培訓(xùn)資料護(hù)理學(xué)導(dǎo)論大題

護(hù)理學(xué)導(dǎo)論

第二章

名詞解釋

1.二級(jí)預(yù)防：又稱(chēng)臨床前期預(yù)防，關(guān)鍵是早期發(fā)現(xiàn)，早期診斷，早期處理安康問(wèn)題

2.患病：指病人本人或他人對(duì)其疾病的主觀感受，常常是病人對(duì)身體上、心理上的不適、

厭惡、不愉快或難受的一種自我感覺(jué)和體驗(yàn)

3.WHO的安康概念：安康不但是沒(méi)有疾病和身體缺陷，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和

良好的社會(huì)適應(yīng)能力。

4.初級(jí)衛(wèi)生保健：是人們所能得到的最根本的保健照顧，包括疾病預(yù)防、安康維護(hù)、安康

促進(jìn)和康復(fù)效勞

簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述患病后病人的主要心理反響：

①焦慮及恐懼②依賴(lài)性增強(qiáng)③自尊心增強(qiáng)④猜疑心加重

⑤主觀感覺(jué)異常⑥情緒易沖動(dòng)⑦孤獨(dú)感⑧習(xí)慣性心理

⑨害羞和罪反感⑩心理性休克及反常行為

2.簡(jiǎn)述影響個(gè)人對(duì)待疾病的因素：

①疾病的嚴(yán)重程度②年齡及性別③感情和精神因素④疾病本身的特點(diǎn)

⑤文化背景及宗教信仰⑥社會(huì)心理因素⑦過(guò)去的患病經(jīng)歷⑧社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況

⑨病人的社交團(tuán)體⑩醫(yī)療設(shè)備情況

3.簡(jiǎn)述在醫(yī)療護(hù)理效勞中預(yù)防疾病的措施：

積極治療、預(yù)防并發(fā)癥并采取各種促進(jìn)身心安康的措施，以防止疾病進(jìn)一步惡化和各種

傷殘的發(fā)生，以到達(dá)最大限度恢復(fù)安康的目的

4.簡(jiǎn)述常見(jiàn)的病人角色適應(yīng)不良：

①角色行為沖突②角色行為強(qiáng)化③角色行為缺如④角色行為異常

⑤角色行為消退

第三章

人的根本需要

名詞解釋

1.需要：是有機(jī)體、個(gè)體和群體對(duì)其生存與開(kāi)展條件所表現(xiàn)出來(lái)的依賴(lài)狀態(tài)，是個(gè)體和社

會(huì)的客觀需求在人腦中的反映，是個(gè)人的心理活動(dòng)與行為的根本動(dòng)力。

2.人的根本需要：是個(gè)體生存、成長(zhǎng)與開(kāi)展，維持其身心平衡的最根本的需求。

3.生理性需要：指與維持人體正常生理功能有關(guān)的所有需要，如空氣、食物、水排泄、活

動(dòng)、休息的需要。

4.知識(shí)（智能）性需要：指人體在認(rèn)知和思考方面的輻要，如學(xué)習(xí)、推理、判斷和解決問(wèn)

題的能力等

簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述需要學(xué)說(shuō)在護(hù)理實(shí)踐中應(yīng)用的意義

①識(shí)別個(gè)體未滿足的需要②領(lǐng)悟和理解個(gè)體的行為和情感③預(yù)測(cè)個(gè)體即將出現(xiàn)

或?yàn)楸磉_(dá)出的需要④識(shí)別個(gè)體需要的輕重緩急⑤不同層次需要的同時(shí)滿足

2.如何滿足住院病人自尊的需要？

①注意使用禮貌用語(yǔ)和尊重的稱(chēng)呼

②重視和聽(tīng)取病人意見(jiàn)

