《新編高職語文》（第三版） 課件 18 報(bào)任少卿書

新編高職語文

（第四版）主編：陳桂良“十三五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材配套電子教案

18報(bào)任少卿書第四單元人與坎坷

司馬遷18報(bào)任少卿書（節(jié)選）教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)能力目標(biāo)素質(zhì)目標(biāo)1．了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料。2．借助工具書和課文注釋提高文言文的閱讀理解能力。1．學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)手法。2．學(xué)習(xí)本文借水行舟，排解胸中郁結(jié)；迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰的行文特點(diǎn)。1．學(xué)習(xí)司馬遷，樹立正確的榮辱觀和生死觀。2．體悟司馬遷忍辱負(fù)重的精神痛苦和發(fā)憤著書的頑強(qiáng)意志。18報(bào)任少卿書（節(jié)選）教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)1．把握課文內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上借水行舟的行文特點(diǎn)。2．體悟司馬遷忍辱負(fù)重的精神痛苦和發(fā)憤著書的頑強(qiáng)意志。1．體悟作者將敘事、說理、抒情等表現(xiàn)手法融為一體的寫作特點(diǎn)。2．如何使司馬遷勇于面對(duì)挫折的人生觀給予青年學(xué)生以重要啟迪。一、新課導(dǎo)入二、《史記》與司馬遷三、解題四、課文思想內(nèi)容分析五、課文寫作特點(diǎn)賞析教學(xué)過程目錄七、教學(xué)拓展六、教學(xué)探究一、新課導(dǎo)入生與死，這是一個(gè)任何人都繞不過去的命題。在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖陳獨(dú)秀在他的《獨(dú)秀文存》中談到:“人生在世，究竟為的什么？究竟應(yīng)該怎樣？我敢說道:個(gè)人生存的時(shí)候，當(dāng)努力造成幸福，享受幸福；并且留在社會(huì)上，后來的個(gè)人也能夠享受。遞相授受，以至無窮?！鼻О倌陙恚藗冏巫尾痪氲貏谧鳎褪菫榱俗非笮腋?，享受幸福。幸福有時(shí)候是一瞬間的感覺，然而正如陳獨(dú)秀所說，幸福也是可以保存和延續(xù)的，而這些為后代保存下來的幸福，就是我們?nèi)松凶钣幸饬x的事。關(guān)于生與死的思考一、新課導(dǎo)入關(guān)于生與死的思考，早在兩千多年前，中國(guó)古代偉大的史學(xué)家司馬遷就在生死抉擇中做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。他遭受極刑，忍辱負(fù)重，承受精神上難以形容的痛苦，以發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志，撰寫完成歷史巨著《史記》。他在完歷史巨著《史記》后那一瞬間的感覺是無比幸福的，他所創(chuàng)造的幸福也是可以保存和延續(xù)的。司馬遷由此表現(xiàn)出來的人生觀和價(jià)值觀，是對(duì)生與死思考的最完美的詮釋。今天，我們就通過《報(bào)任少卿書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界，去感受他的觀點(diǎn)和情志。關(guān)于生與死的思考百衲本史記(線裝、四函三十冊(cè)、八開）二、《史記》與司馬遷（一）《史記》

《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共526500字?！妒酚洝穼?duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！妒酚洝繁涣袨椤岸氖贰敝祝c《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱"前四史"，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。百衲本史記(線裝、四函三十冊(cè)、八開）二、《史記》與司馬遷《史記》有很高史學(xué)價(jià)值。班固稱贊這部書說：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”

《史記》又有很高的文學(xué)價(jià)值。書中對(duì)部分歷史人物的敘述，語言生動(dòng)，形象鮮明。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。除《史記》外，同學(xué)們還知道司馬遷其他方面的著作嗎？今天，就讓我們一起走進(jìn)司馬遷的另一篇名作《報(bào)任少卿書》，去感受這位古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家還給后人留下哪些寶貴的精神財(cái)富。

