2025年高考作文備考之考前作文押題（含解析與范文）

試題展示流行語(yǔ)出處含義亞比囧囧囧鄧超表達(dá)很多復(fù)雜而微妙的情緒因?yàn)樗乒戮V評(píng)書對(duì)一切問(wèn)題的無(wú)厘頭回答，形成一種幽默和調(diào)侃的表達(dá)city

不

city網(wǎng)絡(luò)形容一個(gè)地方或事物是否具有現(xiàn)代化、時(shí)尚、有趣的特點(diǎn)沒(méi)苦硬吃網(wǎng)絡(luò)在沒(méi)有必要吃苦的情況下，出于某些目的主動(dòng)吃苦北京到底有誰(shuí)在啊電視劇《玫瑰的故事》被用來(lái)與北京有關(guān)的二次創(chuàng)作并衍生出“XX到底有誰(shuí)在”硬控游戲術(shù)語(yǔ)某樣?xùn)|西非常吸引人，看了就停不下來(lái)班味抖音博主上班族一種對(duì)于身上出現(xiàn)的標(biāo)記集合的自嘲古希臘掌管

XX的神古典音樂(lè)專業(yè)的博士生形容或調(diào)侃某人在某一領(lǐng)域有特別的、突出的能力和地位德華電視劇《父母愛(ài)情》大學(xué)生暑假在家辛苦帶孩子身份的自嘲偷感小紅書熱搜默默做事不愿讓人知道以上

2024年部分的流行語(yǔ)引發(fā)了你怎樣的感和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:任意選擇幾條流行語(yǔ)進(jìn)行組合歸類，確定角度，明確立意和文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息:不少于800字?！疚念}解析】這是一道材料作文題，由材料引語(yǔ)、寫作任務(wù)、要求三部分構(gòu)成。材料引語(yǔ)以表格的方式呈現(xiàn)了2024年部分流行語(yǔ)的出處與含義。流行語(yǔ)作為思想的載體和文化的鏡像，折射出時(shí)代的脈動(dòng)與人心深處的漣漪。不僅反映了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和方式，而且表現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀和世界觀。寫作任務(wù)是“流行語(yǔ)引發(fā)了你怎樣的感悟和思考”，則要求考生在“感悟”流行語(yǔ)的基礎(chǔ)上進(jìn)行“思考”。值得注意的是在寫作要求中“任意選擇幾條流行語(yǔ)進(jìn)行組合歸類，明確角度”一句，這樣的要求源于“2017年高考全國(guó)（II卷）”作文要求中“請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”，意在提醒考生依據(jù)自己的理解任選幾條，無(wú)需面面俱到?？忌诹⒁鈺r(shí)，需要思考這些流行語(yǔ)的含義，然后依據(jù)含義進(jìn)行篩選與整合。如從“沒(méi)苦硬吃”中提煉當(dāng)代青年需要吃苦精神，從“班味”中思考職業(yè)倦怠現(xiàn)象，從“偷感”中挖掘默默努力、一鳴驚人的內(nèi)涵，從“古希臘掌管XX的神”中剖析成功的價(jià)值，從“硬控”中感受青年的自控力……分析這些流行語(yǔ)所代表的語(yǔ)言流變現(xiàn)象，折射出社會(huì)鏡像，思考這些流行語(yǔ)的含義中的內(nèi)在邏輯，在此基礎(chǔ)上，考生可以選擇自己熟悉的流行語(yǔ)，進(jìn)行組合歸類，確定立意?！玖⒁馔扑]】1.沒(méi)苦亦需硬吃，能硬控自己，時(shí)代青年自會(huì)成為“掌管自己的神”。（沒(méi)苦硬吃、硬控、古希臘掌管XX的神）2.倦怠的“班味”出現(xiàn)時(shí)，既需要“比亞囧囧囧”式的紓解，更需要“偷感”很重的努力，以期一鳴驚人。（班味、偷感、亞比囧囧囧）3.都市文明折射出來(lái)的不僅是“city不city”，更有“到底有誰(shuí)在”的獨(dú)特的人文價(jià)值。（city不city、北京到底有誰(shuí)在啊）4.家國(guó)情懷，絕不是空頭支票，“德華”是擔(dān)當(dāng)?shù)牡谝徊剑岛萌松牡谝涣？圩有枰懺臁耙驗(yàn)樗啤钡钠犯?。（德華、因?yàn)樗疲?.對(duì)抗娘炮文化，“硬”是良方。（硬控、沒(méi)苦硬吃）【標(biāo)題推薦】1.化用詩(shī)句兼偶式對(duì)稱式：硬控與努力齊飛，偷感并勤奮一色（化用《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，擬題模板為“……與……齊飛，……與……一色”，一般多用在話題對(duì)象元素復(fù)雜的試題中）2.關(guān)聯(lián)明星列錦組合式：“德華”不姓劉與馬，“偷感”“硬控”“班味”風(fēng)（標(biāo)題妙用劉德華與馬德華，押韻的方式拼接了其他幾個(gè)流行語(yǔ)，擬題模板為“……不……，排列組合”3.層疊選擇式：無(wú)需“亞比”，自當(dāng)“封神”（把“亞比囧囧囧”與“古希臘掌管XX的神”巧妙點(diǎn)出，表明觀點(diǎn)，擬題模板為“無(wú)需……，自當(dāng)……）4.對(duì)偶+比喻：把握“善”之內(nèi)涵，重構(gòu)“硬”之歡歌（從“因?yàn)樗啤敝羞x擇關(guān)鍵詞，以“歡歌”妙喻“沒(méi)苦硬吃”，擬題模板為“把握……，重構(gòu)……）5.巧用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)畫龍點(diǎn)睛：“硬”時(shí)代——“硬控”“沒(méi)苦硬吃”……（這兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用起到強(qiáng)化作用，而且新穎標(biāo)志，擬題模板為“……——……”或“……：……”）第二部分“年度流行語(yǔ)”：對(duì)時(shí)代的映射對(duì)個(gè)體的關(guān)照