③尊重其個(gè)人習(xí)慣和宗教信仰

④協(xié)助病人盡可能到達(dá)自理

3.簡(jiǎn)述滿足住院病人平安需要的護(hù)理措施

a）提供平安的住院環(huán)境，防止發(fā)生意外

b）進(jìn)展入院介紹，提供恰當(dāng)?shù)募膊〖捌湓\療信息

c）耐心解答病人的各種問(wèn)題和疑慮

d）保證良好的效勞態(tài)度和過(guò)硬的護(hù)理操作技術(shù)

4.多維分類(lèi)法將人的需要分為哪幾種？

精神性、社會(huì)性、情緒性、智能性、生理性

5.簡(jiǎn)述一般住院病人的生理需要

氧氣、水分、營(yíng)養(yǎng)、排泄、溫度、休息和睡眠、防止疼痛

6.馬斯洛的人類(lèi)根本需要理論分哪幾個(gè)層次？

生理需要、平安需要、愛(ài)與歸屬需要、自尊需要、自我實(shí)現(xiàn)需要

7.影響根本需要滿足的因素有哪些？

生理因素、情緒因素、個(gè)性特點(diǎn)、知識(shí)方面的因素、信仰與價(jià)值觀、環(huán)境因素、社會(huì)文

化背景

論述題

1.試述馬斯洛人類(lèi)根本需要理論各層次之間的關(guān)系

①必須首先滿足較低層次的需要，再考慮較高層次的需要

②各種需要得到滿足的時(shí)間不同

③較低層次需要的滿足是較高層次需要產(chǎn)生的根底

④各需要層次滿足的順序并非固定不變，較高層次的需要并非在較低層次的需要完全

得到滿足后才出現(xiàn)，一般表現(xiàn)為前后層次需要之間略有重疊

⑤層次越高的需要，其滿足的方式差異越大

?有些高層次的需要雖然并非生命所需，但它能促進(jìn)生理功能更加旺盛

2.試述需要理論在護(hù)理實(shí)踐中應(yīng)用的目的及意義

簡(jiǎn)答1

身心開(kāi)展

名詞解釋

1.成長(zhǎng):指由于細(xì)胞增殖而產(chǎn)生的生理方面的改變，表現(xiàn)為各器官、系統(tǒng)的長(zhǎng)大和形態(tài)改

變，是量的變化，可用量化的指標(biāo)來(lái)測(cè)量

2.超我：按照盡善盡美的原那么指導(dǎo)自我，限制本我，到達(dá)自我完美的高度

3.開(kāi)展：是生命過(guò)程中有順序、可預(yù)測(cè)的功能改變，包括身、心兩個(gè)方面。表現(xiàn)為絹胞、

組織、器官功能的成熟和機(jī)休能力的演進(jìn)，是質(zhì)的變化

4.自我：大局部存在于意識(shí)中，小局部存在于潛意識(shí)中，是人格中理智而符合現(xiàn)實(shí)的局部

5.道德開(kāi)展：個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中隨年齡的增長(zhǎng)而逐漸學(xué)習(xí)到的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，以及按照

該標(biāo)準(zhǔn)去表現(xiàn)的道德行為

簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述艾瑞克森的心理社會(huì)開(kāi)展理論在護(hù)理工作中的應(yīng)用

該理論可以幫助護(hù)理人員了解不同年齡階段的人社會(huì)心理開(kāi)展的特點(diǎn)，，心理開(kāi)展

的危機(jī)及轉(zhuǎn)機(jī)的關(guān)鍵，預(yù)防人格開(kāi)展障礙或心理危機(jī)，促進(jìn)安康人格的開(kāi)展。也可以明

確不同年齡階段人的心理需求及人格與行為特點(diǎn)，根據(jù)不同階段的社會(huì)心理開(kāi)展特點(diǎn)來(lái)

