2025年成人高考《語文》文言文理解與應用提升試題集

2025年成人高考《語文》文言文理解與應用提升試題集考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下列文言文，完成下面小題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑瑾。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？舍瑟而作，對曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”1.下列句子中“之”字的意義和用法不相同的一項是（）A.如或知爾，則何以哉B.由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也C.以吾一日長乎爾，毋吾以也D.求也為之，比及三年，可使足民2.下列對文中加點詞語的相關內容理解和分析不正確的一項是（）A.“端章甫”的意思是：穿著禮服，戴著禮帽，端：正。B.“鼓瑟?！钡囊馑际牵簭椛穆曇糁饾u稀疏了，希：稀疏。C.“以俟君子”的意思是：等待有才能的君子出現(xiàn)，俟：等待。D.“吾與點也”的意思是：我和曾點一樣，與：贊同。3.下列對文章有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.子路、曾皙、冉有、公西華四個弟子各有不同的理想抱負，孔子詢問他們，目的是了解他們的才能，為他們委以重任。B.孔子對子路的回答是“哂之”，因為子路把國家治理的重任看得過于簡單，沒有考慮到困難，沒有周全的考慮。C.曾點認為，只要順應自然，讓百姓安居樂業(yè)，就能實現(xiàn)國家的安定。D.孔子贊同曾點的觀點，因為他看到了曾點在治國理念上的成熟與遠見。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃蛹葲]，弟子蓋散焉。子張居陳，有孔氏之目。居三月，作《論語》。孟軻師孔子，亦講習《論語》。孟子既沒，有齊、魯自《論語》者，而齊有孟子之徒，魯有孟子之徒。傳其學者七十有七人，皆通《論語》之旨，曰“七十子之徒”。其書有《論語》《孟子》，為后世儒者所宗。漢興，田何傳《論語》于后學者，而齊人周霸字長翁，為之訓解，號曰“齊論”。魯人申培公為《論語》訓解，號曰“魯論”。孝宣皇帝時，蕭望之好《論語》，齊人夏侯勝、夏侯建為博士，自說為《論語》訓解，號曰“齊說”。魯扶鳳為《論語》訓解，號曰“魯說”。凡四家，本一，而出入相違。孝成皇帝時，河間獻王好儒，與自河南東平郡來，聞齊、魯言《論語》，號皆曰“齊、魯論”，從其說，號其書曰《論語》。魯扶鳳后為諫大夫，至京師，與諸博士講論《論語》，其說可共遵，作《論語說》。4.下列對文中加點詞語的相關內容理解和分析不正確的一項是（）A.“其書有《論語》《孟子》，為后世儒者所宗”中“宗”的意思是：尊崇、效法。B.“而齊人夏侯勝、夏侯建為博士，自說為《論語》訓解，號曰‘齊說’”中“號”的意思是：稱呼。C.“至京師，與諸博士講論《論語》，其說可共遵”中“可共遵”的意思是：可以共同遵守。D.“作《論語說》”中“作”的意思是：寫。5.下列對文章有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.《論語》和《孟子》都是儒家的經(jīng)典著作，對后世影響深遠。B.孔子去世后，他的弟子們散布在各處，其中子張、孟子等人對《論語》的研究有很高的成就。C.漢朝時期，出現(xiàn)了多種版本的《論語》注釋，但都遵循了《論語》的原意。D.河間獻王和蕭望之都非常喜歡《論語》，他們的研究和傳播對后世產生了重要影響。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄翱思簭投Y為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?.下列句子中“以”字的意義和用法不相同的一項是（）A.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁B.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動C.一日克己復禮，天下歸仁焉D.為仁由己，而由人乎哉7.下列對文中加點詞語的相關內容理解和分析不正確的一項是（）A.“克己復禮為仁”中“克己”的意思是：克制自己。B.“一日克己復禮，天下歸仁焉”中“歸仁”的意思是：回歸仁道。C.“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”中“勿”的意思是：不要。D.“事斯語”的意思是：踐行這些話。四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子見梁惠王。王立于沼上，顧見孟子，曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣。夫君子之仕也，行其義也。道之所在，天下共之，何國乎？”8.下列句子中“之”字的意義和用法不相同的一項是（）A.亦有仁義而已矣B.夫君子之仕也，行其義也C.何以利吾國D.天下共之9.下列對文中加點詞語的相關內容理解和分析不正確的一項是（）A.“王立于沼上”中的“立于”意思是：站在。B.“亦有仁義而已矣”中的“而已”的意思是：罷了。C.“夫君子之仕也，行其義也”中的“夫”是句首發(fā)語詞，用于引起下文。