2024~2025學(xué)年河北滄州高三語文第一學(xué)期12月期末試題合集2套含解析

/2024-2025學(xué)年河北省滄州市高三語文上學(xué)期12月期末試題（一）本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文言文，完成1～4題。材料一：（蘇秦）游燕，歲余而后得見。說燕文侯曰：“燕地方二千余里，民雖不佃作而足于棗栗矣，此所謂天府者也。夫安樂無事，不見覆軍殺將，無過燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。秦趙五戰(zhàn)，秦再勝而趙三勝。秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，過代、上谷，彌地?cái)?shù)千里，雖得燕城，秦計(jì)固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發(fā)興號(hào)令，不至十日，而數(shù)十萬之軍于東垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距國都矣。故曰秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之內(nèi)。夫不憂百里之患而重千里之外，計(jì)無過于此者。是故愿大王與趙從親，天下為一，則燕國必?zé)o患矣?！蔽暮钤唬骸白颖赜蠌囊园惭?，寡人請(qǐng)以國從。”于是資蘇秦車馬金帛以至趙。（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》）材料二：人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也?！蔽浒簿龔凝R來，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使功存危燕足下不聽臣者人必有言臣不信，傷臣于王者。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦不事足下矣?！碧K秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣焉，餓而死于首陽之山。廉如此者，何肯步行數(shù)千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚(yáng)燕、秦之威于齊而取夫功哉？且失信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進(jìn)取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不與足下合者。足下皆自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．今臣為足下/使功存危燕/足下不聽臣者/人必有言臣不信B．今臣為足下/使功存危燕/足下不聽臣者/人必有言/臣不信C．今臣為足下使/功存危燕/足下不聽臣者/人必有言臣不信D．今臣為足下使/功存危燕/足下不聽臣者/人必有言/臣不信2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．佃作，是指從事農(nóng)業(yè)、從事耕作。古文中與之意義相近的詞語還有耕耘、稼穡、拽耙扶犁等。B．從親，即合縱相親，指六國合縱結(jié)盟、共同抗秦的策略，與《屈原列傳》中“齊與楚從親”相同。C．素餐，與漢語成語“尸位素餐”中“素餐”一致，其中“素”指“空，有名無實(shí)或有實(shí)無名”。D．“所以自為也”中“所以”一詞的理解與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”中的“所以”不同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蘇秦在游說燕文侯時(shí)，巧用假設(shè)和對(duì)比法清楚地分析了燕國當(dāng)時(shí)面臨的周邊形勢，并且最終憑借自己的一番言辭成功說服燕文侯與趙國結(jié)盟。B．蘇秦指出趙國是燕國的地理屏障，燕國得益于趙國而免除了戰(zhàn)亂，秦國不能侵害燕的道理很明顯了，聯(lián)趙抗秦才是燕國長治久安的戰(zhàn)略大計(jì)。C．材料二中蘇秦通過分析尾生、伯夷和曾參三個(gè)人物，表達(dá)了對(duì)其美德的尊崇，同時(shí)也表明自己想要學(xué)習(xí)他們，做“進(jìn)取之臣”，不斷自我完善。D．蘇秦認(rèn)為國家之間的政治活動(dòng)不能用普通的仁義道德來評(píng)價(jià)，“三王代興，五霸迭盛”，是因?yàn)樗麄冎v策略、知變通，不拘小信。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。（2）王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。二、現(xiàn)代文閱讀（本題共10小題，38分）（一）閱讀下面的文字，完成5～8題。再造一條河王東梅那一年，我爺爺是個(gè)戰(zhàn)斗英雄。我爺爺在戰(zhàn)場上英勇殺敵，不怕犧牲，經(jīng)歷過的大仗小仗數(shù)也數(shù)不清，身上的一處處傷疤見證了他的勇猛。也是那一年，爺爺跟隨大部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)到一個(gè)叫南泥灣的地方。這里除了漫山遍野的荊棘荒草，人都見不著幾個(gè)。我爺爺問首長：“沒有人，和誰打仗?。俊笔组L一指：“和這山打，和這荊棘荒草打?！蔽覡敔攩枺骸罢Υ颍俊笔组L說：“用鎬頭，用鏟，用手，用腳，開荒。”首長的話就是命令，我爺爺把槍從肩上卸下來，放在地頭，掄起鎬頭，和荒山開了戰(zhàn)。首長說：“我們打的是一場要讓前方的戰(zhàn)士們吃飽穿暖的仗。這場仗無論多苦多難，都只能打贏。”當(dāng)！我爺爺一鎬挖到塊石頭上，鎬頭濺起點(diǎn)點(diǎn)火星。我爺爺抓起石頭，胳膊一揚(yáng)，石頭就被丟進(jìn)了對(duì)面的山溝里。我爺爺追著罵一句：“去你奶奶的！”仿佛扔出去的是戰(zhàn)場上敵人的一只破鞋子。那一年，我奶奶是洋學(xué)堂里的女學(xué)生。我奶奶在報(bào)紙上讀到了一篇關(guān)于延安的文章。文章里的延安是革命的圣地。革命的火種，正在延安熊熊燃燒。就在那一年，我奶奶甩了甩自己的短頭發(fā)，拾了一只小皮箱，懷揣著那張報(bào)紙，趁著夜色逃出了舊式家庭，踏上了革命的道路。延安向東南四十五公里就是南泥灣，那里正在進(jìn)行著一場轟轟烈烈的開荒運(yùn)動(dòng)。我奶奶要去看一看，看一看一手握槍一手掄鎬的戰(zhàn)士會(huì)是什么模樣。那一年，南泥灣的畦埂上，一棵枯了半邊的老棗樹突然又發(fā)了芽。陜北出棗，可出棗的地方都挨著河。延安有延河，可南泥灣沒有河。老棗樹不信邪，那一年的春風(fēng)一吹，那一年的部隊(duì)一進(jìn)駐南泥灣，老棗樹就像被喚醒了一樣。戰(zhàn)士們開墾出來的第一批荒地撒上種子的時(shí)候，老棗樹也披上了綠油油的新衣裳。敵人可不想讓戰(zhàn)士們的開荒這么順利，時(shí)不時(shí)就會(huì)來搞一下破壞。首長說：“打狗日的！”戰(zhàn)士們就丟下手里的鎬頭，抄起地頭放著的槍。嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，槍口里噴出的火焰無比熾烈。敵人嚇壞了。敵人以為拿起鎬頭的戰(zhàn)士已經(jīng)成了農(nóng)民，想不到，端起槍，他們依然是戰(zhàn)場上的鐵血戰(zhàn)士。嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，嘟嘟嘟。我爺爺打退了敵人，再抄起鎬頭，兩膀就有了無窮的力量。我爺爺?shù)逆€頭就比別人掄得都起勁兒，我爺爺開出的荒地就比別人都多。不知不覺，我爺爺就成了開荒種地的能手。首長還說，要表揚(yáng)他。我爺爺手里的鎬頭就掄得更起勁兒了。所以，當(dāng)我奶奶站在棗樹下的時(shí)候，我爺爺只顧撅著屁股掘地，根本沒看見她。漫山遍野的開荒人，我奶奶也不知道哪一個(gè)才是她要找的人。我奶奶就扯著嗓子喊：“李大壯，李大壯！”漫山遍野的荊棘荒草挽了手臂攔在我爺爺面前。我爺爺手里的鎬頭咔的一下刨下去，被刨斷筋脈的荊棘就軟了身子；咔，再刨下去，荒草的身子也軟了；咔，咔，咔，石頭土塊都被刨出來了。我爺爺?shù)逆€頭不停地刨，耳朵邊被咔咔咔的聲響填得滿滿的，哪里能聽得見我奶奶的喊聲？我奶奶的一張臉就在棗樹下漲成了紅棗子。首長說：“這是一群英雄的士兵。在戰(zhàn)場上，他們戰(zhàn)之能勝，英勇殺敵。在南泥灣，他們也是戰(zhàn)之能勝，把南泥灣改造成了陜北的好江南，他們是改天換地的英雄?！蔽夷棠桃粋€(gè)勁兒地點(diǎn)頭，決心要用手中的筆記錄下英雄們的偉大事跡?！皩懮秾懷?？”我爺爺把腦袋搖得像撥浪鼓，“服從是軍人的天職。在戰(zhàn)場上殺敵，在南泥灣開荒，都是革命的任務(wù)。”我奶奶手里的筆就落不下去了。我奶奶說：“這也是我的任務(wù)呀！”我爺爺說：“你的任務(wù)可以先放一放。你現(xiàn)在最緊要的任務(wù)，是紡紗織布，做一件新衣裳，把你身上的大小姐的衣裳換下來?！蔽夷棠踢@才發(fā)現(xiàn)自己的洋學(xué)生裝，被爺爺身上的土布褂子千層底鞋襯得與周遭那么格格不入，于是，在那個(gè)下午，棗樹下架起了一架紡車，嗡嗡嚶嚶，唱起一首歡快的歌。當(dāng)潔白的棉花從紡車上繞出細(xì)細(xì)的線，當(dāng)我奶奶手心里的紡錘又肥又胖，當(dāng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的棗花落滿我奶奶的肩頭，我爺爺拄著鎬頭把笑出了聲：“對(duì)嘛，這才有自己動(dòng)手、豐衣足食的樣子嘛!”就在那一天，老棗樹看見一朵鵝黃色的棗花飛進(jìn)了我爺爺?shù)难劾铩敔敽湍棠痰墓适卤蝗藗兘蚪驑返氐乐v述了許多年。直到他們的塑像和他們用過的鎬頭、紡車被擺到延安革命紀(jì)念館，他們當(dāng)年一手握槍一手搶鎬的故事成為人們津津樂道的歷史。這些年，我走遍了南泥灣的角角落落，尋訪了許多像爺爺奶奶一樣的開荒人，記錄下他們在南泥灣的故事。我搜尋到了許多當(dāng)年的照片和影像資料、勞動(dòng)工具，這些珍貴的資料而今已經(jīng)成了最寶貴的文物。我把它們集中到延安革命紀(jì)念館，供更多的人參觀，讓更多的后來人記住那段難忘的歷史、那些可敬的人。講解員當(dāng)然是我。本來也可以是我爹?？晌业f，他有更重要的事。紀(jì)念館就設(shè)在當(dāng)年的老棗樹的旁邊。我爹和我爺爺一樣，當(dāng)了一輩子兵，南征北戰(zhàn)。老了，我爹說，跑不動(dòng)了。