2025年廣東省部分學(xué)校高三語(yǔ)文5月聯(lián)考試卷附答案解析

年廣東省部分學(xué)校高三語(yǔ)文5月聯(lián)考試卷2025.05一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：互文性并不僅僅在文學(xué)中體現(xiàn)，且和藝術(shù)作品有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，甚至不同藝術(shù)種類之間也有互文性，如詩(shī)畫(huà)交融，攝影與繪畫(huà)的相互借鑒等。中國(guó)文化博大精深，詩(shī)與畫(huà)很早便有了相互聯(lián)系。早在兩千多年前，大教育家孔子在繪事后談及詩(shī)歌與繪畫(huà)時(shí)，將兩者放在一起說(shuō)明，至此詩(shī)畫(huà)關(guān)系開(kāi)始被探究。魏晉南北朝時(shí)期，畫(huà)中已出現(xiàn)了五言詩(shī)，但是詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系僅僅只是對(duì)對(duì)方的一種補(bǔ)充，沒(méi)有做到詩(shī)畫(huà)交融。到唐朝時(shí)，這一形式開(kāi)始流行開(kāi)來(lái)，詩(shī)畫(huà)也愈來(lái)愈豐富。到宋朝，詩(shī)畫(huà)交融出現(xiàn)了一個(gè)頂峰。宋朝后，詩(shī)畫(huà)互文的現(xiàn)象也越來(lái)越普遍。明朝的唐寅在繪畫(huà)上富有一番造詣，他的詩(shī)文功底也很強(qiáng)，再加上豐富的人生閱歷，使得其畫(huà)作中的思想內(nèi)涵豐富。當(dāng)代還有一種特別的互文形式，被稱作“戲仿”。“戲仿”是一種獨(dú)具特色的文學(xué)創(chuàng)作和文化實(shí)踐的形式，它通過(guò)對(duì)源文本帶有反諷、戲謔意圖的模仿和轉(zhuǎn)換來(lái)生成新的作品，包含了源文本與戲仿的文本之間的“對(duì)話”。新工筆畫(huà)家金沙就創(chuàng)作了《向大師致敬》。這組圖中為西方經(jīng)典人物進(jìn)行了各式各樣的中式變裝：將丟勒的自畫(huà)像cos成中國(guó)的官臣，將弗蘭西斯卡筆下的公爵大人升級(jí)為中國(guó)的天子。金沙用這種戲仿的方式，讓當(dāng)代工筆畫(huà)進(jìn)行了一場(chǎng)跨時(shí)空的對(duì)話，使這些文本有了互文。中國(guó)畫(huà)中的詩(shī)畫(huà)相融、戲仿的現(xiàn)象，在其他畫(huà)種中也有體現(xiàn)，法國(guó)馬塞爾·杜尚在重新創(chuàng)作的《蒙娜麗莎》中蒙娜麗莎的臉上加了兩撇小胡子，并重新取名為《L.H.O.O.Q.》，充滿了戲的意味。這種互文從已有的藝術(shù)作品出發(fā)，通過(guò)自己的再改造或者復(fù)制，從而創(chuàng)作出新的作品。我國(guó)龐茂琨創(chuàng)作的油畫(huà)《抱貂的女人》，畫(huà)中女子的脖子、四肢等轉(zhuǎn)折的地方、皆被改造成類似機(jī)器人器械的樣子，頗有一種現(xiàn)代科技的意味。通過(guò)學(xué)習(xí)、研究互文性，會(huì)發(fā)現(xiàn)一切事物都有著或多或少的聯(lián)系。我們從別人所創(chuàng)造的文本中得到啟發(fā)或感觸，再通過(guò)自身的思考與探索，創(chuàng)作出屬于自己的藝術(shù)，從而尋找到一種新的創(chuàng)作可能性。當(dāng)代中國(guó)畫(huà)大放異彩，其表現(xiàn)手法、形式、題材，都是我們推陳出新的借鑒，互文不僅僅是文化之間的聯(lián)系，更是在此基礎(chǔ)上的延續(xù)和拓展。（摘編自鄭媛方《中國(guó)畫(huà)中的互文性研究》）材料二：“互文性”最早是由法國(guó)的茱莉亞·克里斯蒂娃提出的，她認(rèn)為各個(gè)文本之間都存在著聯(lián)系。文本（text）的拉丁語(yǔ)詞根為“textus”，原意是紡織品和編織物。文本概念的發(fā)展可以分為古典和當(dāng)代兩個(gè)時(shí)期。文本的古典概念把文本看作是自洽的、靜止的、統(tǒng)一的客體。20世紀(jì)60年代以降。文本的內(nèi)涵從古典時(shí)期的書(shū)面話語(yǔ)擴(kuò)展到任何客體。一些理論家甚至把世界本身也當(dāng)作一個(gè)文本。文本概念的這一轉(zhuǎn)折主要是受結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)的影響。在結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上誕生了符號(hào)學(xué)。實(shí)際上，現(xiàn)在的文本概念，文本的外延幾乎等于符號(hào)學(xué)中“符號(hào)”的外延。文本不僅指書(shū)面和口頭的語(yǔ)言作品，它還包括其他一切可以產(chǎn)生意義的符號(hào)實(shí)體：音樂(lè)、舞蹈、照片、建筑、廣告、服飾等、甚至人的手勢(shì)也被當(dāng)作一個(gè)文本。德里達(dá)甚至提出“文本即世界”的觀點(diǎn)，宣稱文本之外一無(wú)所有。文本不同的界定，形成了不同的互文性概念。狹義的互文性指一個(gè)文學(xué)文本與其他文學(xué)文本之間可論證的互涉關(guān)系，結(jié)構(gòu)主義者熱奈特就持這種觀點(diǎn)；廣義的互文性指任何文本與賦予該文本意義的知識(shí)、符碼和表意實(shí)踐之間的互涉關(guān)系。狹義的互文性囿于文學(xué)范圍之內(nèi)，這固然有視野狹隘的局限。但是，廣義的互文性又大而無(wú)當(dāng)，缺少必要的限制，容易跌入“一切皆互文”的泥淖，削弱這一新的文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)應(yīng)有的學(xué)術(shù)價(jià)值。因此，我們這里定義的互文性要在狹義和廣義、結(jié)構(gòu)與解構(gòu)之間保持必要的張力。將互文性嚴(yán)格限于以下幾種文本之間的互相指涉關(guān)系：文學(xué)文本，繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)門類的文本，廣播、影視、廣告、互聯(lián)網(wǎng)等媒體的文本。如此一來(lái)，既克服了狹義的互文性就文學(xué)研究文學(xué)的不足，又避免了廣義互文性把社會(huì)、歷史、文化等因素不加選擇地一股腦兒納入自己的研究范圍，從而大大削弱互文性獨(dú)特價(jià)值的弊病。對(duì)文本的范圍進(jìn)行限定后，就可以著手研究?jī)蓚€(gè)文本之間的互文性關(guān)系。如圖1所示，兩個(gè)文本之間相互指涉、相互映射的程度是一個(gè)變量（X），前后兩個(gè)極端：一是兩個(gè)文本沒(méi)有一丁點(diǎn)兒相同之處（A），一是兩個(gè)文本完全相同（B）。文本間的互文性關(guān)系更常見(jiàn)的是處于AB之間的狀態(tài)。圖1兩個(gè)文本之間互文性程度示意圖我們把處于A點(diǎn)的互文性關(guān)系稱為零互文性；B點(diǎn)所示的互文性我們稱為完全互文性。其實(shí)，完全互文性也是相對(duì)而言的。在文學(xué)藝術(shù)中，絕對(duì)沒(méi)有兩個(gè)完全相同的文本，即使兩個(gè)文本在外觀上完全相同，它們的意義和價(jià)值也不一樣。任何一個(gè)文本不可能完全獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有一點(diǎn)互文性；反之，也不會(huì)完全互文，沒(méi)有一點(diǎn)獨(dú)創(chuàng)性?，F(xiàn)實(shí)中的文本都處于這兩個(gè)極端之間，是獨(dú)創(chuàng)性和互文性熔于一爐的產(chǎn)物。（摘編自李玉平《互文性新論》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容