提供護(hù)理。

2.簡(jiǎn)述成長(zhǎng)開(kāi)展的規(guī)律及原那么

①成長(zhǎng)開(kāi)展具有一定的規(guī)律性

②

成長(zhǎng)開(kāi)展是一個(gè)連續(xù)過(guò)程

③

成長(zhǎng)開(kāi)展按照一定的模式進(jìn)展

④

各種系統(tǒng)及組織器官的發(fā)育不平衡

⑤

成長(zhǎng)開(kāi)展的個(gè)體差異

⑥一

在每一個(gè)階段的成長(zhǎng)開(kāi)展過(guò)程中，個(gè)體必須具有執(zhí)行本階段的成長(zhǎng)及開(kāi)展任務(wù)的能

力

3.簡(jiǎn)述佛羅伊德的性心理開(kāi)展理論在護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用

該理論可以幫助護(hù)理人員了解身心開(kāi)展過(guò)程，特別是安康人格形成過(guò)程中的心理需求,

按照不同的性心理開(kāi)展時(shí)期提供護(hù)理，以保證效勞對(duì)象健全人格的形成

4.簡(jiǎn)述科爾伯格道德開(kāi)展理論在護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用

應(yīng)用此理論對(duì)兒童及家長(zhǎng)進(jìn)展理論指導(dǎo)，促進(jìn)兒童的道德開(kāi)展

5,簡(jiǎn)述人類(lèi)成長(zhǎng)開(kāi)展的特征

同2

6.簡(jiǎn)述佛洛伊德的性心理開(kāi)展學(xué)說(shuō)的中心思想

原欲是人的精神力量，是性心理開(kāi)展的根底。

①意識(shí)的層次：意識(shí)、潛意識(shí)、前意識(shí)

②人格構(gòu)造：本我、自我、超我

③人格開(kāi)展：口欲期（0-1）、肛欲期（1-3）、性蕾期（3-6）、潛伏期（6-12）、生殖期

7.簡(jiǎn)答艾瑞克森心理社會(huì)開(kāi)展學(xué)說(shuō)的中心思想

1,嬰兒期:（0-1歲）信任/不信任

2,幼兒期:（1-3歲）自主/羞愧

3.學(xué)齡前期（3-6歲）主動(dòng)/內(nèi)疚

第四章護(hù)患關(guān)系與人際交流

名詞解釋

1.首因效應(yīng)：又稱(chēng)第一印象，是指交往的雙方在首次接觸時(shí)，根據(jù)交往對(duì)象的外顯行為等做

出綜合性判斷與評(píng)價(jià)而形成的最初印象

2.人際關(guān)系：人與人之間通過(guò)交往與相互作用而形成的直接的心理關(guān)系

3.暈輪效應(yīng)：只交往對(duì)象的某種人格特征形成印象后，以此來(lái)推測(cè)此人其他方面的特征

4.人際溝通：指人與人之間信息傳遞和交流的過(guò)程，包括人與人面對(duì)面的交流和非面對(duì)面的

交流

簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述人際關(guān)系的特征

互動(dòng)性、情感性、明確性、漸進(jìn)性、復(fù)雜性

2.如何與憤怒的病人進(jìn)展溝通交流？、

①盡量為病人提供發(fā)泄的時(shí)機(jī)

②假設(shè)足擴(kuò)1理工作不到位引起患者不滿，應(yīng)真誠(chéng)的向效勞對(duì)象抱歉，并及時(shí)涉足效勞對(duì)象

的需要，減輕效勞對(duì)象的憤怒情緒

3.護(hù)患關(guān)系中非技術(shù)性關(guān)系包括哪些內(nèi)容？

道德關(guān)系（最主要內(nèi)容）、利益關(guān)系、法律關(guān)系、文化關(guān)系、價(jià)值關(guān)系

4.簡(jiǎn)述護(hù)患關(guān)系的分期

熟悉期、合作期、終止期

5.簡(jiǎn)述在傾聽(tīng)時(shí)應(yīng)遵循的原那么

①準(zhǔn)備花時(shí)間耐心的傾聽(tīng)對(duì)方的談話

②集中注意力，排除外界干擾

③適當(dāng)?shù)氖褂媚抗饨佑|

④注意對(duì)方語(yǔ)言和非語(yǔ)言表現(xiàn)

