第一中學(xué)高二下學(xué)期4月月考語文試卷（含答案）

第一中學(xué)高二下學(xué)期4月月考語文試卷（含答案）高二年級(jí)語文四月月考試卷

總分：150分

第I卷

現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

中華民族早于西方一千多年形成了自己的色彩體系，色彩觀對民族文化的影響具有深遠(yuǎn)意義。弘揚(yáng)色彩文化，豐富色彩的表現(xiàn)語言，有助于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。中國傳統(tǒng)色彩觀中，影響最為深遠(yuǎn)的是“五色體系"。

“五色體系”形成于兩千年前的西周?！渡袝份^早有關(guān)于“五色"文字的記載：“采者，青、黃、赤、白、黑也；言施于繒帛也?！庇纱丝芍?，所謂五色，即青、黃、赤、白、黑五種顏色。五色中的青、黃、赤即現(xiàn)代色彩理論中的藍(lán)、黃、紅三原色；在有色物質(zhì)中，白與黑是通過其它任何顏色混合后難以得到的顏色，白與黑應(yīng)歸屬為無彩色系的原色。西周時(shí)又提出“正色"和“間色”的色彩概念，正色即原色，間色是正色混合的結(jié)果。所謂“正色論"即“五原色論”，亦即赤、黃、青、黑、白五原色構(gòu)成的“五色體系"。統(tǒng)治者視五色為尊貴和權(quán)威的象征，用五色規(guī)范章服等級(jí)制度，服務(wù)于社會(huì)禮制，對社會(huì)秩序進(jìn)行了色彩美學(xué)裝飾性的統(tǒng)一，形成獨(dú)特的惟五色獨(dú)尊的色彩文化，在世界色彩學(xué)發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，是中華民族審美意識(shí)和美學(xué)思想的反映。

“五色體系”確立，紅色被列為“正色"之首。周代章服中，以朱紅服飾為尊貴。幾千年來，中國人延續(xù)了祖先尚紅的喜好，紅色被視為吉祥、喜慶、革命的代名詞，辦喜事、過年節(jié)、慶豐收等都離不開紅色。

“五色體系”成為統(tǒng)治階級(jí)的行為規(guī)范，紫色不入五色之列，卻是間色中地位最高的。春秋第一霸主齊桓公以紫色為章服，大膽穿紫袍上朝，公然挑戰(zhàn)五色禮制，以此顯示齊國的實(shí)力，色彩成為政治斗爭的工具?？鬃邮恰拔迳w系"的忠實(shí)捍衛(wèi)者，他從“禮”的規(guī)范出發(fā)，為最終實(shí)現(xiàn)“仁"的目的，反對“以紫奪朱”。紫朱之爭成為歷史上重要的政治事件，色彩在社會(huì)、政治生活中的影響可見一斑。漢唐之后紫色被視為代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宮則對應(yīng)稱為紫宮，明清皇宮稱“紫禁城"由此而來。“紫”天、“黃"地、“紅”人的“天、地、人"的色彩象征從漢唐始一直影響后世。

戰(zhàn)國末期陰陽家鄒衍集先秦五行之大成，將陰陽與五行結(jié)合形成“陰陽五行”學(xué)說。陰陽五行說將五行與自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配屬，色彩自然也被對應(yīng)配屬于其中。

在秦朝，黑色是最尊貴的顏色或說是皇家專用的顏色。但凡有重大的祭祀活動(dòng)，皇帝都要穿黑色的服裝。宋以后，黃色象征帝王之位，成為皇室的專用色彩，是皇權(quán)的象征色彩，不可僭越。

（改編自陳向鴻《中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)觀念探源》）

材料二：

中國色彩觀尤其是“五色體系"理論的形成及發(fā)展，不僅促使了藝術(shù)風(fēng)格的形成，也廣泛影響著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的日常生活宗教、禮儀諸多方面，形成了一套獨(dú)特的東方色彩文化體系。幾千年來，以孔孟為代表的儒家色彩觀和以老莊為代表的道家色彩觀一直貫穿于中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)之中。在民族色彩文明史上，兩家色彩觀記錄著中華民族審美精神的發(fā)展過程。

儒家色彩觀的一大特色是從“禮”的規(guī)范出發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)“仁"的目的，極力維護(hù)周朝時(shí)期建立的色彩典章制度。儒家把“五色”定為正色，把其他色定為“間色”，并賦予尊卑、貴賤等級(jí)的象征意義，分別代表君、臣、民上下等級(jí)關(guān)系，色彩裝飾不可混淆，更不可顛倒。除了用色彩來規(guī)范“禮”這一特點(diǎn)之外，儒家色彩觀亦推崇其斑斕絢爛的“純粹"美。兩千年來，儒家色彩觀對社會(huì)的影響不言而喻，山水畫固然不能例外。古人寄情山水，期望在自然之中培養(yǎng)完美的人格。山水，為人們提供了一個(gè)理想的精神家園。人們在江河、亭臺(tái)、樓宇之中游玩、捕魚、閑談，展現(xiàn)出來的是一片平和的靜態(tài)之美。