理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

互文性的現(xiàn)象我國(guó)早已有之，不只存在于文學(xué)中，還存在于其他藝術(shù)門類之中，只不過(guò)是早先沒(méi)有“互文性”這個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)。B.

我國(guó)對(duì)于詩(shī)畫(huà)關(guān)系的互文性的研究自孔子發(fā)端，后來(lái)逐步得到豐富，詩(shī)畫(huà)互文性也從互為補(bǔ)充階段發(fā)展到詩(shī)畫(huà)交融的階段。C.

互文性一般只在兩個(gè)文本之間發(fā)生，由于人們對(duì)文本界定的方式不同，狹義互文性與廣義互文性概念得以出現(xiàn)。D.

20世紀(jì)60年代以后，文本從古典時(shí)期的書(shū)面話語(yǔ)擴(kuò)展到當(dāng)代任何客體，此變化完全是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)參與的結(jié)果。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.

材料一和材料二都談到了文學(xué)及其他藝術(shù)作品之間的互文性問(wèn)題，兩者論述的重心也相同。B.

“戲仿”通過(guò)模仿和轉(zhuǎn)換手段對(duì)源文本進(jìn)行反諷、戲謔生成新作，是當(dāng)代最主要的互文形式。C.

材料一中舉龐茂琨創(chuàng)作的油畫(huà)的事例，是為了論證當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的科技意味得到增強(qiáng)。D.

將互文性研究文本限于文學(xué)文本、藝術(shù)門類文本和媒體文本，可避免狹義與廣義文本分類的不足。3.

下列選項(xiàng)對(duì)材料二圖1的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

圖形中的A與B兩處指兩個(gè)不同的文本，即文本A與文本B。B.

兩個(gè)文本之間的零互文性與完全互文性關(guān)系只能在理論上成立。C.

圖中的X所代表的含義是文本間互文性的程度，它是一個(gè)變量。D.

零互文性和完全互文性雖在兩端，但是二者之說(shuō)都只是相對(duì)的。4.

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一中舉例論證

特色。5.