水珠雖微小，卻能折射太陽(yáng)的光輝；流行語(yǔ)雖無(wú)形，卻是時(shí)代發(fā)展的映照。歲末年底，“2024年十大流行語(yǔ)”的發(fā)布，某種角度上給了人們一次“全景式”回顧即將過(guò)去的一年的契機(jī)?！军c(diǎn)評(píng)】開(kāi)頭通過(guò)“水珠折射太陽(yáng)”的比喻，將流行語(yǔ)比作折射太陽(yáng)光輝的水滴，生動(dòng)地點(diǎn)明流行語(yǔ)具有時(shí)代性的特點(diǎn)，運(yùn)用整句，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。接著又以人們?cè)诹餍姓Z(yǔ)中回顧全年將“流行語(yǔ)”“時(shí)代”“個(gè)體”三者有機(jī)結(jié)合，精準(zhǔn)扣題。語(yǔ)言富有詩(shī)意，增強(qiáng)了文章的可讀性和說(shuō)服力。

流行語(yǔ)中，“數(shù)智化”“智能向善”“未來(lái)產(chǎn)業(yè)”位居前三，彰顯出時(shí)代發(fā)展的宏大敘事已然成為人們工作和生活的日常?；仡欉@一年，不管是堅(jiān)持“以人為本、智能向善”的發(fā)展理念，還是未來(lái)產(chǎn)業(yè)催生了新的職業(yè)選擇，亦或是先進(jìn)數(shù)智化技術(shù)為高質(zhì)量發(fā)展插上“騰飛之翼”，皆是智能時(shí)代的縮影，更是中國(guó)為加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)踔厲奮發(fā)、勇毅前行的生動(dòng)體現(xiàn)。身處其中，人們感受著昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代步伐，聆聽(tīng)著闊步前行的鏗鏘足音，這也激勵(lì)著當(dāng)代青年人與時(shí)代同頻、和祖國(guó)并進(jìn)?！军c(diǎn)評(píng)】從時(shí)代起筆，格局宏大。這一段落聚焦“數(shù)智化”“智能向善”“未來(lái)產(chǎn)業(yè)”三大流行語(yǔ)，結(jié)合國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和科技發(fā)展背景，展現(xiàn)了流行語(yǔ)與時(shí)代發(fā)展的緊密聯(lián)系，將其中蘊(yùn)含的智能時(shí)代的縮影盡數(shù)展現(xiàn)并于段末指出人們與智能時(shí)代相互激勵(lì)相互成就，句式工整，氣勢(shì)磅礴。這一段從宏觀角度解讀流行語(yǔ)，突出了流行語(yǔ)的時(shí)代性和社會(huì)價(jià)值，體現(xiàn)了中國(guó)在科技領(lǐng)域的進(jìn)步與追求。語(yǔ)言莊重，邏輯清晰。