司馬遷與《史記》）二、《史記》與司馬遷

（二）司馬遷

司馬遷：（公元前145年-公元前90年），字子長(zhǎng)，夏陽(今陜西韓城南)人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。元封三年（前108）任太史令，因替李陵敗降之事辯解而遭受宮刑，后任中書令。他忍辱負(fù)重，發(fā)奮努力，最終完成了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》的創(chuàng)作，被后世尊稱為史遷、太史公。

二、《史記》與司馬遷

（二）司馬遷

1．因李陵事件遭殺身之禍大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問太史令司馬遷，聽聽他的意見。

司馬遷說：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。雖然打了敗仗，可是殺了這么多敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準(zhǔn)有他的主意。他一定還想將功贖罪來報(bào)答陛下?！蔽涞勐犃耍J(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，有意貶低李廣利（李廣利是漢武帝寵妃李夫人的哥哥），便勃然大怒，說：“你這樣替投降敵人的叛徒強(qiáng)辯，是不是存心反對(duì)朝廷？”便把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉處理。在獄中，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。二、《史記》與司馬遷

1．因李陵事件遭殺身之禍第二年漢武帝殺了李陵全家，處司馬遷死刑。當(dāng)時(shí)漢朝的死刑要免死的話，有兩條路可以選擇，要不交50萬錢，要不接受宮刑。50萬錢，對(duì)于家境貧寒的司馬遷來說，無異于天文數(shù)字，他只有接受宮刑。宮刑是個(gè)奇恥大辱，污及先人，見笑親友。后來司馬遷在《報(bào)任少卿書》中提及此事時(shí)說道：“遭遇此禍，重為鄉(xiāng)黨所戳笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎，雖累百世，垢彌甚耳，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！彼鞠胍凰懒酥氲阶约憾嗄晁鸭Y料，要寫部有關(guān)歷史書的夙愿，他說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！保虼怂倘柝?fù)重，最終于公元前91年完成歷史巨著《史記》的寫作。二、《史記》與司馬遷

2．任少卿。任少卿：名安，字少卿，滎陽人。曾任益州刺史、北軍使者護(hù)軍。任安是司馬遷的朋友，曾經(jīng)給司馬遷寫信，叫他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。隔了很久，司馬遷才給他寫了《報(bào)任少卿書》這封回信。

3．司馬遷給任少卿回信的背景。公元前99年，司馬遷因李陵事件，遭受了當(dāng)時(shí)最屈辱的宮刑。幾年后，漢武帝改元大赦天下，司馬遷出獄后當(dāng)了中書令，在一般人看來，這似乎是一個(gè)令人艷羨的職位。因?yàn)橐坏┥砣未寺殻吹靡哉乒軝C(jī)要文書，成為皇帝身邊的親近侍從。二、《史記》與司馬遷

3．司馬遷給任少卿回信的背景。然而，司馬遷卻始終懷著一種刻骨銘心的恥辱感，把中書令一職視為“閨閣之臣”，不但絲毫不以此為榮，反而以為是莫大的羞辱。因此，自任職以來，除應(yīng)付必要的公務(wù)外，他息交絕游，集中心思和精力寫作《史記》，也只有這項(xiàng)事業(yè)才是自己生命價(jià)值的真諦之所在。正是在這種心境之下，司馬遷收到了任安的來信。而且要求他以“推賢進(jìn)士為務(wù)”，對(duì)朝廷竭盡忠心。這與司馬遷此時(shí)的心情和思想是多么格格不入。這是因?yàn)椋?/p>

第一，司馬遷對(duì)于自己以“刑余之人”的身份擔(dān)任中書令一職，本來就是感到恥辱的，以這樣的身份給朝廷薦舉人才，對(duì)被薦舉者也同樣是一種恥辱。何況受刑之后的司馬遷對(duì)專制暴君的認(rèn)識(shí)已日益清醒，早已不愿為之竭盡愚忠了。二、《史記》與司馬遷