⑤承受對(duì)方的觀點(diǎn)

⑥不要急于做出判斷或結(jié)論

⑦主動(dòng)做出語(yǔ)言和非語(yǔ)言的反響或回饋

⑧在傾聽(tīng)中運(yùn)用移情等溝通技巧

6.簡(jiǎn)述護(hù)患關(guān)系的根本模式及特征

①主動(dòng)-被動(dòng)型特征是“護(hù)理人員為效勞對(duì)象做什么"

②指導(dǎo)-合作型特征是“護(hù)理人員教會(huì)效勞對(duì)象做什么"

③共同參與型特征是“護(hù)理人員讓效勞對(duì)象選擇做什么"

7.簡(jiǎn)述日常護(hù)患溝通交流的技巧

①設(shè)身處地為效勞對(duì)象著想②尊重效勞對(duì)象的人格③及時(shí)作出適當(dāng)反響

④隨時(shí)進(jìn)展安康教育⑤為效勞對(duì)象保守秘密

8.簡(jiǎn)述護(hù)理工作中的常見(jiàn)溝通錯(cuò)誤

①突然改變?cè)掝}②虛假的保證③主觀判斷或說(shuō)教④信息超載

⑤言行不一⑥急于做出結(jié)論⑦調(diào)查式提問(wèn)或刨根問(wèn)底

9.簡(jiǎn)述溝通交流的根本要素

①溝通的觸發(fā)體②信息發(fā)送者③編碼④信息及傳遞途徑

⑤解碼⑥信息接收者⑦信息的反響⑧干擾

論述題

1.試述促進(jìn)護(hù)患關(guān)系的方法

①營(yíng)造良好的護(hù)患關(guān)系氣氛②安康的工作情緒③與效勞對(duì)象建立充分的信任關(guān)系

④為效勞對(duì)象樹(shù)立角色典范⑤良好的人際溝通技巧

2.論述日常護(hù)患溝通技巧

簡(jiǎn)答7

第五章文化與護(hù)理

名詞解釋

1.文化：文化物質(zhì)和精神財(cái)富的總稱(chēng)

2.文化休克：指生活在某一種文化環(huán)境中的人初次進(jìn)入到另一種不熟悉的文化環(huán)境，因失

去自己熟悉的所有社會(huì)交流的符號(hào)與手段所產(chǎn)生的思想混亂與心理上的精神緊張綜合癥

3.精神文化：指理論、觀念、心理以及與之相聯(lián)系的科學(xué)、宗教、符號(hào)、文學(xué)、藝術(shù)、法

律、道德等

4.文化模式：是?個(gè)社會(huì)所有文化內(nèi)容組合在?起的特殊形式和構(gòu)造

簡(jiǎn)答題

1.護(hù)士應(yīng)如何提供跨文化護(hù)理措施？

①采取與病人文化背景一致的護(hù)患溝通方式②安排適宜的個(gè)人空間

③幫助病人盡快熟悉醫(yī)院環(huán)境④確保與安康有關(guān)的環(huán)境穩(wěn)定

⑤注意價(jià)值觀的差異⑥注意病人的風(fēng)俗習(xí)慣⑦在病情觀察時(shí)注意病人的生理差異

⑧幫助病人尋找支持系統(tǒng)

2.簡(jiǎn)述文化的功能

①文化是社會(huì)或民族分野的標(biāo)志②文化是社會(huì)有了系統(tǒng)的行為標(biāo)準(zhǔn)