我爹回到南泥灣，還帶來了他的老部下。他們一個(gè)人一把鍬，一棵、一棵、又一棵，在當(dāng)年老棗樹的旁邊，愣是種出了一大片棗園。我爹說：“陜北出棗，可出棗的地方都挨著河。延安有延河，南泥灣沒有河。可是，我們可以在南泥灣再造出一條河?！保ㄓ袆h改）5．下列對(duì)小說內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“再造一條河”在小說中主要是寓意一種改天換地的精神，父輩們要將南泥灣改造成哺育延安人民的肥沃大地。B．小說多處細(xì)節(jié)描寫具有象征意義，如“我爺爺”將挖出的石頭丟進(jìn)山溝，寓意革命戰(zhàn)士在開荒過程中戰(zhàn)勝困難。C．“講解員當(dāng)然是我”中“當(dāng)然”一詞，既照應(yīng)上文“我”搜集南泥灣開荒人事跡的情節(jié)，又傳達(dá)出“我”傳承祖輩精神的堅(jiān)定。D．我爹口中“更重要的事”是指像爺爺一樣參軍，跟隨部隊(duì)南征北戰(zhàn)，這是我爹對(duì)我爺爺革命行為的傳承。6．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說多次出現(xiàn)“首長”的話，有的推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展，有的借首長之口評(píng)論，有畫龍點(diǎn)睛之妙。B．小說在敘寫戰(zhàn)士們開荒的同時(shí)插入與敵人戰(zhàn)斗的場景，看似荒誕不經(jīng)，卻又合情合理，與《變形記》異曲同工。C．文中畫橫線的句子運(yùn)用擬人手法，形象地描寫了我爺爺開荒的情景，表現(xiàn)了革命精神力量的強(qiáng)大。D．小說語言凝練而又精當(dāng)，樸素的語句直接呈現(xiàn)場面和形象，卻充滿內(nèi)在張力，與《老人與?！氛Z言風(fēng)格相近。7．文中敘述爺爺和奶奶的故事時(shí)，主要使用“我爺爺”和“我奶奶”的稱呼，這樣寫有什么好處？（4分）8．結(jié)合全文，簡要分析“棗樹”這一物象的豐富內(nèi)涵。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成9～11題。苦惱［俄國］契訶夫暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。馬車夫約納·波塔波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動(dòng)不動(dòng)地坐在駕駛座上。他那匹小馬也是一身白。它的身子一動(dòng)不動(dòng)，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般筆直的幾條腿，近看起來活像那種花一個(gè)戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。它多半也是心事重重。約納和小馬已經(jīng)停在這里很久了?！败嚪颍ゾS堡區(qū)！”約納聽見有人叫。約納打了個(gè)哆嗦，看見一個(gè)穿著軍大衣的軍人。“到維堡區(qū)去！”軍人又說了一遍，“你睡著了還是怎么的？去維堡區(qū)！”為了表示愿意，約納抖了抖韁繩，馬背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……軍人坐上雪橇。車夫咂巴著嘴唇，像天鵝似的伸長了脖子，揮動(dòng)著馬鞭。馬也伸直了脖子，活動(dòng)活動(dòng)筆直的腿，遲疑不決地向前邁步……“鬼把你往哪帶?。客亿s！”“你根本不會(huì)趕車！靠右走！”軍人生氣地說。一個(gè)四輪馬車夫破口大罵，另一個(gè)肩膀碰到馬臉的行人也在惡狠狠地瞪著他。約納如坐針氈。他搖動(dòng)著韁繩，眼珠亂轉(zhuǎn)，不知自己身在何方，也不知緣何在此?！斑@些人都是混蛋！”軍人打趣地說，“他們簡直是故意撞你，好像串通好了似的！”約納回頭望了望客人，微微動(dòng)了動(dòng)嘴唇……可喉嚨里除了沙啞的咝咝聲外，并沒說出一個(gè)字來?！澳阆胝f什么？”軍人問。約納撇嘴一笑，啞著嗓子說：“老爺，我的，那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了?！薄芭?……怎么死的？”約納轉(zhuǎn)過身子朝著乘客說：“誰也不知道！也許……這是天意。”“鬼東西！趕車吧，趕車吧……”，乘客喊叫道。車夫振作起來，使勁而熟練地?fù)]動(dòng)著鞭子。好幾次他回頭看看客人，那軍人閉著眼睛。到維堡區(qū)后，乘客下了車，雪把他和馬又涂成了白色。時(shí)間一小時(shí)又一小時(shí)地過去了……人行道上響起相互謾罵的聲音，三個(gè)年輕人走了過來。其中兩個(gè)又高又瘦，另一個(gè)又矮又駝?！摆s車的，去警察橋！”駝子用那破鑼似的聲音叫道，“坐三個(gè)人……二十戈比！”約納嘴里吧嗒了幾下。這點(diǎn)車錢不公道的，不過他顧不上價(jià)錢了……只要有主兒就行……“好了，出發(fā)！”駝子還是用他那破鑼似的聲音說道。“我的頭痛得要炸了，”一個(gè)高個(gè)子說，“昨天我喝了四瓶白蘭地?！薄叭鲋e！”另一個(gè)高個(gè)子生氣地說。“我發(fā)誓，我說的是真話?！薄叭绻@也算是真話，那虱子咳嗽也是實(shí)情了。”“這些老爺真夠開心的！”約納笑著說。“呸，見你的鬼去吧！”，駝子怒氣沖沖地說，“你這個(gè)老不死的，走還是不走啊？難道有你這么趕車的嗎？快用鞭子抽它！”約納聽到了駝子不停地罵他的那些話。高個(gè)子開始談?wù)撘粋€(gè)好像叫娜杰日達(dá)?彼得羅芙娜的女人。約納等他們的談話有了一個(gè)短暫的間歇時(shí)，他再次回過頭去喃喃地對(duì)他們說：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)禮拜死了！”“所有人都會(huì)死?。　瘪勛诱f道，“快點(diǎn)趕，快點(diǎn)趕！”“那你就稍微讓他振作點(diǎn)嘛……給他脖子一拳！”“老不死的，聽到了嗎？我可要揍你了！”“嘭”的一聲，約納的后腦勺就被打了一拳?！昂俸佟彼Φ?，“你們這些快樂的老爺……”“趕車的，有老婆嗎？”一個(gè)高個(gè)子問?！拔覇幔亢呛恰漳銈冞@些快活的老爺！如今我是有一個(gè)老婆，可那是一抔濕土。哈哈哈……就是墳?zāi)?！……你們瞧，我的兒子都死了，可能還活著……奇怪，一定是死神弄錯(cuò)了……他應(yīng)該是來找我的，卻去找了我的兒子……”約納回過身，想講講兒子是如何死的，可這時(shí)候總算到了警察橋。約納久久地看著這幾個(gè)人消失在遠(yuǎn)處。他又成了孤零零的一人了。寂靜朝他襲來……剛剛稍見平息的苦惱，現(xiàn)在更加強(qiáng)烈地壓在他的心口上。約納不安而痛苦地打量著街上穿梭不息的人群：在這人群當(dāng)中，難道真沒一個(gè)人愿意傾聽他的訴說嗎？然而就是沒人注意到他，更不要說注意他的苦惱了……這苦惱大得簡直無邊無際。要是把約納的胸膛剖開，讓他把胸中的苦水都倒出來，似乎可以淹沒整個(gè)世界。這種苦惱居然可以容納在這樣一個(gè)小得連白天打著燈籠都看不見的軀殼……約納看見一個(gè)掃院人，決定和他攀談幾句?！袄闲?，幾點(diǎn)了？”他問道。“九點(diǎn)了……你在這干嗎？快走！”“回馬店去，”他想，“回馬店去！”大約一個(gè)半小時(shí)約納已經(jīng)坐在一個(gè)臟兮兮的大火爐邊。爐臺(tái)上、地板上、長凳上，到處鼾聲一片。空氣又臭又悶……約納瞧著這些酣睡的人，后悔自己不該這么早就回來了……“連買燕麥的錢都沒掙到呢，”他想，“這就是我苦惱的原因?！薄叭タ纯瘩R吧?！奔s納想。他來到馬廄?！澳阍诔圆輪?？”約納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我們連買燕麥的錢都沒撈到，那我們吃干草好了……庫茲瑪?約內(nèi)奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說，你生了個(gè)馬駒兒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過嗎？”小馬一邊嚼著干草，一邊聽著，還對(duì)主人的手呼著氣……約納像入了迷似的把一切都講給了它聽……（朱憲生、高萊國譯，有刪改）9．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小馬筆直的腿，既突出了小馬的消瘦，為下文拉車載客走得不慢做了鋪墊，也暗示了約納生活的極端貧困。B．約納趕車時(shí)，因想念兒子而心不在焉，不但沒有得到乘客的同情，反而遭到謾罵甚至被打了一拳，說明了人們的冷漠。C．約納和祥林嫂都有喪子之痛，都想向別人訴說痛苦，但都沒有人聽其訴說，借此寄寓作者人道主義的同情。D．約納失望地回到住處，骯臟的環(huán)境、一片的鼾聲讓他后悔回來得太早，說明他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了不滿情緒。10．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說以約納“等客、載客和歸去”為敘事線索，著重以約納想向人述說苦惱來行文，不動(dòng)聲色地把主人公的不幸呈現(xiàn)在讀者面前，平鋪直敘，結(jié)構(gòu)緊湊。B．小說在句式的選用上，特別是對(duì)話上較多使用短句，語言簡潔，富有個(gè)性。如約納吞吞吐吐的話語、斷斷續(xù)續(xù)的表達(dá)。突顯了他欲言又止的矛盾的心態(tài)。C．小說多次運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，既有對(duì)主人公外貌、語言、動(dòng)作和心理的詳盡刻面，也沒有忽略對(duì)次要人物外貌、言行舉止和心理的描繪，使人物形象更鮮明。D．《苦惱》在揭示主題的過程中巧妙地采用類比的手法，把“人與馬”的神態(tài)、處境進(jìn)行類比，暗示小人物命運(yùn)像牛馬一樣，充分暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況。11．《苦惱》與《祝?！分卸级啻螌懙健把┗ā保?qǐng)概括兩篇文章中第一次寫到的雪花在文中的作用。（4分）大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層?！犊鄲馈诽焐幇盗耍挛缇瓜缕鹧﹣?，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟?！蹲８！罚ㄈ╅喿x下面的文字，完成12～14題。昭關(guān)［注］馮至伍子胥在鄭國和陳國繞了一個(gè)圈子，什么也沒有得到，又回到楚國的東北角，他必須穿過這里走到新興的吳國去。他知道應(yīng)該怎樣隱蔽自己：他白晝多半隱伏在草莽里，黃昏后，才尋索著星辰指給他的方向前進(jìn)。