孔子極力提倡中庸哲學(xué)，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”觀念在色彩上體現(xiàn)為“文質(zhì)彬彬"的適度的色彩裝飾，體現(xiàn)了“配合適宜”的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。儒家色彩觀的另一主要特色是“比德”，即用色彩暗示人的品德，這一象征性手法在后世中國色彩藝術(shù)史上產(chǎn)生了重大影響。如中國戲劇臉譜色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示劇中人物性格和品德，形成特有的用色程式，如紅色表示忠勇，黃色表示剛猛，黑色表示剛直不阿，白色表示奸詐陰險(xiǎn)，等等。儒家色彩觀把色彩美與“仁”“德"善”融為一體，在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的理念，有利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

道家以黑色為道的象征色彩，認(rèn)為黑色高居于其他一切色彩之上。道家對黑色的選擇本質(zhì)上是從道家的“自然天道"觀出發(fā)的，是“法自然”的色彩觀。老子曰：“玄之又玄，眾妙之門。"玄即黑，是幽冥之色。天色為玄，因?yàn)椤疤臁痹诘兰宜枷胫芯哂挟a(chǎn)生萬物的功能，顯然玄（黑）色也自當(dāng)有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服飾多用黑色。道家對黑色的審美態(tài)度直接影響到中國繪畫的色彩美學(xué)思想，并奠定了黑色在中國繪畫中的造型地位。

《道德經(jīng)》中指出“五色令人目盲”，五色令人眼花繚亂，而趨于無彩色——黑白、玄素、水墨……中國文人畫家大都政治失意，逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有的學(xué)道參禪，避居山林，超然物外，對黑色更為崇拜，主張“黑分五色（即焦、濃、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照人”，運(yùn)用墨色之變化，在濃淡間實(shí)現(xiàn)超然的藝術(shù)境界，追求以墨造型，達(dá)到黑墨虛白的藝術(shù)境界。唐代畫家、繪畫理論家張彥遠(yuǎn)最先確認(rèn)墨的正統(tǒng)地位——“運(yùn)墨而五色具”，五顏六色無需色料敷染，僅用水墨便可傳神寫意，因而中國水墨山水畫整體呈現(xiàn)深邃卻也荒寒淡遠(yuǎn)之境。中國水墨山水畫色彩是哲學(xué)色彩觀，在宇宙論的深處，飄然出塵、靜默如禪、空靈如水的中國畫色彩開辟了中國文人畫家的心靈世界。

（改編自王志惠《論美輪美奐的中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．“五色體系”形成于西周時(shí)期，比西方早了一千多年，具有獨(dú)特性，隸屬于中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)，貫穿于民族色彩文明史。

B．關(guān)于“五色"的文字較早記錄在《尚書》中，雖然表達(dá)顏色的詞語與今天有所不同，但與現(xiàn)代色彩理論中的原色相對應(yīng)。

C．儒家色彩觀的形成，與孔子主張由“禮”達(dá)“仁”，極力維護(hù)周朝典章制度有關(guān)，也與孔子提倡中庸哲學(xué)思想密切相關(guān)。

D．中國水墨山水畫的色彩呈現(xiàn)，是畫家心靈世界、運(yùn)用墨色技巧、確立墨正統(tǒng)地位等因素綜合作用的結(jié)果。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．儒家將五原色定為“正色”，將其他色定為“間色”，說明儒家既主張色彩有尊卑，使用有等級(jí)，又追求色彩混合形成的斑斕絢爛。

B．陰陽五行說將五行與自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配屬，五色（黃、紅、紫、白、黑）自然也被對應(yīng)配屬于其中。

C．秦朝黑色最尊貴，為皇家專用，漢唐以后紫色變得尊貴，皇宮被稱為紫宮，宋以后黃色象征皇權(quán)，這些色彩象征一直持續(xù)到明清。

D．黑分五色（即焦、濃、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照人，體現(xiàn)了僅用水墨傳神寫意，臻于以墨造型、黑墨虛白的藝術(shù)境界。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不適合作為論據(jù)支撐“比德”色彩觀觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）(3分)

A．按中國戲劇臉譜顏色傳統(tǒng)，趙高、嚴(yán)嵩扮演者宜用白臉，如來佛、二郎神宜用金臉。

B．于謙《石灰吟》“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，以石灰之潔白比喻自己之節(jié)操。