閱讀下面的文本，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明兩個(gè)文本之間的互文性。詠鵝駱賓王鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。詠雞危勇[注]雞，雞，雞，尖嘴對(duì)天啼。三更呼皓月，五鼓喚晨曦。[注]危勇，農(nóng)民詩(shī)人，2016年11月，以《詠雞》詩(shī)獲得第二屆“農(nóng)民文學(xué)獎(jiǎng)”。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。破舊的小船康·帕烏斯托夫斯基（因雷雨鐵路受損，火車滯留藍(lán)湖鎮(zhèn)。森林巡視員老爹瓦西里偶遇乘車前往克里米亞療養(yǎng)院的護(hù)林員彼得·馬特維夫，并極力請(qǐng)求護(hù)林員利用滯留時(shí)間去看看生病的森林。娜達(dá)莎是護(hù)林員在火車上邂逅的一名女子）護(hù)林員、老爹和娜達(dá)莎一起乘馬車來(lái)到了湖邊。車輪碾壓在長(zhǎng)滿雜草的昏暗道路上。森林里悄無(wú)聲息，娜達(dá)莎覺(jué)得，這四周的寂靜猶如那夜晚的湖水，深不可測(cè)。半夜時(shí)分，烏云消散了，松樹(shù)頂上開(kāi)始出現(xiàn)天空那冰冷的亮光。林區(qū)呈現(xiàn)出夢(mèng)幻般的朦朧之景，它像大海一樣遼闊無(wú)邊，在夜色中伸向遠(yuǎn)方。無(wú)人驚擾的密林里，濃濃的空氣中彌漫著霉菌和潮濕的樹(shù)葉的氣味，天上的繁星閃爍個(gè)不停。娜達(dá)莎情不自禁地低聲細(xì)語(yǔ)，老爹和護(hù)林員也壓低了說(shuō)話的嗓門?！斑@就是我們的森林保護(hù)區(qū)，”老爹深吸一口氣，低聲說(shuō)道，“這里的森林沒(méi)有邊際，一直到大地的盡頭。這世上不會(huì)有比它更好的森林了。”①“睡吧，睡吧！”不知哪里鉆出來(lái)一只剛剛睡醒的鳥(niǎo)兒在頭頂上鳴叫，“睡吧，睡吧！”娜達(dá)莎頓時(shí)有一種突如其來(lái)的幸福感，她不禁笑了起來(lái)。她多么希望這樣的夜晚能夠永遠(yuǎn)綿延下去，多么希望這輛馬車能夠就這樣在布滿樹(shù)根的道路上不緊不慢地一直走下去，多么希望這片森林永遠(yuǎn)這樣濃密，這樣野趣盎然?！斑?，我們好像到啦。”老爹說(shuō)道。周圍變得亮了一些。娜達(dá)莎環(huán)視了一下，有點(diǎn)兒蒙了：布滿繁星的天空就出現(xiàn)在道路上，靜靜地流動(dòng)著，奔向那看不見(jiàn)的岸邊。“這就是湖，”護(hù)林員說(shuō)道，“湖里有多少星星??！”狗兒嘶啞地叫喚起來(lái)。大車在看護(hù)室旁一片黑乎乎的柳樹(shù)林下停了下來(lái)。雞窩里的母雞都驚醒了，亂作一團(tuán)。老爹走進(jìn)看護(hù)室，點(diǎn)上鐵皮做成的煤油燈。娜達(dá)莎走進(jìn)這間農(nóng)舍。屋里彌漫著爐灰、干薄荷以及舊木屋所特有的那種溫暖的氣味。娜達(dá)莎喝下一杯牛奶，很快就躺在一張因年代太久而被磨得閃閃發(fā)亮的長(zhǎng)凳上睡著了。她醒得很早。白色的太陽(yáng)懸掛在森林上空。農(nóng)舍里一個(gè)人都沒(méi)有，只剩下那只黑狗趴在桌子底下，一邊好奇地望著娜達(dá)莎，一邊捉著身上的跳蚤?！翱汕f(wàn)別遲到了呀！”娜達(dá)莎突然回過(guò)神來(lái)，一下子跳了起來(lái)。娜達(dá)莎來(lái)到?jīng)鏊那疤谩Ｄ侵还犯谒砗?，用尾巴敲打著屋里的圓桶和卸在地板上的馬具，做出一副獻(xiàn)媚的嘴臉。一個(gè)人也沒(méi)有。娜達(dá)莎打開(kāi)通向臺(tái)階的門。圓形的湖就在眼前，湖水清澈透明，幾乎漫上門檻，湖面上飄著一層薄薄的霧。高大的森林倒映在湖水里?？堪兜陌咨笆诤?，②那湖水干凈得仿佛沒(méi)有了重量，異常輕盈。一群銀白色小魚(yú)在水下輕輕地?fù)u著尾巴，好像還在睡覺(jué)。一只灰色的破舊小船被拖到岸邊。娜達(dá)莎坐了上去。小船的縫隙里長(zhǎng)出高高的野花和青草。就在娜達(dá)莎的腳跟前，盛開(kāi)著一簇整齊的紫色柳葉花。腳底下，在拴住小船的生了銹的鐵桿處，生長(zhǎng)著一棵蠟菊，而在船底的砂石上則長(zhǎng)著一叢杜鵑淚花。空氣里彌漫著蒲公英和松木屑的甜甜的味道。那只黑犬蹲在小船旁打哈欠。泥土深處傳來(lái)一陣陣螻蛄的叫聲?！盎疖囋趺礃恿耍俊蹦冗_(dá)莎思忖道，忽然感到一陣驚訝：這個(gè)念頭居然沒(méi)有使她有任何擔(dān)憂。老爹第一個(gè)來(lái)到她身旁，和藹地對(duì)娜達(dá)莎道了早安，坐到砂石地上，說(shuō)：“你別擔(dān)心趕不上火車。讓我先抽口煙，然后套上馬兒，送你去車站?！薄氨说谩ゑR特維夫哪里去啦？”老爹笑了起來(lái)：“他這就來(lái)。他現(xiàn)在可是什么都不在乎啦！”“這是什么意思呀？”“他會(huì)講給你聽(tīng)的?！崩系诖厣锨昧饲昧蚜丝p的煙槍。“這只小船有多少年頭了？它可不比我小哇。我和它一般大。你看，船上什么樣的花草都長(zhǎng)出來(lái)。這在我們這兒就叫作沉睡花，”老爹說(shuō)著指了指杜鵑淚花，“你就瞧瞧這花吧：白天它打盹，可一到晚上，它就盛開(kāi)了，發(fā)出蜜一樣的香味，一直到早晨。說(shuō)實(shí)話，這只小船壽終正寢啦。林業(yè)專家前些天來(lái)過(guò)這兒，他笑著說(shuō)：‘你，瓦西里，可以把小船劈成柴火煮土豆吃呢，可別讓這堆木柴閑擱在這里。’可我是這么想的：‘不，把小船當(dāng)木柴來(lái)煮土豆還為時(shí)過(guò)早，這事兒還得緩一緩?！薄澳怯X(jué)著它可憐吧？”娜達(dá)莎問(wèn)。“沒(méi)錯(cuò)，是有些可憐的。你想想：最后它腐爛了，可是對(duì)生活卻有用?！薄斑@又怎么呢？”娜達(dá)莎問(wèn)道，“我不太明白?！薄斑@有啥不明白的！”老爹有點(diǎn)兒生氣了，“這只小船現(xiàn)在就是一堆沒(méi)用的木頭屑啦，每條小縫里都長(zhǎng)出野花來(lái)。于是你看著它，就會(huì)情不自禁地想：‘大概，在我身上，在我這個(gè)糟老頭身上，也會(huì)有某種對(duì)生活有用的地方吧?！谑?，我就努力讓自己對(duì)生活還有點(diǎn)兒用處。我會(huì)對(duì)自己說(shuō)，你別怕有白頭發(fā)。最重要的是，要讓自己的心不要出錯(cuò)。我說(shuō)得對(duì)不對(duì)？”“說(shuō)得對(duì)?！蹦冗_(dá)莎笑著答道。護(hù)林員走了過(guò)來(lái)。老爹站了起來(lái)，套好馬車。③護(hù)林員臉色凝重，帶著一絲害羞的神情。他問(wèn)了問(wèn)娜達(dá)莎，睡得怎么樣，早上有沒(méi)有喝牛奶，然后便沉默不語(yǔ)了?！拔覀儾粫?huì)遲到吧？”娜達(dá)莎問(wèn)道?！拔蚁氩粫?huì)，”護(hù)林員答道，臉一下子紅了起來(lái)，不敢正視娜達(dá)莎，喃喃地補(bǔ)充道，“是這么回事，我不打算走了?！蹦冗_(dá)莎大吃一驚，一句話也說(shuō)不出來(lái)了?！笆堑模也蛔呃?！”護(hù)林員好像在跟自己賭氣似的，又說(shuō)了一遍，“看來(lái)是這么回事兒……總之一句話，沒(méi)有我，他們可能一事無(wú)成。森林快完啦。我自己種下的，您知道，怪可惜的……”“我懂?！蹦冗_(dá)莎說(shuō)道。“總的說(shuō)來(lái)，我不得不承認(rèn)，我待在這里比在那個(gè)克里米亞要好受些。只是有點(diǎn)兒可惜：療養(yǎng)證作廢了。嗨，算啦，讓療養(yǎng)證見(jiàn)鬼去吧！”“怎么說(shuō)呢.”娜達(dá)莎嘆了口氣說(shuō)，④“我甚至有點(diǎn)兒嫉妒您了?！薄昂冒?，告別啦！”娜達(dá)莎羞怯地和護(hù)林員握了握手。（有刪改）6.

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.

雨過(guò)天晴，森林保護(hù)區(qū)在夜晚寂靜而冰冷、朦朧而夢(mèng)幻，讓護(hù)林員三人的情緒稍顯低落。B.