③文化是社會(huì)團(tuán)結(jié)有了重要的根底④文化塑造了社會(huì)的人

⑤文化滿足了人類(lèi)的需要⑥文化傳遞社會(huì)經(jīng)歷和信息

3.簡(jiǎn)述引起文化休克的原因

①溝通交流②日常生活活動(dòng)的差異③孤獨(dú)④風(fēng)俗習(xí)慣⑤態(tài)度和信仰

⑥社交技能缺乏

4.簡(jiǎn)述文化休克的分期

①興奮期②意識(shí)期③轉(zhuǎn)變期④承受期

5.簡(jiǎn)述文化的特征

①超自然性和超個(gè)人性②地域性和超地域性③時(shí)代性和超時(shí)代性

④象征性及傳遞性⑤繼承性和變異性階級(jí)性和超階級(jí)性

6.簡(jiǎn)述萊寧格的跨文化護(hù)理理論的內(nèi)容

①文化關(guān)心是人類(lèi)生存的必須條件②世界上不同文化的民族具有文化關(guān)心的共性和個(gè)性

③文化關(guān)心分為普通關(guān)心和專(zhuān)業(yè)關(guān)心

7.論述幫助病人適應(yīng)醫(yī)院的文化環(huán)境的策略

護(hù)理人員在病人入院時(shí)應(yīng)熱情禮貌的接待病人，通過(guò)入院介紹使病人盡快熟悉和了解醫(yī)

院、病區(qū)、病室的環(huán)境、設(shè)備、工作人員、醫(yī)院的規(guī)章制度等醫(yī)院的文化環(huán)境

第七章護(hù)理程序

名詞解釋

1.護(hù)理程序：是一種有方案、系統(tǒng)而科學(xué)的護(hù)理工作方■法，目的是確認(rèn)和解決效勞對(duì)象對(duì)

現(xiàn)存或潛在安康問(wèn)題的反響

2.護(hù)理評(píng)估：是指有組織地、系統(tǒng)地收集資料，并對(duì)資料進(jìn)展分析及判斷的過(guò)程

3.護(hù)理診斷：是關(guān)于個(gè)人、家庭、社區(qū)對(duì)現(xiàn)存或潛在安康問(wèn)題及生命過(guò)程反響的一種臨床

判斷

簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述制定護(hù)理目標(biāo)的本卷須知

①目標(biāo)應(yīng)以效勞對(duì)象為中心②目標(biāo)應(yīng)有明確的針對(duì)性③目標(biāo)應(yīng)切實(shí)可行

④目標(biāo)應(yīng)具體⑤目標(biāo)應(yīng)有時(shí)間限制⑥目標(biāo)必須有據(jù)可依

⑦關(guān)于潛在并發(fā)癥的目標(biāo)

2.簡(jiǎn)述書(shū)寫(xiě)護(hù)理診斷的本卷須知

①名稱(chēng)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)②診斷與措施相對(duì)應(yīng)③診斷與問(wèn)題相對(duì)應(yīng)④必須列出原因

⑤應(yīng)貫徹整體的觀點(diǎn)⑥防止使用可能引起法律糾紛的語(yǔ)句⑦防止價(jià)值判斷

3.簡(jiǎn)述在護(hù)理評(píng)估中收集資料的途徑

①效勞對(duì)象②效勞對(duì)象的親屬及有關(guān)人員③其他醫(yī)務(wù)人員

④效勞對(duì)象的病例和記錄⑤醫(yī)療護(hù)理文獻(xiàn)

4.在護(hù)理評(píng)價(jià)中，病人的問(wèn)題沒(méi)有完全解決或完全沒(méi)有解決時(shí)應(yīng)如何分析原因?

