2025屆河北省邯鄲市高三考前保溫語文試題（原卷版）

第1頁/共1頁絕密★啟用前邯鄲市2025屆高三年級保溫試題語文注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名及考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：先秦“諸子”對于風(fēng)俗的認(rèn)知尚處于一種整體的、朦朧的狀態(tài)之中。到大一統(tǒng)的漢帝國時期，“諸子”對風(fēng)俗的認(rèn)知逐步具體化、清晰化，他們開始關(guān)注具體的風(fēng)俗事象，并對風(fēng)俗做出了較為科學(xué)的定義。漢代“諸子”的風(fēng)俗批判是其社會批判思想的重要組成部分，他們在進(jìn)行風(fēng)俗批判時必定會關(guān)注一些具體的風(fēng)俗事象，尤其是那些普遍意義上的鄙風(fēng)陋俗。陸賈親歷了秦末漢初這一歷史時期，他在《新語》中總結(jié)了秦朝有苛酷之風(fēng)，如“秦始皇設(shè)刑罰，為車裂之誅，以斂奸邪”；好戰(zhàn)之風(fēng)，如“筑長城于戎境，以備胡、越，征大吞小，威震天下”；奢侈之風(fēng)，如“秦始皇驕奢靡麗，好作高臺榭，廣宮室”。賈誼明確提出漢承秦制，亦承襲了秦的鄙風(fēng)陋俗，“然其遺風(fēng)余俗，猶尚未改”。他還抨擊了漢代由于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展而導(dǎo)致的重利之風(fēng)，如“今世貴空爵而賤良，俗靡而尊奸富”；僭越之風(fēng)、奢靡之風(fēng)，如“世之俗侈相耀……衣服得過諸侯、擬天子，是使天下公得冒主，而夫人務(wù)侈也”等?！爸T子”對具體風(fēng)俗事象的關(guān)注使得風(fēng)俗的概念與內(nèi)涵更加具象化了。司馬遷雖然并未明確定義風(fēng)俗，但將全國劃分為山東、山西、龍門—碣石北、江南四大風(fēng)俗區(qū)，并將每個風(fēng)俗區(qū)進(jìn)行細(xì)化，強調(diào)風(fēng)俗的地域性特征，創(chuàng)新性地將風(fēng)俗的形成與自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、歷史傳統(tǒng)聯(lián)系起來，如：“中山地薄人眾，猶有沙丘紂淫地余民，民俗懁急，仰機(jī)利而食。”韓養(yǎng)民就曾指出：“《史記》的問世，是中國風(fēng)俗文化史上一個劃時代的標(biāo)志?！卑喙淌堑谝粋€對風(fēng)俗概念做出較科學(xué)解釋的學(xué)者。班固在《漢書·地理志》中較為明確地闡釋了風(fēng)俗的定義：“風(fēng)”因水土等自然地理情況而形成，“凡民函五常之性，而其剛?cè)峋徏?，音聲不同，系水土之風(fēng)氣”；“俗”因歷史文化、社會政治而形成，“好惡取舍，動靜亡常，隨君上之情欲”。班固賦予了風(fēng)俗自然與社會兩個層面的意義，并試圖以“中和”手段將自然性的“風(fēng)”和社會性的“俗”統(tǒng)一起來，“此混同天下—之乎中和，然后王教成也”。另外，班固還在《史記·貨殖列傳》的基礎(chǔ)上，依據(jù)自然環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)的差異，將全國劃分為十三個風(fēng)俗區(qū)，即秦、魏、周、韓、趙、燕、齊、魯、宋、衛(wèi)、楚、吳、粵，并指出每個風(fēng)俗區(qū)內(nèi)部亦存在著大大小小的亞風(fēng)俗區(qū)。應(yīng)劭繼承班固的風(fēng)俗思想，對風(fēng)俗進(jìn)行了進(jìn)一步界定?！帮L(fēng)”是因各種自然性因素而形成的風(fēng)尚，“風(fēng)者，天氣有寒暖，地形有險易，水泉有美惡，草木有剛?cè)嵋病?