患難，死則恤養(yǎng)其孤，鄉(xiāng)人多德之。蓋晚而好《易》，曰：“《易》之道深矣，汩而不明者，諸儒以附會(huì)之說(shuō)亂之也，去之，則圣人之旨見(jiàn)矣。”作《易傳》，未成而卒。治平四年十月壬申，葬于彭山之安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里。君生于遠(yuǎn)方，而學(xué)又晚成，常嘆曰：“知我者，惟吾父與歐陽(yáng)公也?！保ü?jié)選自歐陽(yáng)修《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘并序》）10.

文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。天子聞A而哀之B特C贈(zèng)光祿寺丞D敕有司E具舟F載G其喪歸于蜀。11.

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

諸，之于，兼詞，與《促織》“乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍”的“諸”意思和用法相同。B.

怪，感到奇怪，意動(dòng)用法，與《三峽》“絕多生怪柏”的“怪”意思和用法不同。C.

不足，不值得、不必，與《桃花源記》“不足為外人道也”的“不足”意思不同。D.

方，當(dāng)、正當(dāng)，與《赤壁賦》“方其破荊州，下江陵”的“方”意思相同。12.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

蘇洵發(fā)奮讀書后，參加進(jìn)士、茂材異等考試，都沒(méi)有考中，后來(lái)他把寫的文章全部燒掉，并深入研究六經(jīng)和諸子百家的學(xué)說(shuō)。B.

蘇洵重新提筆后創(chuàng)作的文章，縱橫馳騁，張弛有度，追求深刻精微的境地。他來(lái)到京師后，文章被許多人效仿。C.

蘇洵被朝廷任命為秘書省校書郎，與姚辟一同負(fù)責(zé)修撰禮書《太常因革禮》，同時(shí)自己寫作《易傳》，在完成對(duì)兩者的編撰后去世。D.

蘇洵晚年喜歡研究《易經(jīng)》，他認(rèn)為《易經(jīng)》被許多儒者用牽強(qiáng)附會(huì)的解釋擾亂，去除了這些解說(shuō)，圣人的主旨可顯現(xiàn)。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）謝其素所往來(lái)少年，閉戶讀書，為文辭。（2）君善與人交，急人患難，死則恤養(yǎng)其孤，鄉(xiāng)人多德之。14.

蘇洵為什么常說(shuō)“知我者，惟吾父與歐陽(yáng)公也”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。商山麻澗①杜牧云光嵐彩四面合，柔柔垂柳十余家。雉飛鹿過(guò)芳草遠(yuǎn)，牛巷雞塒春日斜。秀眉老父對(duì)樽酒，茜袖女兒簪野花。征車自念塵土計(jì)，惆悵溪邊書細(xì)沙。【注】①唐開(kāi)成四年杜牧授左補(bǔ)闕、史館修撰，將赴京供職，這首詩(shī)是路經(jīng)商山時(shí)所作。15.

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

云霧繚繞、垂柳依依、芳草萋萋，場(chǎng)景如詩(shī)如畫，既充滿生機(jī)，又寧?kù)o閑適。B.

“牛巷”句與《歸園田居（其一）》中“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”兩句營(yíng)造的意境相似。C.

老父、女兒都是美好的人物形象，詩(shī)人以之反襯出官場(chǎng)的黑暗與對(duì)仕途的厭倦。D.

“書細(xì)沙”是細(xì)節(jié)描寫，通過(guò)這一動(dòng)作，細(xì)膩地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的悵惘與留戀。16.