C．中國文人畫作者大都偏愛黑色，意在用黑色表達(dá)自己不同流合污、剛正不阿的品格。

D．《醒世姻緣傳》善用服飾色彩表現(xiàn)人物，如嫡母剛?cè)ナ赖乃亟阒簧砥G服外出燒香，其忤逆反叛昭然若揭。

4．請結(jié)合材料二簡要概括道家色彩觀及其原因。(4分)

5．閱讀下面文字，結(jié)合材料一材料二簡要分析曹雪芹的色彩觀。(4分)

《紅樓夢》第六十三回寫寶玉衣著，“寶玉只穿著大紅棉紗小襖子，下面綠綾彈墨袷褲，散著褲腳，倚著一個(gè)各色玫瑰芍藥花瓣裝的玉色夾紗新枕頭”，第五十一回寫襲人回家探母病，“身上穿著桃紅百子刻絲銀鼠襖子，蔥綠盤金彩繡綿裙，外面穿著青緞灰鼠褂"。

怡紅院題詞“怡紅快綠”，建造之初為蕉棠兩植；瀟湘館以綠色為主色，后來賈母參觀大觀園時(shí)為其換上了銀紅色的窗紗。

《紅樓夢》詩句：綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅……

賈寶玉丫鬟名字：紅玉、碧痕、茜雪……

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

斷路

武俊嶺

太陽淡黃淡黃的像個(gè)煎餅，懸在高高的青天上讓我夠不著。

一家五口人，一天沒吃飯了。

小三，現(xiàn)在啥時(shí)辰了？

我費(fèi)了點(diǎn)勁站起來，走到院門外，看見良雨家的屋頂上冒出了粗粗的炊煙。

我回到屋里，說，良雨家生火做飯呢。

爹爹說，良雨這保長，沒有白當(dāng)。

保長，是啥官呢？

日本人的狗！爹爹恨恨地說。爹爹又說，走，小三，咱爺倆撞一個(gè)飯門去。

爹爹右手摸起一根棍子，拉著，哆嗦著往前慢走。

村子里不見人影。（1）一條狗貼著墻根走到大街上，沒有了往日的活躍。一只母雞，在一個(gè)柴垛根上雙爪亂刨一通，卻沒有發(fā)現(xiàn)能讓它的頭低下去的一粒糧食。

出村，往北走，就是辛莊了。我知道，那個(gè)村子里有他的一個(gè)姨表弟，叫辛希才。

（2）啪——一聲槍響，從東邊二里外的鬼子炮樓里傳出。我身子一縮，爹爹用左手拉著我，說，別怕，離我們遠(yuǎn)著呢。

土路兩邊的榆樹、槐樹，葉子都被吃光了。

爹爹看著綠油油的麥子，輕輕地說，今年的麥子比去年的長得好。

長得好有啥用，長得好日本鬼子搶得更歡。

爹爹聽了，生氣地說，也是，去年一畝地打了25斤，鬼子收走了22斤。存心不讓咱們活??！

辛莊大街上的景象，與我們村一樣：一條狗在墻根慢走，一只母雞在柴垛根上刨食。

晌午了，爹爹在一家大門朝東的大門前停下，伸出左手，晃動(dòng)門鼻。

門，不情愿地打開一條縫。一個(gè)比我個(gè)頭高點(diǎn)的小女孩探出頭來，皺著眉頭打量我們。

小霞，你不認(rèn)識(shí)我了？我是你良士大爺。

門，不情愿地打開一條縫。

從大門到堂屋門口，最多十米遠(yuǎn)吧，但爹爹走得卻是那樣艱難。他高高瘦瘦的身子彎得像只河蝦，右手拄著的棍子與他的腳步并不配合。

快走到堂屋門口時(shí)，希才叔從屋里走到亮光里。希才叔用眼睛的余光掃著爹爹，不冷不熱地說，大哥來了。這時(shí)候來了。

爹爹聽了，高大的身子似乎矮下去一截。爹爹定定地站著，過了吃幾口窩頭的工夫，才慢慢走進(jìn)屋里。爹爹一屁股坐在小椅上，長長地呼出一口氣，臉上出現(xiàn)羞愧的紅色。

