第13課《精衛(wèi)填?！氛n件

山海經(jīng)精衛(wèi)填海之人教版部編本四年級(jí)上冊(cè)從《漢書》到《新唐書》的記載，《山海經(jīng)》一直被視為具有實(shí)用價(jià)值的地理書。漢代劉歆在其《上<山海經(jīng)>表》中他指出：“《山海經(jīng)》內(nèi)別五方之山，外分八方之海，紀(jì)其珍寶奇物，異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外，絕域之國，殊類之人。禹別九州，任土作貢；而益等類物善惡，著《山海經(jīng)》”；后世的《隋書·經(jīng)籍志》以及不少史書，也把它列入地理類。關(guān)于《山海經(jīng)》性質(zhì)定位而《漢書·藝文志》則把它列入數(shù)術(shù)類刑法家之首，與《相人》、《相六畜》之類的巫卜星相之書混在一起，《宋史·藝文志》將之列入五行類。明清時(shí)期，《山海經(jīng)》有著“古今語怪之祖”、“小說之最古”的評(píng)價(jià)；明代學(xué)者胡應(yīng)麟在《四部正訛》中稱它為專講神怪之書，即“古之語怪之祖”。目錄來源史籍記載故事民間版本讀準(zhǔn)故事字音精衛(wèi)填海蘊(yùn)含壹來源史籍記載《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。關(guān)于史籍記載又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》關(guān)于史籍記載《抱樸子·內(nèi)篇》卷二：精衛(wèi)填海，交讓遞生?！妒霎愑洝肪砩希何粞椎叟缢罇|海中，化為精衛(wèi)，其名自呼。每銜西山木石填東海。偶海燕而生子，生雌狀如精衛(wèi)，生雄如海燕。今東海精衛(wèi)誓水處，曾溺于此川，誓不飲其水。一名鳥誓，一名冤禽，又名志鳥，俗呼帝女雀?！恫┪镏尽肪砣河续B如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)。故精衛(wèi)常銜西山之木石，以填東海。關(guān)于史籍記載《述異記》卷上昔炎帝女溺死東海中，化為精衛(wèi)，其名自呼。每銜西山木石填東海。偶海燕而生子，生雌狀如精衛(wèi)，生雄如海燕。今東海精衛(wèi)誓水處，曾溺于此川，誓不飲其水。一名鳥誓，一名冤禽，又名志鳥，俗呼帝女雀。衛(wèi)精關(guān)于史籍記載又西北三十里曰發(fā)鳩之山，山下有泉，泉上有廟。宋政和間禱雨輒應(yīng)，賜額曰“靈湫”，蓋濁漳水之源也。廟中塑如神女者三，傍有侍女，手擎白鳩，俗稱“三圣公主”，乃羊頭山神之女，為漳水之神。精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑夭（天）舞干戚，猛志固常在。漳水欲漲，則白鳩先見，使民覺而防之，不至暴溺。羊頭山神，指神農(nóng)也。然白鳩事，諸志未載，以其近怪，故不語耳?！丁窐仿扇珪E故事民間版本《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。傳說，炎帝有個(gè)女兒叫女娃，女娃聰明伶俐，活潑可愛，美麗非凡，炎帝十分喜歡她。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個(gè)大孩子把小孩子當(dāng)馬騎。小孩都累趴下了，大孩子還不肯罷休。女娃走過去，指著大孩子的腦門怒斥道：“你這個(gè)人太壞了，欺負(fù)小孩子算什么本事，有力氣，去打虎打熊，人們會(huì)說你是英雄。”故事民間版本故事民間版本大孩子見女娃是個(gè)小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼里。他從小孩背上跳下來，走到女娃面前說：“我是海龍王的兒子，你是什么人？竟敢來管我！”女娃說：“龍王的兒子有什么了不起，我還是神農(nóng)的女兒呢，以后你少到陸地上撒野，小心我把你掛到樹上曬干?！甭斆髁胬顫娍蓯勖利惙欠昌埻醯膬鹤诱f：“我先讓你知道知道我的厲害，往后少管小爺?shù)拈e事。”說著動(dòng)手就打。女娃從小跟著父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小，見對(duì)方蠻橫無禮，并不示弱，閃身躲開對(duì)方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個(gè)嘴啃泥?；顫娍蓯酃适旅耖g版本龍王的兒子見打不過女娃，只好灰溜溜地返回大海。過些天，女娃到海中游泳，正玩得十分開心，剛巧讓龍王的兒子發(fā)現(xiàn)了。