秋夜，有時(shí)沉靜得像一湖清水，有時(shí)動(dòng)蕩得像一片大海。①身體疲乏，精神卻是寧靜的，寧靜得有如地下的流水。他自己也覺得成了一個(gè)冬眠的生物，忘卻了時(shí)間。他有時(shí)甚至起了奇想，我的生命就這樣在黑夜里走下去嗎？可是那有時(shí)靜若平湖，有時(shí)動(dòng)若大海的夜?jié)u漸起了變化，里邊出現(xiàn)了島嶼，他不能這樣一直無礙地走下去了，他的夜行將要告一個(gè)結(jié)束。昭關(guān)在他的面前了。楚國在這里屯集了一些兵，日夜警醒著怕有間諜出沒：一個(gè)沒有節(jié)傳的亡人，怎么能夠從這里通過呢？一天，他在曉色朦朧中走到昭關(guān)山下的一座樹林里，霧氣散開后，從樹疏處望見一座雄壯的山峰，同時(shí)是一片號(hào)角的聲音，剎那間他覺得這樹林好像一張錯(cuò)綜的網(wǎng)，他一條魚似地投在里邊，很難找得出一條生路。他在這里盤桓著，網(wǎng)的包圍仿佛越來越緊，他想象樹林的外邊，山的那邊，當(dāng)是一個(gè)新鮮的自由的世界。蠶在脫皮時(shí)的那種苦況，現(xiàn)在的子胥深深地體味到了。子胥覺得新皮在生長，在成熟，只是舊皮什么時(shí)候才能完全脫卻呢？子胥逡巡在這里，前面是高高聳起的昭關(guān)山，林中看不清日影的移動(dòng)，②除卻從山谷里流出來的溪水外，整個(gè)的宇宙都好像隨著他凝滯了。怎樣沿著這蜿蜒的溪水走入山谷，穿過那被人把得死死的關(guān)口，是他一整天的心里積著的問題，但是怎么也得不到一個(gè)適當(dāng)?shù)幕卮稹Ｒ褂謥砹?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有豺狼號(hào)叫的聲音，樹上的鳥兒們都靜息了，只剩下鴟鸮間或發(fā)出兩三聲啼叫。③使人的心境感到幾分溫柔的，也只有那中間不曾停頓一刻的和諧的溪水。他聽著這溪聲，稔熟，親切，仿佛引他回到和平的往日，沒有被污辱的故鄉(xiāng)。他遠(yuǎn)望夜里的山坡，不能前進(jìn)，他只有想，想起他的少年時(shí)代，那時(shí)是非還沒有顛倒，黑白也沒有混淆，他和任何人沒有兩樣，學(xué)禮，習(xí)樂，練習(xí)射御，人人都是一行行并列的樹木，同樣負(fù)擔(dān)著冬日的風(fēng)雪與春夏的陽光，他絲毫不曾預(yù)感到他今日的特殊的運(yùn)命。事事都平常而新鮮，正如這日夜不斷的溪水——誰在這溪水聲中不感到一種永恒的美呢？但這個(gè)永恒漸漸起了變化：人們覺得不會(huì)改變的事物，三五年間竟不知不覺地改換成當(dāng)初怎么也想象不到的樣子。他覺得，獨(dú)自在這荒誕的境界里，一切都遠(yuǎn)了，只有這不間斷的溪聲還依稀地引他回到和平的往日。他不要往下想了，他感到無法支持的寂寞，只希望把舊日的一切脫去，以一個(gè)再生的身體走出昭關(guān)。他坐在草地上，仰望閃爍不定的星光。這時(shí)不遠(yuǎn)的山坡上忽然有一堆火熊熊地燃燒起來，火光漸漸從黑暗中照耀出幾個(gè)誠摯的兵士的面龐，他們隨著火勢的高下齊聲唱起凄涼的歌曲。那一堆火旁是幾個(gè)兵士在追悼他們死在異鄉(xiāng)的伙伴。按照故鄉(xiāng)的儀式，其中有一個(gè)人充作巫師，嗚嗚咽咽地唱著招魂的歌曲。聲音那樣沉重，那樣凄涼，傳到子胥的耳里，他不知道他所居處的地方還是人間呢，還是已經(jīng)變成鬼域。隨后歌聲轉(zhuǎn)為悲壯，那巫師在火光中作出手勢向四方呼喚，只有向著東方的時(shí)候，子胥字字聽得清楚：魂兮歸來！東方不可以托些！長人千仞，惟魂是索些！子胥正要往東方去，聽著這樣的詞句，覺得萬事都像是僵固了一般，自己蜷伏在草叢中，多么大的遠(yuǎn)方的心也飛騰不起來了。他把他的身體交給這非人間的境界，再也不想明天，再也無心想昭關(guān)外一切的景象。——那團(tuán)火漸漸微弱下去，招魂的巫師以最低而最清晰的聲音唱出末尾的兩句，整個(gè)的夜也隨著喘了一口氣：魂兮歸來！反故居些！子胥的意識(shí)沉入朦朧的狀態(tài)，他的夢魂好像也伴著死者的魂向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的故居飄去，溪水的聲音成為他唯一的引導(dǎo)。子胥的心境與死者已經(jīng)化合為一，到了最陰沉最陰沉的深處。第二天的陽光有如一條長綆把他從深處汲起。他一睜眼睛，對(duì)面站著幾個(gè)樸實(shí)的兵士。他們對(duì)他說，要在山上建筑兵營，到關(guān)外去采伐木材，人力不足，不能不征用民夫，要他趕快隨著他們到山腰的一個(gè)廣坪上去集合。這時(shí)這條因?yàn)槊撈だщy幾乎要喪掉性命的蠶覺得舊皮忽然脫開了，——而脫得又這樣迅速！子胥混在那些襤褸不堪的民夫的隊(duì)伍中間，緩緩地，沉沉地，走出昭關(guān)。他感到從未有過的清爽：他想，有一天他自己會(huì)化身為那千仞的長人，要索取他的仇敵的靈魂。子胥在關(guān)外的樹林里伐木時(shí)，④在一池死水中看見違離了許久的自己的面貌，長途的勞苦，一夜哀涼的招魂曲，在他的鬢角上染了濃厚的秋霜。頭發(fā)在十多天內(nèi)竟白了這么許多。（節(jié)選自《伍子胥——從城父到吳市》）［注］伍子胥乃楚國大夫伍奢次子。楚平王即位，奢任太師。后平王聽信少師費(fèi)無忌讒言，殺了伍子胥的父親和兄長。子胥逃走。楚平王下令畫影圖形，到處捉拿子胥。子胥投奔吳國，東行數(shù)日，便到昭關(guān)。昭關(guān)形勢險(xiǎn)要，并有重兵把守。世傳伍子胥過昭關(guān)，一夜急白了頭。12．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說以伍子胥過昭關(guān)而一夜白頭的傳奇故事為素材，加以作者的想象和虛構(gòu)，這與魯迅的《故事新編》有相似之處。B．夜行中“出現(xiàn)了島嶼”，這一描寫符合吳楚之地多湖泊水流的特點(diǎn)，說明伍子胥逃亡的地形由平坦易行變?yōu)榭部离y行。C．楚國戰(zhàn)士追悼戰(zhàn)友時(shí)的歌唱，突出了楚地好鬼信巫的風(fēng)俗，側(cè)面表現(xiàn)了伍子胥的內(nèi)心，是其思想情感變化的重要因素。D．聽了招魂曲后，伍子胥的心境與死者“化合為一”，這一描寫表現(xiàn)了伍子胥的失落、痛苦，他對(duì)自己的人生感到絕望。13．文本中多次寫到“水”，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．第①處以流水比喻伍子胥夜行時(shí)的心境，疲乏與寧靜之間的對(duì)照，說明伍子胥自我生命狀態(tài)的自由和放空，甚至不去想復(fù)仇之事。B．第②處以溪水的流動(dòng)與宇宙的凝滯構(gòu)成對(duì)比，“宇宙的凝滯”這里運(yùn)用夸張手法，是伍子胥昭關(guān)遇阻時(shí)沉重心情的投射，溪水則代表未知的可能。C．第③處和諧的溪水具有象征意味，它溫柔、親切熟稔、永恒，引發(fā)了伍子胥對(duì)往日和故鄉(xiāng)的回想，從而消解了他復(fù)仇的意志。D．第④處一池死水與第①處流水相呼應(yīng)，這一變化暗示了伍子胥內(nèi)心思想和情感的轉(zhuǎn)變，對(duì)復(fù)仇的堅(jiān)定，意味著對(duì)自我人生的放棄。14．對(duì)伍子胥而言，蠶的“脫皮”意味著什么？請(qǐng)簡要分析。（6分）三、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。夢天李賀老兔寒蟾①泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮②相逢桂香陌。黃塵清水③三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。［注］①老兔寒蟾，神話傳說中住在月宮里的兔和蟾。②鸞珮，雕刻著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。③黃塵清水，有滄海桑田之意。15．下列對(duì)這首詩內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．一、二句詩人夢游上天，陰冷雨寒，仿佛在為月宮的兔和蟾悲泣；忽然云開月出，明亮起來。B．四至六句詩人想象飛入月宮后同仙女談話，人間滄海桑田，變化很快，感覺“千年如走馬”。C．七、八句詩人遙望人間，感覺大地上的九州島有如九點(diǎn)“煙塵”，東海如同被打翻了的一杯水。D．詩人先通過描寫天上仙境來表情達(dá)意；進(jìn)而俯視人間，寄寓了詩人對(duì)人世滄桑的感慨。16．本詩與李白的《夢游天姥吟留別》皆為寫夢的作品，凡寫夢者，皆與現(xiàn)實(shí)有聯(lián)系，請(qǐng)分析本詩中作者情感與《夢游天姥吟留別》中李白情感的不同。（6分）四、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《燕歌行》中，“__________，__________”兩句通過寫漢將帶兵出征時(shí)鼓角齊鳴、旌旗招展的宏大場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作了伏筆。（2）我們可以從《離騷》中“__________，__________”這兩個(gè)句子看出，屈原特別注重提高自己的修養(yǎng)，可以說只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。（3）《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場面的句子是：“__________，__________?！保?）《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：“__________，__________?！保?）李商隱《錦瑟》中“__________，__________”兩句運(yùn)用典故描繪了美好的情境，把人生的恍惚和迷惘以及苦苦追求的執(zhí)著表現(xiàn)了出來。（6）好文章常能借平常事物來闡發(fā)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，用《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》的話來說就是“__________，__________”。五、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）閱讀下面的文字，完成18～20題。在“神舟十三號(hào)”載人飛行任務(wù)中，北京航天飛行控制中心的“北京明白”繼“神舟十二號(hào)”任務(wù)后再次迎來網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊。從這個(gè)由9名“90后”組成的“北京明白”團(tuán)隊(duì)，讓人看到了航天人青春的樣貌、蓬勃的活力。讓優(yōu)秀青年人才脫穎而出，就要__________放手使用。有擔(dān)子才能壓重，就是要讓青年骨干打頭陣、當(dāng)先鋒，在關(guān)鍵崗位上和重大項(xiàng)目攻關(guān)中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨、長才干。尤其是對(duì)年輕的帥才苗子要打破__________，促其快速成長。有傳承才能更好地接續(xù)奮斗，在社會(huì)高度關(guān)注的航天領(lǐng)域，正是老一輩航天專家__________和“傳幫帶”的人才培養(yǎng)模式，為新一代青年人才傳授知識(shí)、分享經(jīng)驗(yàn)、淬煉信念，從而造就了一支年輕又有才干的航天人才隊(duì)伍，成為中國航天未來最可依賴的力量。托舉年輕人才的騰飛，需要真抓實(shí)干、真金白銀。根據(jù)科技部最近公布，在啟動(dòng)的首批“十四五”國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃重點(diǎn)專項(xiàng)中，有43個(gè)專項(xiàng)設(shè)立青年科學(xué)家項(xiàng)目，約占80%。而且，在這些專項(xiàng)中設(shè)立了“揭榜掛帥”項(xiàng)目，榜單申報(bào)“不設(shè)門檻”，對(duì)揭榜團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人無年齡、學(xué)歷和職稱要求，真正體現(xiàn)創(chuàng)新__________，英雄不論出處。相信只要給年輕人提供更廣闊的舞臺(tái)，他們很快會(huì)成為科技創(chuàng)新的主角，為建設(shè)科技強(qiáng)國貢獻(xiàn)更精彩的劇目。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．不拘一格按部就班言傳身教不追既往B．別具一格論資排輩耳提面命不追既往C．不拘一格論資排輩言傳身教不問出身D．別具一格按部就班耳提面命不問出身19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．根據(jù)科技部最近公布顯示，在啟動(dòng)的首批“十四五”國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃重點(diǎn)專項(xiàng)中，有43個(gè)專項(xiàng)設(shè)立青年科學(xué)家項(xiàng)目，占80%左右。B．根據(jù)科技部最近公布的結(jié)果，在首批啟動(dòng)的“十四五”國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃重點(diǎn)專項(xiàng)中，有43個(gè)專項(xiàng)設(shè)立青年科學(xué)家項(xiàng)目，約占80%左右。C．根據(jù)科技部最近公布的信息，在首批啟動(dòng)的“十四五”國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃重點(diǎn)專項(xiàng)中，有43個(gè)專項(xiàng)設(shè)立青年科學(xué)家項(xiàng)目，約占80%。D．科技部最近公布，在啟動(dòng)的首批“十四五”國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃重點(diǎn)專項(xiàng)中，有43個(gè)專項(xiàng)設(shè)立青年科學(xué)家項(xiàng)目，占80%左右。20．文中畫橫線句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）（二）閱讀下面的文字，完成21～22題。睡蓮是一種感光植物，她會(huì)因?yàn)楣庹諘r(shí)而開放，時(shí)而閉合，故又有“睡美人”的稱號(hào)。根據(jù)《中國植物志》記載，①，分別是白睡蓮、延藥睡蓮、柔毛睡蓮、雪白睡蓮和小白子午蓮。但近年有學(xué)者調(diào)查后，在中國僅發(fā)現(xiàn)4個(gè)種，未發(fā)現(xiàn)白睡蓮。睡蓮和蓮經(jīng)常種植在一處，由于長期的趨同進(jìn)化，其花和葉的形態(tài)乍看非常相似，導(dǎo)致游客無法清楚地將其一一對(duì)應(yīng)，連“內(nèi)行”的植物分類學(xué)家們在過去很長一段時(shí)間也將蓮放在睡蓮科中，認(rèn)為睡蓮和蓮是“親戚”，直到20世紀(jì)末，②，單獨(dú)成立了蓮科蓮屬。睡蓮和蓮形態(tài)差異非常顯著，③。首先是葉片，睡蓮是浮水植物，葉片常漂浮在水面上，且葉片帶有“V”形缺刻，而蓮屬于挺水植物，葉片挺出水面，葉片也沒有缺刻；其次是花，睡蓮花中央的柱頭盤凹陷，且花色豐富，而蓮花中央有凸起的蓮蓬，花色不具有藍(lán)和藍(lán)紫色。21．下列各項(xiàng)中，和文中“親戚”引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．“滿招損，謙受益”這句格言流傳到今天有兩千年了。B．回到學(xué)校時(shí)，看到校門緊閉，他“靈機(jī)一動(dòng)”，翻墻而入。C．我們的時(shí)代以知識(shí)為榮，我們是幸運(yùn)的。人類是宇宙的產(chǎn)物，現(xiàn)在暫時(shí)住在叫作“地球”的星球上。D．又如天壇皇穹字與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）六、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《莊子·至樂》講述了這樣一則故事：一只海鳥停留在魯國國都郊外的林子里，自在快活，魯侯派人用車把海鳥接到太廟里供養(yǎng)，給它奉上酒，演奏《九韶》想使它高興，準(zhǔn)備牛羊豬的肉作為它的食物，海鳥卻眼花繚亂，憂心傷悲，不敢吃一塊肉，不敢喝一杯酒，三天后就死了：這是因?yàn)椋敽睿┯霉B(yǎng)自己的辦法養(yǎng)鳥，不是用養(yǎng)鳥的方法養(yǎng)鳥啊。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕乃伎己透形?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

答案及解析1．C“今臣為足下使”，“臣”為主語，“為足下”，作狀語修飾謂語“使”主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句；“足下不聽臣者”判斷句的主語部分，單獨(dú)成句，前后斷開。2．DA項(xiàng)正確。B項(xiàng)正確。句意：因此希望大王與趙國合縱相親。/齊國與楚國合縱相親。C項(xiàng)正確。句意：不吃白食。/空占著職位不做事，白吃飯。D項(xiàng)錯(cuò)誤。兩處“所以”都是“用來”的意思，句意：都是用來自我完善。/用來縱目四望，開闊心胸。3．C“表達(dá)了對(duì)其美德的尊崇，同時(shí)也表明自己想要學(xué)習(xí)他們”錯(cuò)誤，蘇秦舉三人的例子是為了表明“有此，臣亦不事足下矣”“且夫信行者，所以自為也，非所以為人也”，選項(xiàng)無中生有。4．（1）秦趙兩國相互殺傷（彼此削弱），而大王可以憑借整個(gè)燕國的勢力，在后邊牽制著他們，這就是燕國不受敵人侵犯的原因。（“相斃”“全”“制”“所以”各1分）（2）大王以萬乘之尊卻非常謙恭地對(duì)待他，在朝廷上推崇他，這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊。（第一個(gè)“下”、“尊”“示”“與??群”各1分）【參考譯文】材料一：蘇秦游歷到燕國，經(jīng)過一年多才見到燕文侯。蘇秦游說燕文侯道：“燕國國土縱橫兩千多里，即使人民不耕種田地，單是棗栗的收入也就夠富了。這真是天然的府庫?。∧軌虬簿訕窐I(yè)，沒有戰(zhàn)事，看不到軍隊(duì)覆滅、將領(lǐng)被殺的情景，沒有誰比得上燕國。大王知道原因嗎？燕國不被敵人侵犯的原因，是因?yàn)橼w國在燕國的南面遮蔽著。秦國和趙國發(fā)動(dòng)五次戰(zhàn)爭，秦國勝了兩次而趙國勝了三次。秦趙兩國相互殺傷（彼此削弱），而大王可以憑借整個(gè)燕國的勢力，在后邊牽制著他們，這就是燕國不受敵人侵犯的原因。況且秦國要攻打燕國，就要穿越云中和九原，穿過代郡和上谷，遠(yuǎn)離幾千里，即使攻克了燕國的城池，秦國也考慮到?jīng)]法守住它。秦國不能侵害燕的道理很明顯了。如今趙國要攻打燕國，只要發(fā)出號(hào)令，不到十天，幾十萬大軍就會(huì)挺進(jìn)到東垣駐扎了，再渡過滹沱，涉過易水，用不了四五天的時(shí)間，就到燕國的都城了。所以說秦國攻打燕國，是在千里以外打仗；趙國攻打燕國，是在百里以內(nèi)作戰(zhàn)。不擔(dān)心百里以內(nèi)的禍患而重視千里以外的敵人，再?zèng)]有比這更錯(cuò)誤的策略了。因此希望大王與趙國合縱相親，把各國聯(lián)成一體，那么燕國一定不會(huì)有所憂慮了?！毖辔暮钤唬骸澳阋欢ù蛩阋煤峡v的策略使燕國獲得安定，我愿把國家交給你安排?！庇谑蔷唾澲K秦車馬錢財(cái)?shù)节w國。材料二：有人在燕王面前毀謗蘇秦說：“蘇秦是天下最不講信義的人，大王以萬乘之尊卻非常謙恭地對(duì)待他，在朝廷上推崇他，這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊?！碧K秦從齊國歸來，燕王竟然不給他預(yù)備住處。蘇秦對(duì)燕王說：“我本是東周的一個(gè)平庸之輩，當(dāng)初見大王時(shí)沒有半點(diǎn)兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫。現(xiàn)在我替您出使齊國，在功勞方面使處在危亡之中的燕國存活了下來，可是您卻不再信任我，一定是有人說我不守信義，在大王面前中傷我。假使我像尾生那樣講信用，像伯夷那樣廉潔，像曾參那樣孝順，具有這三種天下公認(rèn)的高尚操行，來為大王效命，是不是可以呢？”燕王說：“當(dāng)然可以?！碧K秦說：“如果真是這樣，我也就不會(huì)來侍奉大王了?！碧K秦說：“臣要像曾參一樣孝順，就不能離開父母在外面歇宿一夜，您又怎么能讓他到齊國去呢？像伯夷那樣廉潔，不吃白食，認(rèn)為周武王不義，不做他的臣下，又拒不接受孤竹國的君位，餓死在首陽山上，廉潔到這種程度，又怎么肯步行幾千里，而去侍奉弱小燕國的垂危君主呢？如果臣有尾生的信用，和女子約會(huì)在橋下，那女子沒來，直到水淹上身也不離開，最終抱著橋柱被淹死。講信義到這種地步，怎么肯到齊國宣揚(yáng)燕秦的威力，并取得巨大的功績呢？