3．司馬遷給任少卿回信的背景。

第二，任安是一位能干的官員，他被判處死刑，縱不算是負(fù)屈蒙冤，至少也是罰過其罪。但是，司馬遷又怎么能夠在武帝面前為之開脫呢？“李陵之禍”的教訓(xùn)難道還不夠沉痛嗎？通過那次事件，他對(duì)武帝剛愎暴戾的性格有了清楚透徹的了解：凡是他決定了的事情，任何人都無法改變。基于上述原因，他對(duì)任安的來信久久不曾作答。后來任安即將引頸就戮，死于武帝的屠刀之下。司馬遷考慮到他的這種遭遇跟自己當(dāng)初有某種近似之處，能夠體諒他此時(shí)的心境和思想，于是提筆揮就一封《報(bào)任少卿書》。司馬遷復(fù)信目的，是對(duì)任安提出“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。下面就讓我們?nèi)ゼ?xì)心感受司馬遷當(dāng)時(shí)忍辱負(fù)重的精神痛苦和發(fā)憤著書的頑強(qiáng)意志。三、解題《報(bào)任少卿書》，其中的“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)……書”、“答……書”、“與……書”、“上……書”等。例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。古人叫名字有一個(gè)規(guī)矩，同輩人一般要叫對(duì)方的字，比如，任安，字少卿，所以司馬遷就叫他“少卿”，如果司馬遷叫他任安，就是對(duì)他的不尊重；長(zhǎng)輩一般可以叫名字，比如叫任安，但也可以叫少卿。本文《報(bào)任少卿書》是司馬遷寫給朋友任安的一封復(fù)信。少卿足下：足下，是古人向?qū)Ψ奖硎咀鹁吹囊环N稱呼。四、課文思想內(nèi)容分析

第一部分（2）：說明自己忍辱不死，是為了自己的著述能流傳后世。貪生怕死雖是人之常情，但我雖然怯懦軟弱，也懂得棄生就死的界限。連奴隸婢妾尚且能夠下決心自殺，何況像我呢？我之所以茍活人世，是因?yàn)槲业闹驹肝茨軐?shí)現(xiàn)。我要通過撰寫的著作，讓將來的人了解我的志向。言下之意，我哪里還有心思去做哪些吃力不討好的“推賢進(jìn)士”的事情呢？

全文共分四個(gè)部分：四、課文思想內(nèi)容分析

第二部分（3）：列舉古之賢人歷經(jīng)苦難、奮發(fā)有為的事跡。古代那些卓異而不平常的人，都是因?yàn)椴荒軐?shí)現(xiàn)其理想，所以通過著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，通過撰寫著作來表現(xiàn)自己的思想，其目的是想讓將來的人了解自己的志向。這一部分內(nèi)容看似與作者無法“推賢進(jìn)士”沒有關(guān)系，事實(shí)上還是有關(guān)系的。作者在本部分列舉古代那些卓異而不平常的人，通過撰寫著作來表現(xiàn)自己的思想的做法，正好為第一部分提出的我之所以茍活人世，是因?yàn)槲业闹驹福ㄗ珜憽妒酚洝罚┪茨軐?shí)現(xiàn)，提供了有力的佐證。進(jìn)一步深化了自己不會(huì)去做哪些吃力不討好的“推賢進(jìn)士”事情的觀點(diǎn)。

全文共分四個(gè)部分：四、課文思想內(nèi)容分析

第三部分（4）：介紹《史記》的體例和宗旨及完成《史記》的決心。前一部分所列舉的古之賢人，正是本部分中自己的榜樣和力量。兩部分共同交代了作者忍辱負(fù)重的原因。

首先，第一部分已經(jīng)敘述了自己所受的恥辱，自然會(huì)讓人想到他何以能“茍活”，對(duì)此在本部分作了回答：是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”。

其次，任安是作者的好友，對(duì)好友傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說：“然此可為智者道，難為俗人言也”。

全文共分四個(gè)部分：四、課文思想內(nèi)容分析

第四部分（5）：再次傾訴自己沉痛憤懣的心情，及有負(fù)囑托的原因。本部分在內(nèi)容上又回到作者當(dāng)前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往”的無限痛苦和寂寞，遭受宮刑，侮辱先人的痛苦心情使他終身難忘，“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”然而，司馬遷遭受宮刑的原因正是他為了盡忠皇上，為李陵說了幾句公道話。難道自己還要重蹈覆轍，自取其辱嗎？這也是他不能接受任安“推賢進(jìn)士”期望的原因。從而回應(yīng)第一部分自己忍辱負(fù)重，茍活于世的初衷，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。