希才叔從春凳上拿下一把茶壺，從一個(gè)瓦罐里取出一點(diǎn)茶葉，放進(jìn)茶壺里。希才叔說，這是良雨給我的菊花茶。

我的腸子不爭氣地響了起來。爹爹的臉訕訕的，吞吐一會(huì)兒，說，老弟，你三侄他，一天沒吃飯了。

小霞，過來。希才叔說，讓你娘弄點(diǎn)吃的，給小三。

這時(shí)，希才叔對爹爹說，大哥，不是當(dāng)?shù)艿艿恼f你，你的脾氣得改改，不能一頭撞到南墻上不扔彎。到頭來，吃虧的還是自己。

良雨與你沒出五服吧，他當(dāng)保長，只要你不與他對著干，他會(huì)照顧你的。

爹爹的淚水象是兩條羞怯的小蟲子，從眼睛里爬出一小會(huì)兒后，倏地一下飛走。爹爹仰臉長嘆，說，求求你，別提良雨了，好不？

這次，輪到希才叔搖頭了。希才叔猛地端起茶杯，一口喝干，沖著屋外高叫，好了嗎？

你吱啦怪叫什么，大歇年的，誰家有余糧??？嬸子說著話，低頭急步進(jìn)屋。她把手里的疊籃子往我面前一頓，轉(zhuǎn)身離去。

我面前有八九片地瓜干。這地瓜干本是干的，在水里泡一會(huì)兒，灑點(diǎn)水，在鍋里熥一熥，就可以吃了。地瓜干雖然有淡淡的甜味，但干面干面的，噎人，不喝水咽不下去。

我的眼前，只剩下一片地瓜干了。我本來想給爹爹剩下三兩片的，可我只顧自己，一口氣吃得只剩一片。

小霞，希才叔說，你去廚房，讓你娘蒸幾個(gè)窩頭，給你大爺吃。

因?yàn)榇笕艘f話，我就站了起來，向大門口走去，走到院子中間時(shí)，我聽到爹爹微弱、硬氣的聲音，哪怕餓死，我也不當(dāng)狗。

小霞她娘右手端著疊籃子，上面有三個(gè)牛眼大小的窩頭。她還是低頭看地，不用正眼看我爹爹，小霞她娘把盛著窩頭的疊籃子摔在桌子上，用白眼珠子看了看我爹，張嘴想說什么。

希才叔大聲說，你快回廚房吧！

爹爹雖然沒用眼睛，但用耳朵也聽出了小霞她娘動(dòng)作里的真意。爹爹猛然站起，伸手摸起棍子，說，弟弟，哥走了。謝謝你讓小三吃了一頓飽飯。這個(gè)恩情，小三不會(huì)忘記。

希才叔急了，站起來，把爹爹一下子按在椅子上。這三個(gè)窩頭，你說什么也得吃下去。

爹爹的眼睛看向窩頭。

就在爹爹的手伸向窩頭的時(shí)候，良雨走進(jìn)了院子。

爹爹的手縮了回去。

爹爹的眼睛里，燃燒著憤怒的火焰。嘴里輕輕地說出三個(gè)字：狗漢奸！

希才叔嗔怪地瞪了爹爹一眼，說，你吃你的，我們出去說話。

爹爹站起來，右手拉棍。我趕快扶住爹爹的左臂。我吃了飯，身上有勁了。

良雨與希才叔說話的聲音雖然小，但我聽清了，爹爹也聽清了。良雨對希才叔說，你只要加入新民會(huì)（漢奸組織），可以少繳五畝地的麥子。希才叔說，我聽你的，加入。

我與爹爹走出院子。走出十幾米遠(yuǎn)，我回頭一望，看到希才叔家屋頂上有炊煙急急冒出。

小三，我不怕餓。我活了三十六歲，挨過好幾次餓了。我一生下來，你奶奶就讓我拜村西的老榆樹為干娘。每到歇年時(shí)，村里人爬到老榆樹上，將樹葉吃。日本鬼子攻下聊城的第二年，來到咱壽張，把老榆樹鋸掉，修炮樓用了。

小三，記住，是人，就不能與狗一個(gè)窩里趴，哪怕餓死。

我說，爹爹我明白了。

小三，記住，咱老武家沒有姓辛的這門親戚，以后不再來往了。

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.爹出門時(shí)摸起一根棍子，既表明了饑餓讓他的身體虛弱，也為后文小說情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。

B.“大哥來了，這時(shí)候來了”，希才叔的話語中既有熱情的寒暄，也有對父子“撞飯”的惱怒。

C.把疊籃子摔在桌上以及用白眼珠子看爹的行為，寫活了小霞他娘對父親不與良雨合作的不滿。

D.希才叔呵斥小霞他娘以及把爹按在椅子上的行為，體現(xiàn)了對爹的維護(hù)，表現(xiàn)出人性的復(fù)雜。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.小說開頭，比喻生動(dòng)貼切，巧妙新奇，既細(xì)膩刻畫出了一個(gè)孩子正處在饑餓中的心理，也確立了小說的敘述視角。

B.“小三，記住，是人，就不能與狗一個(gè)窩里趴，哪怕餓死。"短促的節(jié)奏，適時(shí)的停頓，加強(qiáng)了凝重的語氣，傳達(dá)出父親的信念。

C.小說經(jīng)常在對話中交代情節(jié)，不但豐富了小說的內(nèi)容，節(jié)省了敘述篇幅，還使故事在平敘中延宕，懸念迭出。

D.小說風(fēng)格樸素，恰當(dāng)使用方言，增強(qiáng)了語言表現(xiàn)力，取得生動(dòng)鮮活的效果，體現(xiàn)出鮮明的地域特點(diǎn)。