小說(shuō)描寫(xiě)看護(hù)舍環(huán)境的雜亂、布置的簡(jiǎn)陋、家具的老舊、旨在凸顯老爹巡視工作的辛苦。C.

娜達(dá)莎原來(lái)還擔(dān)心趕不上火車，但是后來(lái)就不在乎了，因?yàn)樗览系鶗?huì)按時(shí)將她送到。D.

護(hù)林員為了保護(hù)森林最終決定留下，不去克里米亞療養(yǎng)，這是他經(jīng)歷思想斗爭(zhēng)后的結(jié)果。7.

下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

句子①中“睡吧，睡吧”，形象地描摹出鳥(niǎo)兒的鳴叫聲；同時(shí)擬人的修辭手法的使用，讓人與鳥(niǎo)產(chǎn)生共情B.

句子②使用通感的修辭手法，將對(duì)湖的視覺(jué)感受轉(zhuǎn)換為體感，描繪出湖水的清澈，也給讀者帶來(lái)一種奇妙的閱讀體驗(yàn)。C.

句子③運(yùn)用神態(tài)和心理描寫(xiě)，反映出護(hù)林員當(dāng)時(shí)的心不在焉，為后文他提出要留在藍(lán)湖鎮(zhèn)做鋪墊。D.

句子④表現(xiàn)出娜達(dá)莎對(duì)于護(hù)林員決定留在藍(lán)湖鎮(zhèn)拯救森林的做法的認(rèn)可，也透露出她對(duì)美好自然的喜愛(ài)之情。8.

文中四次寫(xiě)到老爹瓦西里的狗，這些描寫(xiě)是如何共同營(yíng)造出林中生活的氛圍的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.

小說(shuō)標(biāo)題為“破舊的小船”，文中也有較多筆墨涉及“破舊的小船”，你認(rèn)為其有何深刻的含義。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：十六年春三月，曹操遣司隸校尉鐘繇討張魯，使征西護(hù)軍夏侯淵等將兵出河?xùn)|，與繇會(huì)。倉(cāng)曹屬高柔諫曰：“大兵西出，韓遂、馬超疑為襲己，必相扇動(dòng)。宜先招集三輔，三輔茍平，漢中可傳檄而定也?！辈俨粡?。關(guān)中諸將果疑之，馬超、韓遂等十部皆反，其眾十萬(wàn)，屯據(jù)潼關(guān)。秋七月，操自將擊超等。議者多言：“關(guān)西兵習(xí)長(zhǎng)矛，非精選前鋒，不可當(dāng)也?！辈僭唬骸皯?zhàn)在我，非在賊也。賊雖習(xí)長(zhǎng)矛，將使不得以刺，諸君但觀之?！卑嗽拢僦龄P(guān)，與超等夾關(guān)而軍。操急持之，而潛遣徐晃、朱靈以步騎四千人渡蒲阪津，據(jù)河西為營(yíng)。閏月，操自潼關(guān)北渡河，兵眾先渡，操獨(dú)與虎士百余人留南岸斷后。馬超將步騎萬(wàn)余人攻之，矢下如雨，操猶據(jù)胡床不動(dòng)。許褚扶操上船，船工中流矢死，褚左手舉馬鞍以蔽操，右手刺船。校尉丁斐放牛馬以餌賊，賊亂取牛馬，操乃得渡，遂自蒲阪渡西河，循河為甬道而南。超等退拒渭口，操乃多設(shè)疑兵，潛以舟載兵入渭、為浮橋。夜，分兵結(jié)營(yíng)于渭南。超等夜攻營(yíng)，伏兵擊破之，超等屯渭南，遣信求割河以西請(qǐng)和，操不許。九月，操進(jìn)軍，悉渡渭。超等數(shù)挑戰(zhàn)又不許固請(qǐng)割地賈詡以為可偽許之。操?gòu)?fù)問(wèn)計(jì)策，詡曰：“離之而已。”操曰：“解。”韓遂請(qǐng)與操相見(jiàn)，操與遂有舊，于是交馬語(yǔ)移時(shí)，不及軍事，但說(shuō)京都舊故，拊手歡笑。時(shí)秦、胡觀者，前后重沓，操笑謂之曰：“爾欲觀曹公邪？亦猶人也，非有四目?jī)煽冢嘀嵌?！”既罷，超等問(wèn)遂：“公何言？”遂曰：“無(wú)所言也?！背纫芍Ｋ?，操又與遂書(shū)，多所點(diǎn)竄，如遂改定者，超等愈疑遂。操乃與克日會(huì)戰(zhàn)，先以輕兵挑之，戰(zhàn)良久，乃縱虎騎夾擊，大破之，斬成宜、李堪等。遂、超奔涼州。（選自《通鑒紀(jì)事本末·韓馬之叛》，有刪改）材料二：王[注]知人善察，難眩以偽。識(shí)拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。與敵對(duì)陳，意思安閑，如不欲戰(zhàn)然；及至決機(jī)乘勝，氣勢(shì)盈溢。勛勞宜賞，不吝千金；無(wú)功望施，分豪不與。用法峻急，有犯必戮，或?qū)χ魈?，然終無(wú)所赦。雅性節(jié)儉，不好華麗。故能芟刈群雄，幾平海內(nèi)。（選自《資治通鑒·魏紀(jì)一》，有刪改）[注]王，魏王，即曹操。10.

材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。超等數(shù)挑A戰(zhàn)B又不許C固D請(qǐng)E割地F賈詡G以為可H偽許之。11.

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

當(dāng)，抵抗，與“當(dāng)與秦相較”（《六國(guó)論》）中的“當(dāng)”意思不同。B.

軍，駐扎，用作動(dòng)詞，與“自賊者也”（《人皆有不忍人之心》）中的“賊”用法相同。C.

信，使者，與“茍余情其信芳”（《離騷（節(jié)選）》）中的“信”意思相同。D.

“無(wú)所言也”與“某所，而母立于茲”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“所”用法不同。12.

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

曹操派兵討伐漢中的張魯，關(guān)中的將領(lǐng)馬超、韓遂等十部發(fā)動(dòng)叛亂，曹操親率大軍征討；曹操表面上爭(zhēng)奪潼關(guān)，暗中派兵向北渡過(guò)黃河。B.

叛軍退守渭口，曹操以多設(shè)疑兵應(yīng)對(duì)，大敗趁著夜色來(lái)犯的叛軍，然后在渭水南岸修筑營(yíng)壘，叛軍只得請(qǐng)求割地求和，曹操一開(kāi)始沒(méi)有答應(yīng)。C.

叛將韓遂請(qǐng)求與老朋友曹操相見(jiàn)，兩人見(jiàn)面時(shí)騎著馬只談京都舊事，不談軍事，引起了馬超等人對(duì)韓遂的懷疑。曹操趁機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，大敗叛軍。D.