再說講信義道德的人，都是用來自我完善，不是用來幫助他人的。所以這都是滿足現(xiàn)狀的辦法，而不是謀求進(jìn)取的途徑。再說，三王交替興起，五霸相繼興盛，他們都不滿足現(xiàn)狀，我的志趣本來就不和您相同。大王是滿足現(xiàn)狀的君主，而我是謀求進(jìn)取的臣子，這就是因?yàn)橹倚哦米镉诰鞯脑虬　！?．D“是指像爺爺一樣參軍，跟隨部隊(duì)南征北戰(zhàn)”錯(cuò)誤，此時(shí)應(yīng)該是在南泥灣種棗樹。6．B“與《變形記》異曲同工”錯(cuò)。7．①表明“我”不曾將爺爺奶奶看作是“我”和讀者以外的人，表達(dá)“我”對(duì)爺爺奶奶深沉的愛和懷念；②表明我爺爺、我奶奶、我爹和“我”是我家三代人，體現(xiàn)出革命精神的傳承。（每點(diǎn)2分）8．①歷史的見證者：“老棗樹”見證了延安戰(zhàn)士在南泥灣改天換地的歷史，見證了我爺爺和我奶奶的愛情。②革命果實(shí)的體現(xiàn)：戰(zhàn)士們開荒那年，枯了半邊的老棗樹重?zé)ㄉ鷻C(jī)；我爹和戰(zhàn)友們在當(dāng)年老棗樹旁邊種出一大片棗園。③傳承精神的體現(xiàn)：當(dāng)年我爺爺使老棗樹重?zé)ㄉ鷻C(jī)，后來我爹在其旁邊種出一大片棗園。（每點(diǎn)2分）9．BA項(xiàng)，“拉車載客走得不慢”說法錯(cuò)誤。從文中軍人和幾個(gè)年輕人對(duì)約納的不滿來看，小馬走得并不快。C項(xiàng)，“都沒有人聽其訴說”說法錯(cuò)誤。對(duì)于祥林嫂的訴說，魯鎮(zhèn)的人是聽得太多了，最后是“一聽到就厭煩”，如“一開始四嬸是聽完的”，男人們是“聽后斂起笑容”的，并不是沒有人聽。D項(xiàng)，“后悔回來得太早”的原因，不是生活環(huán)境和鼾聲，而是“連買燕麥的錢都沒掙到呢”，聯(lián)系上下文便可知道?！罢f明他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了不滿情緒”誤解形象。約納并沒有產(chǎn)生不滿情緒，而是麻木忍受，文中沒有任何地方表現(xiàn)出他的覺醒。10．C“也沒有忽略對(duì)次要人物外貌、言行舉止和心理的描繪”錯(cuò)誤，文中對(duì)次要人物沒有心理描寫。11．①《苦惱》中的“雪花”營造了冬季寒冷的氛圍（環(huán)境本身），為下文“一身雪白”“雪把他和馬又涂成了白色”作鋪墊（情節(jié)結(jié)構(gòu)）；②《祝?！分械摹把┗ā苯o熱鬧的“祝福”營造了陰冷不祥的氛圍（以寒冷的“雪花”反襯熱鬧的“祝?！币部梢裕ōh(huán)境本身），為下文祥林嫂的悲慘死去起了襯托的作用（人物形象），并與結(jié)尾處的“雪花”首尾呼應(yīng)（情節(jié)結(jié)構(gòu)）。（每點(diǎn)2分）12．B“說明伍子胥逃亡的地形由平坦易行變?yōu)榭部离y行”說法不當(dāng)，原文為“他白晝多半隱伏在草莽里，黃昏后，才尋索著星辰指給他的方向前進(jìn)”可知伍子胥逃亡的地形并不“平坦易行”。13．C“從而消解了他復(fù)仇的意志”于文無據(jù)，原文為“他聽著這溪聲，稔熟，親切，仿佛引他回到和平的往日，沒有被污辱的故鄉(xiāng)”，主要引發(fā)了伍子胥對(duì)往日和故鄉(xiāng)的回想。選項(xiàng)屬于無中生有。14．①從行為上講，蠶的“脫皮”意味著伍子胥成功通過昭關(guān)，逃亡到吳國；②從心理上講，蠶的“脫皮”還意味著伍子胥割斷對(duì)和平的往日和故鄉(xiāng)的留戀，堅(jiān)定地承擔(dān)起為父兄報(bào)仇的使命；③從過程上講，蠶的“脫皮”過程是痛苦艱辛的，因此還象征著伍子胥逃亡之路的漫長艱難、一波三折。（每點(diǎn)2分）15．A“陰冷雨寒，仿佛在為月宮的兔和蟾悲泣”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是“陰冷雨寒，仿佛是月宮的兔和蟾在悲泣”。16．①李賀的《夢天》寄寓了詩人對(duì)人事渺小、人生短促的感慨，發(fā)出沉痛的苦吟。詩歌開篇營造了天色陰沉、景象凄冷的氛圍，詩人在天上俯視大地，陸地海洋滄桑變化折射人生的短促與渺小，以上種種困擾詩人的心靈，讓他的心那樣沉重苦悶。這首詩是李賀沉重壓抑的苦吟。②李白《夢游天姥吟留別》雖有“人生如夢”的消極方面，但更有蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由的積極方面。這首詩是李白昂揚(yáng)振奮、瀟灑出塵的寫照。（每點(diǎn)3分）17．（1）擬金伐鼓下榆關(guān)旌旆逶迤碣石間（1分）（2）扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩（1分）（3）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（1分）（4）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟（1分）（5）莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（1分）（6）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（1分）18．C（略）19．C原句有兩處錯(cuò)誤：第一處是“根據(jù)科技部最近公布”成分殘缺；第二處是“啟動(dòng)的首批”語序不當(dāng)。除這些錯(cuò)誤之外，A項(xiàng)“根據(jù)科技部最近公布顯示”雜糅;B項(xiàng)“約占80%左右”重復(fù)。20．將給年輕人提供機(jī)會(huì)比喻為“更廣闊的舞臺(tái)”，將年輕人發(fā)揮主要作用比喻為“主角”，將他們?yōu)樽鎳暙I(xiàn)的力量、做出的成就比喻為“更精彩的劇目”。（3分）形象生動(dòng)，活潑新穎，蘊(yùn)含著贊美與期待之情。（2分）21．D文中的“親戚”，表示臨時(shí)性的特殊含義，說明過去人們將“蓮”和“睡蓮”視為同一科類。D項(xiàng)，此處與例句一樣，表示臨時(shí)性的特殊含義。A項(xiàng)，此處引用古代格言，表引用；B項(xiàng)，此處表示對(duì)此人自以為是的“小聰明”，實(shí)際是不文明行為的不認(rèn)同，表示反諷；C項(xiàng)，此處表示特定稱謂。22．①睡蓮在中國有5個(gè)種②才將蓮從睡蓮科分出來③可以從葉片和花進(jìn)行區(qū)分（每處2分，意思對(duì)即可）23．【立意指導(dǎo)】這是一道寓言類材料作文，由物及人，借物說理是其主要特點(diǎn)，材料的設(shè)計(jì)意圖和情感傾向至關(guān)重要，能否切中寓意是寓言類材料作文審題的關(guān)鍵。（1）把握整體寓意：精讀材料，提取揭示寓意的關(guān)鍵語句（一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點(diǎn)句），明確材料寓意。精讀這則材料，注查提取揭示寓意的關(guān)鍵語句“這是因?yàn)椋敽睿┯霉B(yǎng)自己的辦法養(yǎng)鳥，不是用養(yǎng)鳥的方法養(yǎng)鳥啊?！保?）圍繞寓意，拓展思路，由寓言故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會(huì)等，根據(jù)材料主旨確定立意。（3）由果及因，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)。參考立意：①要尊重客觀規(guī)律，不能違背事物的天性；違背自然，必受懲罰；順其自然，與規(guī)律偕行。②愛是放手，不是占有；請(qǐng)換一種方式愛我；理性之愛最可貴。③適合的才是最好的；選擇適合的方法；對(duì)癥下藥，方法適合；論方法的重要性。2024-2025學(xué)年河北省滄州市高三語文上學(xué)期12月期末試題（二）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：天文學(xué)是一門依賴觀測的科學(xué)，觀測臺(tái)址則是天文學(xué)發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一。觀測臺(tái)址經(jīng)歷過四次變遷：市中心①（北京建國門古觀象臺(tái)、倫敦格林尼治天文臺(tái)）——遠(yuǎn)郊（美國基特峰國家天文臺(tái)、中國科學(xué)院國家天文臺(tái)興隆觀測站）——遠(yuǎn)山、遠(yuǎn)海（歐洲南方天文臺(tái)、夏威夷莫納克亞山天文臺(tái)、加納利群島天文臺(tái)）——太空。天文觀測走向太空，這是由太空獨(dú)有的最佳觀測條件所決定的，也是天文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力所需要的。與傳統(tǒng)天文觀測相比，航天器提供的不僅僅是觀測，它還能游弋到行星際中去，實(shí)地采樣和近距離探測。一門科學(xué)的發(fā)展，有其內(nèi)部的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展動(dòng)力（如到大氣外去觀測，無疑是一種必然的趨勢），但只有與社會(huì)發(fā)展的需要相結(jié)合，它才會(huì)有突破性進(jìn)展和輝煌成就。天文學(xué)發(fā)展的動(dòng)力有兩個(gè)：其一是人類已有的認(rèn)識(shí)與天文學(xué)無窮無盡的未知世界之間的矛盾，推動(dòng)著人類不斷地去認(rèn)識(shí)宇宙，這是天文學(xué)科長期存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；其二是社會(huì)發(fā)展的需要，這是天文學(xué)取得突破性進(jìn)展的關(guān)鍵。歷史上，天文學(xué)第一次輝煌，是發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會(huì)需要的結(jié)果，是為了滿足農(nóng)業(yè)季節(jié)、歷法和記時(shí)的需要。我國古代天文學(xué)取得的輝煌成果，是第一次輝煌發(fā)展的典型代表。天文學(xué)的神秘色彩被統(tǒng)治階級(jí)用來維護(hù)其地位，天文現(xiàn)象常被用于預(yù)測重大政治事件和朝代的興衰變遷。這對(duì)天文學(xué)獲得重視是有利的，但也限制和束縛了對(duì)宇宙天體目標(biāo)本質(zhì)的科學(xué)研究。天文學(xué)的第二次輝煌，是從哥白尼——伽利略——牛頓——愛因斯坦關(guān)于日心說、望遠(yuǎn)鏡、牛頓力學(xué)、相對(duì)論力學(xué)建立和發(fā)展之中出現(xiàn)的。