生活無(wú)法盡述，但是生活的特質(zhì)可以提煉，社會(huì)的情緒可以濃縮。【金句解讀：轉(zhuǎn)折句的使用增強(qiáng)了該句的說(shuō)里性，生活是不能言說(shuō)的和盡說(shuō)的，但是提煉生活會(huì)讓人抓住生活特有的況味，濃縮成對(duì)社會(huì)情緒與價(jià)值的解讀，這樣的句子，是在對(duì)生活的深入體察之后，張本之句，建構(gòu)了生活、社會(huì)、情緒三者之間內(nèi)在邏輯?！繉⒛抗廪D(zhuǎn)向另一場(chǎng)域，那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的流行語(yǔ)，一筆一劃地勾勒出了2024年的諸多平凡與不凡?！军c(diǎn)評(píng)】過(guò)渡自然且富有文采。從宏觀視角轉(zhuǎn)向微觀視角，由時(shí)代轉(zhuǎn)向生活，指出流行語(yǔ)不僅反映時(shí)代發(fā)展，還能提煉生活特質(zhì)和社會(huì)情緒，以流行語(yǔ)提煉出生活中的平凡與不凡為后四自然段張本。

一句“city不city”的魔性問(wèn)答，勾起了多少“ChinaTravel”的獨(dú)特記憶，又道出了多少高水平對(duì)外開(kāi)放的“中國(guó)答案”。在今年夏天的巴黎奧運(yùn)會(huì)上，松弛感滿滿的“小孩哥/小孩姐”們閃耀全場(chǎng)，這如同火焰般蓬勃的青春力量，迸發(fā)出了前所未有的激情與熱忱，點(diǎn)燃著夢(mèng)想與榮光。

2024年，諸多職場(chǎng)中人不謀而合地都想要去一去“班味”，這既是一種自嘲，也是一種對(duì)職場(chǎng)生態(tài)的期待。當(dāng)下，職場(chǎng)人承受著不少壓力，有的來(lái)自職業(yè)前景、人際關(guān)系，有的來(lái)自隱形加班、內(nèi)卷等?！鞍辔丁背蔀椤澳甓攘餍姓Z(yǔ)”，實(shí)際上是提示有關(guān)方面要更加重視職場(chǎng)人的心理健康，持續(xù)增強(qiáng)勞動(dòng)者的獲得感、幸福感和安全感。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。如今，“銀發(fā)力量”依舊綻放著“時(shí)代芳華”，老年朋友們對(duì)生活始終抱有熱愛(ài)與執(zhí)著，有的積極發(fā)揮余熱，利用自己的經(jīng)驗(yàn)智慧，為社會(huì)發(fā)展再出新點(diǎn)子、再作新貢獻(xiàn)。為“銀發(fā)力量”營(yíng)造一個(gè)尊老、敬老、愛(ài)老、助老的良好氛圍，是和諧社會(huì)的應(yīng)有之義。

后浪、區(qū)塊鏈、佛系、野性消費(fèi)、拿捏、元宇宙……回望歷年來(lái)的“年度流行語(yǔ)”，就像一部史詩(shī)劇，在一集集、一幕幕、一幀幀的時(shí)代進(jìn)程中交替上演?！窘鹁浣庾x：語(yǔ)言富有詩(shī)意，以“史詩(shī)劇”喻流行語(yǔ)，既貼切形象，又增強(qiáng)年度流行語(yǔ)的歷史厚重感，通過(guò)“一集集、一幕幕、一幀幀”等，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性和畫面感，回望是年度盤點(diǎn)時(shí)最常用語(yǔ)之一，回首是為了前程，以對(duì)歷年來(lái)的總結(jié)開(kāi)始新的征程，語(yǔ)出驚人，同時(shí)用交替上演，把流行語(yǔ)之“流行特質(zhì)繪形繪色?！坎还軞q月如何輪轉(zhuǎn)、時(shí)代如何變遷，人民始終是“創(chuàng)作者”，也是“劇中人”?！军c(diǎn)評(píng)】從中國(guó)的國(guó)際形象、打工人的職場(chǎng)生活、老年人的怡然自樂(lè)、社會(huì)生活的多元發(fā)展四方面充分闡釋流行語(yǔ)中豐富的生活特質(zhì)。事實(shí)充分，多角度論證，層次清晰。以“city不city”和“小孩哥/小孩姐”為例，展現(xiàn)了流行語(yǔ)的文化內(nèi)涵和社會(huì)現(xiàn)象，特別是年輕一代的活力和國(guó)際影響力。通過(guò)具體流行語(yǔ)，生動(dòng)地描繪了社會(huì)生活的某些側(cè)面，增強(qiáng)了文章的現(xiàn)實(shí)感和趣味性。語(yǔ)言活潑，貼近生活，通過(guò)“魔性問(wèn)答”“水靈靈地”等口語(yǔ)化表達(dá)，拉近了與讀者的距離。通過(guò)縱向?qū)Ρ?，?qiáng)調(diào)了流行語(yǔ)的時(shí)代性和歷史意義，豐富了文章的內(nèi)涵。對(duì)外開(kāi)放和巴黎奧運(yùn)會(huì)等幾個(gè)事實(shí)論據(jù)，讓原本的空洞說(shuō)理說(shuō)服力更強(qiáng)，“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”顯示了銀發(fā)團(tuán)體不容忽視的社會(huì)力量，并在末尾再次將“流行語(yǔ)”“時(shí)代”“個(gè)人”相關(guān)聯(lián)，呼應(yīng)開(kāi)篇，首尾圓合?！皠?chuàng)作者”和“劇中人”的身份使觀點(diǎn)進(jìn)一步深化。