①所收集的根底資料是否準(zhǔn)確、全面？②護(hù)理診斷是否正確？

③預(yù)期目標(biāo)是否適宜④護(hù)理措施是否適當(dāng)？是否得到了有效落實(shí)？

⑤效勞對(duì)象的態(tài)度是否積極，配合是否良好？

⑥病情是否已經(jīng)改變或有新的問(wèn)題發(fā)生？原定方案是否失去了有效性？

5.簡(jiǎn)述制定護(hù)理措施的本卷須知

①護(hù)理措施必須有?定的理論依據(jù)②護(hù)理措施應(yīng)有針對(duì)性

③護(hù)理措施切實(shí)可行、因人而異④護(hù)理措施應(yīng)保證效勞對(duì)象的平安

⑤護(hù)理措施要具體細(xì)致⑥鼓勵(lì)效勞龍象參與制定護(hù)理措施

論述題

1.試述護(hù)理診斷的形成過(guò)程

分析資料一確立問(wèn)題一做出護(hù)理診斷

2.試述護(hù)理診斷與合作性問(wèn)題及醫(yī)療診斷的區(qū)別

工程護(hù)理診斷醫(yī)療診斷

臨床判斷的對(duì)象對(duì)個(gè)體、家庭、社會(huì)的安對(duì)個(gè)體生理變化的一種

康問(wèn)題/生命過(guò)程反響的一種臨床判斷

臨床判斷

描述的內(nèi)容描述的是個(gè)體對(duì)安康問(wèn)描述的是一種疾病

題的反響

決策者護(hù)理人員醫(yī)療人員

職責(zé)范圍在護(hù)理職責(zé)范圍內(nèi)進(jìn)展在醫(yī)療職責(zé)范圍內(nèi)進(jìn)展

適應(yīng)范圍適用于個(gè)體、家庭、社會(huì)適用于個(gè)體的疾病

的安康問(wèn)題

數(shù)量往往有多個(gè)一般情況下只有一個(gè)

是否變化隨病情的變化而改變一旦確診那么不會(huì)改變

3.在臨床護(hù)理工作中，如何確定護(hù)理診斷的優(yōu)先順序？

①首優(yōu)問(wèn)題：對(duì)生命威脅最大，需要立即采取行動(dòng)予以解決的問(wèn)題

②中優(yōu)問(wèn)題：雖然不直接威脅生命，但對(duì)效勞對(duì)象的身心造成痛苦，嚴(yán)重影響效勞對(duì)象

的安康的問(wèn)題

③次優(yōu)問(wèn)題：是指?jìng)€(gè)人在因?qū)﹂_(kāi)展和生活變化是所遇到的問(wèn)題

第八章護(hù)理專(zhuān)業(yè)理論

名詞解釋

1.護(hù)理理念：指應(yīng)用邏輯分析、推理等抽象方法闡述各種護(hù)理現(xiàn)象之間的聯(lián)系

2.自理：是人在每H的現(xiàn)實(shí)生活中為維持生命、安康、止常的成長(zhǎng)及完整狀態(tài)而米取的一

些有目的的活動(dòng)

簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述奧瑞姆自理學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容

①自理②自理能力③自理體④治療性自理需要⑤自理總需要

2.簡(jiǎn)述奧瑞姆護(hù)理系統(tǒng)學(xué)說(shuō)中全補(bǔ)償系統(tǒng)的主要內(nèi)容

①完全補(bǔ)償系統(tǒng)：效勞對(duì)象完全沒(méi)有自理能力，所有的資歷需要完全依靠護(hù)士來(lái)滿足

②局部補(bǔ)償系統(tǒng)：效勞對(duì)象有局部自理能力，但需要護(hù)士提供不同程度的幫助才能滿足

病人的根本需要

③支持教育系統(tǒng)：指效勞對(duì)象有自理能力，但需要護(hù)士的指導(dǎo)、教育或提供最正確環(huán)境,

才能到達(dá)自理的最正確水平

3.簡(jiǎn)述奧瑞姆自理模式對(duì)護(hù)理學(xué)四個(gè)根本概念的闡述

①人：護(hù)理的對(duì)象主要是病人及潛在的、可能患病的人

②環(huán)境：環(huán)境是存在于人的周?chē)⒂绊懭说淖岳砟芰Φ乃幸蛩?/p>

③安康：安康是一種身體、心理、精神與社會(huì)文化的完美狀態(tài)