在現(xiàn)代科技的創(chuàng)建中，天文學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。第二次突飛猛進(jìn)，充分體現(xiàn)了天文學(xué)對(duì)現(xiàn)代自然科學(xué)的巨大貢獻(xiàn)，并奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，也是沖破神學(xué)對(duì)天文學(xué)（自然科學(xué)）束縛的勝利。這一進(jìn)展帶有明顯的政治和社會(huì)意義（例如日心說和地心說的斗爭），因此為社會(huì)廣泛關(guān)注。天文學(xué)發(fā)展的第三次輝煌出現(xiàn)在第二次世界大戰(zhàn)后，人類進(jìn)入了空間科學(xué)技術(shù)的時(shí)代。在此期間，人類利用空間技術(shù)對(duì)于行星、地球、月亮、太陽、太陽系②（行星及其衛(wèi)星、彗星、小行星）、銀河系及更為遙遠(yuǎn)的天體和宇宙，有了大量嶄新的認(rèn)識(shí)，在研究領(lǐng)域取得了突破性進(jìn)展?？臻g科技的產(chǎn)生，是伴隨巨大的政治和軍事的需要而發(fā)展起來的。天文學(xué)為這個(gè)發(fā)展做出了顯著貢獻(xiàn)，反過來又借助空間技術(shù)的發(fā)展，使天文學(xué)進(jìn)入全波段天文學(xué)的時(shí)代，并構(gòu)成第三次的輝煌發(fā)展。（摘編自艾國祥《空間天文學(xué)——當(dāng)代科學(xué)前沿》）材料二：中國古代天文學(xué)直接源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際需要，而西方古代天文學(xué)的產(chǎn)生有同中國相同的一面，即天文學(xué)的出現(xiàn)源于人們對(duì)生產(chǎn)和生活的實(shí)際需要。但它也有自身特殊的一面，古希臘文化是西方科學(xué)文化的源頭，哲學(xué)在古希臘文化中占有至關(guān)重要的位置。亞里士多德指出，哲學(xué)是從對(duì)自然萬物的驚異中產(chǎn)生的，是從對(duì)自然普遍原理的求索中肇始的。在古希臘哲學(xué)的影響下，西方學(xué)者對(duì)宇宙天象強(qiáng)烈的好奇，對(duì)天體運(yùn)行規(guī)律執(zhí)著的探求，是西方古代天文學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。在封建社會(huì)以前，兩地天文學(xué)都出現(xiàn)了初步繁榮的局面。在進(jìn)入封建社會(huì)以后，中西天文學(xué)的運(yùn)行軌跡發(fā)生了變異。在中國，古代天文學(xué)在奴隸社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前邁進(jìn)，經(jīng)過魏、晉、隋唐時(shí)期的長足發(fā)展，到了宋、遼、金、元時(shí)期最終進(jìn)入了極盛時(shí)期。在西方，特別是在16世紀(jì)以前，基督教成為西方人的主要。根據(jù)基督教的神學(xué)理論，自然界是從“無”中創(chuàng)造出來的，地球被安排在宇宙中心，有其特殊的地位。該學(xué)說基本上適合基督教神學(xué)的說教，因此，托勒密的學(xué)說在信仰神權(quán)的支持下，成為西方封建社會(huì)天文學(xué)唯一不變的內(nèi)容。就兩地天文學(xué)所取得的成就及其特點(diǎn)比較而言，均有所不同。在中國古代天文學(xué)領(lǐng)域中，成就最突出、最能代表中國天文學(xué)特色的是歷法。從秦漢到太平天國，中國天文學(xué)家們修訂的歷法包括頒布和未頒布的共有94種，數(shù)量占世界第一，其精確程度也達(dá)到了古代世界的最佳境地。歷法的內(nèi)容與沿革大都記載于歷代正史之中而保存至今，延續(xù)時(shí)間之久也為世界所罕見。西方古代天文學(xué)理論主要探討的核心問題是“宇宙結(jié)構(gòu)理論”，即宇宙的中心是地球還是太陽，地球是靜止還是運(yùn)動(dòng)著的。西方天文學(xué)史上著名的宇宙結(jié)構(gòu)理論有托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”。16世紀(jì)，哥白尼的“日心說”從理論上推翻了托勒密的“地心說”。哥白尼的理論，不但鋪平了西方通向近代天文學(xué)的道路，而且開辟了整個(gè)人類自然科學(xué)的新時(shí)代。（摘編自陳剛《簡論中西古代天文學(xué)及其特點(diǎn)》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．從天文學(xué)觀測臺(tái)址四次變遷的過程來看，人類天文觀測的疆域正在由近及遠(yuǎn)地不斷拓展，目前太空是理想的觀測臺(tái)址。B．天文學(xué)在歷史發(fā)展中曾有過三次輝煌，我國古代天文學(xué)的成就是第一次輝煌的代表，是發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展需要的結(jié)果。C．中西方天文學(xué)都產(chǎn)生于奴隸社會(huì)，都曾出現(xiàn)過初步繁榮的景象，進(jìn)入封建社會(huì)，兩者雖發(fā)展軌跡不同，但殊途同歸。D．中西方天文學(xué)在歷史上都取得了一定的成就，不同的是中國的成就主要在于歷法，而西方則側(cè)重于宇宙的結(jié)構(gòu)理論。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．中國的政治力量介入明顯，而西方的信仰勢力影響較大，這些都在一定程度上影響和阻礙了天文學(xué)的發(fā)展。B．天文學(xué)與空間科技發(fā)展相輔相承、相互作用，天文學(xué)促進(jìn)了空間科技的發(fā)展，空間科技反過來促使天文學(xué)進(jìn)入全波段天文學(xué)時(shí)代。C．假如沒有哥白尼的“日心說”從理論到實(shí)踐推翻了托勒密的“地心說”，人類天文學(xué)的發(fā)展和自然科學(xué)的進(jìn)程將會(huì)延緩。D．材料二“數(shù)量占世界第一”這一表述，既贊美了我國天文學(xué)家在歷法研制過程中的辛勤付出，也暗含著作者無比的自豪之情。3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．西漢著名的天文學(xué)家唐都、落下閎、鄧平等人首次把二十四節(jié)氣納入歷法，二十四節(jié)氣反映了太陽運(yùn)動(dòng)同季節(jié)變化的關(guān)系，對(duì)于指導(dǎo)人們的生產(chǎn)、生活有重要作用。B．清初梅文鼎認(rèn)為，天體是渾圓的，用塑像來做模式，就是渾天說；把渾圓的天體畫在平面上，就是蓋天說。C．鑒于太陽活動(dòng)對(duì)人類和空間環(huán)境的嚴(yán)重影響，我國在2001～2002年發(fā)射了總重2噸的衛(wèi)星，與太陽同步極軌進(jìn)行觀測。D．為了解決天文學(xué)領(lǐng)域的前沿?zé)狳c(diǎn)方向上的重大科學(xué)問題，中國巡天空間望遠(yuǎn)鏡（CSST）計(jì)劃于2024年前后發(fā)射。4．材料一中兩個(gè)括號(hào)內(nèi)畫橫線的部分，對(duì)于文章的論證各有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（4分）_____________________________________________________________________________________________5．請(qǐng)結(jié)合兩則材料說說下面的文字體現(xiàn)了我國天文學(xué)發(fā)展的哪些特點(diǎn)。（6分）二十四節(jié)氣是中國傳統(tǒng)歷法之一，從產(chǎn)生一直沿用至今。其中的秋分是秋季第四個(gè)節(jié)氣：斗指酉；太陽到達(dá)黃經(jīng)180°；于每年的公歷9月22～24日交節(jié)。秋分中的“分”是“平分”的意思，除了指晝夜平分外，還指平分了秋季。秋分時(shí)棉花吐絮，各種作物漸次成熟，正是收獲的大好時(shí)機(jī)。漢代時(shí)秋分被統(tǒng)治階級(jí)定為“祭月節(jié)”，人們借此祈求福佑團(tuán)圓，寄托對(duì)生活的美好愿望。_____________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。桔梗熊君紅算起來，桔梗算是白老爺?shù)牧x子。行醫(yī)的白老爺沒事就喜歡寫寫畫畫。那天見無人買藥，白老爺攤開紙墨練書法。突然發(fā)現(xiàn)干凈的紙面上多了個(gè)臟兮兮的小手印——①這……這！這是咋回事兒？然后便看到一個(gè)臟兮兮、黑黝黝的小男孩正拉著自己寶貝女兒的手——哪里來的小毛賊！白老爺幾乎要喊出聲了。搶過女兒抱在懷里，就喊：“轟出去！”白芷哭著掙脫：“我要哥哥。娘，娘！”聽到女兒喊娘，白老爺兩眼潮濕，揮手讓奶娘帶小黑孩下去。白老爺聽不得女兒喊娘。夫人過世早，這是他自己都難治愈的一塊心病?！袄蠣??！币粋€(gè)稚嫩童音打斷了白老爺?shù)幕貞?。眼前，一位白白凈凈的小男孩，白牙一閃算是微笑?！班?，是個(gè)靈光孩子。”白老爺點(diǎn)頭道，“那就留下吧，取名桔梗?！卑总评^桔梗的手往后院跑?！扒衣?，既入我家，家有家規(guī)，即日起，跟我學(xué)制藥?！卑桌蠣敺愿滥棠?，著人請(qǐng)私塾先生來家。小姐該上學(xué)堂了，桔梗也跟著認(rèn)字。白老爺看著自己幼小的女兒，不禁長嘆一聲，又揮筆寫道——廉潔行醫(yī)兩袖清風(fēng)昭后世，貪圖錢財(cái)一朝失足愧今生。想想不對(duì)，自己并非貪財(cái)之人，這不是罵自己嗎？于是團(tuán)掉重新再寫——但愿人常健，何妨我獨(dú)貧。嗯，有點(diǎn)兒味兒了。不過還不好，再來——清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。這氣質(zhì)，這筆法！白老爺終于有點(diǎn)兒自得了。然后再看一邊的桔梗，人家也有模有樣寫道——無德者不能為醫(yī)，有品者方能濟(jì)世?！@估計(jì)是學(xué)堂上從教書先生那里學(xué)的。嘖嘖，這小子倒是學(xué)得快，不過這字還差自己八百里遠(yuǎn)呢。想到這兒，②白老爺?shù)淖缘糜譂q了一番。有一回，桔梗蒸藥，多蒸了半炷香工夫。白老爺抬手掀起蒸籠把藥拋地上，其中有一坨藥飛向作坊門外。看著珍貴的藥材散落一地，③桔梗抬腳又止，眼神痛楚。轉(zhuǎn)眼十年過去。這年農(nóng)歷四月初，白老爺接江西老藥戶來信，說送藥材的伙計(jì)病倒，一時(shí)半刻請(qǐng)不到人替換?？