透過(guò)這些流行語(yǔ)，往往能夠讀懂大多數(shù)人的心聲與期待。有人說(shuō)“年度流行語(yǔ)”像是一扇扇“窗”，讓人能夠回顧年度精彩瞬間；也有人說(shuō)，它像一枚枚能夠在平靜湖面激蕩起漣漪的“石子”，釋放出向上向善的力量，不斷蔓延到遠(yuǎn)方、到彼岸、到每個(gè)人的心中?！军c(diǎn)評(píng)】結(jié)尾再次運(yùn)用比喻，點(diǎn)題收束，總結(jié)流行語(yǔ)的社會(huì)功能，指出其既是對(duì)年度事件的回顧，也是對(duì)人們情感和期待的反映，寫出了流行語(yǔ)對(duì)于時(shí)代和個(gè)人豐富且深遠(yuǎn)的意義，語(yǔ)言凝練，意味深長(zhǎng)，文采斐然，通過(guò)“窗”和“石子”的比喻，增強(qiáng)了文章的哲理性。作為結(jié)尾段，升華主題，強(qiáng)調(diào)了流行語(yǔ)的社會(huì)價(jià)值和情感意義，給讀者留下深刻印象。（2200字）第三部分【高分語(yǔ)段】1.深刻難道說(shuō)成為“掌管XX的神”一定寂寥無(wú)聲？一定要踽踽獨(dú)行？其實(shí)所謂“偷感”極重的“封神”之路并不意味著一定要單打獨(dú)斗，也不意味著拒絕交流與分享，而是用默默努力的方式拒絕紛擾和誘惑，營(yíng)造一個(gè)相對(duì)沉靜的環(huán)境，又或者是在面對(duì)所謂“名門正派”的排擠時(shí)依然不喪失前進(jìn)的定力和毅力。當(dāng)?shù)聡?guó)多家機(jī)構(gòu)向李德仁伸出了橄欖枝，當(dāng)衛(wèi)星系統(tǒng)的高精度位置姿態(tài)測(cè)量核心器件被禁運(yùn)，李德仁毅然回國(guó)，讓我國(guó)遙感衛(wèi)星地面處理系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)從無(wú)到有、從有到好的跨越式發(fā)展。“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊?！碑?dāng)你決意要向時(shí)間偷幾寸光陰，踏上自我深造的旅途，此刻無(wú)需有多么輝煌的成就，走下去，自可以凡人之軀比肩神明。（溫舒涵）賞析：這段文字深刻雋永，邏輯層層遞進(jìn)。以兩個(gè)“一定如何”反問(wèn)開(kāi)篇，驚呼式追問(wèn)語(yǔ)出驚人，更為深刻地提出“成功”之路是否需要和他人同行之問(wèn)。接著列舉熱點(diǎn)事件，以小見(jiàn)大，多維度呈現(xiàn)“封神”之路的必然條件，文段避開(kāi)庸常套路，選擇“沉靜處蓄力”來(lái)闡釋話題。對(duì)“李德仁”人物事例的分析，更是角度精準(zhǔn)、見(jiàn)解深刻，引出“走下去，自可以凡人之軀比肩神明”的結(jié)論。整段文字層次謹(jǐn)嚴(yán)，試論述既具廣度又不失深度。2.豐富“潛龍?jiān)跍Y，騰必九天；不鳴則已，一鳴驚人！”偷感，即是一種“為人民服務(wù)”的奉獻(xiàn)精神，是一句“我叫解放軍，家住在中國(guó)”的真切回答。當(dāng)我們驚呼真是“古希臘掌管XX的神”時(shí)，那些不鳴則已的以“偷感”方式默默努力的前輩給我們帶來(lái)啟悟。吾輩正處于學(xué)習(xí)階段，更應(yīng)埋下頭來(lái)，“深藏功與名”。像藝術(shù)體操教練阿納斯塔西婭學(xué)習(xí)，鋒芒入鞘，自學(xué)中文，默默研究，將俄羅斯藝術(shù)體操精髓與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的《鳳鳴凌霄》，加速中國(guó)藝術(shù)體操發(fā)展；像著名院士俞鴻儒爺爺學(xué)習(xí)，做別人不想做的，蟄伏深空，一往無(wú)前，不求揚(yáng)名立萬(wàn)，只愿為國(guó)奉獻(xiàn)。從而，我們和光同塵，與時(shí)舒卷，戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云?。ㄒ租曄瑁┵p析這段文字材料豐富，緊合潮流，舉例論證極富時(shí)代感。主題鮮明，邏輯連貫，感染力強(qiáng)，借“不鳴則已，一鳴驚人”的觀點(diǎn)，巧妙闡述了“偷感”所蘊(yùn)含的奉獻(xiàn)精神。列舉藝術(shù)體操教練阿納斯塔西婭、院士俞鴻儒的事例，從不同領(lǐng)域展現(xiàn)默默努力、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。語(yǔ)言上，大量引用詩(shī)句，如“和光同塵，與時(shí)舒卷，戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云”，富有文化底蘊(yùn)，激勵(lì)著讀者在學(xué)習(xí)階段潛心積累，為未來(lái)的綻放積蓄力量。3.有創(chuàng)意亞里士多德曾言：“熱愛(ài)是行動(dòng)的源泉，沒(méi)有熱愛(ài)，行動(dòng)將失去意義?！币?yàn)闊釔?ài)，無(wú)助時(shí)便會(huì)有“比亞囧囧囧”的淡然；因?yàn)闊釔?ài)，失敗時(shí)更能硬控自己；因?yàn)闊釔?ài)，即使成不了“古希臘掌管XX的神”，也可以自傲地說(shuō)“地球有我在”。若沒(méi)有對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，吳承恩怎能創(chuàng)作出經(jīng)久不衰，膾炙人口的著作《西游記》；若沒(méi)有對(duì)事物之間關(guān)系的熱愛(ài)，牛頓怎能建立起宏偉的物理大廈；若沒(méi)有對(duì)動(dòng)漫的熱愛(ài)，餃子導(dǎo)演怎么可能帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造出首部票房超100億的中國(guó)動(dòng)畫片…….從絕大多數(shù)成功人士的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，熱愛(ài)是他們走向成功的助推器。熱愛(ài)可抵歲月漫長(zhǎng)，慎思之，我們也應(yīng)專注于熱愛(ài)之事，才可能成功。（關(guān)亮哲）

