2025年北京二環(huán)區(qū)事業(yè)單位（行測(cè)）考試筆試試卷

/2025年北京二環(huán)區(qū)事業(yè)單位（行測(cè)）考試筆試試卷一、常識(shí)判斷（共20題）1.下列關(guān)于中國(guó)古代科技成就的說法，正確的是（）A.華佗發(fā)明了麻沸散，被尊稱為“醫(yī)圣”B.祖沖之最早提出了圓周率的計(jì)算方法C.造紙術(shù)是東漢蔡倫發(fā)明的D.《夢(mèng)溪筆談》是一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作答案：D。解析：A選項(xiàng)，被尊稱為“醫(yī)圣”的是張仲景，華佗被稱為“外科圣手”；B選項(xiàng)，圓周率的計(jì)算方法并非祖沖之最早提出，他是將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位；C選項(xiàng)，蔡倫是改進(jìn)了造紙術(shù)，而非發(fā)明?！秹?mèng)溪筆談》是北宋沈括所著的綜合性筆記體著作，D正確。2.下列關(guān)于北京的歷史文化，說法錯(cuò)誤的是（）A.北京是中國(guó)“八大古都”之一B.元大都的設(shè)計(jì)者是劉秉忠C.北京故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑群之一D.頤和園是清朝時(shí)期皇家園林，前身為清漪園，與圓明園毗鄰答案：D。解析：頤和園前身為清漪園，坐落在北京西郊，與圓明園毗鄰，但它是大型山水園林，并非與圓明園直接相連的那種毗鄰關(guān)系，其本身是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的園林體系。A、B、C選項(xiàng)說法均正確。3.下列不屬于北京二環(huán)內(nèi)著名景點(diǎn)的是（）A.天壇公園B.故宮博物院C.北海公園D.景山公園答案：A。解析：天壇公園位于北京市南部，東城區(qū)永定門內(nèi)大街東側(cè)，并不在二環(huán)內(nèi)。故宮、北海公園、景山公園都位于北京二環(huán)內(nèi)。4.下列關(guān)于事業(yè)單位的說法，正確的是（）A.事業(yè)單位以營(yíng)利為目的B.事業(yè)單位屬于政府機(jī)構(gòu)C.事業(yè)單位一般是國(guó)家設(shè)置的帶有一定公益性質(zhì)的機(jī)構(gòu)D.事業(yè)單位所有經(jīng)費(fèi)都由國(guó)家財(cái)政全額撥款答案：C。解析：事業(yè)單位一般是國(guó)家設(shè)置的帶有一定公益性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，不以營(yíng)利為目的，A錯(cuò)誤；事業(yè)單位不屬于政府機(jī)構(gòu)，B錯(cuò)誤；事業(yè)單位的經(jīng)費(fèi)來源有多種，并非所有經(jīng)費(fèi)都由國(guó)家財(cái)政全額撥款，D錯(cuò)誤。5.2024年是新中國(guó)成立多少周年（）A.73B.74C.75D.76周年周年周年周年答案：C。解析：新中國(guó)成立于1949年，=75，所以2024年是新中國(guó)成立75周年。6.下列哪種情況不屬于行政處罰（）A.罰款B.沒收違法所得C.開除公職D.責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)答案：C。解析：行政處罰的種類包括警告、罰款、沒收違法所得、沒收非法財(cái)物、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、暫扣或者吊銷許可證、暫扣或者吊銷執(zhí)照、行政拘留等。開除公職屬于行政處分，不是行政處罰。7.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A.《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分B.莫泊桑是法國(guó)作家，被稱為短篇小說巨匠，代表作品有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等C.《社戲》出自魯迅的小說集《彷徨》，文章通過描寫“我”和小伙伴夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節(jié)，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷D.《變色龍》的作者是俄國(guó)作家契訶夫，他與法國(guó)作家莫泊桑和美國(guó)作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”答案：C。解析：《社戲》出自魯迅的小說集《吶喊》，不是《彷徨》。A、B、D選項(xiàng)表述均正確。8.下列關(guān)于我國(guó)民族政策的說法，錯(cuò)誤的是（）A.民族平等是我國(guó)處理民族關(guān)系的首要原則B.民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)C.各民族共同繁榮是民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證D.我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，民族區(qū)域自治地方享有高度自治權(quán)答案：D。解析：民族區(qū)域自治地方享有一定的自治權(quán)，但不是高度自治權(quán)。高度自治權(quán)是特別行政區(qū)享有的權(quán)力。A、B、C選項(xiàng)關(guān)于民族政策的說法都是正確的。9.下列關(guān)于二十四節(jié)氣的說法，正確的是（）A.二十四節(jié)氣最早形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B.小滿是夏季的第一個(gè)節(jié)氣C.霜降是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣D.冬至這天太陽直射北回歸線答案：C。解析：二十四節(jié)氣最早完備于西漢時(shí)期，A錯(cuò)誤；立夏是夏季的第一個(gè)節(jié)氣，B錯(cuò)誤；冬至這天太陽直射南回歸線，D錯(cuò)誤。霜降是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣，C正確。