蛇@邊庫房見空。“咳，咳……”白老爺心一急，差點(diǎn)一口氣接不上來?！袄蠣?，您歇歇！”桔梗把細(xì)麻線捆扎好的藥包遞給來人，倒上一盞茶水遞過來。白老爺眼睛一亮，面前的桔梗像一尊鐵塔，濃眉大眼。④十年過去，切、研、搗、蒸、曬，桔梗這些鼓搗藥材的手法，就連奶娘看了都不由得直“嘖嘖”。桔梗后退一步，單膝跪地，雙手抱拳，說：“請(qǐng)老爺吩咐，桔梗定將全力以赴，不負(fù)養(yǎng)育之恩！”白老爺囑咐一番，給足盤纏。桔梗當(dāng)日啟程。桔梗走后，白老爺搬著指頭盤算歸期。人坐柜臺(tái)內(nèi)，耳朵朝屋外聳立，一有馬蹄聲，抬腿奔大門口張望。夏至已到，仍不見桔梗蹤影。四鄉(xiāng)突起一種怪病，三五天時(shí)間，“積善堂”藥鋪門口坐坐躺躺好些病人。白老爺想不起爺爺?shù)臓敔斢袥]有叮囑過，反正沒聽到爺爺講“積善堂”遇到這種病。白老爺把脈把得指尖發(fā)麻。一時(shí)間藥材吃緊。賬房的錢都去了江西。白老爺急得賣田賣地，著人四處尋找救命藥?！胺e善堂”日夜熬煮藥湯分發(fā)給病人服下，白老爺吩咐不得收錢。有異鄉(xiāng)人專尋“積善堂”來看病，這是后話。奶娘說：“桔梗該不會(huì)自立門戶了吧？這一馬背的藥材……”白芷聽了暗自落淚。打從省城學(xué)校回來過端午，她整日惴惴不安，難以成眠。到后來，她連說話都沒勁兒。轉(zhuǎn)眼小暑到，白芷的病總不見好。白老爺配了三七二十一服藥，奶娘熬了六七四十二罐藥湯，冰糖燕窩隔天一盞子，可白芷還是一幅病懨懨畫中人的模樣。這天，忽聞來了桔梗音信，白芷從藤躺椅上一躍而起?！鞍桌蠣敚骼媳硎饕晃焕芍芯戎蝹麊T的義舉?！眮砣苏f郎中名叫桔梗。押送藥材行至九江，遇一場激戰(zhàn)，兩軍傷亡慘重。桔梗就地架鍋熬煮藥湯。不分對(duì)錯(cuò)，只要是傷者都醫(yī)治。仗打完，桔梗婉謝紅軍挽留，渡江趕路。端午這天，江水浪大，過江時(shí)，馱藥材的馬受驚從船上躍向江面。郎中毫不猶豫跳江撈藥救馬，被江水沖跑?！靶〗?，小姐，老爺！”白老爺幾步繞過花梨屏風(fēng)。白芷已暈倒。大暑，與“積善堂”遙遙相望的山坡上聳立一座如牛臥馬馳的新墳，立墓碑曰：良醫(yī)白桔梗之墓。白老爺率家人披麻戴孝，望墓高歌：“點(diǎn)香，一叩首，二叩首，三叩首，上香，跪拜，再跪拜……”轉(zhuǎn)年端午，郁郁蔥蔥的山坡上，白芷正和奶娘采收藥材，恍惚間一轉(zhuǎn)身，看到一個(gè)黑影健步如飛就到了眼前，還沒瞅清楚臉呢，便看到白牙一閃一閃地帶著笑意……“桔梗哥哥——”白芷顫著音喊，奶娘撩起衣襟擦去眼里蓄滿的淚。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．因夫人早年去世，所以白老爺非常疼愛女兒白芷，正是顧及女兒對(duì)桔梗的態(tài)度，白老爺才最終下決心收留了這個(gè)孩子。B．桔梗寫出的那副對(duì)聯(lián)，既道出了為醫(yī)之人應(yīng)堅(jiān)守的品質(zhì)，也成為下文白老爺和桔梗兩人制藥行醫(yī)義舉的真實(shí)寫照。C．桔梗懂得感恩，在江西老藥戶送藥困難時(shí)主動(dòng)請(qǐng)纓，為白老爺分憂；渡江時(shí)又義無反顧地跳江救馬撈藥，勇于擔(dān)當(dāng)。D．江西老表盛傳桔梗救治傷員的義舉，讓白老爺心靈受到震撼，墓碑上的名字表明白老爺心中已把桔梗當(dāng)成了自家人。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．句子①感嘆號(hào)透露出白老爺?shù)某泽@和氣憤，問號(hào)寫出他對(duì)臟手印的疑問，極富表現(xiàn)力。B．句子②“又漲了一番”是對(duì)白老爺自得的描摹，也為后來寫桔梗制藥術(shù)的高超埋下伏筆。C．句子③通過桔梗的動(dòng)作和眼神，側(cè)面烘托出白老爺對(duì)徒弟嚴(yán)厲的要求和一絲不茍的制藥態(tài)度。D．句子④寫桔梗處理藥材技藝精湛，這也是后文白老爺放心他獨(dú)自外出處理事務(wù)的原因之一。8．從聽了奶娘對(duì)桔梗的猜疑到桔梗歸來，白芷的心理有著怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡析。（4分）________________________________________________________________________________9．小說的結(jié)尾可以是喜劇，也可以是悲劇。本文的結(jié)尾方式引發(fā)了讀書小組的討論，有人認(rèn)為這樣寫皆大歡喜，有人則認(rèn)為不如以“白老爺率家人披麻戴孝，望墓高歌”結(jié)尾更有震撼力。你同意哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容說說你的理由。（6分）________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！保ā墩撜Z·泰伯》）子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦【注】哉？人焉廋哉？”（《論語·為政》）材料二：開元三年，左拾遺張九齡上書曰：夫元元之眾，莫不懸命于縣令，宅生于刺史，此其尤親于人者也。是以親人之任，宜得賢才：用人之道，宜重其選。又古之選用賢良，取其稱職，或遙聞而辟召，或一見而任之。是以士修素行，不圖僥幸。今天下未必理于上古，而事務(wù)日倍于前，誠為不正其本而設(shè)巧于末。所謂末者，吏部條章，動(dòng)盈千萬，刀筆之吏，辨析毫厘，節(jié)制搶攘，溺于文墨。胥徒之猾，又緣隙而起。臣以為始造簿書，以備人之遺忘耳，今反求精于案牘，不急于人才，亦何異遺劍中流，而刻舟以記？去之彌遠(yuǎn)，可為傷心。又天下雖廣朝廷雖眾而士之名賢誠可知也。若使毀稱相亂，聽受不明，事將已矣，無復(fù)可說。如知其賢能，各有品第，每一官闕，而不以次用之，則是知而不為，焉用彼相？借如諸司清要之職，當(dāng)用第一之人，及其要官闕時(shí)，或以下等叨進(jìn)，以故時(shí)議無高無下，唯論得與不得，自然清議不立，名節(jié)不修，上善則守志而后時(shí)，中人則躁求而易操。其故何哉？朝廷若以令名進(jìn)人，士子亦以修名獲利，而利之所出，眾則趨焉。已而名利不出于清修，所趨多歸于人事。其小者茍求取得，一變而至阿私；其大者許以分義，再變而成朋黨；斯并教化漸漬，使之必然。故于用人之際，不可不第其高下；若高下有次，不可謬干。夫士必刻意修飾，思齊日眾，刑政自清。此皆興衰之大端，安可不察也？（節(jié)選自《通典·卷十七·選舉五》）【注】廋：隱藏。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）又天下A雖廣B朝廷C雖眾D而士之E名賢F誠可知G也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．刀筆之吏，指主管文書的官吏，后特指主管訴訟的官吏。使用時(shí)有時(shí)會(huì)帶有貶義。B．案牘，公事文書。該詞與劉禹錫《陋室銘》“無案牘之勞形”的“案牘”意思相同。C．知，知道，懂得，與荀子《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”的“知”意思不同。D．“朝廷若以令名進(jìn)人”與《孔雀東南飛并序》“便言多令才”的“令”字意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．《論語·為政》篇講述了選拔人才的方法，那就是觀察這個(gè)人的言行、由來經(jīng)歷，了解他的安心情況。B．張九齡認(rèn)為古代選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看他是否和他的職位相稱，而且賢士非常重視自己的品行，不會(huì)只求一時(shí)的僥幸。C．張九齡認(rèn)為官府創(chuàng)作簿書的初衷，是為了防止官員在使用時(shí)忘記其中的內(nèi)容，而不是舍本逐末，只追求公文精辟。D．張九齡認(rèn)為選拔人才一定要營造良好的社會(huì)風(fēng)氣，如果社會(huì)上形成了憑借人情關(guān)系獲得官位的邪氣，那么就會(huì)引發(fā)叛亂。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是以親人之任，宜得賢才；用人之道，宜重其選。________________________________________________________________________________（2）亦何異遺劍中流，而刻舟以記？________________________________________________________________________________14．材料一《論語·泰伯》與材料二最后一段都提到了選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，它們有哪些異同？請(qǐng)簡要概括。（3分）________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。鷓鴣天·席上吳子似諸友見和，再用韻答之辛棄疾翰墨諸君久擅場，胸中書傳許多香。都無絲竹銜杯樂，卻看龍蛇落筆忙。閑意思，老風(fēng)光。酒徒今有幾高陽【注】。黃花不怯秋風(fēng)冷，只怕詩人兩鬢霜。【注】《史記·酈生陸賈列傳》中記載，酈生為陳留高陽賢士，自稱“高陽酒徒”，人皆謂之狂生。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“擅場”有壓倒全場之意，首句以此展現(xiàn)吳子似等諸位朋友的才華，表達(dá)了詞人對(duì)他們的贊美之情。B．上片探討了吳子似諸友獲得詩詞成就的原因，一是他們飽讀詩書，二是有美酒之樂可構(gòu)思佳作。C．“酒徒”句，作者似問實(shí)答，以典故中的高陽酈生來類比吳子似諸友，展現(xiàn)了他們的狂放不羈。D．“只怕詩人兩鬢霜”，怕詩人蒼老不能再賦詩，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出希望今后能再次見到吳子似諸友新的作品。16．陸游《臨安春雨初霽》中“矮紙斜行閑作草”，與該詞“閑意思”一句，都包含一個(gè)“閑”字，請(qǐng)簡要分析它們各自包含的意趣。（6分）______________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）我們常說《春秋》“微言大義”，如果用司馬遷《屈原列傳》中的話來形容就是“__________________，__________________”。（2）《禮記·大道之行也》中從“盜賊不興”“夜不閉戶”兩個(gè)角度來描繪大同社會(huì)藍(lán)圖的兩句是“__________________，__________________”。