賞析：這段文字視角新穎，對(duì)比巧妙。以亞里士多德的箴言為引，在當(dāng)代語(yǔ)境下編織出一張關(guān)于“熱愛(ài)”的詩(shī)意之網(wǎng)。作者巧妙將抽象情感轉(zhuǎn)化為可觸可感的形象化表達(dá)：吳承恩筆下的神話、牛頓定律、餃子導(dǎo)演的動(dòng)畫，古今中外的事例完成對(duì)主題的創(chuàng)意解讀——唯有熱愛(ài)，才能將時(shí)光淬煉成文明的黃金。每個(gè)例證都如同化學(xué)反應(yīng)中的活化劑，在“熱愛(ài)”的催化下，平凡物質(zhì)升華為不朽文明。雖然層次稍顯固化，但內(nèi)容上新穎獨(dú)到，對(duì)試題材料的把握也極具創(chuàng)意。4.有文采“班味”是職場(chǎng)高壓中的一句無(wú)奈喟嘆，是當(dāng)代青年“坦然接受”歲月的風(fēng)沙。假若想真的根除班味，擁抱阿勒泰的風(fēng)、阿勒泰的雨、阿勒泰的愜意懶散悠閑，你需要忍受李娟在阿勒泰所忍受的諸多不便。李娟的創(chuàng)作又何嘗不是她的“班”，只不過(guò)在這班上她可以獲得自我滿足。而“沒(méi)有班味”成了考編時(shí)代的妖嬈的文學(xué)賣點(diǎn)，不結(jié)婚、不上班，活出了歲月靜好；既要、又要、還要，隱藏著人生新精彩……種種復(fù)調(diào)和矛盾，在年輕人心里反復(fù)默禱，像是祝福，又像咒怨。不能“腰纏十萬(wàn)貫騎鶴下?lián)P州”，莫不如努力在城市生活中增添色彩，使“班味”中混合著一絲絲五彩斑斕的滿足感，開(kāi)辟能力范圍以內(nèi)的“祛斑味”小空間。（李熙澳）賞析：這段文字語(yǔ)言流暢優(yōu)美，富有詩(shī)意。圍繞“班味”這一流行語(yǔ)展開(kāi)，解讀準(zhǔn)確，先聲奪人。接著妙用排比，比喻等修辭手法，如“擁抱阿泰勒的風(fēng)、阿勒泰的雨、阿勒泰的愜意懶散悠閑”，描寫細(xì)膩，富有感染力和畫面感，形象地描繪了理想的生活狀態(tài)。進(jìn)而通過(guò)“既要，又要，還要”等表達(dá)，聲動(dòng)地刻畫了當(dāng)代年輕人復(fù)雜的心態(tài)：“像是祝福，又像咒怨”，句式整散結(jié)合，富有韻律感，更內(nèi)涵哲理。最后援引李娟的創(chuàng)作經(jīng)歷與“腰纏萬(wàn)貫騎鶴下?lián)P州”的典故，探討年輕人在“班味”中何去何從，同時(shí)具備現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)美感，表達(dá)豐沛，為文章增添了歷史厚重感和藝術(shù)感染力。第四部分開(kāi)頭路遙曾言：“像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)?！痹诋?dāng)下的時(shí)代，每一個(gè)拼搏的人，都正被壓力所裹挾，于此境，“偷感”一詞應(yīng)運(yùn)而生。深思之，“偷感”不僅僅為了“某某有我在”的自豪感，更是為了實(shí)現(xiàn)自我。作為新時(shí)代青年，“默默做事不愿讓人知道”的背后，我們更應(yīng)在“默默”中綻放自己的人生價(jià)值。（郭子昂《偷感而非怠情，無(wú)言中亦綻放》）賞析開(kāi)篇跌宕，氣勢(shì)貫通。文章開(kāi)篇有章可循，思路暢達(dá)——展文采，引材料，亮觀點(diǎn)。以路遙之語(yǔ)開(kāi)篇，為文定調(diào)。隨后，迅速切入當(dāng)下時(shí)代背景，指出在壓力裹挾下“偷感”的產(chǎn)生，將抽象概念與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，深入剖析“偷感”，點(diǎn)明其不僅是為了獲得自豪感，更是為了實(shí)現(xiàn)自我，層層遞進(jìn)，展現(xiàn)出思考的深度。最后，落腳于新時(shí)代青年，強(qiáng)調(diào)在“默默做事不愿讓人知道”，思考人生價(jià)值，亮明觀點(diǎn)。結(jié)尾乾坤劍氣雙龍嘯，喚起幽潛共好春。偷感難免，但行不墮。沉淀越久的酒愈加醇香，埋沒(méi)越久的鳥(niǎo)更愿飛翔。烈火中的鳳會(huì)重生羽翼，土壤里的蟬會(huì)飛向天堂。沉潛偷感的日子里，我們更要篤志前行,去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不負(fù)韶光，成為“掌管自己的神”。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)?。ü影骸锻蹈卸堑∏?