有人認(rèn)為本詩(shī)中的“征車”與馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》“古道西風(fēng)瘦馬”中的“瘦馬”，兩個(gè)意象的使用具有異曲同工之妙。請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。第II卷（非選擇題）四、名篇名句默寫17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”是《紅樓夢(mèng)》中用來(lái)形容薛家

豪富奢侈的一句，《阿房宮賦》中與之意思相近用以描繪秦王朝的句子是“_______，_______”。（2）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，雖感“_______”，卻仍保持著“_______”的豁達(dá)心境，這既是對(duì)自然環(huán)境的真實(shí)寫照，更是其磊落襟懷的藝術(shù)投射。（3）“草”本無(wú)情，但在詩(shī)人筆下，“草”卻被賦予豐富

情感和意蘊(yùn)。在唐代詩(shī)人筆下，“草”之意象或象征生命、或抒發(fā)離別相思、或吊古傷今等思想情感，正如“_______，_______”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下題松弛感在心理學(xué)上可以被理解為面對(duì)緊張情境時(shí)，相對(duì)平和、

a

的心理狀態(tài)和情緒特質(zhì)。松弛感既跟后天環(huán)境有關(guān)系，（甲

）。一般來(lái)說(shuō)，低神經(jīng)質(zhì)的人比高神經(jīng)質(zhì)的人更能承受壓力，更少焦慮、抑郁或者憂慮，生活中更加平和悠閑；而高神經(jīng)質(zhì)的人面對(duì)壓力和受到刺激時(shí)更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒波動(dòng)。①?zèng)Q定一個(gè)人神經(jīng)質(zhì)水平的高低，②很大程度上受先天遺傳的影響。③因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的神經(jīng)質(zhì)水平，④都會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的豐富和認(rèn)知水平的提高而逐漸下降。松弛感也在一定程度上反映出了個(gè)體較為積極和合理的認(rèn)知模式。在情緒ABC理論中，A表示誘發(fā)性事件，B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，C表示產(chǎn)生的情緒和行為。該理論認(rèn)為引起人們情緒困擾的并不是事件本身，而是人們對(duì)事件的態(tài)度、看法等內(nèi)在信念。也就是說(shuō)，同樣的事件A，不同的信念B，（乙）。比如，兩個(gè)學(xué)生都被老師批評(píng)了，一個(gè)人覺(jué)得這是老師在幫助自己進(jìn)步，情緒就比較平靜；而另一個(gè)人覺(jué)得老師是針對(duì)自己，就會(huì)產(chǎn)生憤怒、難過(guò)等情緒。我們可以用這個(gè)理論去看蘇軾的人生經(jīng)歷，他很善于調(diào)整自己的情緒。宋神宗元豐五年三月七日，蘇軾外出忽逢大雨，他和同行的人都沒(méi)有帶雨具，同行之人皆

b

。但蘇軾認(rèn)為大雨也有別樣風(fēng)景，以超出常人的曠達(dá)寫下了一首千古流傳的《定風(fēng)波》。不過(guò)，不松弛也沒(méi)關(guān)系。哈佛大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家丹尼爾·魏格納做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)——他要求參與者不要去想象一只白色的熊。但當(dāng)他說(shuō)完之后，人們腦海中反而更加清晰地浮現(xiàn)出白熊的形象，這就是心理學(xué)中的“白熊效應(yīng)”。如果我們過(guò)分強(qiáng)調(diào)緊張不好，要求自己“不要胡思亂想”，往往會(huì)

c

。我們應(yīng)放棄完美主義，允許自己犯錯(cuò)，過(guò)于執(zhí)著會(huì)產(chǎn)生內(nèi)耗，過(guò)于松弛容易“躺平”，要在成長(zhǎng)中尋找平衡。18.

請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.

文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.

請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10字。21.

引號(hào)一般有下面幾種作用，請(qǐng)分別指出文中第三段畫波浪線文字所用引號(hào)的作用，填寫相應(yīng)的字母即可。A．直接引用B.特定稱謂

C.特殊含義

D.強(qiáng)調(diào)突出

E.否定和諷刺①“白熊效應(yīng)”（

）

②“不要胡思亂想”（

）

③“躺平”（

）22.

文中第二段提到蘇軾善于調(diào)整情緒的例子，請(qǐng)用情緒ABC理論解釋該事例。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)50個(gè)字。六、作文23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。要煉就“金剛不壞之身”，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。這兩則材料帶給當(dāng)代青年怎樣的啟示？請(qǐng)根據(jù)你的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025屆河北省衡水市重點(diǎn)中學(xué)高三三輪強(qiáng)化沖刺語(yǔ)文試題參考答案及解析【答案】1.A

2.C

3.C4.