（3）小達(dá)常常利用閑暇的時(shí)間學(xué)習(xí)，同學(xué)們夸獎(jiǎng)他時(shí)，他就用古人的“__________________，__________________”來表示成功來自日常的點(diǎn)滴積累，自己仍需不斷努力。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18～20題。長者食堂，顧名思義，A____________，既包括日間照料中心專門的老年人食堂，也包括為老年人提供助餐服務(wù)的社區(qū)食堂。當(dāng)前，隨著越來越多的城市投入建設(shè)長者食堂，一個(gè)有意思的現(xiàn)象引發(fā)了大家的關(guān)注：長者食堂“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，越來越多的年輕人前來“蹭飯”。對(duì)此，有人認(rèn)為年輕人涌入，B____________，有“薅羊毛”之嫌；也有人表示普通顧客其實(shí)是按原價(jià)用餐，未享受老年人專屬福利與津貼，并無不妥。顯而易見，上述分歧的關(guān)鍵在于年輕人是否可以進(jìn)入長者食堂用餐。從長者食堂本身來看，更好地服務(wù)老年群體的確是其初衷，但長者食堂形態(tài)多樣，并不必然要“圈地自萌”；而且，面向社區(qū)，吸引多個(gè)年齡層的顧客光顧，符合打造“15分鐘便民社區(qū)”的要求，也是長者食堂未來的建設(shè)方向。此外，①作為一項(xiàng)民生工程，②長者食堂要持久良性發(fā)展才能更好地發(fā)揚(yáng)便民惠民之效。③目前，不少地區(qū)的長者食堂雖然叫好又叫座，④但運(yùn)營壓力大卻是一個(gè)通病。⑤從這個(gè)層面看，年輕消費(fèi)群體更多加入，⑥其實(shí)長者食堂長久經(jīng)營注入了能量。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）________________________________________________________________________________19．文中第二段標(biāo)序號(hào)的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）________________________________________________________________________________20．文中畫波浪線的句子引用了毛澤東的詩詞，請(qǐng)簡析這樣寫的好處。（2分）________________________________________________________________________________（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21～22題。我平生只被父親表揚(yáng)過一次，卻一直銘記于心。那是開始到孟村上小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，發(fā)了新書。我用平時(shí)收存的牛皮紙和舊年畫，給新課本包上書皮兒，然后，用毛筆很瀟灑地標(biāo)明了課本的名稱。父親檢查語文課本時(shí)，指著封皮上的“語文”兩個(gè)字，問：“誰寫的？”我心里嘀咕，低聲承認(rèn)是自己寫的。他臉上仍然沒有笑意，但語氣柔和了一些，說：“這兩個(gè)字寫得還不錯(cuò)?！蔽遗d奮異常，卻不敢顯露出來，等父親走后，反復(fù)端詳那兩個(gè)字好在哪里。自己寫字的時(shí)候，無非是輕松自如，還有一點(diǎn)兒“玩帥”的意思，遠(yuǎn)不如平時(shí)寫“大仿”認(rèn)真，反而誤打誤撞地入了父親的法眼。當(dāng)時(shí)，我便給語文課本重新?lián)Q了封皮，將父親表揚(yáng)的那兩個(gè)字珍藏起來，留作紀(jì)念。并非那兩個(gè)字如何珍貴，而是被父親表揚(yáng)實(shí)在太難得了。雖然他不過順口一說，也不是我真做了什么值得夸獎(jiǎng)的事。自我記事起，就沒見父親笑過，隨著我漸漸長大，才理解了父親的一片苦心。21．如果把畫波浪線的句子改寫成“我心里忖量”，語意并沒有多大區(qū)別，但是表達(dá)效果卻不一樣。請(qǐng)簡要分析其原因。（3分）________________________________________________________________________________22．語言文字運(yùn)用Ⅰ、Ⅱ加點(diǎn)的兩個(gè)詞語，一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)流行語，一個(gè)是成語，它們在表達(dá)效果上有什么異同？請(qǐng)簡要分析。（5分）________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）古代用來計(jì)時(shí)的沙漏里的細(xì)沙，隔上一段時(shí)間就要換上新沙。為什么要換新沙呢？原來，細(xì)沙通過沙漏窄小的頸口時(shí)，由于相互擠壓摩擦，時(shí)間久了，細(xì)沙的棱角就會(huì)逐漸消磨掉，變得光滑起來，因而通過頸口也就容易起來。細(xì)沙滴落的速度加快，當(dāng)然也就無法準(zhǔn)確計(jì)算時(shí)間了。人剛進(jìn)入社會(huì)時(shí)，也是有棱角的，但隨著時(shí)間的推移，有的人棱角逐漸被磨平，從表面上看，他們似乎八面玲瓏、左右逢源，但實(shí)則因缺少真誠、正直、純真，失去了自我；有的人的棱角卻越發(fā)鮮明，他們特立獨(dú)行、堅(jiān)持自我、堅(jiān)守真理，在成長過程中保持本真，走出了屬于自己的路。作為當(dāng)代青年，以上材料給你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語文答案材料分析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ選擇的是關(guān)于“天文學(xué)”方面的學(xué)術(shù)論文。選取本材料，是與部編教材選擇性必修下冊第四單元《天文學(xué)上的曠世之爭》相關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)我國古代天文學(xué)的了解，熟悉科普類文章的基本特征，并在此基礎(chǔ)上夯實(shí)學(xué)生信息性文本閱讀的能力。1．C解析：“殊途同歸”理解錯(cuò)誤。中西方天文學(xué)當(dāng)時(shí)是在各自的發(fā)展軌跡上向前行進(jìn)。文中并未表述“同歸”?！久}意圖】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選、概括、辨析能力。2．C解析：“從理論到實(shí)踐”范圍擴(kuò)大，原文只是“從理論上”。【命題意圖】本題考查學(xué)生篩選和整合文中重要信息，依據(jù)重要信息進(jìn)行推斷的能力。3．B解析：第二段的主要觀點(diǎn)是“天文學(xué)的發(fā)展有著運(yùn)行的規(guī)律與動(dòng)力”，而要想獲得突破性進(jìn)展和取得輝煌成就，就要契合社會(huì)發(fā)展的需要。B項(xiàng)，文獻(xiàn)資料表明的是梅文鼎對(duì)“蓋天說”與“渾天說”的認(rèn)識(shí)，并沒有表述契合社會(huì)發(fā)展的需要的內(nèi)容。A、C、D三項(xiàng)都契合了社會(huì)發(fā)展的需要，可以證明觀點(diǎn)?！久}意圖】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)與論據(jù)關(guān)系的能力。4．答案：①處舉例論證，通過列舉市中心的天文臺(tái)觀測臺(tái)址，讓我們對(duì)于臺(tái)址變遷的認(rèn)識(shí)更加具體，增加可信度和說服力。②處補(bǔ)充說明．通過對(duì)太陽系內(nèi)不同天體的補(bǔ)充解釋，讓我們對(duì)于太陽系包含的天體范圍有更加清晰的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了論證語言的準(zhǔn)確性。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）【命題意圖】本題考查學(xué)生對(duì)括號(hào)內(nèi)補(bǔ)充信息作用的分析能力。該題為亮點(diǎn)題，既考查括號(hào)內(nèi)材料對(duì)于論證的作用，又把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的相關(guān)知識(shí)融入其中。摒棄答題套路，考查學(xué)生是否能夠根據(jù)語境，把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用、論證效果融合在一起的能力。5．答案：①天文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展是為了滿足農(nóng)業(yè)季節(jié)、歷法和記時(shí)的需要，我國的歷法研究成熟精準(zhǔn)且使用時(shí)間長。有關(guān)秋分的諸多信息都直接和歷法、計(jì)時(shí)相關(guān)，如秋分是秋季第四個(gè)節(jié)氣，于每年的公歷9月22～24日交節(jié)；包括秋分在內(nèi)的二十四節(jié)氣一直沿用至今。②“秋分時(shí)棉花吐絮，各種作物漸次成熟，正是收獲的大好時(shí)機(jī)”說明二十四節(jié)氣是用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，這反映了中國天文學(xué)直接源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際需要。③“秋夕祭月”說明天文學(xué)被統(tǒng)治階級(jí)利用，使天文學(xué)帶有一定的神秘色彩。（每點(diǎn)2分，如有其他答案言之成理亦可得分）【命題意圖】本題考查學(xué)生綜合處理信息及應(yīng)用的能力。材料分析現(xiàn)代文閱讀Ⅱ材料為熊君紅的《桔?！罚≌f以行醫(yī)世家白老爺?shù)募彝ド罴靶嗅t(yī)經(jīng)歷為框架，自然融入其收養(yǎng)的義子桔梗的成長故事，將慈濟(jì)眾生的白老爺，以及善良英勇、知恩圖報(bào)的桔梗等人物形象刻畫得栩栩如生。文本很好地踐行了“立德樹人”的核心價(jià)值理念，有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的