10.下列關(guān)于北京的地理環(huán)境，說法正確的是（）A.北京位于華北平原的北部邊緣B.北京屬于亞熱帶季風(fēng)氣候C.北京的主要河流有永定河、潮白河等，均屬于黃河水系D.北京地形以平原為主，地勢(shì)東南高、西北低答案：A。解析：北京屬于溫帶季風(fēng)氣候，B錯(cuò)誤；北京的主要河流有永定河、潮白河等，均屬于海河水系，C錯(cuò)誤；北京地形以山地和平原為主，地勢(shì)西北高、東南低，D錯(cuò)誤。北京位于華北平原的北部邊緣，A正確。11.下列行為中，屬于行政行為的是（）A.某縣教育局購(gòu)買辦公用品B.某縣民政局頒發(fā)結(jié)婚證C.某公司與某商場(chǎng)簽訂買賣合同D.某公民申請(qǐng)專利答案：B。解析：行政行為是指行政主體行使行政職權(quán)，作出的能夠產(chǎn)生行政法律效果的行為。某縣民政局頒發(fā)結(jié)婚證是行政機(jī)關(guān)行使行政職權(quán)的行為，屬于行政行為。A選項(xiàng)是民事采購(gòu)行為；C選項(xiàng)是民事合同行為；D選項(xiàng)是公民的個(gè)人申請(qǐng)行為，不屬于行政行為。12.下列關(guān)于世界文化遺產(chǎn)的說法，錯(cuò)誤的是（）A.周口店北京人遺址是世界文化遺產(chǎn)B.頤和園被列入世界文化遺產(chǎn)名錄C.麗江古城不屬于世界文化遺產(chǎn)D.故宮是世界文化遺產(chǎn)答案：C。解析：麗江古城于1997年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。周口店北京人遺址、頤和園、故宮均是世界文化遺產(chǎn)。13.下列關(guān)于職業(yè)道德的說法，正確的是（）A.職業(yè)道德只適用于企業(yè)員工B.職業(yè)道德與個(gè)人利益無關(guān)C.職業(yè)道德具有行業(yè)性D.職業(yè)道德在不同時(shí)代沒有變化答案：C。解析：職業(yè)道德適用于所有職業(yè)人群，并非只適用于企業(yè)員工，A錯(cuò)誤；職業(yè)道德與個(gè)人利益相關(guān)，良好的職業(yè)道德有助于個(gè)人職業(yè)發(fā)展和獲得更多利益，B錯(cuò)誤；職業(yè)道德會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，D錯(cuò)誤。職業(yè)道德具有行業(yè)性，不同行業(yè)有不同的職業(yè)道德規(guī)范，C正確。14.下列關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史的事件表述不正確的是（）A.北洋水師是19世紀(jì)末中國(guó)建立的第一支近代化海軍艦隊(duì)B.第五次反“圍剿”失敗后，中國(guó)工農(nóng)紅軍開始長(zhǎng)征C.中國(guó)人民人民子弟兵第二炮兵組建于20世紀(jì)60年代中期D.日軍在東北發(fā)動(dòng)的“七七事變”標(biāo)志著全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的開始答案：D。解析：“七七事變”又稱盧溝橋事變，發(fā)生在北京盧溝橋，并非在東北。該事件標(biāo)志著日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的開始。A、B、C選項(xiàng)表述均正確。15.下列關(guān)于能源的說法，正確的是（）A.煤炭是可再生能源B.太陽能是清潔能源C.天然氣是一次能源中的新能源D.核能對(duì)環(huán)境沒有污染答案：B。解析：煤炭是不可再生能源，A錯(cuò)誤；天然氣是傳統(tǒng)的一次能源，不屬于新能源，C錯(cuò)誤；核能如果使用不當(dāng)會(huì)對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重污染，如核泄漏等，D錯(cuò)誤。太陽能是清潔能源，B正確。16.下列關(guān)于法律與道德的關(guān)系，說法錯(cuò)誤的是（）A.法律和道德都具有規(guī)范性B.法律是道德的底線C.道德的調(diào)整范圍比法律廣D.法律和道德的實(shí)施方式相同答案：D。解析：法律是靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，道德主要靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維系，二者實(shí)施方式不同。A、B、C選項(xiàng)關(guān)于法律與道德關(guān)系的說法均正確。17.下列關(guān)于中國(guó)古代著名戰(zhàn)役的說法，錯(cuò)誤的是（）A.城濮之戰(zhàn)發(fā)生在春秋時(shí)期B.巨鹿之戰(zhàn)是項(xiàng)羽以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役C.官渡之戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)D.赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在東晉時(shí)期答案：D。解析：赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年，不是東晉時(shí)期。A、B、C選項(xiàng)關(guān)于古代著名戰(zhàn)役的說法均正確。18.下列關(guān)于北京的交通，說法正確的是（）A.北京是全國(guó)最大的鐵路樞紐之一B.北京的地鐵線路全部在地下運(yùn)行C.北京的機(jī)場(chǎng)只有首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)D.北京的交通擁堵問題已經(jīng)完全解決答案：A。解析：北京有部分地鐵線路是在地上運(yùn)行的，B錯(cuò)誤；北京除了首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)，還有大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)，C錯(cuò)誤；北京目前仍然存在交通擁堵問題，并未完全解決，D錯(cuò)誤。北京是全國(guó)最大的鐵路樞紐之一，A正確。19.下列關(guān)于公文的說法，正確的是（）A.