，無(wú)言中亦綻放》）賞析收尾有力，意味深長(zhǎng)。文章結(jié)尾有理有力有序，“乾坤劍氣雙龍嘯，喚起幽潛共好春”語(yǔ)出驚人，以武俠意象破題，接著以“偷感難免，但行不墮”相銜，既短促有力，又關(guān)聯(lián)試題材料的流行語(yǔ)，說(shuō)理有序，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。最后的“前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)”，呼吁號(hào)召醒人之語(yǔ)點(diǎn)亮文章，升華有力。整個(gè)結(jié)尾，暢達(dá)明曉，又如暗夜?fàn)T火，猶如畫龍點(diǎn)睛。第五部分例文1吃苦不苦,鑄就凡間的神紛紜人世間，無(wú)論在哪一領(lǐng)域，總存在一類人，由于非凡的成就和突出的能力，被網(wǎng)友們驚呼為“古希臘掌管某某的神”。其實(shí)，沒(méi)有人是天生的“神”，不以吃苦為苦，砥礪前行，甚至“沒(méi)苦硬吃”，凡人也能鑄就成功，成為別人眼中的“神”。實(shí)際上，他人眼中的吃苦，于心懷理想而無(wú)悔向前之人而言，并不是“苦”。稻盛和夫曾說(shuō)：除病痛以外，你感受到的痛苦，都是你的價(jià)值觀帶來(lái)的，而非真實(shí)存在。誠(chéng)然，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，沉下心來(lái)，付出別人難以付出的精力和時(shí)間去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，殊為不易，但若秉持一顆甘于“吃苦”的匠心，卻也能如亂云飛渡般從容面對(duì)所謂的“苦”。空烈村書記張德學(xué)親自投身農(nóng)務(wù)，與群眾一同吃苦。許多人不解，而他給出了“留下一點(diǎn)東西，不辜負(fù)組織，不辜負(fù)村民，不辜負(fù)人生?！钡幕卮?。此以是心處之，吃苦，甚至沒(méi)苦硬吃，也就不苦。何況，吃苦，借此磨礪意志，提升自我，其意義絕非“吃苦”本身。草木不經(jīng)霜雪，則生意不固；吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成。不經(jīng)過(guò)磨難的試煉，不去開(kāi)拓看似荒蕪難行的領(lǐng)域，怎能鑄就成功，自我升華?試想，沒(méi)有研發(fā)團(tuán)隊(duì)克服重重障礙，奮力爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，《黑神話·悟空》如何能打破質(zhì)疑，譜寫自己的“神話”？沒(méi)有數(shù)年磨一劍的煎熬,《哪叱》系列電影如何能闖出一片天，扭轉(zhuǎn)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的偏見(jiàn)，成為一代“神作”？無(wú)數(shù)看似難以企及的成就之所以遙不可及，正是因?yàn)楹苌儆腥擞袨橹钥嘁郧筮M(jìn)的覺(jué)悟，一心向之，苦辛求之，如此自勉，沒(méi)苦硬吃，成功不過(guò)順?biāo)浦?。然而，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和堅(jiān)定的意志，盲目吃苦，也如同緣木求魚。并不是所有苦難都有意義。余華老師曾說(shuō)：苦難就是苦難，苦難不會(huì)帶來(lái)成功?？嚯y不值得追求。是的，不講求方向，不懂得變通的蠻力，一意孤行的死力，其實(shí)并無(wú)效用。如此吃苦，只能自我感動(dòng)，卻得不到實(shí)際提升。唯有正視吃苦，甚至沒(méi)苦硬吃，明晰方向，弄明方法，方能突破，成為自己人生的“神”。千年前的拉丁古語(yǔ)言猶在耳，“循此苦旅，終抵群星”。懷有恒心，苦旅亦不為苦；勤于自礪，奮進(jìn)鑄就成功。吃苦不苦，沒(méi)苦硬吃，助力我們走向成功的未來(lái)?！军c(diǎn)評(píng)】文章緊扣題目要求，巧妙地將“沒(méi)苦硬吃”與“古希臘掌管XX的神”兩個(gè)流行語(yǔ)融入標(biāo)題之中，并抓住兩者之間的邏輯關(guān)系，多角度深層次加以剖析，立意深遠(yuǎn)。文章首先提出“吃苦不苦”的底層邏輯，其次引出其與“鑄就成功”的關(guān)系，并再次從反面論述“盲目吃苦”的局限性，層層深入。文章說(shuō)理詳實(shí)，例證豐富，論證深刻，耐人尋味。例文2人生需要“偷感”“德華”促進(jìn)成長(zhǎng)