8．小說用簡潔的文字構(gòu)筑了意蘊(yùn)豐富的典型環(huán)境，請結(jié)合文中畫線的句子進(jìn)行分析。(6分)

（1）一條狗貼著墻根走到大街上，沒有了往日的活躍。一只母雞，在一個(gè)柴垛根上雙爪亂刨一通，卻沒有發(fā)現(xiàn)能讓它的頭低下去的一粒糧食。

啪——一聲槍響，從東邊二里外的鬼子炮樓里傳出。

9．小說標(biāo)題“斷路”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(共35分)

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

蘇秦拘于魏，欲走而之韓，魏氏閉關(guān)而不通。齊使蘇厲為之謂魏王曰：“齊請以宋地封涇陽君①，而秦不受也。夫秦非不利有齊而得宋地也，然其所以不受者，不信齊王與蘇秦也。今秦見齊、魏之不合也，如此其甚也，則齊必不欺秦，而秦信齊矣。齊、秦合而涇陽君有宋地，則非魏之利也。故王不如復(fù)東蘇秦，秦必疑齊而不聽也。夫齊、秦不合，天下無憂，伐齊成，則地廣矣。"

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策》）

材料二：

蘇秦說秦王書十上而說不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸縢履跨蹻，負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言，蘇秦喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？"期年，揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣。”

于是乃摩燕烏集闕，見說趙王于華屋之下，抵掌而談，趙王大說，封為武安君。受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬溢，以隨其后，約從散橫以抑強(qiáng)秦，故蘇秦相于趙而關(guān)不通。當(dāng)此之時(shí)，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決蘇秦之策。不費(fèi)斗糧，未煩一兵，未戰(zhàn)一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從，故曰：式于政不式于勇；式于廊廟之內(nèi)，不式于四境之外。當(dāng)秦之隆黃金萬溢為用轉(zhuǎn)轂連騎炫橫于道，山東之國從風(fēng)而服，使趙大重。且夫蘇秦撙特窮巷掘門桑戶棬樞之士耳，伏軾搏銜，橫歷天下，廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策》）

【注】①?zèng)荜柧呵鼗菸耐踔?，秦昭襄王的弟弟?/p>

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請涂黑答案標(biāo)號(hào)，每一處給1分，超過三項(xiàng)不給分。（3分）

當(dāng)秦之A隆B黃金萬溢C為用D轉(zhuǎn)轂E連騎F炫橫G于道。

11．下列對文中加粗加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．走，逃跑。與《阿房宮賦》中“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽"的“走”不同。

B．書，奏章。與《春望》中“家書抵萬金"的“書”不相同。

C．封，冊封，封授。與《燭之武退秦師》中“既東封鄭"的“封”不同。

D．除，指宮殿的臺(tái)階。與《陳情表》中“除臣洗馬"的“除”相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．齊國請求把宋地分封給涇陽君，秦國卻沒有采納，蘇厲認(rèn)為是因?yàn)榍貒幌嘈琵R王和蘇秦。

B．蘇秦返回家鄉(xiāng)后，決定發(fā)奮苦讀，主要是因?yàn)樽约夯丶乙院?，連妻子、父母都不理解自己

C．苦讀后的蘇秦登上名為燕烏集的宮闕，在宮殿之下謁見并游說趙王，獲得成功，拜受相印。

D．蘇秦開始不過是一個(gè)出身窮巷、窯門、桑戶、棬樞之中的貧士，成功以后，獲得多國尊崇。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）故王不如復(fù)東蘇秦，秦必疑齊而不聽也。（4分）

（2）廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。（4分）

14．結(jié)合上面的材料，概括蘇秦獲得成功的原因有哪些。（3分）

（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

客至

杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

客至

李彌遜

客至旋盥櫛，出門驚兩翁。

山川十年隔，風(fēng)雨一軒同。

人事等飄瓦，生涯各轉(zhuǎn)蓬。

時(shí)危命如羽，憂樂酒杯中。

客至

陸游

何處軒車客，能來桑麥村？

一奴先入市，此老自應(yīng)門。

野果嘗皆澀，村醅厭尚渾。

殘年亦何恨，治世作黎元。

15.下列對詩句的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．杜詩“花徑"兩句采用與客談話口吻，表現(xiàn)賓主相見的生活情景。

B．李詩“出門”句生動(dòng)描繪主客初見的細(xì)節(jié)，一個(gè)“驚"字見深情。

C．陸詩“一奴”兩句，“先"自”兩字寫出詩人待客的不知所措。

D．這三首詩都平白如話，看似信筆寫來，其實(shí)結(jié)構(gòu)緊湊，章法謹(jǐn)嚴(yán)。

16.三首《客至》都提到酒，但酒中“滋味"各異，請簡要概括各詩。（6分）

（三）名篇名句默寫(本題共1小題，7分)