；“俗”是因各種社會性因素而形成的風(fēng)習(xí)，“俗者，含血之類，像之而生，故言語歌謳異聲，鼓舞動作殊形，或直或邪，或善或淫也”。如此界定雖未超出班固風(fēng)俗概念的范疇，但對“風(fēng)”和“俗”的定義較之班固更為明確。兩漢“諸子”對于風(fēng)俗的認(rèn)知由模糊、整體、粗疏變得清晰、具體、細(xì)化，“諸子”對風(fēng)俗事象的關(guān)注也使得風(fēng)俗的定義逐步明確化、科學(xué)化，特別是從自然環(huán)境、社會人文兩個層面對風(fēng)俗的界定。盡管這種闡釋的發(fā)展只是初步的，但這無疑為他們深入探討風(fēng)俗與政治之間的關(guān)系奠定了重要基礎(chǔ)。（摘編自秦鐵柱《兩漢“諸子”風(fēng)俗思想探賾》）材料二：在古代“風(fēng)”跟“俗”意思差不多，古人的解釋比較強調(diào)地域性：“風(fēng)，土地風(fēng)俗也”，既講了“風(fēng)”也講了“俗”。陜西的風(fēng)俗跟廣東的風(fēng)俗、山東的風(fēng)俗跟云南的風(fēng)俗不一樣，不同的地理環(huán)境里形成的風(fēng)俗是不同的。在進(jìn)入文明時代之后，風(fēng)俗依然在不斷發(fā)展變化，總體而言，古人認(rèn)為，一國之民的風(fēng)俗受到兩個方面的影響，一是上下之間的影響，二是周圍的影響。在古代，上層貴族對下層民眾的影響往往起主要作用，所以，人們通常都說“上行下效”，《韓非子》說“楚靈王好細(xì)腰，而國中多餓人”，說的就是這個道理。周人滅了商之后，他們研究商朝滅亡的原因，發(fā)現(xiàn)其中很重要的一條就是“商俗靡靡”。商紂王剛愎自用，不聽勸告，所以下面大臣們都說好話，拍馬屁，效果如同靡靡之音，讓紂王聽起來非常舒服，最后導(dǎo)致商朝滅亡，因為他無法了解社會的真實情況。所以《尚書》提到“政由俗革”，治理國政，要從改革殷人的陋俗開始。人的生活環(huán)境不是封閉的，時時會受到周邊各種風(fēng)俗的影響。比如《漢書·地理志》記載，當(dāng)時的晉北，由于靠近胡地，民眾耳濡目染，浸淫成風(fēng)，好為奸詐，不事農(nóng)商，成為一種風(fēng)俗。所以，東漢班固就很感慨，說：“痛乎，風(fēng)俗之移人也。”《荀子·勸學(xué)》里有一句話“蓬生麻中，不扶而直”，麻是筆直長的，蓬很軟、很飄，假如把蓬放在麻的中間長，由于環(huán)境影響它，它也就跟著長直了。所以，一個地方的風(fēng)俗每每會受到周邊風(fēng)氣的影響。對于古代中國這樣一個土地遼闊的國家而言，各地的風(fēng)俗都不一樣，想有真正的統(tǒng)一很困難。古人認(rèn)為，要想長治久安，必須要把風(fēng)俗逐步統(tǒng)一，這就需要有相同的道德標(biāo)準(zhǔn)，用超越時空的正確的道德觀把大家的認(rèn)識統(tǒng)一起來；同時，應(yīng)該仿效中原地區(qū)的衣食住行的生活方式，讓大家走到一起，即實現(xiàn)“道一風(fēng)同”。（摘編自彭林《古人為何如此重視風(fēng)俗》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.從先秦“諸子”對風(fēng)俗認(rèn)知的朦朧狀態(tài)中走出來的漢代學(xué)者，在進(jìn)行風(fēng)俗批判時特別關(guān)注那些具有普遍意義的鄙風(fēng)陋俗。B.為了證明漢代學(xué)者風(fēng)俗批判的特點，材料一引用了陸賈、賈誼對秦朝苛酷、好戰(zhàn)、奢靡、重利等遺風(fēng)的看法。C.司馬遷創(chuàng)作的《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的先河，而且有學(xué)者認(rèn)為它是中國風(fēng)俗文化史上一個劃時代的標(biāo)志。D.材料一詳述漢代對風(fēng)俗認(rèn)知的科學(xué)化過程，材料二解析影響風(fēng)俗形成的兩方面因素，兩者共同展現(xiàn)了古代風(fēng)俗研究的深度。