《道德經(jīng)》云：“大音希聲，大象無(wú)形”。在如今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代里，流行語(yǔ)層出不窮，從小紅書熱搜“偷感”到電視劇熱?！暗氯A”，它們看似是自嘲與調(diào)侃，實(shí)則更蘊(yùn)含著青年一代在快節(jié)奏的生活之下對(duì)于默默實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的期許。

追根溯源，“偷感”“德華”中體現(xiàn)的正是一種深刻的生活態(tài)度和篤行的價(jià)值追求。

歷史唯物主義的人生觀價(jià)值觀認(rèn)為“人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值”。誠(chéng)然，我們只有用自己的勞動(dòng)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，我們的人生價(jià)值才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。然而，我們的付出不必轟轟烈烈，默默無(wú)聞也是優(yōu)解。從李德仁專注于衛(wèi)星遙感技術(shù)，以無(wú)聲奉獻(xiàn)之心仰望星空的信仰到王冠羽在生命危難時(shí)及時(shí)伸出援手，以平凡仁愛(ài)之心踐行救死扶傷的志向；從張秉貴以“心有一團(tuán)火，溫暖眾人心”的精神在平凡的崗位上服務(wù)群眾到“探界者”鐘揚(yáng)扎根于西藏探求鮮為人知的植物學(xué)領(lǐng)域……他們能夠擺脫對(duì)外界功利的依賴，明確自我定義，扎根于內(nèi)心信念做出行動(dòng)，于無(wú)聲處見(jiàn)真章，于平凡中見(jiàn)光華。