魏王曹操知人善任，很少被假象迷惑，善于發(fā)現(xiàn)和提拔有特殊才能的人；對(duì)有功之人，賞賜時(shí)不吝千金；對(duì)違法之人，他有時(shí)傷心流淚，卻不會(huì)赦免。13.

把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）宜先招集三輔，三輔茍平，漢中可傳檄而定也。（2）操?gòu)?fù)問(wèn)計(jì)策，詡曰：“離之而已?！辈僭唬骸敖狻！?4.

《資治通鑒》中說(shuō)曹操與敵對(duì)陣時(shí)神態(tài)安詳，似乎不愿意打仗，材料一中哪些事實(shí)可以證明這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。使往壽州淮路寄劉長(zhǎng)卿皇甫冉榛草荒涼村落空，驅(qū)馳卒歲亦何功。蒹葭曙色蒼蒼遠(yuǎn)，蟋蟀[注]秋聲處處同。鄉(xiāng)路遙知淮浦外，故人多在楚云東。日夕煙霜那可道，壽陽(yáng)西去水無(wú)窮。[注]蟋蟀：《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》“蟋蟀在堂，歲聿其莫”，意為蟋蟀由野外遷至屋內(nèi)，天氣漸漸寒涼，一年匆匆臨歲暮。15.

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

首聯(lián)前句寫(xiě)淮路榛草荒涼，村落空曠，形勢(shì)凄涼，引起詩(shī)人的無(wú)限感慨。B.

首聯(lián)后句“驅(qū)馳”暗含一年勞苦，“亦何功”正話反說(shuō)，盡顯詩(shī)人自謙態(tài)度C.

頷聯(lián)中的蒹葭和蟋蟀兩個(gè)富有秋天特征的意象有力地增強(qiáng)了詩(shī)歌的季節(jié)感。D.

尾聯(lián)中的“日夕”照應(yīng)前面的“曙色”，“西去”與“楚云東”形成對(duì)比。16.

本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李密《陳情表》中，表現(xiàn)家中缺少親屬幫助，連照看門戶都需親力親為的句子是“_______，_______”。（2）在向游客介紹三星堆遺址時(shí)，解說(shuō)員引用了李白《蜀道難》中的“_______，_______”兩句來(lái)說(shuō)明傳說(shuō)中很久之前古蜀地區(qū)就建立了國(guó)家。（3）古代詩(shī)文中常出現(xiàn)“朝”和“夕”二字，或表示時(shí)間早晚，或表示時(shí)光飛逝，比如“_______，_______”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)人，特別想成為一個(gè)什么，但始終沒(méi)成為一個(gè)什么，那么這個(gè)什么也就成了他一輩子都

①

的什么。許多年過(guò)去了，我還是經(jīng)常夢(mèng)到在村頭的大槐樹(shù)下看打鐵的情景。那把已經(jīng)初見(jiàn)模樣的左鐮在爐膛里即將被燒白了。不，已經(jīng)被燒白了。那塊即將加到鐮刃上的鋼也燒白了。老三奮力地拉著風(fēng)箱，他的身體隨著風(fēng)箱拉桿的出出進(jìn)進(jìn)而

②

。老韓用雙手攥著長(zhǎng)鉗先把左鐮夾出來(lái)，放到鐵砧上。然后他又將那塊鋼加到鐮刃上。他拿起那柄不大的像指揮棒一樣的錘子，對(duì)著流光溢彩的活兒打了第一下。小韓掄起十八磅的大錘，砸在老韓打過(guò)的地方，發(fā)出沉悶得有點(diǎn)兒發(fā)膩的聲響。鋼條和鐮已經(jīng)熔合在一起。老三扔下風(fēng)箱，搶過(guò)二錘，挾帶著呼呼的風(fēng)聲，沉重地砸在那柔軟的鋼鐵上。爐膛里的黃色的火光和砧子上白得耀眼的光，照耀著他們的臉，像暗紅的鐵。三個(gè)人站成三角形，三柄錘互相追逐著，中間似乎密不通風(fēng)，有

③

之勢(shì)，有雷霆萬(wàn)鈞之力，最柔軟的和最堅(jiān)硬的，最冷的和最熱的，最殘酷的和最溫柔的，混合在一起，像一首激昂高亢又婉轉(zhuǎn)低回的音樂(lè)。（

）左鐮打好了。這是一件特別用心打造的利器，是真正的私人訂制，鐵匠們發(fā)揮出了他們最高的水平。18.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.

下面填入文中括號(hào)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

這就是勞動(dòng)，這就是創(chuàng)造，這就是生活。少年就這樣成長(zhǎng)，夢(mèng)就這樣成為現(xiàn)實(shí)，愛(ài)恨情仇都在這樣一場(chǎng)轟轟烈烈鍛打中得到了呈現(xiàn)與消解。B.

這就是勞動(dòng)，這就是生活，這就是創(chuàng)造。夢(mèng)就這樣成為現(xiàn)實(shí)，少年就這樣成長(zhǎng)，愛(ài)恨情仇都在這樣一場(chǎng)轟轟烈烈的鍛打中得到了呈現(xiàn)與消解。C.

少年就這樣成長(zhǎng)，夢(mèng)就這樣成為現(xiàn)實(shí)，愛(ài)恨情仇都在這樣一場(chǎng)轟轟烈烈的鍛打中得到了呈現(xiàn)與消解。這就是勞動(dòng)，這就是創(chuàng)造，這就是生活。D.

夢(mèng)就這樣成為現(xiàn)實(shí)，少年就這樣成長(zhǎng)，愛(ài)恨情仇都在這樣一場(chǎng)轟轟烈烈的鍛打中得到了呈現(xiàn)與消解。這就是勞動(dòng)，這就是生活，這就是創(chuàng)造。20.