④護(hù)理：護(hù)理是預(yù)防自理缺陷發(fā)生和開(kāi)展

4.簡(jiǎn)述羅依適應(yīng)模式對(duì)護(hù)理學(xué)四個(gè)根本概念的闡述

①人：人是一個(gè)有生命的、復(fù)雜的適應(yīng)系統(tǒng)

②安康：安康是人的功能出于對(duì)刺激的持續(xù)適應(yīng)狀態(tài)

③環(huán)境：指人生存的環(huán)境及環(huán)境中所有影響人成長(zhǎng)和開(kāi)展的因素

④護(hù)理：護(hù)理的目標(biāo)是增強(qiáng)人與環(huán)境之間的相互作用

5.簡(jiǎn)述護(hù)理理論的特征

①理論能夠?qū)⒏拍钜蕴厥獾姆绞铰?lián)系起來(lái)

②護(hù)理理論必須具有一定的邏輯性

③理論必須簡(jiǎn)單易懂，并容易推廣運(yùn)用

④理論可以作為假設(shè)的根底而經(jīng)受檢驗(yàn)

⑤通過(guò)對(duì)理論的實(shí)踐及反復(fù)研究，能夠增加護(hù)理學(xué)科的知識(shí)

⑥必須對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

⑦必須與其他已證實(shí)的理論及規(guī)律一致

6.根據(jù)護(hù)理理論的著重點(diǎn)不同，可將護(hù)理理論分為哪幾種類(lèi)型？

①以需要及問(wèn)題為中心的理論

②以護(hù)患關(guān)系為中心的理論

③以系統(tǒng)為中心的理論

④以能量源為中心的護(hù)理理論

7,簡(jiǎn)述紐曼的保健系統(tǒng)模式與護(hù)理程序的關(guān)系

紐曼認(rèn)為護(hù)理人員可以應(yīng)用三個(gè)階段的護(hù)理程序來(lái)到達(dá)控制壓力源或者增強(qiáng)人體各種防

衛(wèi)系統(tǒng)功能的目的，這三個(gè)階段分別為：護(hù)理診斷、護(hù)理目標(biāo)及護(hù)理結(jié)果

論述題

1.試述紐曼保健系統(tǒng)模式對(duì)護(hù)理學(xué)的四個(gè)根本概念的闡述

①人：人是為了尋求平衡與和諧而與環(huán)境相互作用的開(kāi)放系統(tǒng)

②環(huán)境：環(huán)境分內(nèi)環(huán)境、外環(huán)境及創(chuàng)造的環(huán)境

③安康：是系統(tǒng)的最正確穩(wěn)定狀態(tài)

④護(hù)理：護(hù)理是?門(mén)獨(dú)特的專(zhuān)業(yè)，是幫助人減少壓力源，以扭轉(zhuǎn)壓力對(duì)人造成的影響，

從而維持、保存及恢復(fù)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定，最大限度的保持效勞對(duì)象平衡、和諧的安康狀態(tài)