既如此，我們?cè)鯓硬拍芮‘?dāng)運(yùn)用“偷感”，像“德華”一樣默默地實(shí)現(xiàn)價(jià)值呢？

價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)源于我們寂靜的堅(jiān)持與不懈的耕耘。若不是王陽(yáng)明守得住內(nèi)心的寂寞，接受自身的平凡，又怎能在貴州龍場(chǎng)獲得“心外無(wú)物”的頓悟？反觀之，方仲永年少時(shí)名揚(yáng)萬(wàn)里，卻在鄉(xiāng)人的喝彩和世俗的浮躁中泯然眾人。我們唯有在平凡的生活中默默行動(dòng)，以時(shí)間與努力沉淀經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中提升自我能力，耐心靜觀，矢志不移，才能在寂靜的當(dāng)下活出自己的光彩。但是仍應(yīng)注意，“偷感”和“德華”并不是閉門造車，而是以寧?kù)o的心態(tài)擁抱世界。世事紛繁復(fù)雜，堅(jiān)守內(nèi)心的同時(shí)更應(yīng)保持對(duì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)的敏銳洞察。唯物辯證法認(rèn)為，特殊性離不開(kāi)普遍性。人與社會(huì)是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，只有我們充分利用社會(huì)提供的客觀條件，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！肮铝⒂谑澜绲闹腔?，如同無(wú)根之木”，達(dá)芬奇有言如是。樊錦詩(shī)扎根敦煌數(shù)十載，默默無(wú)聞地守護(hù)敦煌壁畫，雖看似孤獨(dú)卻肩負(fù)著文化傳承的使命，與國(guó)家文化建設(shè)同頻共振，終于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，使中華文明的瑰寶展現(xiàn)于世?！拔乙那呐θ缓篌@艷所有人”。面對(duì)新時(shí)代的新征程，“命運(yùn)的齒輪已經(jīng)轉(zhuǎn)動(dòng)”，時(shí)代的號(hào)角已然吹響，我們的人生熱辣滾燙。“偷感”書寫奉獻(xiàn)的熱忱，“德華”承載價(jià)值的歸宿。歷史的車輪滾滾向前，這些流行語(yǔ)也終有一天會(huì)褪色，但當(dāng)代青年對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的思考與追求，永遠(yuǎn)璀璨，永遠(yuǎn)鮮活。【點(diǎn)評(píng)】本文結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。這篇作文以流行語(yǔ)為切入點(diǎn)，深刻探討了其在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中的意義，運(yùn)用正反兩個(gè)角度，先言流行語(yǔ)之深層意義，再言流行語(yǔ)的深度理解，最后從反面論述“以寧?kù)o的心態(tài)擁抱世界”。結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明。全文緊扣“人生價(jià)值”與“成長(zhǎng)”的主題并巧妙地運(yùn)用流行語(yǔ)進(jìn)行展開(kāi)，在“追根溯源”、“既如此”、“仍應(yīng)”等詞語(yǔ)引出觀點(diǎn)，在李德仁、王冠羽、王陽(yáng)明等大量鮮活事實(shí)論據(jù)中進(jìn)行論述，句式靈活多變，文采斐然。例文3苦難中尋花團(tuán)錦簇安逸中處滿身淤泥

近日，“沒(méi)苦硬吃”、“古希臘掌管…的神”等流行語(yǔ)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行了刷屏式“洗禮”，這看似短暫的熱度背后實(shí)則蘊(yùn)藏著當(dāng)代年輕網(wǎng)民對(duì)吃苦精神的再發(fā)現(xiàn)。

那么，我輩青年應(yīng)當(dāng)如何看待苦難、看待吃苦精神呢？

《苦齋記》中提到“樂(lè)與苦，相為倚扶者也”，誠(chéng)哉斯言，在苦難中尋成長(zhǎng)之樂(lè)或許才是吃苦精神的真諦。原本跑步時(shí)似離弦之箭的史鐵生意外癱瘓，體悟到近乎枯萎的母親那無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)后，開(kāi)始創(chuàng)作，縱使病魔的攻勢(shì)愈發(fā)猛烈，他卻并不屈服，而是苦中作樂(lè)，以文字為精神寄托，感染了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。吃苦精神帶來(lái)的究竟是苦還是樂(lè)，只由個(gè)人的心境決定，我們或是敬仰寫