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《陳情表》用“_____________，

”兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。

（2）溫庭筠《菩薩蠻》中，用成雙成對的動(dòng)物來反襯主人公孤獨(dú)處境的兩句是“_____，______"。

（3）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者通過描寫妻子當(dāng)年親手種植的枇杷樹如今已長得枝繁葉茂來表達(dá)物是人非的感慨的句子是：____，____，____。

第Ⅱ卷

三、語言文字運(yùn)用（19分）

（一）課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識(shí)（本題共3小題，9分）

18.下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇

兇：不幸

B．門衰祚薄，晚有兒息

祚：福分

C．但以劉日薄西山

?。簻\薄

D．本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)

矜：看重、推崇

19.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和現(xiàn)代漢語意義相同的一項(xiàng)（）

A．則告訴不許B．零丁孤苦，至于成立

C．臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽D．臣少多疾病，九歲不行

20.對下列詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．志，即“記”，是古代一種敘事抒情的文體，行文可敘可議，表達(dá)方式較為靈活。

B．先妣，指“去世的母親”，“先”常用于尊稱死去之人，如先父、先烈、先哲等。

C．束發(fā)，指“收束頭發(fā)”，清以前漢族男孩12歲時(shí)束發(fā)為髻，故也指“成童之齡”。

D．笏，我國古代文武大臣朝見君王時(shí)所執(zhí)的手板，可供記事，用象牙、玉石等制成。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21～23題。

近來，蘇東坡又火了。蘇東坡早已不僅僅是個(gè)古代的文學(xué)人物、政治人物，而且成為一個(gè)不斷生長的文化符號(hào)。蘇東坡從眾多文人中①，除了他具有傳奇豐富的人生故事、儒釋道于一體的人生觀和詩文書畫俱佳的才華，還因?yàn)樗茉炝肆钊松裢奈幕烁瘛?/p>

蘇東坡的文化人格有何特別？首先，蘇東坡雖“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進(jìn)言、經(jīng)世濟(jì)民的立世準(zhǔn)則。朝堂上，他能在王安石變法時(shí)直陳得失，絲毫不計(jì)個(gè)人之利害；貶謫中，他并不灰心喪氣，更未就此躺平，每到一地，他總是擼起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，蘇東坡有著超然物外、②的人格魅力?？v覽蘇東坡的一生，他雖也曾深受恩寵，名頭大，官位大，但也曾飽受貶謫之苦，人生起伏更大。他在一地雞毛的生活中能夠“一蓑煙雨任平生”，讓生活在苦難中開出花來。

其實(shí)，蘇東坡的熱度從未消減，歷朝歷代談?wù)?、研究、追隨他的人多得③。今天，我們在各種文藝作品中講述蘇東坡、吟詠蘇東坡，也是在呼喚蘇東坡身上的那種文化人格。

21．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

22．請另選一位古人，仿寫文中畫波浪線的句子，突出其文化人格。要求語意連貫，句式一致。（3分）

23．在論述蘇東坡的文化人格時(shí)，文中使用了“躺平"擼起袖子加油干”“一地雞毛"等詞句，這樣寫有什么表達(dá)效果？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）

四、寫作(60分)

24．(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近期，天津海河上的一句話火遍全國——“生存一分鐘，快樂60秒”。什么是快樂，我們又如何獲得快樂，這些問題簡單又深?yuàn)W。一心向?qū)W的顏回是快樂的，泛舟赤壁的蘇軾是快樂的；有的在人間煙火中找尋快樂，有的將快樂與家國天下聯(lián)系在一起……

作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該如何看待快樂，如何收獲快樂？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求；①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

高二語文測試卷參考答案與評分標(biāo)準(zhǔn)

1.AA.偷換主語。材料一第一段說“中華民族早于西方一千多年形成了自己的色彩體系”，比西方早是就“形成色彩體系”而言，并非就“五色體系"而言。

2.DA.“又追求色彩混合形成的斑斕絢爛”表述錯(cuò)誤。文中(色彩)“斑斕絢爛"并非指色彩混合，而是指各種原色(“純粹”色)配合適宜。B.“五色（黃、紅、紫、白、黑）"錯(cuò)誤，根據(jù)原文，五色應(yīng)指五原色，不包括紫。C.“這些色彩象征一直持續(xù)到明清”表述錯(cuò)誤。黑色在秦朝以后并非“最尊貴"。

3．CC.文中材料二末段中國文人畫偏愛黑色，是因?yàn)槿松б舛x擇超然物外，表達(dá)的是淡遠(yuǎn)無為的心靈世界，體現(xiàn)的是道家顏色觀，而“比德”體現(xiàn)的是儒家顏色觀。