①充分利用AI的信息優(yōu)勢(shì)，與AI平等對(duì)話，發(fā)揮其創(chuàng)造性、快捷性，借助AI完成基礎(chǔ)寫作工作。②優(yōu)化引導(dǎo)和提示策略，更新互動(dòng)方式，充分發(fā)揮人的能動(dòng)作用，人機(jī)協(xié)同，改善敘事質(zhì)量。③在利用AI寫作工具的基礎(chǔ)上，立足自身個(gè)性化和體驗(yàn)感，創(chuàng)作出感情豐沛、意義深刻的作品。

5.①.

黛玉無(wú)意中得知寶玉與寶釵的婚期，念及寄人籬下的身世，痛感寶玉的背叛，絕望之際投水而死

②.

故事發(fā)生在一個(gè)冷月高懸、涼風(fēng)侵體的秋夜，地點(diǎn)是黛玉昔日葬花的沁芳橋畔。環(huán)境描寫突出蕭瑟、凄涼的意境

③.

整體符合古白話簡(jiǎn)潔、典雅、含蓄而不失通俗的特點(diǎn)，林黛玉獨(dú)白體現(xiàn)憂郁、細(xì)膩的特點(diǎn)【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“AI人機(jī)協(xié)同創(chuàng)作的小說(shuō)是非線性的”過(guò)于絕對(duì)，材料一的表述是“這種‘AI續(xù)寫’的文本大多具有非線性和無(wú)中心的特征”，此處略去了“大多”一詞?！暗话惚容^平庸”曲解，文意，材料二第二段說(shuō)的是“AI生成內(nèi)容較為平庸”，并不是說(shuō)AI人機(jī)協(xié)同創(chuàng)作的小說(shuō)比較平庸。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“旨在論證人類通過(guò)語(yǔ)言認(rèn)識(shí)世界，以藝術(shù)作品賦予世界深層意義”曲解文意。根據(jù)材料三“德國(guó)哲學(xué)家洪堡有句名言：‘語(yǔ)言觀就是世界觀?！热皇澜缡峭ㄟ^(guò)語(yǔ)言被把握的……”可知，引用哲學(xué)家洪堡的話只能論證“人類通過(guò)語(yǔ)言認(rèn)識(shí)世界”，無(wú)法論證“以藝術(shù)作品賦予世界深層意義”；而“個(gè)體通過(guò)語(yǔ)言對(duì)所觀察的世界賦形，以藝術(shù)作品賦予世界深層次意義”這句話在下一段，不是洪堡這句話論證的內(nèi)容。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。據(jù)材料二第四段可知，“探索性寫作”中，人與AI平等對(duì)話，既發(fā)揮人的主體性作用，也充分利用AI的創(chuàng)造性。A.更多的是在依靠AI，不符合題意。B.是典型的利用AI進(jìn)行“導(dǎo)航性寫作”，不符合題意。C.沈陽(yáng)教授與AI充分對(duì)話，發(fā)揮AI作用的同時(shí)，也注意發(fā)揮自身的能動(dòng)作用，符合題意。D.AI僅處于輔助地位，不符合題意。故選C。【答案】6.B

7.D

8.

①對(duì)養(yǎng)女小染深摯無(wú)私的父愛(ài)。劉獨(dú)眼為收養(yǎng)小染放棄治眼，不惜拿染布秘方求名醫(yī)醫(yī)治小染，為小染準(zhǔn)備嫁衣用的紅布精益求精，力求完美。②為民族大義無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。為了給八路軍染出需要的黃綠色布，劉獨(dú)眼不辭勞苦，日夜趕工，出色地完成了任務(wù)。

9.