公文的主送機(jī)關(guān)只能有一個(gè)B.公文的成文日期以印發(fā)日期為準(zhǔn)C.公文的密級(jí)分為絕密、機(jī)密、秘密三級(jí)D.公文的標(biāo)題可以省略發(fā)文機(jī)關(guān)答案：C。解析：公文的主送機(jī)關(guān)可以有多個(gè)，A錯(cuò)誤；公文的成文日期一般以負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期為準(zhǔn)，聯(lián)合行文以最后簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人的簽發(fā)日期為準(zhǔn)，電報(bào)以發(fā)出日期為準(zhǔn)，B錯(cuò)誤；公文標(biāo)題一般由發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由和文種組成，在特定情況下可以省略發(fā)文機(jī)關(guān)，D表述不準(zhǔn)確。公文的密級(jí)分為絕密、機(jī)密、秘密三級(jí)，C正確。20.下列關(guān)于科技常識(shí)的說法，錯(cuò)誤的是（）A.5G技術(shù)具有高速率、低時(shí)延、大容量等特點(diǎn)B.人工智能是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)C.量子通信是利用量子糾纏效應(yīng)進(jìn)行信息傳遞的一種新型的通訊方式，目前已完全取代傳統(tǒng)通信D.大數(shù)據(jù)具有大量、高速、多樣、低價(jià)值密度、真實(shí)性等特點(diǎn)答案：C。解析：量子通信是一種新型的通訊方式，但目前并沒有完全取代傳統(tǒng)通信，只是在一些特定領(lǐng)域有應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。A、B、D選項(xiàng)關(guān)于科技常識(shí)的說法均正確。二、言語理解與表達(dá)（共20題）21.當(dāng)我們?cè)谡務(wù)搫?chuàng)意的時(shí)候，大多會(huì)認(rèn)為這沒有什么規(guī)律可循，或者說，創(chuàng)意應(yīng)該是的。我們會(huì)說：如果給創(chuàng)意制定一個(gè)框架的話，可能會(huì)束縛創(chuàng)意，讓創(chuàng)意變成的工匠活。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.天馬行空按部就班B.稍縱即逝循規(guī)蹈矩C.自由自在循序漸進(jìn)D.標(biāo)新立異熟能生巧答案：A。解析：第一空，根據(jù)“沒有什么規(guī)律可循”可知，創(chuàng)意應(yīng)該是自由、不受拘束的?！疤祚R行空”比喻思想行為無拘無束，符合語境?！吧钥v即逝”形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過去，與創(chuàng)意的特點(diǎn)無關(guān)，排除B；“自由自在”雖然也有自由的意思，但更側(cè)重于狀態(tài)，不如“天馬行空”形象地體現(xiàn)創(chuàng)意的無拘無束；“標(biāo)新立異”強(qiáng)調(diào)提出新奇的主張，表示與眾不同，與文意不符，排除D。第二空，“按部就班”指按照一定的步驟、順序進(jìn)行，與前文“制定一個(gè)框架”相呼應(yīng)，符合讓創(chuàng)意變成有固定流程的工匠活的意思?！把驖u進(jìn)”指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高，不符合語境；“熟能生巧”強(qiáng)調(diào)熟練了就能產(chǎn)生巧辦法、好辦法，與文意無關(guān)。所以選A。22.真正偉大的歷史人物，他所展現(xiàn)出來的價(jià)值和意義，絕不是他所處的那個(gè)時(shí)代所能夠局限的，一定可以超越他所在的那個(gè)具體的時(shí)代和具體的生存環(huán)境，超越時(shí)空，煥發(fā)出的永恒的價(jià)值。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.歷久彌新B.日新月異C.亙古不變D.與日俱增答案：A。解析：“歷久彌新”指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。符合偉大歷史人物的價(jià)值能超越時(shí)代，隨著時(shí)間推移更具價(jià)值的語境?！叭招略庐悺毙稳莅l(fā)展變化快，每天每月都有新的變化，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象，與“永恒”矛盾，排除B；“亙古不變”強(qiáng)調(diào)永遠(yuǎn)不變，沒有體現(xiàn)出在時(shí)間推移中更有價(jià)值的意思，排除C；“與日俱增”指隨著時(shí)間一天天地增長(zhǎng)，常用來形容數(shù)量、程度等，不能直接形容價(jià)值，排除D。所以選A。23.如今各地都面臨著同樣的問題：有的地方看不到自己的優(yōu)勢(shì)，，無法培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；有的地方只盯著別人，以致出現(xiàn)同質(zhì)化惡性競(jìng)爭(zhēng)。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.目光短淺如法炮制B.舍本逐末亦步亦趨C.緣木求魚生搬硬套D.舍本求末邯鄲學(xué)步答案：B。解析：第一空，“看不到自己的優(yōu)勢(shì)”說明沒有抓住根本，“舍本逐末”指舍棄事物的根本的、主要的部分，而去追求細(xì)枝末節(jié)，形容輕重倒置，符合語境?！澳抗舛虦\”強(qiáng)調(diào)眼光不遠(yuǎn)，見識(shí)不深，沒有體現(xiàn)出舍棄根本的意思，排除A；“緣木求魚”比喻方向或辦法不對(duì)頭，不可能達(dá)到目的，不符合此處語境，排除C。第二空，“只盯著別人”說明是跟著別人走，“亦步亦趨”比喻由于缺乏主張，或?yàn)榱擞懞?，事事模仿或追隨別人，符合語境?！昂悓W(xué)步”比喻模仿人不到家，反把原來自己會(huì)的東西忘了，文段沒有體現(xiàn)出把自己原來的東西忘掉的意思，排除D。所以選B。24.