白鹿原觀后感

白鹿原觀后感TOC\o"1-2"\h\u19620第一章走進《白鹿原》：一部厚重的時代畫卷 112261第二章《白鹿原》的主要故事與人物特色 114839第三章白鹿原上的人性百態(tài)：我的直觀感受 231279第四章白鹿原中的家族與傳統(tǒng)：深入分析 228779第五章引用原著金句，解析背后深意 212924第六章白鹿原中的時代變革與個人命運 325003第七章從《白鹿原》看傳統(tǒng)文化的傳承與斷裂 32285第八章回味《白鹿原》：對人性與時代的再思考 3第一章走進《白鹿原》：一部厚重的時代畫卷《白鹿原》就像是一部徐徐展開的歷史長卷，將我們帶入了那個遙遠而又充滿魅力的時代。當翻開這本書或者觀看這部劇的時候，仿佛能聞到白鹿原上泥土的氣息。那廣袤的黃土地，一排排窯洞，還有那田間勞作的人們，構成了一幅生動的田園畫面。小說一開篇就描繪了白鹿原上白鹿的傳說，這個傳說貫穿始終，就像一條無形的線，串聯(lián)起整個白鹿原的故事。從白、鹿兩大家族的恩怨情仇，到普通百姓的日常生活，無不展現(xiàn)出那個時代的社會風貌。例如，書中描寫到白鹿原上的人們對儒家禮教的尊崇，祠堂在村子里的地位舉足輕重，族長白嘉軒就像一個封建禮教的守護者，他的一言一行都受到這種傳統(tǒng)思想的影響。這種對傳統(tǒng)文化的深入刻畫，讓我們深刻地感受到了那個時代的人們所背負的傳統(tǒng)的重量。第二章《白鹿原》的主要故事與人物特色《白鹿原》的故事精彩紛呈，充滿了曲折與波瀾。故事圍繞著白、鹿兩大家族展開，白家的白嘉軒和鹿家的鹿子霖，他們既是鄰居又是競爭對手。白嘉軒為人正直、勤勞，他堅守著家族的尊嚴和傳統(tǒng)的道德觀念。他一生克己奉公，努力經(jīng)營著白家的產(chǎn)業(yè)，同時也極力維護著祠堂的權威。就像他在面對田小娥這個違背傳統(tǒng)禮教的女子時，他堅決地將其拒之門外，因為在他心中，傳統(tǒng)的禮教是不可逾越的紅線。而鹿子霖則相對更加靈活、世故，甚至有些狡黠。他一心想在白鹿原上出人頭地，常常與白嘉軒暗中較勁。他的性格特點在很多事件中都表現(xiàn)得淋漓盡致，比如在對待兒子的教育和仕途上，他充滿了功利心。除了這兩位主要人物，還有像田小娥這樣充滿悲劇色彩的人物。她出身低微，被賣給郭舉人做妾，遭受了無盡的屈辱。她的反抗精神在那個封建保守的白鹿原上顯得格外突出，她與黑娃的愛情也是對封建禮教的一種挑戰(zhàn)。第三章白鹿原上的人性百態(tài)：我的直觀感受在白鹿原上，人性的復雜展現(xiàn)得淋漓盡致。從白嘉軒的身上，我們看到了人性中的堅守。他雖然固執(zhí)地維護著封建禮教，但這種固執(zhí)的背后也有著對家族、對傳統(tǒng)的深深熱愛。他不容許家族里出現(xiàn)違背禮教的事情，這在某種程度上是一種責任感的體現(xiàn)。但是這種堅守也帶有一定的殘忍性，就像對待田小娥的態(tài)度。而鹿子霖的人性則更多地表現(xiàn)出一種自私和虛榮。他為了自己的利益，不惜算計他人。他嫉妒白嘉軒的地位，總是想找機會打壓對方。例如，在白鹿原上鬧饑荒的時候，他更多地考慮的是自己家的糧食是否足夠，而不是如何去幫助大家共度難關。田小娥的人性則充滿了無奈和反抗。她被命運所迫，卻又不甘心被壓迫。她與黑娃的愛情雖然違背了當時的禮教，但卻是人性中最真實的情感需求。她在白鹿原上遭受的種種歧視和迫害，反映出那個時代人性中的冷漠和殘酷。第四章白鹿原中的家族與傳統(tǒng)：深入分析白鹿原上的家族觀念深入人心，家族的榮耀和尊嚴是每個家族成員都要維護的。白家和鹿家都有著自己的家族傳統(tǒng)。白家以正直、勤勞為家族傳統(tǒng)，白嘉軒以身作則，教育子孫要遵循這些品德。他重視家族的聲譽，不允許家族成員有任何有損家族形象的行為。在家族內部，長幼有序，等級分明。祠堂作為家族的象征，承擔著維護家族秩序的重要功能。