4．①道家色彩觀以黑色為道，認(rèn)為黑色高于其他一切色彩。這與道家主張“自然天道"有關(guān)，天道即自然之道。

②天道觀認(rèn)為天派生萬物，而天為玄色，玄色即黑色，所以黑色自當(dāng)派生一切色彩并高于一切色彩，從而形成道家以黑色為尊的色彩觀。（共4分，每點(diǎn)2分）

5．①體現(xiàn)了儒家“正色論”色彩觀，以五原色（正色）為尊貴色，紅色為正色之首，象征吉祥、喜慶。寶玉著大紅，象征地位尊貴，襲人著桃紅，既顯示她在丫鬟中地位高，又象征對母親病愈的吉祥祝愿。

②體現(xiàn)了儒家“文質(zhì)彬彬"配合適宜”的色彩觀。怡紅院等建筑以紅綠互補(bǔ)互襯，詩句、丫鬟名字也以綠、紅、白等多色搭配，呈現(xiàn)出斑斕絢爛的“純粹"美。（共4分，每點(diǎn)2分）

6.DA.“為后文小說情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆”錯(cuò)誤，后面情節(jié)的發(fā)展雖然提到棍子，但和棍子沒有關(guān)系。B.“惱怒"理解錯(cuò)誤，結(jié)合后面拿紅薯干及讓蒸窩頭可知，對父子“撞飯”內(nèi)心不高興，嘴上含帶諷刺，還算不上惱怒，惱怒就不會(huì)給一點(diǎn)吃的了。C.“對父親不與良雨合作的不滿"錯(cuò)誤，小霞他娘的態(tài)度主要是對父子“撞飯”的不滿。

7.CC.“懸念迭出"錯(cuò)誤，小說的對話自然推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展，沒有設(shè)置懸念。

8.(1)這是一處自然環(huán)境描寫，通過描寫村中雞狗萎靡的情景，表現(xiàn)了到處沒糧的現(xiàn)實(shí)。凸顯出敵占區(qū)了無生機(jī)的蕭條狀況。

(2)這是一處社會(huì)環(huán)境描寫，說明村子里時(shí)刻彌漫著的緊張氣氛，說明敵人在我們的領(lǐng)土上時(shí)刻威脅著人民的生命安全，凸顯出敵占區(qū)敵我沖突的尖銳。（每條3分）

9.①從故事層面看，“斷路”就是中斷關(guān)系。小說中指父親與當(dāng)了漢奸的表弟辛希才斷絕了親戚關(guān)系。

②從象征層面看，在抗戰(zhàn)淪陷區(qū)那個(gè)特定環(huán)境中，與有糧有權(quán)的漢奸親戚“斷路"意味著斷絕了自己的生存之路，象征了父親高尚的民族氣節(jié)。

③“斷路”還意味著“置于死地而后生”，正是因了一個(gè)個(gè)有骨氣的有家國情懷的普通人“斷路”的選擇，才會(huì)于絕地另覓活路，苦難的中華民族才能走向生路。（共6分，每點(diǎn)3分）

10．BDF

11.D(除:除去，清除。與《陳情表》中的“除臣洗馬"的“除”授予官職不同)

12.B(這只是一方面的原因，主要原因應(yīng)該是自己游說秦王失利。)

13.(1)所以大王不如讓蘇秦回到東面的齊國，秦國一定懷疑齊國而不聽信它，

(計(jì)分點(diǎn):故，所以；東，讓……回到東邊﹔不聽，不聽信。每點(diǎn)1分，句意1分，共4分。)

(2)在朝廷上勸說諸侯王，阻止左右大臣的言論，天下沒有人能與他匹敵。

(計(jì)分點(diǎn):廷，在朝廷上；杜，阻止；莫之能伉，沒有人能與他匹敵。每點(diǎn)1分，句意1分，共4分。)

14.①堅(jiān)持不懈的執(zhí)著精神;②反復(fù)鉆研的苦讀經(jīng)歷；③出類拔萃的游說能力﹔④各國政要的大力支持。(任答一點(diǎn)得1分，答對三點(diǎn)得滿分3分)

參考譯文：

材料一：

蘇秦被扣押在魏國，想要離開逃到韓國去，魏國關(guān)閉城門而出不去。齊國派蘇厲替他對魏王說：“齊國請求把宋國的土地分封給涇陽君，可是秦國不接受。有齊國的幫助而得到宋國的土地對秦國并非不利，然而秦國之所以沒有采納齊國請求的原因，是不相信齊王和蘇秦?，F(xiàn)在秦國看到齊國、魏國不和，達(dá)到如此厲害的地步，那么齊國一定不欺騙秦國，而秦國也會(huì)信任齊國了。齊、秦聯(lián)合而涇陽君享有宋國土地，就不是對魏國有利了。所以大王不如讓蘇秦回到東面的齊國，秦國一定懷疑齊國而不聽信他。齊、秦不和，天下便沒有憂慮，討伐齊國成功了，那么您的土地就擴(kuò)大了。"