文學(xué)評(píng)論中，對(duì)形式的模仿與內(nèi)容的抄襲，不應(yīng)；對(duì)早期的作品和現(xiàn)在的創(chuàng)作，不可。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.相提并論等量齊觀B.等量齊觀混為一談C.混為一談同日而語D.同日而語相提并論答案：C。解析：第一空，“形式的模仿與內(nèi)容的抄襲”是不同性質(zhì)的事情，“混為一談”指把不同的事物混在一起，當(dāng)作同樣的事物談?wù)?，符合語境?！跋嗵岵⒄摗敝赴巡煌娜嘶虿煌氖路旁谝黄鹫?wù)摶蚩创?，更?cè)重于兩者的比較；“等量齊觀”指對(duì)有差別的事物同等看待，這兩個(gè)詞都沒有強(qiáng)調(diào)把不同性質(zhì)的事物混淆的意思，排除A、B。第二空，“早期的作品和現(xiàn)在的創(chuàng)作”有時(shí)間上的先后順序，“同日而語”指把相同的人或事物放在同一時(shí)間比較，放在一起談?wù)摶蚩创?，常用于否定式，符合語境?！跋嗵岵⒄摗辈环洗颂帟r(shí)間對(duì)比的語境，排除D。所以選C。25.我們需要以開放包容的心態(tài)“美人之美”，善于發(fā)現(xiàn)和吸收外來文化的精華，不；需要以文化自覺的主體意識(shí)“各美其美”，堅(jiān)守和弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化傳統(tǒng)，不。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.目空一切自暴自棄B.妄自尊大妄自菲薄C.唯我獨(dú)尊自慚形穢D.自高自大自輕自賤答案：B。解析：第一空，“開放包容的心態(tài)”說明不能驕傲自大，“妄自尊大”形容人過分狂妄地夸大自己，以為自己了不起，輕視別人，符合語境?！澳靠找磺小毙稳輼O端驕傲自大，程度過重；“唯我獨(dú)尊”形容極端自高自大，強(qiáng)調(diào)以自我為中心；“自高自大”意思是自以為了不起，看不起別人，這幾個(gè)詞都沒有“妄自尊大”能準(zhǔn)確體現(xiàn)出不開放包容的意思。第二空，“文化自覺的主體意識(shí)”說明要對(duì)自己的文化有信心，不能過分看輕自己，“妄自菲薄”指過分看輕自己，形容自卑，符合語境?！白员┳詶墶敝缸约呵撇黄鹱约?，甘于落后或墮落；“自慚形穢”指因?yàn)樽约翰蝗鐒e人而感到慚愧；“自輕自賤”指自己看不起自己，多指自己降低身份，這幾個(gè)詞都沒有“妄自菲薄”能準(zhǔn)確體現(xiàn)出不堅(jiān)守自身文化的意思。所以選B。26.①因而在歷史上存在著分裂的狀況②這對(duì)于科技創(chuàng)新以及社會(huì)發(fā)展具有重要的意義③人們通常把科學(xué)技術(shù)與人文看作不同的領(lǐng)域④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不是自主運(yùn)行的，而是在一定的社會(huì)文化環(huán)境中進(jìn)行的⑤認(rèn)為科技文化與人文文化代表了兩種文化⑥科學(xué)技術(shù)與人文的整合，既有必要性，又有可能性將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是（）A.③⑤①④⑥②B.⑥③⑤①④②C.④③⑤①⑥②D.④②③⑤①⑥答案：A。解析：③引出“科學(xué)技術(shù)與人文”這兩個(gè)不同領(lǐng)域的話題，適合作為首句。⑤承接③，進(jìn)一步說明人們認(rèn)為科技文化與人文文化代表兩種文化。①是⑤所導(dǎo)致的結(jié)果，說明因?yàn)槿藗兊倪@種看法，歷史上存在分裂狀況。④指出科學(xué)技術(shù)的發(fā)展需要在社會(huì)文化環(huán)境中進(jìn)行，為后文⑥提出科學(xué)技術(shù)與人文整合做鋪墊。⑥強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)與人文整合的必要性和可能性，②說明這種整合的意義。所以正確的順序是③⑤①④⑥②，選A。27.①經(jīng)過理論與實(shí)踐的積累，再生建筑學(xué)也逐步成為了一門獨(dú)立而完整的技術(shù)科學(xué)②到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，歐洲眾多城市已經(jīng)完成改造，向現(xiàn)代生活方式過渡③在保持原有建筑基本架構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過改變局部結(jié)構(gòu)和裝修，大幅改變建筑的使用功能，這就是“再生建筑”④以阿姆斯特丹等港口為發(fā)端，歐洲各主要城市先后開始漫長(zhǎng)的建筑再生運(yùn)動(dòng)⑤它起源于19世紀(jì)40年代的歐洲，當(dāng)時(shí)西歐各國(guó)逐步完成工業(yè)革命對(duì)產(chǎn)業(yè)和城市的升級(jí)改造⑥城市中傳統(tǒng)的以居住為主的封閉社區(qū)和街區(qū)，開始讓位于交流、娛樂、購(gòu)物等現(xiàn)代商業(yè)的空間需求將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是（）A.⑥①⑤③④②B.④③⑤⑥①②C.①③②④⑤⑥D(zhuǎn).③⑤④⑥②①答案：D。解析：③對(duì)“再生建筑”進(jìn)行定義，適合作為首句。⑤介紹“再生建筑”的起源，承接③。④說明歐洲各主要城市開始建筑再生運(yùn)動(dòng)，是在⑤的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。⑥闡述城市空間需求的變化，是建筑再生運(yùn)動(dòng)的背景原因。②舉例說明第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)歐洲城市的改造情況。①總結(jié)經(jīng)過理論與實(shí)踐積累，再生建筑學(xué)成為獨(dú)立完整的技術(shù)科學(xué)。所以正確順序是③⑤④⑥②①，選D。28.歷史學(xué)家的工作對(duì)象是史料，這些史料主要是各種文獻(xiàn)、遺存，它們可以歸為廣義上的文本，而且最終它們都要以語言形式進(jìn)入史家的研究。就此而論，歷史學(xué)家永遠(yuǎn)無法真正直接接觸到過去本身，而只能借助于各種歷史文本而對(duì)過去有所言說，因而，。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文本性就是歷史學(xué)家的全部工作所無法脫離的樊籬B.