在“私人訂制”前邊加上“真正的”有什么特別的用意？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是蘇軾人生的一次重大轉(zhuǎn)折，在此之前，他是一個(gè)佛道修養(yǎng)的儒家，其人生價(jià)值，體現(xiàn)在投身社會(huì)、參與國(guó)家治理、改善民生等方面組成。從鬼門關(guān)撿回一條命之后，四十五歲的他，雖仍然“道理貫心肝，忠義填骨髓”，但面對(duì)浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江，他還是收攝魂魄，反省自己的過(guò)往，開(kāi)始了人生的轉(zhuǎn)向。而這種反省，似乎大多是在安國(guó)寺的澡池里進(jìn)行的。在這里，身體的洗濯與靈魂的滌蕩是同一道程序。每隔一兩天。蘇軾就要到安國(guó)寺去一趟，旦往暮還，一待就是一個(gè)白天。安國(guó)寺有幽美的竹篁。在這里，

①

，還可以“披衣坐小閣，散發(fā)臨修竹”，在院子里漫步，與僧人茶話，甚至可以到法堂里靜坐參禪。在裊裊香煙和嗡啊嗡啊的梵音聲中，他匍匐下來(lái)，虔誠(chéng)地為自己招魂，舔舐心中的傷口，并希望通過(guò)“歸誠(chéng)佛僧”得到療治，清除肌膚上的塵垢與心底的榮辱，從而使自身變得潔凈而輕揚(yáng)起來(lái)。冬至來(lái)臨時(shí)，他還借天慶觀道堂的三間房，齋戒閉關(guān)，將生命存在還原為呼吸這一最簡(jiǎn)單的狀態(tài)。一刻也不能中斷的呼吸和人在社會(huì)生活中的事業(yè)，

②

，但人們往往只關(guān)注社會(huì)事業(yè)的一端，而忽略了呼吸的存在，直到呼吸出現(xiàn)困難，甚至快要停止，

③

，轉(zhuǎn)過(guò)心來(lái)關(guān)照呼吸的通暢與否。在道家與佛教的修持方便中，不絕如縷的呼吸，可以將人帶回到胎兒的狀態(tài)，從而嬉游于物之初，找回自己的本來(lái)面目?！捌缴鷮W(xué)道真實(shí)意，豈與窮達(dá)俱存亡？”蘇軾一生都在追求真諦，不輕易接受某種現(xiàn)成的教條，把自己弄成一個(gè)教徒模樣。21.

在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整個(gè)文段語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.

語(yǔ)段中畫(huà)波浪線的句子有兩處錯(cuò)誤，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。三、作文?0分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。文藝評(píng)論家蘇珊·桑塔格給年輕人談藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“要運(yùn)用注意力?！边@個(gè)建議同樣適用于生活?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，“看”和“看見(jiàn)”是有區(qū)別的，“聽(tīng)”和“聽(tīng)見(jiàn)”也是有區(qū)別的。它們之間的區(qū)別，全在于你用心與否。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語(yǔ)文參考答案及解析1.D

2.D

3.A4.

①所舉事例涉及古今中外，如中國(guó)古代的孔子、唐寅，現(xiàn)代的金沙、龐茂琨，法國(guó)的馬塞爾?杜尚等例，較為全面地論證了互文性在藝術(shù)作品中的體現(xiàn)。②所舉事例的對(duì)象為古今中外的名人，在其領(lǐng)域中影響力大、權(quán)威性強(qiáng)，使論證富有說(shuō)服力，增強(qiáng)了說(shuō)理力度。

5.

①危勇的《詠雞》在形式上仿照了駱賓王的《詠鵝》，兩者在形式上完全一致。《詠雞》無(wú)論是詩(shī)句格式還是音韻韻腳，都有《詠鵝》的影子，體現(xiàn)了文本之間的互文性。②但兩首詩(shī)的意義與價(jià)值不一樣。駱詩(shī)從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、聲音與色彩方面，將鵝的習(xí)性展現(xiàn)得淋漓盡致，把在碧波中嬉戲鳴叫的白鵝那種活潑悠然的神態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前。危詩(shī)來(lái)源于詩(shī)人的獨(dú)特生活體驗(yàn)，“三更呼皓月，五鼓喚晨曦”讓雞的習(xí)性視覺(jué)化，還讓詩(shī)的結(jié)構(gòu)美觀華麗，且“皓月”與“晨曦”對(duì)比，前者暗指夜晚，象征黑暗，不經(jīng)意間透露出詩(shī)人“心隨光明”的人生態(tài)度，可謂是獨(dú)創(chuàng)性和互文性熔于一爐。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“此變化完全是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)參與的結(jié)果”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“文本概念的這一轉(zhuǎn)折主要是受結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)的影響”可知，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)只是其中的主要原因，并不是全部原因。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“兩者論述的重心也相同”錯(cuò)誤。材料一和材料二論述的側(cè)重點(diǎn)不一樣，材料一側(cè)重于“中國(guó)畫(huà)的互文性研究”，材料二側(cè)重于對(duì)互文性的文本和互文性概念等的深層研究。B.“是當(dāng)代最主要的互文形式”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“當(dāng)代還有一種特別的互文形式，被稱作‘戲仿’?！畱蚍隆且环N獨(dú)具特色的文學(xué)創(chuàng)作和文化實(shí)踐的形式，它通過(guò)對(duì)源文本帶有反諷、戲謔意圖的模仿和轉(zhuǎn)換來(lái)生成新的作品，包含了源文本與戲仿的文本之間的‘對(duì)話’”可知，文中只是說(shuō)“戲仿”是當(dāng)代一種特別的互文形式，并沒(méi)有表明它是當(dāng)代最主要的互文形式。C.“是為了論證當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的科技意味得到增強(qiáng)”錯(cuò)誤。舉龐茂琨創(chuàng)作的油畫(huà)的事例是為了論證“中國(guó)畫(huà)中的詩(shī)畫(huà)相融、戲仿的現(xiàn)象，在其他畫(huà)種中也有體現(xiàn)”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。A.“圖形中的A與B兩處指兩個(gè)不同的文本”錯(cuò)誤?！皥D形中的A與B兩處”所指不是兩個(gè)不同的文本，而是A與B分別代表“零互文性”和“完全互文性”，并非指兩個(gè)不同的具體文本。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。①根據(jù)原文“早在兩千多年前，大教育家孔子在繪事后談及詩(shī)歌與繪畫(huà)時(shí)，將兩者放在一起說(shuō)明”“明朝的唐寅在繪畫(huà)上富有一番造詣”可知，這是中國(guó)古代的例子；根據(jù)原文“新工筆畫(huà)家金沙就創(chuàng)作了《向大師致敬》”“我國(guó)龐茂琨創(chuàng)作的油畫(huà)《抱貂的女人》”可知，這是中國(guó)現(xiàn)代的例子；根據(jù)原文“法國(guó)馬塞爾·杜尚在重新創(chuàng)作的《蒙娜麗莎》”可知，這是外國(guó)的例子。從這些原文句子能看出，材料中所舉事例涵蓋了古今中外不同時(shí)期、不同地域的情況，全面地展示了互文性在藝術(shù)作品中的體現(xiàn)。②原文中涉及的人物，孔子是大教育家，在文化領(lǐng)域影響力極大；唐寅是明朝繪畫(huà)造詣高且詩(shī)文功底強(qiáng)的人物；金沙是新工筆畫(huà)家；龐茂琨是知名的油畫(huà)創(chuàng)作者；馬塞爾·杜尚是法國(guó)有影響力的藝術(shù)家。這些人物都是各自領(lǐng)域中的名人，具有權(quán)威性，用他們的事例進(jìn)行論證，能讓論證更有說(shuō)服力，增強(qiáng)說(shuō)理力度?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本信息的分析、運(yùn)用和探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。①根據(jù)材料一“‘戲仿’是一種獨(dú)具特色的文學(xué)創(chuàng)作和文化實(shí)踐的形式，它通過(guò)對(duì)源文本帶有反諷、戲謔意圖的模仿和轉(zhuǎn)換來(lái)生成新的作品，包含了源文本與戲仿的文本之間的‘對(duì)話’”可知，《詠雞》在形式上仿照《詠鵝》，可看作是一種“戲仿”行為，在詩(shī)句格式和音韻韻腳方面借鑒了《詠鵝》，形成了源文本（《詠鵝》）與戲仿文本（《詠雞》）之間的聯(lián)系，這正體現(xiàn)了文本之間的互文性，就如同材料中提到的新工筆畫(huà)家金沙創(chuàng)作《向大師致敬》、馬塞爾·杜尚重新創(chuàng)作《蒙娜麗莎》、龐茂琨創(chuàng)作《抱貂的女人》等，都是從已有的藝術(shù)作品出發(fā)進(jìn)行再改造或復(fù)制，從而創(chuàng)作出新作品，展現(xiàn)了互文性。②根據(jù)原文“在文學(xué)藝術(shù)中，絕對(duì)沒(méi)有兩個(gè)完全相同的文本，即使兩個(gè)文本在外觀上完全相同，它們的意義和價(jià)值也不一樣。任何一個(gè)文本不可能完全獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有一點(diǎn)互文性；反之，也不會(huì)完全互文，沒(méi)有一點(diǎn)獨(dú)創(chuàng)性?，F(xiàn)實(shí)中的文本都處于這兩個(gè)極端之間，是獨(dú)創(chuàng)性和互文性熔于一爐的產(chǎn)物”可知，駱詩(shī)展現(xiàn)鵝的習(xí)性，其從多個(gè)角度描寫(xiě)鵝的習(xí)性，把鵝的活潑悠然神態(tài)呈現(xiàn)給讀者，這是《詠鵝》獨(dú)特的意義體現(xiàn)；危詩(shī)源于獨(dú)特生活體驗(yàn)，“三更呼皓月，五鼓喚晨曦”不僅讓雞的習(xí)性視覺(jué)化，還在結(jié)構(gòu)上美觀華麗，同時(shí)“皓月”與“晨曦”的對(duì)比傳達(dá)出詩(shī)人“心隨光明”的人生態(tài)度，這是《詠雞》的獨(dú)創(chuàng)性所在。兩首詩(shī)意義價(jià)值不同，《詠雞》既有對(duì)《詠鵝》形式的借鑒體現(xiàn)互文性，又有自身獨(dú)特意義體現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)性，是兩者熔于一爐的產(chǎn)物。6.D