在那里，族規(guī)被嚴格執(zhí)行，違反族規(guī)的人會受到嚴厲的懲罰。鹿家則相對更加注重功利和仕途，鹿子霖一心想讓自己的兒子出人頭地，為家族爭光。這種家族傳統(tǒng)也影響著家族成員的性格和命運。例如，白家的子孫在白嘉軒的影響下，大多都比較本分、踏實，而鹿家的子孫則更加渴望功名利祿，這種家族傳統(tǒng)的差異在很大程度上塑造了不同的人物性格，也決定了他們在面對時代變革時的不同態(tài)度。第五章引用原著金句，解析背后深意原著中有很多金句，這些金句背后都蘊含著深刻的意義。比如“人往往就是這樣，一個人的時候是一種樣子，好多人聚到一起時完全變成另外一種樣子?！边@句話深刻地反映了人性的易變性。在白鹿原上，我們可以看到很多這樣的例子。當白嘉軒獨自面對田小娥的事情時，他堅持自己的原則，堅決不讓田小娥進入祠堂。但是當白鹿原上的眾人開始對田小娥進行迫害的時候，他雖然心中有不忍，但也沒有站出來阻止。這就是群體的力量對個人的影響，當人們聚在一起時，往往會失去自己的判斷力，而跟隨大眾的意見。再比如“世事你不經(jīng)它，你就摸不準它。世事就倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著?！边@句話體現(xiàn)了一種對世事無常的深刻理解。在白鹿原上，人們的命運充滿了變數(shù)。黑娃從一個叛逆的少年，經(jīng)歷了種種磨難后，最終又回歸到傳統(tǒng)文化的懷抱，他的命運就是福禍相依的最好例證。第六章白鹿原中的時代變革與個人命運白鹿原所處的時代是一個充滿變革的時代，從封建帝制到民國時期，再到后來的各種社會變革，這些變革對白鹿原上的人們產(chǎn)生了深遠的影響。白嘉軒一直堅守著封建傳統(tǒng)，但時代的發(fā)展，他也逐漸發(fā)覺自己的一些觀念已經(jīng)無法適應新的時代。他的兒子們開始接受新的思想，這讓他感到困惑和無奈。黑娃則是一個典型的被時代變革影響的人物。他一開始叛逆地反抗封建禮教，與田小娥在一起，后來又投身革命。但革命的道路充滿了坎坷，他遭受了很多挫折。最終，他在經(jīng)歷了種種磨難后，又重新回到了白鹿原，開始重新審視自己的人生和傳統(tǒng)文化。他的命運就像一條起伏的曲線，被時代的浪潮所裹挾。而田小娥則是時代變革中的犧牲品。她試圖反抗封建禮教，但在那個強大的傳統(tǒng)力量面前，她顯得那么渺小和無助。第七章從《白鹿原》看傳統(tǒng)文化的傳承與斷裂在白鹿原上，傳統(tǒng)文化的傳承與斷裂表現(xiàn)得非常明顯。白嘉軒是傳統(tǒng)文化的堅定傳承者，他努力維護著祠堂的權威，遵循著儒家的禮教。他教育子孫要尊老愛幼，勤勞善良。這種傳承在一定程度上保持了白鹿原上的社會秩序。但是時代的發(fā)展，新的思想開始涌入白鹿原。年輕一代開始對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生質疑。黑娃就是一個例子，他最初對傳統(tǒng)文化充滿了叛逆，他拒絕接受白嘉軒的教導，甚至破壞祠堂。這就是傳統(tǒng)文化在年輕一代身上出現(xiàn)的斷裂。但是在經(jīng)歷了種種磨難后，黑娃又重新認識到傳統(tǒng)文化的價值，他開始重新學習儒家經(jīng)典，這又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在某種程度上的頑強生命力。這種傳承與斷裂的現(xiàn)象，反映出時代變革對傳統(tǒng)文化的沖擊和影響。第八章回味《白鹿原》：對人性與時代的再思考回味《白鹿原》，讓人不禁對人性和時代有了更深的思考。人性是復雜的，它既包含著善良、堅守，也包含著自私、虛榮。在白鹿原上，我們看到了各種人性的表現(xiàn)，這些人性在時代的背景下被放大或者被壓抑。時代是一個巨大的