無法接觸完整的史料對(duì)歷史學(xué)家來說是一種遺憾C.對(duì)史料本身的收集和考證就成了史學(xué)客觀性的保證D.重建和還原歷史的本來面目就成了歷史學(xué)的根本目的答案：A。解析：前文強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)家只能借助歷史文本對(duì)過去有所言說，即歷史學(xué)家的工作離不開文本。A選項(xiàng)“文本性就是歷史學(xué)家的全部工作所無法脫離的樊籬”準(zhǔn)確地概括了這一意思，符合語境。B選項(xiàng)“無法接觸完整的史料”在文中未提及；C選項(xiàng)“史學(xué)客觀性的保證”與前文強(qiáng)調(diào)的借助文本進(jìn)行研究的重點(diǎn)不相關(guān)；D選項(xiàng)“歷史學(xué)的根本目的”在文中也沒有體現(xiàn)。所以選A。29.弗拉門戈舞是歌、舞和吉他音樂三位一體的藝術(shù)。一般認(rèn)為它是從北印度出發(fā)的吉卜賽人，幾經(jīng)跋涉來到西班牙南部，帶來的一種融合印度、阿拉伯、猶太、拜占庭及西班牙南部元素的樂舞。因是被居住在西班牙安達(dá)魯西亞的吉卜賽人創(chuàng)立傳承，所以被稱為弗拉門戈舞。。就像提起桑巴，人們會(huì)想到巴西；提起踢踏舞，會(huì)想到愛爾蘭；那么說到弗拉門戈舞，你一定就會(huì)想到西班牙。填入劃?rùn)M線部分最合適的一項(xiàng)是（）A.弗拉門戈舞已經(jīng)成為西班牙的文化符號(hào)B.弗拉門戈舞代表了西班牙人的生活方式C.想了解弗拉門戈舞必須要了解她的發(fā)展歷史D.弗拉門戈舞是西班牙舞壇最流行的舞種之一答案：A。解析：橫線后通過舉例說明不同的舞蹈與不同的國(guó)家緊密聯(lián)系，最后指出說到弗拉門戈舞就會(huì)想到西班牙，說明弗拉門戈舞已經(jīng)成為西班牙的一個(gè)代表性文化符號(hào)。A選項(xiàng)符合語境。B選項(xiàng)“西班牙人的生活方式”在文中未提及；C選項(xiàng)“發(fā)展歷史”與后文強(qiáng)調(diào)的舞蹈和國(guó)家的聯(lián)系不相關(guān)；D選項(xiàng)“最流行的舞種之一”在文中沒有體現(xiàn)。所以選A。30.網(wǎng)絡(luò)影評(píng)在傳統(tǒng)影評(píng)集體失語的生態(tài)環(huán)境下迅速興起并蓬勃發(fā)展，借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)載體，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)因突破時(shí)空界限而體現(xiàn)出開放、互動(dòng)、便捷的特征，因回歸到大眾而使內(nèi)容形式趨向多元，因擺脫了現(xiàn)實(shí)的身份制約和利益牽掛而得以真實(shí)表露和獨(dú)立發(fā)聲。相較于傳統(tǒng)影評(píng)，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在篇幅、格式、風(fēng)格和傳播上具有更多的自由。作者通過這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）A.網(wǎng)絡(luò)影評(píng)興起并蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)B.網(wǎng)絡(luò)影評(píng)興起并蓬勃發(fā)展的條件C.網(wǎng)絡(luò)影評(píng)興起并蓬勃發(fā)展的前景D.網(wǎng)絡(luò)影評(píng)興起并蓬勃發(fā)展的原因答案：D。解析：文段首先指出網(wǎng)絡(luò)影評(píng)在傳統(tǒng)影評(píng)集體失語的情況下迅速興起并蓬勃發(fā)展，接著從借助互聯(lián)網(wǎng)載體、具有多種特征以及比傳統(tǒng)影評(píng)更自由等方面闡述了網(wǎng)絡(luò)影評(píng)興起并發(fā)展的原因。所以作者意在強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)影評(píng)興起并蓬勃發(fā)展的原因，選D。A選項(xiàng)“趨勢(shì)”文段未重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)；B選項(xiàng)“條件”只是部分內(nèi)容；C選項(xiàng)“前景”在文中未提及。31.解決城市交通可以嘗試一種新機(jī)制：公交因?yàn)槌袚?dān)著為低收入者、環(huán)保人士等提供社會(huì)公益性服務(wù)的職能，由政府購(gòu)買公交服務(wù)，低價(jià)提供給公眾；個(gè)體自行車出行或納入到政府購(gòu)買體系，或推行自行車優(yōu)先措施；出租車因?yàn)閮r(jià)格的高低并不會(huì)影響需求者對(duì)出租車這種出行方式的選擇，所以自然由開放的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)來提供相應(yīng)服務(wù)；對(duì)小汽車的使用者可以征收道路使用費(fèi)，使交通擁堵的外部性內(nèi)化。這種機(jī)制的實(shí)施，還要求有配套措施：比如完善公交優(yōu)先基礎(chǔ)設(shè)施、鼓勵(lì)拼車行為、恢復(fù)或建設(shè)自行車道、制定針對(duì)綠色出行的政策法規(guī)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)綠色出行方式等。對(duì)文中的“新機(jī)制”最恰當(dāng)?shù)母爬ㄊ牵ǎ〢.“主體一配套”機(jī)制B.“多元一環(huán)?！睓C(jī)制C.“保障—市場(chǎng)”機(jī)制D.“公平一高效”機(jī)制答案：C。解析：“新機(jī)制”中公交和個(gè)體自行車出行部分由政府承擔(dān)或推行優(yōu)先措施，體現(xiàn)了保障公眾出行的職能；出租車由開放的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)提供服務(wù)；小汽車使用者征收道路使用費(fèi)，也與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相關(guān)。