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.班固劃分的十三個風(fēng)俗區(qū)，可能比司馬遷的四分區(qū)更細(xì)致，這體現(xiàn)出漢代學(xué)者對地域風(fēng)俗差異的認(rèn)知更加深化。B.應(yīng)劭對“俗”的定義特別強調(diào)語言、歌舞等文化表現(xiàn)形式，這說明東漢時期藝術(shù)審美已成為評判風(fēng)俗優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn)。C.商朝因“靡靡之音”滅亡案例，說明漢代學(xué)者在風(fēng)俗批判時強調(diào)上層影響而忽視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用。D.材料二提及晉北地區(qū)受胡地影響形成特殊風(fēng)俗，可印證材料一中司馬遷“風(fēng)俗與歷史傳統(tǒng)相關(guān)”的認(rèn)知。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點的一項是（）A.“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”（《禮記·學(xué)記》）B.“同約者，德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤?！保ā秴问相l(xiāng)約》）C.“先王顯德以示民，民樂而歌之以為詩，說而化之以為俗?！保ā洞呵锓甭读x證》）D.“知欺愚，勇劫懼，壯凌衰，攻擊奮者為賢，貴人善突盜者為忻?！保ā缎聲Ｗⅰ罚?.漢代學(xué)者對風(fēng)俗概念的研究分別取得了哪些階段性的成果？請結(jié)合材料一簡要概括。5.結(jié)合材料二，談?wù)勏铝形淖謱τ趥鞒信c發(fā)展富有積極趣味的風(fēng)俗，具有哪些借鑒意義。冬至是二十四節(jié)氣中最早被測定和記錄的節(jié)氣之一，漢代視其為“冬節(jié)”，官府有“賀冬”儀式且放假。唐宋時，它是祭天祭祖日，皇帝祭天，百姓拜尊長。冬至這一天，北方地區(qū)吃餃子，江南地區(qū)吃湯圓，四川等地則喝羊肉湯。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。元寶籃王瓊?cè)A裕后街，有好幾個篾匠。這里頭年紀(jì)最大的篾匠就是篾爺。七十好幾，篾爺仍在化龍橋旁開著一爿篾器店。篾爺做篾器，無師自通。娘老子懷他時，隔三岔五夢見一個滿身仙氣的老篾匠做篾器。街坊稱，篾匠在娘老子肚子里就跟高人拜師學(xué)藝了。這當(dāng)然是一個傳說。但蔑爺手藝算是裕后街一絕。他不滿四十，就被街坊喊了篾爺。篾爺做的谷籮、蒸籠、笊籬、篩子、簸箕，還有養(yǎng)雞養(yǎng)鴨的籠子，樣樣討街坊喜歡。每天早上破好了篾，他即會將篾條一把抓起來，來回抖動，再將左手往左，右手往右，順著兩頭捋過去。再怎么細(xì)刮過的篾上也留有不少毛刺，但從不見有毛刺能刺著篾爺這雙手。開始編篾器時，篾條是會起舞的，比街上扭花燈的妹子舞姿還好看?？粗桓鷹l在篾爺手里翻飛，街坊皆稱過癮。篾器收頭時，左插右穿，器口就齊整了，而且篾條還扭成帶紋飾的花邊?！昂每?！好看！”街坊又是一番贊嘆。篾爺?shù)萌司?，除了手藝，還有是他長著一張鶴發(fā)童顏、笑容可掬的福相。街坊遇到什么喜事，總會把篾爺扯到頭張酒桌落座。討個吉兆唄。街坊跟篾爺說好了，不得隨禮。篾爺哪會空手而來！他手上一定會拎上一只自己編的竹籃送給主人。主人接過竹籃，笑得合不攏嘴。篾爺這只能當(dāng)禮物的竹籃，編得夠特別，元寶模樣，用的又是金黃竹子編的，還真像一只富貴十足的金元寶?！绑鸂攷臀揖幰恢辉獙毣@吧?！苯址粫r常有來說念頭的。篾爺一笑：“待你大喜時?！薄澳俏屹I。”“不賣?！薄岸嘟o幾個錢行不？”“你真給這么一只大元寶，也換不了篾爺我這只元寶籃?！