他那只辨色的獨(dú)眼，是慈悲的佛眼，也是識(shí)人的慧眼。阿英塑造的“獨(dú)眼怪人”，用平凡一生詮釋了人間大愛(ài)，彰顯了人格的樸素之美。小說(shuō)情節(jié)緊湊，尺幅興波，對(duì)比、照應(yīng)、延宕、反轉(zhuǎn)等技巧運(yùn)用自如；文字援雅入俗，平中出奇，以一波三折的悲喜故事打動(dòng)人心?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“又暗示他的命運(yùn)孤獨(dú)寂寥”錯(cuò)誤，劉獨(dú)眼收養(yǎng)了小染以后就不“孤獨(dú)寂寥”了。C.“可見(jiàn)郎中所說(shuō)的馬名醫(yī)貪財(cái)?shù)脑捠菒阂庵袀卞e(cuò)誤，聯(lián)系前后文可知馬名醫(yī)燒掉染布心得并非因?yàn)椴回澵?cái)，而是為劉獨(dú)眼的大愛(ài)感動(dòng)。D.“劉獨(dú)眼染布精益求精，對(duì)小染的婚事分外慎重”錯(cuò)誤，劉獨(dú)眼拒絕媒人的主要原因是舍不得小染。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“暗示了高陽(yáng)濃郁的文化氛圍”解說(shuō)錯(cuò)誤。多用文言詞匯反映作者本人的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，與小說(shuō)中高陽(yáng)地區(qū)的文化氛圍沒(méi)有關(guān)系。故選D?！敬鸢浮?0.

BDF

11.C

12.C

13.

（1）謝絕了平常交往的年輕朋友，閉門讀書，開(kāi)始寫作文章。（2）蘇洵善于與人交往，急于幫助人解決憂患困難，有人去世就撫養(yǎng)他們的孩子，鄉(xiāng)里人都感激他。

14.

①蘇洵青壯年時(shí)不喜讀書，他的父親不加干涉，聽(tīng)?wèi){蘇洵自由發(fā)展。②蘇洵帶著兩個(gè)兒子到了京城，歐陽(yáng)修把他的文章獻(xiàn)給朝廷，讓他在朝廷士大夫間知名?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天子聽(tīng)說(shuō)后為他感到哀傷，特意追贈(zèng)他為光祿寺丞，命令有關(guān)部門準(zhǔn)備船只運(yùn)送他的靈柩回蜀地?！疤熳勇劧е敝小奥劇焙汀鞍А庇泄餐e語(yǔ)“之”，中間不能斷開(kāi)，可在B處斷開(kāi)?！肮獾撍仑笔枪俾毭?，做賓語(yǔ)，后面的“敕”是謂語(yǔ)，應(yīng)在D處斷開(kāi)?！熬咧邸笔恰半贰钡牡谝豁?xiàng)任務(wù)，“載其喪歸于蜀”是第二項(xiàng)任務(wù)，兩個(gè)動(dòng)作中間要斷開(kāi)，應(yīng)在F處斷開(kāi)。故選BDF。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)中一詞多義、詞類活用和古今異義現(xiàn)象的能力。A.正確?！矮I(xiàn)諸朝”是“獻(xiàn)之于朝”/“獻(xiàn)諸撫軍”是“獻(xiàn)之于撫軍”。句意：呈獻(xiàn)文章給朝廷。/于是賞賜成名，獻(xiàn)促織給撫軍。B.正確?！肮帧笔且鈩?dòng)用法，感到奇怪/形容詞，奇特的。句意：鄉(xiāng)里的親戚族人都對(duì)他的行為感到奇怪。/極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇特的柏樹(shù)。C.“意思不同”錯(cuò)誤。都是“不值得、不必”的意思。句意：這些不值得我去學(xué)習(xí)。/不值得對(duì)外邊的人提起。D.正確。都是“當(dāng)、正當(dāng)”的意思。句意：當(dāng)（奏章）剛剛呈上，尚未得到回復(fù)。/當(dāng)（曹操）攻破荊州，占領(lǐng)江陵時(shí)。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“在完成對(duì)兩者的編撰后去世”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“與陳州項(xiàng)城縣令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報(bào)，而君以疾卒……作《易傳》，未成而卒”可知，這說(shuō)明《易傳》未完成。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謝”，謝絕；“素”，平常。（2）“恤養(yǎng)”，撫養(yǎng)；“德”，感激?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)原文“而君少獨(dú)不喜學(xué)，年已壯，猶不知書，職方君縱而不問(wèn)”可知，這體現(xiàn)了蘇洵青壯年時(shí)不喜讀書，他的父親不加干涉，聽(tīng)?wèi){蘇洵自由發(fā)展，這是對(duì)他的理解和信任，所以蘇洵認(rèn)為父親知他。②根據(jù)原文“當(dāng)至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修得其所著書二十二篇，獻(xiàn)諸朝。書既出，而公卿士大夫爭(zhēng)傳之”可知，這表明蘇洵帶著兩個(gè)兒子到了京城，歐陽(yáng)修把他的文章獻(xiàn)給朝廷，讓他在朝廷士大夫間知名，歐陽(yáng)修賞識(shí)他的才華并幫助他揚(yáng)名，所以蘇洵認(rèn)為歐陽(yáng)修知他。【答案】15.