全文共分四個(gè)部分：四、課文思想內(nèi)容分析

小結(jié)：

文章借回答任安“推賢進(jìn)士”的問題，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說了自己精神上難以形容的苦痛，在生與死問題的考量上，選擇了茍活于世，發(fā)憤著書，由此表現(xiàn)出來的人生觀和價(jià)值觀，雪恥傳名的頑強(qiáng)意志，對(duì)我們青年學(xué)生都有積極的借鑒意義。司馬遷在專心致志地著書五、課文寫作特色賞析

（一）文章敘事、說理、抒情融于一爐。1．條理清楚，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。如司馬遷受辱后，原本一死了之，一了百了，但因自己撰寫史書的意愿未能實(shí)現(xiàn)，所以忍辱負(fù)重，茍活于世；然后列舉古之賢人，雖然受辱，但卻隱忍下來，最終完成自己偉大的事業(yè)作為依據(jù)，為自己后面的效仿古人打下基礎(chǔ)；最后通過學(xué)習(xí)古之賢人，選擇隱忍，是為了完成“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡臍v史巨著《史記》，表現(xiàn)出“是以就極刑而無慍色”，"雖萬被戮，豈有悔哉？"的信心和決心。這正是作者所認(rèn)為的生命的真正價(jià)值。五、課文寫作特色賞析

（一）文章敘事、說理、抒情融于一爐。2．議論援古證今，迂回曲折。

首先是對(duì)受辱、引決的思考。“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這里表現(xiàn)了作者對(duì)生命的珍惜和對(duì)事業(yè)的崇高信念，超脫了庸俗的生命價(jià)值觀。即“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！?/p>

然后援古證今，列舉古之賢人，雖然受辱但卻隱忍下來，最終完成自己偉大的事業(yè)作為論據(jù)，為后一部分做出的選擇作為論證的基礎(chǔ)。最后學(xué)習(xí)前賢，選擇忍辱負(fù)重，是為了完成歷史巨著《史記》，顯得迂回曲折。五、課文寫作特色賞析3．情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，時(shí)而滿懷豪情，時(shí)而如泣如訴。司馬遷描寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說："仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自湛溺縲紲之辱哉！"（第一部分）這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表；接著寫他為了完成偉大的巨著《史記》，“草創(chuàng)未就，適會(huì)此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色?！?雖萬被戮，豈有悔哉？"（第三部分）時(shí)，又體現(xiàn)出豪邁激蕩的情感；最后寫作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！"（第四部分）可見，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！在這里我們又仿佛看到作者悲痛欲絕、如泣如訴的神情。五、課文寫作特色賞析（二）文辭流暢優(yōu)美，與感情的表達(dá)配合無間。閱讀課文，我們能感受到文章文辭流暢優(yōu)美，并與思想感情的表達(dá)配合無間的特點(diǎn)。如作者特別善于運(yùn)用排比和對(duì)偶手法來抒情，第二部分寫古代賢人被辱著書的典故，就采用了排比和對(duì)偶手法，表達(dá)情感一氣貫下，酣暢淋漓。另外，疑問句、反問句的巧妙運(yùn)用，使得作者思想情感的表達(dá)變得跌宕起伏。如“少卿視仆于妻子何如哉？”“仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”“雖萬被戮，豈有悔哉！”等等。行文的流暢，語言的生動(dòng)，駢句、散句自然錯(cuò)落，排句、疊句時(shí)有穿插，使本文在散文形式上也具有獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。六、教學(xué)探究《報(bào)任少卿書》被稱為“天下奇文”是當(dāng)之無愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個(gè)奇人的奇?zhèn)デ椴伲凰谛形?、語言上縱橫開闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。

（一）《報(bào)任少卿書》的思想意義本文對(duì)我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動(dòng)機(jī)和完成過程具有極其重要的價(jià)值。在文中，司馬遷以極為激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無限痛苦，表現(xiàn)了他為實(shí)現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱、堅(jiān)韌不屈的抗挫精神。六、教學(xué)探究

司馬遷與許多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事。并且，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受著眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了歷史巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確