2.試述羅依適應(yīng)模式理論對(duì)護(hù)理學(xué)的四個(gè)根本概念的闡述

簡(jiǎn)答題四

第九章安康教育

名詞解釋

1.安康教育：安康教育是研究傳播保健知識(shí)和機(jī)能，影響個(gè)體和群體行為，預(yù)防疾病，消

除危險(xiǎn)因素、促進(jìn)安康的一門(mén)學(xué)科

2.安康信念：是指人如何對(duì)待安康與疾病，如何認(rèn)識(shí)疾病的嚴(yán)重程度及易感性，如何采取

預(yù)防措施后的效果及采取措施所遇到的障礙等

3.角色扮演法：是一種通過(guò)行為模仿或行為替代來(lái)影響個(gè)體心理過(guò)程的方法

簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述護(hù)理人員在安康教育中的作用

①為效勞對(duì)象提供有關(guān)安康的信息②幫助效勞對(duì)象人是影響安康的因素

③幫助效勞對(duì)象確定存在的安康問(wèn)題④指導(dǎo)效勞對(duì)象采納安康行為

⑤協(xié)調(diào)安康教育各相關(guān)部門(mén)之間的關(guān)系⑥開(kāi)展安康教育的研究

2.簡(jiǎn)述安康教育的方法

①專(zhuān)題講座法②討論法③角色扮演法④實(shí)地參觀法⑤示范法

⑥個(gè)別會(huì)談法⑦視聽(tīng)教學(xué)法多媒體教學(xué)法

3.簡(jiǎn)述安康教育的原那么

①科學(xué)性②可行性③規(guī)律性④針對(duì)性⑤啟發(fā)性⑥通俗性

⑦直觀性⑧合作性⑨行政性

4.簡(jiǎn)述安康教育效果評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。

(1)效果是否真正到達(dá)？

(2)所提供的安康教育是否為公眾真正所需要？

(3)教學(xué)目標(biāo)及方案是否切實(shí)可行？

(4)執(zhí)行教育方案的效率如何？效果如何？是否需要完善或改變教育方案？

5.簡(jiǎn)述安康教育程序的步驟

安康教育評(píng)估、安康教育方案、安康教育干預(yù)、安康教育評(píng)價(jià)

6.安康教育的目的及意義

①是目前人類(lèi)戰(zhàn)勝疾病的主要方法之一

②是解決安康水平?提高與資源有限之間矛盾的有效方法

③是人類(lèi)醫(yī)學(xué)事業(yè)開(kāi)展的必然結(jié)果

第十章希望、失望與喪失、悲哀

名詞解釋

1.失望：是希望的負(fù)向極端，是指?jìng)€(gè)體內(nèi)心對(duì)想要到達(dá)的某種目標(biāo)失去信心，感到?jīng)]有希

望或因?yàn)橄Ｍ磳?shí)現(xiàn)而感到不愉快的一種心靈體驗(yàn)

2.悲哀：是指?jìng)€(gè)體面對(duì)喪失所產(chǎn)生的情感反響，這種反響通常表現(xiàn)為個(gè)體行為上難以抑制

的哭泣、極度的焦慮、不安、不思飲食、失眠等

3.喪失(失落)；足指?jìng)€(gè)體曾經(jīng)所擁有的有價(jià)值的人或物被剝奪

4.希望：是一種內(nèi)在的能最及渴望的感覺(jué)，以未來(lái)為導(dǎo)向，是個(gè)人面乃外界刺激時(shí)理性的

積極對(duì)待

簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述對(duì)希望與失望病人的護(hù)理技巧

①?gòu)?qiáng)化依戀情結(jié)②幫助個(gè)體在逆境中成長(zhǎng)③增強(qiáng)效勞對(duì)象及其家屬的應(yīng)時(shí)能力

④里新制定可行的生活目標(biāo)⑤努力充實(shí)自我

2.簡(jiǎn)述失望者的行為表現(xiàn)

①個(gè)體對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)能力降低②反復(fù)遭受失敗③放棄努力

④對(duì)自己和他人失去信心⑤爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力降低

3.如何教育臨終病人家屬正確面對(duì)哀傷？

①盡量讓哀傷情感自然流露②不要逃避現(xiàn)實(shí)，防止無(wú)法淡化哀傷

③不要強(qiáng)迫自己忘記死者以減輕內(nèi)心的疼痛④合理安排工作與休息

第十一章臨終關(guān)心

1.臨終：臨近死亡的階段，人體重要器官的生理功能趨于衰竭，生命活動(dòng)將要走向終點(diǎn)

2.臨床死亡：一般被確定為人的身體重要系統(tǒng)如心臟、呼吸及血管等停頓工作。

3.瀕死：臨近死亡的階段，是生命活動(dòng)的最后階段

簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述影響死亡態(tài)度的因素

①童年時(shí)的死亡體驗(yàn)