睉{說這句話，蔑爺名聲更響了，元寶籃也被傳說得神乎其神，仿佛哪戶家里金玉滿堂了，還是元寶籃帶來的財運。這些說法也傳到了吊毛眼耳朵里。吊毛眼就是保安團(tuán)團(tuán)長。他左右眼皮長著幾根長毛，懸在眼珠前，如此讓眼睛透著一股殺氣。還真是一個無惡不做的壞家伙。篾爺?shù)膬鹤泳褪潜坏趺垡话淹葡禄垬虻?，說是擋了吊毛眼的路。結(jié)果，篾爺?shù)膬鹤颖凰碜吡?。篾爺一輩子都不想看見吊毛眼。但這日，吊毛眼突然站在篾器店門外，沖店里嚷道：“再過三天，老子上壽，你得給老子編成一只大元寶籃?！斌鸂敍]答話。吊毛眼拔出駁殼槍，沖篾店門板開了一槍：“明日取不到這只元寶籃，老子把這篾器店燒了?！钡诙?，吊毛眼來取元寶籃，得知篾爺真沒給他編元寶籃，一怒之下，便點燃篾店。街坊急呼：“篾爺快出來！”篾爺坐在店里，仍在編篾器。刮風(fēng)了。這火勢越來越大，幾乎很快要吞噬篾爺。甚至有街坊哭了起來。就在這時，一個男子躥進(jìn)篾店，硬是把篾爺拽了出來。吊毛眼愣了一下。他識得這男子，街上一個有幾分落魄的私塾先生。吊毛眼上前，拍拍先生的肩膀，貼著他的耳朵大聲警告：“你把這老家伙拽出來，你得跟老子打包票，明日早上讓老家伙乖乖把元寶籃送到老子府上去。否則明日把你和這老家伙連同那座私塾一塊燒了?！毕壬c點頭。他把篾爺帶進(jìn)了私塾。篾爺憤憤然：“哪怕燒死，這元寶籃也不給他編?！薄耙悄苋∵@惡貫滿盈的吊毛眼狗命，為你家人報仇，愿不愿編這只元寶籃呢？”先生問道。篾爺?shù)纱罅搜邸Ｔ瓉?，這家私塾是山上游擊隊的交通站，先生接到命令，趁給吊毛眼祝壽之時，實施除惡計劃。吊毛眼的大宅警備森嚴(yán)，需要潛伏大宅內(nèi)的內(nèi)線做配合，約定時間打開大宅后門。犯愁的是怎么提早把一道密令送到內(nèi)線手上。先生說篾爺給吊毛眼送元寶籃是個機(jī)會。篾爺興奮了幾分：“那就聽先生的吩咐?！毕壬鷧s又猶豫了，吊毛眼手下會搜篾爺?shù)纳碜印＜幢氵@密令用密碼寫成，一旦被吊毛眼發(fā)現(xiàn)后，也會起疑心，甚至?xí)屆餇斣怆y。先生一時下不了決心。篾爺也是無奈，怕誤了大事。他搓搓手，突然好奇起來：“密碼是個啥東西？”“數(shù)字?！薄皵?shù)字？1、2、3、4、5……”篾爺愣了愣。先生一聲輕嘆時，篾爺脫口嚷道，“這人憋不死！”他跟私塾先生嘀咕一陣，讓先生兩眼發(fā)亮了。先生拍響大腿叫道：“篾爺，你真是我大爺吶！”第二天早上，篾爺提著一只元寶籃走進(jìn)吊毛眼大宅。檢查一遍后，吊毛眼才接過元寶籃，看了又看，覺得這竹籃編得真像一只大元寶。吊毛眼心花怒放，叫道：“老子這輩子要發(fā)大財！”這一刻，篾爺干咳了，兩聲輕，一聲重，連咳了兩遍，給了站在吊毛眼身后的管家一個示意。這管家便是先生所提及的內(nèi)線。先生剛才送他進(jìn)大宅時，才把接頭人的身份告訴了篾爺?！芭艿竭@府中來咳什么咳，快滾！”管家喝道。他心領(lǐng)神會后給了篾爺一個特殊應(yīng)答。篾爺被趕了出來。中午，吊毛眼在宅院里舉行壽宴。管家按照約定時間，打開后門。很快，兩名扮成保安的游擊隊員潛入大宅。就在吊毛眼拍拍元寶籃，起身舉杯答謝時，突然一聲槍響……吊毛眼的額頭當(dāng)即飆血。篾爺?shù)降兹绾斡迷獙毣@傳遞密碼的呢？到了解放，先生才將這事解秘。原來，吊毛眼被打死后，私塾仍用元寶籃傳送情報。街坊紛紛跟篾爺問個究竟。篾爺卻笑道：“這不算一回事，不就是籃子收頭時的花紋改用數(shù)字編成。當(dāng)然，一般人看不出紋飾里頭有數(shù)字?！钡鸂攺拇瞬辉俳o街坊編元寶籃。吊毛眼那一股濺到元寶籃上的污血，讓他惡心了。街坊惋惜。這時，篾爺說道：“元寶籃哪能帶來啥元寶呀！好日子，你自己流汗攢得的呵?！?.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.篾爺堅持元寶籃“不賣”“給大元寶也不換”，主要表現(xiàn)其手藝人的清高孤傲，與后文為革命破例的行為形成反差。B.文中描寫篾條“起舞”“扭成花邊”，以近乎魔幻的筆法暗示篾爺身負(fù)神秘使命，為后文傳遞密碼埋下伏筆。C.