初中語文中考《紅樓夢》賈寶玉人物性格_第1頁
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初中語文中考《紅樓夢》賈寶玉人物性格賈寶玉人物性格:在小說第三回中有兩首《西江月》,是這樣描寫寶玉的:無故尋愁覓恨,有時似傻如狂??v然生得好皮囊,腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光,于國于家無望。天下無能第一,古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁:莫效此兒形狀!這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā),所反映的是封建家長對寶玉盼著他中舉,揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶,充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點——叛逆性格。詞中說他:“潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章,行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間,委身于經(jīng)濟之道”,不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉、結(jié)交官場、遵從禮法、經(jīng)幫濟世的人生道路,而是鄙視功名利祿,厭聞“仕途經(jīng)濟”的學(xué)問。賈政要他刻苦攻讀,結(jié)交官場人物,把重振家業(yè)的希望寄托在他身上,可是他偏偏看不起科舉仕宦,認為這只是“須眉濁物”、“國賊祿蠹”之流用以沽名釣譽的手段。他認為那些程朱理學(xué)之類的儒家著述,“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。他甚至認為八股時文是“后人餌名釣祿之階”,是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評的一文不值?;诖朔N想法,他寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”,也不去讀《四書》,講“八股”,聽“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”。對于封建禮教,除晨昏定省之外,他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬。對于封建士子考取功名利祿從而封妻蔭子的最高理想,他十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然的生活,即在大觀園女兒國中過斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?!拔掖藭r若果有造化,趁著你們都在眼前,我就死了,再能夠你們哭我的眼淚,流成大河,把我的尸首漂起來,送到那鴉雀不到的幽僻去處,隨風(fēng)化了,自此再不托生為人,這就是我死的得時了?!辟Z玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路,還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。賈寶玉性格的核心是平等待人,尊重個性,主張各人按照自己的意志自由活動。在他心里,人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性,親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽,見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連,他憎惡自己出身的家庭,愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質(zhì)上就是對于自己出身的貴族階級的否定。寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種叛逆思想的基礎(chǔ)上的。封建的婚姻要聽從父母之命,取決于家庭的利益??墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼,毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉,因為林黛玉的身世處境和內(nèi)心品格突出集中地包蘊了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世,他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉姻緣’?我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。這個以叛逆思想為內(nèi)核的愛情,遭到封建勢力的日益嚴(yán)酷的壓迫。在小說的三十三回中,代表封建勢力的賈政想置寶玉于死地,“以絕將來之患”。寶玉遭了一頓毒打之后,非但沒有屈服,反而因為認清了封建統(tǒng)治者的兇惡面目,他的叛逆性格更為堅定,他和黛玉之間的愛情也發(fā)展到了一個“心靈默契”的新階段。但寶、黛之間的愛情畢竟由于孤立無援,終于在封建勢力的迫害下成了悲劇,這不僅是愛情的悲劇,也是一個社會的悲劇。賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟,他的思想還是有一點狹隘

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