材料二：

勸說秦王的奏折多次呈上，而蘇秦的主張仍未實(shí)行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黃金也用完了，錢財(cái)一點(diǎn)不剩，只得離開秦國，返回家鄉(xiāng)。他纏著綁腿布，穿著草鞋，背著書箱，挑著書橐，臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色。回到家里，妻子不下織機(jī)，嫂子不去做飯，父母不與他說話。蘇秦長嘆道：“妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂子不把我當(dāng)小叔，父母不把我當(dāng)兒子，這都是秦的過錯(cuò)啊！”于是半夜找書，擺開幾十只書箱，找到了姜太公的兵書，埋頭誦讀，反復(fù)選擇、熟習(xí)、研究、體會(huì)。讀到昏昏欲睡時(shí)，就拿針刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，并自言自語：“哪有去游說國君，而不能讓他拿出金玉錦繡，取得卿相之尊的人呢？"滿一年，研究成功，說：“這下真的可以去游說當(dāng)代國君了?！?/p>

于是就登上名為燕烏集的宮闕，在宮殿之下謁見并游說趙王，拍著手掌侃侃而談，趙王大喜，封蘇秦為武安君。拜受相印，以兵車一百輛，錦繡一千匹，白璧一百對，黃金一萬溢，跟在他的后面，用來聯(lián)合六國，瓦解連橫，抑制強(qiáng)秦，所以蘇秦在趙國為相而函谷關(guān)交通斷絕。在這個(gè)時(shí)候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，謀臣的權(quán)力，都要取決于蘇秦的策略。沒有花費(fèi)一斗糧，沒有煩勞一個(gè)兵，一個(gè)戰(zhàn)士也不作戰(zhàn)，一根弓弦也不斷絕，一支箭也不彎折，諸侯相親，勝過兄弟。賢人在位而天下馴服，一人被用而天下安順，所以說：應(yīng)運(yùn)用德政不應(yīng)憑借勇力；應(yīng)用心于朝廷之內(nèi)，不應(yīng)用心于國土之外。在蘇秦顯赫尊榮之時(shí)，黃金萬溢被他使用，隨從車騎絡(luò)繹不絕，一路炫耀，崤山以東各國隨風(fēng)折服，從而使趙國的威望極大地提高了。況且那個(gè)蘇秦，只不過是出于窮巷、窯門、桑戶、棬樞之中的貧士罷了，但他伏在車軾之上，牽著馬的勒頭，橫行于天下，在朝廷上勸說諸侯王，阻止左右大臣的言論，天下沒有人能與他匹敵。蘇秦將去游說楚王，路過洛陽，父母聽到消息，收拾房屋，打掃街道，設(shè)置音樂，準(zhǔn)備酒席，到三十里外郊野去迎接。

15.C“先"自”兩字寫出詩人待客的不知所措，不正確。詩中說家中一個(gè)老奴先去了集市，“先"自”兩字寫出的是詩人待客的熱情。

16．杜詩：有友來訪，賓主盡歡，興致盎然。李詩：時(shí)局危難，人事飄零，命途難測。

陸詩：向往安定生活，期待太平盛世。（每點(diǎn)2分。意思對即可。）

17.（1）煢煢孑立，形影相吊(2)新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

（3）庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（每空一分，有錯(cuò)字不得分，共6分）

18.C（薄：接近、迫近）（本題3分）

19.C（本題3分）

20.C（本題3分）

21．①脫穎而出②寵辱不驚③不計(jì)其數(shù)/數(shù)不勝數(shù)（每空1分，共3分）

22．示例：杜甫雖“艱難苦恨繁霜鬢”，但一生始終抱有憂國憂民、心系天下的家國情懷。（3分）

23．①語言口語化，通俗易懂，富有時(shí)代氣息；

②使蘇東坡積極樂觀的形象更為鮮活。（共4分，每點(diǎn)2分）

24.作文審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。（共60分，按照高考評分標(biāo)準(zhǔn)評判）

材料以“生存一分鐘，快樂60秒”引出話題。這句話實(shí)際上是號(hào)召大家要在生活中追求快樂、營造快樂。材料由此提出問題：什么是快樂？如何獲得快樂？這是引導(dǎo)考生去思考“快樂"的內(nèi)涵和外延，思考我們應(yīng)該追求怎樣的快樂；也是在引導(dǎo)考生思考獲取真正的“快樂”的途徑。最后，材料列舉了顏回的快樂、蘇軾的快樂，提到了與人間煙火相關(guān)的快樂、與家國情懷相關(guān)的快樂。這實(shí)際上是向考生展示了快樂的外延，幫助考生打開思路。

題干部分