D.“上下交征利而國危矣”中的“交”的意思是：相互。五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣。吾聞之也，仁者無敵。王請勿疑！”10.下列句子中“而”字的意義和用法不相同的一項是（）A.上下交征利而國危矣B.王請勿疑！C.孟子見梁惠王D.王立于沼上11.下列對文中加點詞語的相關內容理解和分析不正確的一項是（）A.“王何必曰利？”中的“何必”的意思是：為什么一定要。B.“吾聞之也，仁者無敵”中的“之”是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。C.“王請勿疑！”中的“請”是敬詞，用于請求對方。D.“上下交征利而國危矣”中的“而”是連詞，表轉折。六、閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣。吾聞之也，仁者無敵。王請勿疑！”12.下列句子中“曰”字的意義和用法不相同的一項是（）A.王曰何以利吾國B.孟子見梁惠王C.吾聞之也，仁者無敵D.叟不遠千里而來13.下列對文中加點詞語的相關內容理解和分析不正確的一項是（）A.“王曰何以利吾國”中的“曰”是動詞，意思是說。B.“孟子見梁惠王”中的“見”是動詞，意思是拜見。C.“吾聞之也，仁者無敵”中的“之”是代詞，指代前面提到的內容。D.“叟不遠千里而來”中的“叟”是對老人的尊稱。本次試卷答案如下：一、閱讀下列文言文，完成下面小題。1.C解析思路：A項中的“之”是代詞，指代前面提到的內容；B項中的“之”是代詞，指代前面提到的內容；C項中的“之”是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；D項中的“之”是代詞，指代前面提到的內容。因此，C項中的“之”與其他選項的意義和用法不同。2.D解析思路：A項中的“端章甫”意思是穿著禮服，戴著禮帽，端：正；B項中的“鼓瑟希”意思是彈瑟的聲音逐漸稀疏了，希：稀疏；C項中的“以俟君子”意思是等待有才能的君子出現(xiàn)，俟：等待；D項中的“吾與點也”意思是：我和曾點一樣，與：贊同。因此，D項中的“與”與其他選項的意義和用法不同。3.A解析思路：A項中的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：‘以吾一日長乎爾，毋吾以也。’”表明孔子詢問弟子們的目的是了解他們的才能，為他們委以重任；B項中的“夫子哂之”是因為子路沒有考慮到困難，沒有周全的考慮；C項中的“曾點認為，只要順應自然，讓百姓安居樂業(yè)，就能實現(xiàn)國家的安定”與原文內容不符；D項中的“孔子贊同曾點的觀點，因為他看到了曾點在治國理念上的成熟與遠見”與原文內容不符。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。4.C解析思路：A項中的“宗”的意思是：尊崇、效法；B項中的“號”的意思是：稱呼；C項中的“可共遵”的意思是：可以共同遵守；D項中的“作”的意思是：寫。因此，C項中的“可共遵”與其他選項的意義和用法不同。5.C解析思路：A項中的“《論語》和《孟子》都是儒家的經(jīng)典著作，對后世影響深遠”符合原文內容；B項中的“孔子去世后，他的弟子們散布在各處，其中子張、孟子等人對《論語》的研究有很高的成就”符合原文內容；C項中的“漢朝時期，出現(xiàn)了多種版本的《論語》注釋，但都遵循了《論語》的原意”與原文內容不符，因為原文提到的是四家注釋，而不是多種版本；D項中的“河間獻王和蕭望之都非常喜歡《論語》，他們的研究和傳播對后世產生了重要影響”符合原文內容。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。6.C解析思路：A項中的“以”是連詞，表目的；B項中的“以”是連詞，表目的；C項中的“以”是介詞，表示因為；D項中的“以”是連詞，表目的。因此，C項中的“以”與其他選項的意義和用法不同。7.D解析思路：A項中的“克己”的意思是：克制自己；B項中的“歸仁”的意思是：回歸仁道；C項中的“勿”的意思是：不要；D項中的“事斯語”的意思是：踐行這些話。因此，D項中的“事”與其他選項的意義和用法不同。四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。8.C解析思路：A項中的“之”是代詞，指代前面提到的內容；B項中的“之”是代詞，指代前面提到的內容；C項中的“之”是介詞，表示因為；D項中的“之”是代詞，指代前面提到的內容。因此，C項中的“之”與其他選項的意義和用法不同。9.D解析思路：A項中的“立于”的意思是：站在；B項中的“而已”的意思是：罷了；C項中的“夫”是句首發(fā)語詞，用于引起下文；D項中的“交”的意思是：相互。因此，D項中的“交”與其他選項的意義和用法不同。五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。10.D解析思路：A項中的“而”是連詞，表轉折；B項中的“而”是連詞，表轉折；C項中的“而”是連詞，表順承；D項中的“而”是連詞，表順承。因此，D項中的“而”與其他選項的意義和用法不同。11.B解析思路：A項中的“何必”的意思是：為什么一定要；B項中的“之”是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；C項中的“請”是敬詞，用于請求對方；D項中的“而”是連詞，表轉折。因此，B項中的“之”與其