所以“新機(jī)制”是保障與市場(chǎng)相結(jié)合的機(jī)制，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)“主體—配套”沒有準(zhǔn)確概括“新機(jī)制”的核心；B選項(xiàng)“多元一環(huán)?！敝攸c(diǎn)在環(huán)保方面，沒有突出保障和市場(chǎng)的結(jié)合；D選項(xiàng)“公平一高效”在文中未體現(xiàn)。32.我們說儒家是道德至上或者道德決定論的時(shí)候，是一種宏觀上的總體定性和評(píng)價(jià)。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”，是著眼于人作為一種道德存在、超越存在的“應(yīng)然”特質(zhì)而立論，所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關(guān)乎民生的問題，儒家并非不言利、否定利，而是主張讓利于民，惠民富民；并非認(rèn)為道德決定民生，而是認(rèn)為民生決定道德。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是（）A.儒家認(rèn)為“利”在不同歷史時(shí)期有不同的含義B.儒家的民生觀不是空談道德而是強(qiáng)調(diào)以民為本C.儒家認(rèn)為道德與民生并不對(duì)立，而是相互促進(jìn)D.在民生問題上，儒家倡導(dǎo)道德至上答案：B。解析：文段指出儒家在關(guān)乎民生問題時(shí)，主張讓利于民，惠民富民，并非空談道德，而是強(qiáng)調(diào)以民為本，B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)“不同歷史時(shí)期”在文中未提及；C選項(xiàng)“相互促進(jìn)”不準(zhǔn)確，文中強(qiáng)調(diào)民生決定道德；D選項(xiàng)與文意相悖，在民生問題上儒家并非倡導(dǎo)道德至上。33.“真實(shí)”是指事實(shí)、真理，它可以用于客觀事物：自然、社會(huì)、個(gè)人；它的反面是虛假，是不真?！罢嬲\(chéng)”也是“真”，但是指主觀意識(shí)領(lǐng)域里的真，它僅涉及人，而且是主體的個(gè)人，它強(qiáng)調(diào)的是向內(nèi)反省，要求的是忠實(shí)于自己，是不欺己、不欺心，這就好像內(nèi)心有一個(gè)法官在檢查所有的意識(shí)和念頭，看它們是真的發(fā)自內(nèi)心，還是一些浮在表層的托辭和借口。徹底的真誠(chéng)要求一個(gè)人能鑒別和杜絕一切有意無意哄騙自己的念頭，在行為上就反映為：言其真心所欲言，行其真心所欲行。這段文字意在說明（）A.“真實(shí)”與“真誠(chéng)”的區(qū)別B.“真誠(chéng)”的本質(zhì)含義及外部表現(xiàn)C.“真誠(chéng)”行為屬于主觀表現(xiàn)因而難以鑒別D.如何使“真實(shí)”與“真誠(chéng)”實(shí)現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一答案：B。解析：文段先介紹了“真實(shí)”的含義，然后重點(diǎn)闡述了“真誠(chéng)”的含義，即主觀意識(shí)領(lǐng)域里的真，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)反省、忠實(shí)于自己，最后說明徹底的真誠(chéng)在行為上的表現(xiàn)。所以文段意在說明“真誠(chéng)”的本質(zhì)含義及外部表現(xiàn)，選B。A選項(xiàng)“區(qū)別”只是文段的一部分內(nèi)容；C選項(xiàng)“難以鑒別”在文中未提及；D選項(xiàng)“內(nèi)在統(tǒng)一”不是文段重點(diǎn)。34.今后，技術(shù)的交叉與融合會(huì)越來越明顯。新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的方向不會(huì)僅僅依賴于一兩類學(xué)科或某種單一技術(shù)，而是多學(xué)科、多技術(shù)領(lǐng)域的高度交叉和深度融合。技術(shù)融合趨勢(shì)決定了戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)不可能也不應(yīng)該孤立地發(fā)展，而是既要有利于推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，又要有利于未來新興產(chǎn)業(yè)的崛起。而且，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)內(nèi)部之間的融合也是大勢(shì)所趨，這將使得行業(yè)間的界限越來越模糊，綜合競(jìng)爭(zhēng)力越來越強(qiáng)。這段文字主要說的是（）A.戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要順應(yīng)技術(shù)融合的新趨勢(shì)B.未來行業(yè)的界限會(huì)變模糊但綜合競(jìng)爭(zhēng)力會(huì)增強(qiáng)C.提高綜合競(jìng)爭(zhēng)力將是未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)D.戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的主力軍答案：A。解析：文段首先指出技術(shù)交叉與融合的趨勢(shì)，然后強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)不應(yīng)孤立發(fā)展，要順應(yīng)技術(shù)融合趨勢(shì)，接著說明戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)及內(nèi)部之間的融合也是大勢(shì)所趨。所以文段主要說的是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要順應(yīng)技術(shù)融合的新趨勢(shì)，選A。B選項(xiàng)“行業(yè)界限變模糊和綜合競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)”是技術(shù)融合帶來的結(jié)果，不是重點(diǎn)；C選項(xiàng)“未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)”在文中未提及；D選項(xiàng)“主力軍”在文中沒有體現(xiàn)。