吊毛眼“眼皮長著幾根長毛”的外貌描寫，與“眼睛透著殺氣”形成對比，長毛的滑稽感削弱了人物的危險性。D.本文通過篾器店、私塾、吊毛眼宅院等空間場景轉(zhuǎn)換，逐漸展現(xiàn)了人物之間的矛盾，強化了情節(jié)沖突。7.關(guān)于文中第三段的分析鑒賞，下列說法不正確的一項是（）A.從“破篾”到“收頭”的工序描寫中，“抓抖”“順捋”等動詞串聯(lián)出流暢的勞作韻律，展現(xiàn)了篾爺?shù)膵故旒妓?。B.文中直接描寫篾爺?shù)膭幼?、成果與技藝細(xì)節(jié)，又與街坊“好看”的贊嘆互補，暗示民間藝術(shù)雅俗共賞的特質(zhì)。C.與“常人處理竹篾易被刺”相比，“篾爺雙手安然無恙”是他長期勞作的結(jié)果，也有對匠人經(jīng)驗積淀的認(rèn)可。D.本段語言靈活多樣，“討街坊喜歡”“皆稱過癮”等口語化的表達(dá)，與市井人物身份和街巷生活氛圍高度契合。8.文中畫波浪線句子含意豐富，請結(jié)合文本簡要分析。9.請分析“元寶籃”在小說中的多重意蘊。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晁錯者，潁川人也。以文學(xué)為太常掌故。錯為人峭直刺深，孝文帝時，詔以為太子舍人、門大夫、家令。太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內(nèi)史。錯常數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫請諸侯之罪過削其地收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有隙。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位。公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍及吾身?！彼朗嗳眨瑓?、楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯衣朝衣斬東市。（節(jié)選自《史記·袁盎晁錯列傳》）材料二：大夫曰：“春秋之法，君親無將①，將而必誅。故臣罪莫重于弒君，子罪莫重于弒父。日者，淮南、衡山修文學(xué)，招四方游士，山東儒、墨咸聚于江、淮之間，講議集論，著書數(shù)十篇。然卒于背義不臣，使謀叛逆，誅及宗族。晁錯變法易常，不用制度，迫蹙宗室，侵削諸侯，蕃臣不附，骨肉不親，吳、楚積怨，斬錯東市，以慰三軍之士而謝諸侯。斯亦誰殺之乎？”（節(jié)選自桓寬《鹽鐵論·晁錯第八》）材料三：天下治平，無故而發(fā)大難之端；吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責(zé)，則天下之禍，必集于我。昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。（節(jié)選自蘇軾《晁錯論》）【注】①將：圖謀、打算，這里引申為謀反、忤逆。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。遷為御史A大夫B請諸侯之罪C過D削E其地F收G其枝郡。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.以，憑借、依靠，與《過秦論》“然秦以區(qū)區(qū)之地”的“以”意思相同。B.臣，守臣子的本分，與《陳情表》中“除臣洗馬”的“臣”意思不同。C.宗族，指同一父系的家族或其成員，而下文的“宗室”則是皇族的代稱。D.得，能夠，與《五石之瓠》中“客得之，以說吳王”的“得”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.晁錯為人剛直而嚴(yán)厲，孝文帝時，曾受到太子稱贊；景帝即位后，他常被召見議政，修改法令，力主削藩，引發(fā)諸侯不滿。B.