7.C

8.

①第一次寫(xiě)狗的叫喚，第二次寫(xiě)狗趴在桌底，第三次寫(xiě)狗跟在娜達(dá)莎身后，第四次寫(xiě)狗在小船旁打哈欠。②通過(guò)四次對(duì)狗相關(guān)動(dòng)作的描寫(xiě)和狗與娜達(dá)莎之間的互動(dòng)，襯托出小船附近環(huán)境的優(yōu)美寧?kù)o以及林中生活的愜意舒適。

9.

①“破舊的小船”是森林保護(hù)區(qū)的一處風(fēng)景，雖然破損，但是在它的縫隙處開(kāi)滿了野花，與森林和諧地融為一體。②“破舊的小船”是老爹瓦西里的一生寫(xiě)照，雖然已經(jīng)老去，但是卻在某些地方對(duì)生活有用，可以體現(xiàn)自己的價(jià)值。③“破舊的小船”體現(xiàn)一種價(jià)值觀：生活中最重要的是不能讓自己的心出錯(cuò)。比如護(hù)林員最終選擇留下保護(hù)森林而不是去療養(yǎng)，就是沒(méi)有違背自己的內(nèi)心，就是心沒(méi)有出錯(cuò)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的自然描寫(xiě)和人物刻畫(huà)，展現(xiàn)了一幅充滿詩(shī)意的森林圖景。破舊小船作為核心意象，既是自然生命力的象征（船縫長(zhǎng)滿野花），也隱喻著老爹與護(hù)林員的人生哲學(xué)——衰老中仍存價(jià)值。娜達(dá)莎從焦慮到沉醉的心理轉(zhuǎn)變，與護(hù)林員放棄療養(yǎng)的決定形成雙重精神覺(jué)醒，共同揭示了人與自然共生共榮的深刻主題。文中對(duì)狗、霧氣、星光等元素的反復(fù)渲染，成功構(gòu)建出靜謐而富有生機(jī)的林間世界。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。A.“讓護(hù)林員三人的情緒稍顯低落”錯(cuò)誤。森林夜晚雖寂靜但充滿生機(jī)（“繁星閃爍”“鳥(niǎo)兒鳴叫”），他們?nèi)酥皇窃诩澎o的環(huán)境中情不自禁地壓低了說(shuō)話的聲音。B.“凸顯老爹巡視工作的辛苦”錯(cuò)誤。看護(hù)室的環(huán)境描寫(xiě)（“干薄荷氣味”“舊木屋溫暖”）側(cè)重自然質(zhì)樸，而非強(qiáng)調(diào)老爹工作的辛苦。C.“但是后來(lái)就不在乎了，因?yàn)樗览系鶗?huì)按時(shí)將她送到”錯(cuò)誤。娜達(dá)莎“不在乎”是因林中體驗(yàn)讓她暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)焦慮（“這個(gè)念頭居然沒(méi)有使她有任何擔(dān)憂”），而非因老爹承諾送行。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要句子的賞析能力。C.“運(yùn)用神態(tài)和心理描寫(xiě)，反映出護(hù)林員當(dāng)時(shí)的心不在焉”錯(cuò)誤?！澳樕?，帶著一絲害羞的神情”是神態(tài)描寫(xiě)，此處沒(méi)有運(yùn)用心理描寫(xiě)。結(jié)合后文，護(hù)林員因決定留下面對(duì)娜達(dá)莎而緊張、羞澀，護(hù)林員當(dāng)時(shí)并非“心不在焉”，而是內(nèi)心矛盾與堅(jiān)定的復(fù)雜體現(xiàn)。故選C。10.

BCF

11.C

12.B

13.

（1）應(yīng)當(dāng)先安定三輔地區(qū)，如果三輔地區(qū)平定，只須發(fā)布文書(shū)就能平定漢中。（2）曹操再問(wèn)他下一步的策略，賈詡說(shuō)：“離間他們的聯(lián)盟而已?！辈懿僬f(shuō)：“我明白了?！?/p>

14.