35.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)要想達(dá)到自身獲利的目的，必須首先生產(chǎn)或提供對(duì)他人有價(jià)值的東西。如果企業(yè)置他人利益于不顧，采取欺騙的手段進(jìn)行不正當(dāng)交換，不僅不被社會(huì)容忍，而且要受到法律懲罰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地要求企業(yè)遵循誠(chéng)信、公平、負(fù)責(zé)等交換準(zhǔn)則。這些交換準(zhǔn)則，內(nèi)含著維系和推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的道德力量。換言之，不具備道德力的企業(yè)、不對(duì)他人或社會(huì)負(fù)責(zé)任的企業(yè)，終將被淘汰出局。這段文字意在說明（）A.提升企業(yè)道德力，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的內(nèi)在要求B.提升企業(yè)道德力，是為了增強(qiáng)企業(yè)責(zé)任感和使命感C.提升企業(yè)道德力，是現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件D.提升企業(yè)道德力，是企業(yè)避免受到法律懲罰的手段答案：C。解析：文段強(qiáng)調(diào)企業(yè)要獲利必須生產(chǎn)對(duì)他人有價(jià)值的東西，遵循交換準(zhǔn)則，而這些準(zhǔn)則內(nèi)含道德力量，最后指出不具備道德力的企業(yè)終將被淘汰出局。說明提升企業(yè)道德力是現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展”不是文段重點(diǎn)；B選項(xiàng)“責(zé)任感和使命感”不是文段核心；D選項(xiàng)“避免法律懲罰”只是其中一個(gè)方面，不是主要目的。36.閱讀危機(jī)與障礙在發(fā)達(dá)國(guó)家與欠發(fā)達(dá)國(guó)家均不同程度地存在著，并且呈現(xiàn)出比較一致的規(guī)律。一項(xiàng)關(guān)于“閱讀危機(jī)”的調(diào)查報(bào)告表明，人們?cè)谥饾u遠(yuǎn)離書籍，而接近電視和電子媒體。還有一項(xiàng)題為“讀還是不讀”的研究報(bào)告指出：人們讀書的時(shí)間越來越少了，而青少年是讀書最少的人群。和過去的20年相比，家庭用于買書的費(fèi)用減少了；閱讀理解技能正在退化；閱讀質(zhì)量受讀者的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)狀況的影響越來越大。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于閱讀現(xiàn)狀的研究引起各界的關(guān)注B.全球范圍內(nèi)人們的閱讀現(xiàn)狀令人堪憂C.青少年閱讀能力和閱讀興趣普遍下降D.電視和電子媒體對(duì)讀書構(gòu)成較大威脅答案：B。解析：文段開篇指出閱讀危機(jī)與障礙在發(fā)達(dá)國(guó)家和欠發(fā)達(dá)國(guó)家都存在且有一致規(guī)律，接著通過兩個(gè)報(bào)告分別說明人們遠(yuǎn)離書籍、讀書時(shí)間減少、家庭買書費(fèi)用減少、閱讀理解技能退化等問題。整體說明全球范圍內(nèi)人們的閱讀現(xiàn)狀令人堪憂，B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)“引起各界關(guān)注”在文中未提及；C選項(xiàng)“青少年”只是文段提到的一部分內(nèi)容，不全面；D選項(xiàng)“電視和電子媒體”只是人們遠(yuǎn)離書籍的一個(gè)方面，不全面。37.審慎原則并不是不尊重科學(xué)，而是對(duì)科學(xué)應(yīng)用的務(wù)實(shí)態(tài)度。科研成果的取得及其社會(huì)認(rèn)可，往往代表著巨大的經(jīng)濟(jì)利益甚或科學(xué)家的終身成就，這就很難保證科學(xué)家不會(huì)放松科學(xué)原則要求而違規(guī)；科研成果的社會(huì)化往往與企業(yè)利益相連，企業(yè)逐利時(shí)難免會(huì)刻意隱瞞危害；由于科研的未知性因素和危險(xiǎn)的發(fā)現(xiàn)難度及時(shí)間跨度過大，即使科學(xué)家和企業(yè)都秉承道德原則，也很難保證能發(fā)現(xiàn)科研成果的潛在危害。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）A.對(duì)科研成果的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)秉承謹(jǐn)慎態(tài)度B.科研成果應(yīng)用的潛在危險(xiǎn)無法被預(yù)測(cè)C.科學(xué)附帶的經(jīng)濟(jì)效益腐化了科學(xué)精神D.道德原則是科學(xué)研究首要遵循的原則答案：A。解析：文段首句指出審慎原則是對(duì)科學(xué)應(yīng)用的務(wù)實(shí)態(tài)度，接著從科學(xué)家可能違規(guī)、企業(yè)可能隱瞞危害以及難以發(fā)現(xiàn)科研成果潛在危害等方面說明科學(xué)應(yīng)用存在風(fēng)險(xiǎn)，所以意在強(qiáng)調(diào)對(duì)科研成果的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)秉承謹(jǐn)慎態(tài)度，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“無法被預(yù)測(cè)”過于絕對(duì)；C選項(xiàng)“腐化了科學(xué)精神”不是重點(diǎn)；D選項(xiàng)“道德原則”不是文段核心內(nèi)容。38.很早以前科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)有些人對(duì)于某些藥物的反應(yīng)和其他病人不同。