晁父從老家趕來問晁錯為何削弱諸侯、疏遠(yuǎn)宗室骨肉關(guān)系，以致被人議論抱怨，并預(yù)見削藩將使家族遭難，勸阻未果，飲藥自盡。C.春秋時期規(guī)定，對君主和父母若有叛逆必被誅殺，過去淮南王、衡山王招攬四方游士，聚集在一起講學(xué)著書，因圖謀叛逆而被誅殺全族。D.晁錯建議景帝削弱諸侯，諸侯各國借殺晁錯之名共同起兵，可景帝沒有洞察到他們的用心就殺了晁錯，想以此說服他們退兵。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。（2）天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。14.結(jié)合三則材料，簡析晁錯被殺的多重原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。閑吟初冬真山民一架琴書一筆床，杜門荏苒送年光。囊空盡可償詩債①，腳倦猶能入醉鄉(xiāng)。既老菊花偏耐久，未開梅蕊已先香。眼邊管領(lǐng)②閑風(fēng)景，不識人間更有忙?！咀ⅰ竣僭妭核怂髟娀蛞蠛妥?，未及酬答，如同負(fù)債。②管領(lǐng)：管轄統(tǒng)領(lǐng)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人閉門謝客，整日沉浸于彈琴、讀書、寫字，一任時光流逝，寫出詩人志趣的高雅。B.頷聯(lián)寫詩人并未把“囊空”和“腳倦”放在心上，反而為有時間寫詩或沉迷醉鄉(xiāng)而釋然。C.頸聯(lián)描寫開花長久的菊花和透出香氣的梅花苞，與尾聯(lián)中的“閑風(fēng)景”相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D.尾聯(lián)中的“不識”并非對人間忙碌沒有認(rèn)知，而是借遺世獨立的態(tài)度表達(dá)自己的失意、落寞。16.對于如何表現(xiàn)“閑居之樂”，與陶淵明的《歸園田居》有哪些相同之處？請結(jié)合詩文簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書》中“_______________，_______________”兩句，可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上改革家剛決精神的一種概括。（2）在張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中，“_______________，_______________”是從嶺海經(jīng)年回到當(dāng)下，有蕭條冷落之感，也體現(xiàn)了作者“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的氣度。（3）“角”的聲音高亢凌厲，被用來傳送軍中號令。古典詩詞中，“角”常常可以再現(xiàn)環(huán)境，渲染氣氛，寄寓情感，如“_______________，_______________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。提到鈣，你的第一反應(yīng)是什么？可能是骨骼健康，或者是補鈣。的確，人體健康生長發(fā)育離不開鈣。但你可能想不到，鈣對植物的正常生長也至關(guān)重要。我們?nèi)梭w能感受到外界環(huán)境變化，全都依賴于身體內(nèi)外的感受器，包括舌頭上感知味道的感受器，皮膚上的溫度感受器和壓力感受器，當(dāng)這些感受器被外界信號觸發(fā)，就會將信號轉(zhuǎn)化為電信號，①通過神經(jīng)細(xì)胞傳遞給大腦，大腦繼而作出相應(yīng)的反應(yīng)。植物應(yīng)對環(huán)境變化，其實也有類似的運作機(jī)制。在之前的諸多研究中都發(fā)現(xiàn)，植物在逆境條件下，能感受到外界的不利條件，②并且把這種信號轉(zhuǎn)化