①馬超率領(lǐng)一萬(wàn)多人前來(lái)進(jìn)攻，箭如雨下，曹操仍坐在胡床上不動(dòng)。②曹操在陣前與敵將韓遂相見(jiàn)，馬頭相交，談話時(shí)間長(zhǎng)，卻不談軍事，談及往事高興時(shí)還拍手歡笑?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：馬超等幾次挑戰(zhàn)，但曹操仍然不許應(yīng)戰(zhàn)。馬超等一再請(qǐng)求割讓土地，賈詡認(rèn)為（曹操）可以假裝同意?！俺取弊髦髡Z(yǔ)，“挑戰(zhàn)”作謂語(yǔ)，語(yǔ)意完整，應(yīng)在B處斷開(kāi)；“又”作狀語(yǔ)，“不許”作謂語(yǔ)，承前省略主語(yǔ)“曹操”，語(yǔ)意完整，應(yīng)在C處斷開(kāi)；“固請(qǐng)”是謂語(yǔ)，“割地”是賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整，其后停頓；“賈詡”是下句主語(yǔ)，其前停頓，應(yīng)在F處斷開(kāi)；故選BCF。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．正確。抵抗/假使、如果。句意：會(huì)抵抗不住的。/假使與秦國(guó)相較量。B．正確。均為名詞作動(dòng)詞，駐扎/傷害。句意：（曹操）與馬超等隔著潼關(guān)扎營(yíng)。/這是傷害自己的人。C．錯(cuò)誤。意思不同。名詞，使者/副詞，確實(shí)，的確。句意：派遣使者以割讓黃河以西土地請(qǐng)求和解。/只要我本心確實(shí)是美好的。D．正確。助詞，與后面的動(dòng)詞結(jié)合組成名詞性詞組/名詞，表示處所、地方。句意：沒(méi)有說(shuō)什么。/你的母親（曾經(jīng)）站在這兒。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“大敗趁著夜色來(lái)犯的叛軍，然后在渭水南岸修筑營(yíng)壘”錯(cuò)。依據(jù)原文“分兵結(jié)營(yíng)于渭南。超等夜攻營(yíng)，伏兵擊破之”可知，曹操是在夜里分兵到渭水南岸修筑營(yíng)壘，馬超等才乘夜攻營(yíng)，被伏兵擊敗，而不是先打敗叛軍后修筑營(yíng)壘。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“招集”，安定；“茍”，如果；“傳檄”，發(fā)布文書(shū)。（2）“離”，離間；“解”，明白?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“馬超將步騎萬(wàn)余人攻之，矢下如雨，操猶據(jù)胡床不動(dòng)”概括為：馬超率領(lǐng)一萬(wàn)多人前來(lái)進(jìn)攻，箭如雨下，曹操仍坐在胡床上不動(dòng)。②根據(jù)“韓遂請(qǐng)與操相見(jiàn)，操與遂有舊，于是交馬語(yǔ)移時(shí)，不及軍事，但說(shuō)京都舊故，拊手歡笑”概括為：曹操在陣前與敵將韓遂相見(jiàn)，馬頭相交，談話時(shí)間長(zhǎng)，卻不談軍事，談及往事高興時(shí)還拍手歡笑。15.B

16.

①內(nèi)心的苦悶無(wú)奈。詩(shī)的開(kāi)頭以荒涼的自然景色為背景，寓示著人生的坎坷和不易，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和無(wú)奈之情。②對(duì)家鄉(xiāng)和友人的思念之情。通往家鄉(xiāng)的路遠(yuǎn)在淮河之濱，而故人則多在楚地的云朵之下。如今自己只身前往壽州，一路向西，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)和友人的思念之情。③對(duì)時(shí)光流逝的感慨。使用“蒹葭”與“蟋蟀”等代表秋天的典型意象，渲染出凄涼的況味，抒發(fā)出詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感慨?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“‘亦何功’正話反說(shuō)，盡顯詩(shī)人自謙態(tài)度”錯(cuò)誤。詩(shī)中不是正話反說(shuō)，也不是自謙，本句是說(shuō)辛勞整整一年卻沒(méi)有什么功績(jī)可言。故選B【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①“榛草荒涼村落空，驅(qū)馳卒歲亦何功”中“榛草荒涼”“村落空”描繪出沿途村落荒蕪、人煙稀少的景象，烘托出旅途的孤寂與蕭索?！膀?qū)馳卒歲”寫(xiě)詩(shī)人終年奔波勞碌，卻以“亦何功”的反問(wèn)收束，直接表達(dá)了對(duì)自己終年漂泊卻一事無(wú)成的無(wú)奈與自嘲，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和無(wú)奈之情。②頸聯(lián)“鄉(xiāng)路遙知淮浦外，故人多在楚云東”與尾聯(lián)“日夕煙霜那可道，壽陽(yáng)西去水無(wú)窮”中“鄉(xiāng)路”點(diǎn)明思鄉(xiāng)主題，“遙知淮浦外”以空間距離的遙遠(yuǎn)，強(qiáng)化了故鄉(xiāng)難歸的無(wú)奈；“故人”句則通過(guò)想象故友遠(yuǎn)在楚云之東，進(jìn)一步烘托出漂泊中的孤獨(dú)感。尾聯(lián)“日夕煙霜”以黃昏時(shí)分的煙靄與寒霜，渲染出凄涼氛圍，“壽陽(yáng)西去水無(wú)窮”以滔滔不絕的江水象征歸鄉(xiāng)之路的漫長(zhǎng)阻隔，含蓄地表達(dá)了思鄉(xiāng)而不得歸的惆悵，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)和友人的思念之情。③頷聯(lián)“蒹葭曙色蒼蒼遠(yuǎn)，蟋蟀秋聲處處同”中“蒹葭曙色”化用《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的意境，以蒼茫的秋景暗示人生的迷茫；結(jié)合注釋，“蟋蟀”暗用《詩(shī)經(jīng)》“歲聿其莫”的典故，借蟋蟀鳴聲點(diǎn)明歲暮將至，直接觸發(fā)對(duì)時(shí)光流逝的感慨。一個(gè)“同”字，將秋聲的無(wú)處不在與時(shí)光流逝的不可阻擋相勾連，強(qiáng)化了詩(shī)人對(duì)年華虛度、人生遲暮的悲涼之感。17.①.

外無(wú)期功強(qiáng)近之親

②.

內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮③.

蠶叢及魚(yú)鳧④.

開(kāi)國(guó)何茫然⑤.

朝搴阰之木蘭兮⑥.

夕攬洲之宿莽（朝聞道，夕死可矣/朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：期、僮、鳧、茫、搴、阰、攬、莽?！敬鸢浮?8.

①魂?duì)繅?mèng)繞（或“魂?duì)繅?mèng)縈”）②前