例如，某種麻醉用肌肉松弛劑會(huì)導(dǎo)致特定的人無法呼吸。后來，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于這類人擁有特定的基因。這也就帶來了一個(gè)問題：研究人們之間的遺傳差異是否可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展出更高級(jí)的治療手段，也就是說，根據(jù)個(gè)人的基因進(jìn)行“量體裁藥”?科學(xué)家已經(jīng)辨認(rèn)出了一批與藥物相互作用的基因，但是要真正實(shí)現(xiàn)，恐怕為時(shí)尚早。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是（）A.基因?qū)W的研究成果已廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)B.醫(yī)學(xué)用藥不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致人體遺傳基因變異C.人體的基因差異可能會(huì)體現(xiàn)在藥物反應(yīng)上D.基因與藥物能夠相互作用的假設(shè)還無法證明答案：C。解析：文段指出有些人對(duì)某些藥物的反應(yīng)和其他病人不同是因?yàn)閾碛刑囟ǖ幕颍f明人體的基因差異可能會(huì)體現(xiàn)在藥物反應(yīng)上，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)“廣泛應(yīng)用”與文中“要真正實(shí)現(xiàn)，恐怕為時(shí)尚早”不符；B選項(xiàng)“醫(yī)學(xué)用藥不當(dāng)導(dǎo)致基因變異”在文中未提及；D選項(xiàng)“無法證明”與文中“科學(xué)家已經(jīng)辨認(rèn)出了一批與藥物相互作用的基因”不符。39.人生不可能是盡善盡美的。我們也很難找到一朵花是完美無缺的。雖然人體總的來說是左右對(duì)稱的，可是這種對(duì)稱遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是完全的。每個(gè)人左右手的粗細(xì)不一樣，一只眼睛比另一只眼睛更大或更圓，兩個(gè)耳垂的形狀也不同。最明顯的，就是每個(gè)人只有一個(gè)心臟，通常都在靠左的位置。這段文字是一篇文章的開頭，文章接下來最可能講述的是（）A.彌補(bǔ)不對(duì)稱缺憾的諸多方式B.人生中的不完美也能轉(zhuǎn)換為完美C.不對(duì)稱也能產(chǎn)生和諧與平衡的美感D.人體之所以產(chǎn)生不對(duì)稱現(xiàn)象的生理基礎(chǔ)答案：C。解析：文段開篇指出人生和花都不是完美的，接著以人體為例說明存在不對(duì)稱現(xiàn)象。按照邏輯，后文應(yīng)該圍繞不對(duì)稱展開，且從積極的角度論述不對(duì)稱的意義，C選項(xiàng)“不對(duì)稱也能產(chǎn)生和諧與平衡的美感”符合要求。A選項(xiàng)“彌補(bǔ)不對(duì)稱缺憾”與前文銜接不緊密；B選項(xiàng)“不完美轉(zhuǎn)換為完美”與不對(duì)稱話題不一致；D選項(xiàng)“生理基礎(chǔ)”在前文未涉及鋪墊，突兀。所以選C。40.18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以后，能源的大量開發(fā)利用成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流，其開發(fā)程度的規(guī)模直接決定了一國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，特別是煤炭的大規(guī)模開發(fā)利用和大量廉價(jià)石油的供應(yīng)改寫了工業(yè)化國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的能源戰(zhàn)略也主要是如何以不斷增長(zhǎng)的能源供給保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益增長(zhǎng)的需求，而任何提高能源消費(fèi)水平的研究和開發(fā)都被認(rèn)為是不合算和不經(jīng)濟(jì)的。這種能源戰(zhàn)略對(duì)鼓勵(lì)人們開發(fā)利用能源、保證工業(yè)化國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)和工業(yè)的高速增長(zhǎng)起了積極作用，但對(duì)開發(fā)能源不作限制，造成了能源資源的破壞和浪費(fèi)，形成了到現(xiàn)在還無法根治的環(huán)境污染和公害。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是（）A.能源戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能抵消其對(duì)環(huán)境造成的危害B.18世紀(jì)后的能源開發(fā)戰(zhàn)略追求對(duì)能源的無限制開發(fā)和利用C.煤炭和石油的開發(fā)程度是一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)志D.能源開發(fā)缺乏合理的規(guī)劃使產(chǎn)業(yè)革命后的能源開發(fā)陷入無序答案：B。解析：文段指出18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命后能源戰(zhàn)略主要是保證能源供給，對(duì)開發(fā)能源不作限制，B選項(xiàng)“18世紀(jì)后的能源開發(fā)戰(zhàn)略追求對(duì)能源的無限制開發(fā)和利用”正確。A選項(xiàng)“經(jīng)濟(jì)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能抵消危害”在文中未體現(xiàn)；C選項(xiàng)“開發(fā)程度是一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)志”表述不準(zhǔn)確，文中說的是開發(fā)程度規(guī)模決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；D選項(xiàng)