他游過來，對(duì)女娃說：那天在陸地上讓你撿了便宜，今天你跑到我家門前，趕快認(rèn)個(gè)錯(cuò)，不然我興風(fēng)作浪淹死你。故事民間版本大海嘲笑她道：“小鳥兒，算了吧，就算你干上百萬年，也別想將我填平！”精衛(wèi)堅(jiān)決地回答說：“就算干上一千萬年、一萬萬年，干到世界末日，我也要將你填平！”“你為什么恨我這樣深呢？”“因?yàn)槟阊健獖Z取了我年輕的生命，將來還會(huì)有許多年輕無辜的生命要被你無情地奪去?！薄吧跌B兒，那么你就干吧——干吧！”叁精衛(wèi)填海蘊(yùn)含《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。精衛(wèi)填海蘊(yùn)含對(duì)生存的恐慌，以及在這之上表現(xiàn)出來的人類的永恒的獨(dú)有的精神氣質(zhì)。這些原型主題表現(xiàn)的都是先民緣于最基本的生存而產(chǎn)生的文化意識(shí)。緣于這種保存生命的初始本能，后世這種危機(jī)意識(shí)逐漸推延到更深更廣的程度。精衛(wèi)填海神話中表現(xiàn)出了人類最本質(zhì)最永恒的東西危機(jī)原型圖騰原型崇拜死而原型復(fù)生復(fù)仇原型女性原型悲劇死而復(fù)生原型靈魂不死，女娃就在溺水后，靈魂附于鳥類，以精衛(wèi)鳥的狀態(tài)復(fù)生了。這種死而復(fù)生的觀念在神話中比比皆是，只是復(fù)生形式不同而已。這一原型即為死而復(fù)生原型。從這時(shí)起，人們不得不思考這種靈魂對(duì)外部世界的關(guān)系。既然靈魂在人死時(shí)離開肉體而繼續(xù)活著，那么就沒有理由去設(shè)想它本身還會(huì)死亡，這樣就產(chǎn)生了靈魂不死的觀念。圖騰崇拜原型圖騰原型崇拜女娃冤死，精魂不散，化而為鳥。十九世紀(jì)七十年代，人類學(xué)家泰勒提出了著名的“萬物有靈論”。他認(rèn)為，在宗教產(chǎn)生之前，尚處在蠻荒狀態(tài)的原始人從對(duì)影子、回聲、呼吸、睡眠、水中影像等現(xiàn)象，尤其是對(duì)夢(mèng)魔現(xiàn)象的感受，以為人自身有兩個(gè)實(shí)體：一為軀體，一為靈體。在軀體腐爛以后，靈體仍然停留在空間與由生命者共居于人世。將這一觀念移至自然界，原始人篤信自然界萬物無一不附有靈體，其有靈性，如樹木山石、風(fēng)雨雷電、日月星辰、飛禽走獸，在其可視的有形體背后深藏著無所不在的神靈。女性悲劇原型具有悲劇意蘊(yùn)的女主人公從一個(gè)不諳世事的小女孩，到一只志在復(fù)仇、靠個(gè)人意志拯救蒼生的精衛(wèi)鳥，這種演化看似是一個(gè)生命的終結(jié)和敗退，而實(shí)則是一種新生力量的形成，同時(shí)這種力量也帶著濃厚的女性主義色彩。體現(xiàn)了中國古代女性的悲劇精神如果從女性主義的角度分析，強(qiáng)大的東海與弱小的精衛(wèi)恰巧暗喻了這個(gè)世界上男權(quán)與女人，精衛(wèi)的泳海其實(shí)從某種意義上來講就像女人必然與男人結(jié)合的宿命，但最后的結(jié)局卻是精衛(wèi)的被毀滅，這也即暗喻了女人最終還是被男權(quán)制征服；貳讀準(zhǔn)故事字音《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。讀準(zhǔn)故事字音常銜西山之木石，以堙于東海。yīn◎堆成的土山：距～（古代攻城時(shí)，積土為山，然后登堙觀察城里敵情）。xián◎本義指馬嚼子，是橫勒在馬口中的器具，由兩節(jié)鏈組成，兩端與鑣相接。讀準(zhǔn)故事字音又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨。yòuběièrbǎilǐyuēfājiūzhīshānqíshàngduōzhèmùyǒuniǎoyānqízhuàngrúwūwénshǒubáihuìchìzúmíngyuējīngwèiqímíngzìxiào狀：形狀曰：叫作發(fā)鳩之山：古代傳說中的山名柘木：柘樹，桑樹的一種精衛(wèi)填海譯文向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。譯文段一譯文段二這其實(shí)是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，因此化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。譯文段三文言文注釋①曰：叫作。②狀：形狀。③烏：烏鴉。④故：因此。又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海