C.“詩(shī)人以之反襯出官場(chǎng)黑暗與對(duì)仕途的厭倦”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“秀眉老父對(duì)樽酒，茜袖女兒簪野花”可知，這描繪了秀眉老父悠然對(duì)酒、茜袖女兒自在簪花的畫面，展現(xiàn)出商山麻澗鄉(xiāng)村生活的和諧美好。整首詩(shī)未明確流露出對(duì)官場(chǎng)黑暗的批判，也沒(méi)有直接體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)仕途的厭倦。詩(shī)人只是在欣賞鄉(xiāng)村美景、感受鄉(xiāng)村生活后，與自己的“塵土計(jì)”形成對(duì)比，產(chǎn)生了惆悵之情，并非以老父和女兒形象反襯官場(chǎng)黑暗與對(duì)仕途的厭倦。

16.

①“征車”“瘦馬”是人在征程上的交通工具，說(shuō)明詩(shī)人正處于風(fēng)塵仆仆的路途之中，交代了詩(shī)人的處境。②“征車”“瘦馬”與沿途農(nóng)家淳樸的生活形成對(duì)比，更突顯了奔波的勞苦。③“征車”“瘦馬”深化詩(shī)人的“惆悵”之情、“斷腸”之感，使詩(shī)歌情感深沉，內(nèi)蘊(yùn)豐富。17.【答案】

①.

鼎鐺玉石

②.

金塊珠礫

③.

短發(fā)蕭騷襟袖冷

④.

穩(wěn)泛滄浪空闊

⑤.

映階碧草自春色

⑥.

隔葉黃鸝空好音（國(guó)破山河在，城春草木深/亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄/天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú))【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“鼎”“礫”“蕭”“騷”“襟”等。【答案】18.

a從容不迫（鎮(zhèn)定自若）b驚慌失措（手足無(wú)措，狼狽不堪，焦頭爛額）c事與愿違（適得其反）

19.

①句修改為：一個(gè)人神經(jīng)質(zhì)水平的高低。③句修改為：（但）大多數(shù)人的神經(jīng)質(zhì)水平。

20.

甲：也跟先天情況有關(guān)系

乙：會(huì)導(dǎo)致不同的情緒C

21.①.

B

②.

D

③.

C

22.

示例一：面對(duì)忽逢大雨這一誘發(fā)性事件A，蘇軾并沒(méi)有表現(xiàn)出驚慌的情緒C，因?yàn)樗袠?lè)觀曠達(dá)的生活信念B。示例二：面對(duì)忽逢大雨這一誘發(fā)性事件A，蘇軾由于有樂(lè)觀曠達(dá)的生活信念B，所以沒(méi)有表現(xiàn)出驚慌的情緒C?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。a處，根據(jù)前文“松弛感在心理學(xué)上可以被理解為面對(duì)緊張情境時(shí)，相對(duì)平和”可知，該處應(yīng)填與“相對(duì)平和”詞意相近的表示心態(tài)平靜淡定的并