部分省級(jí)示范高中高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（PDF版含答案）

部分省級(jí)示范高中高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（PDF版，含答案）湖北省部分省級(jí)示范高中2024-2025學(xué)年下學(xué)期期中聯(lián)考高二語(yǔ)文試題

本試題卷共8頁(yè)，共23道題，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上，并將考號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。

2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。

3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。

4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

我們姑且把詩(shī)人所要說(shuō)的思想和情調(diào)叫做意境，把他所說(shuō)出來(lái)的叫做語(yǔ)言。這兩種成分本是密切相關(guān)的，不能分剖。不過(guò)為說(shuō)話(huà)便利起見(jiàn)，我們不妨把它們分開(kāi)來(lái)說(shuō)。詩(shī)的難懂在語(yǔ)言亦在意境。中國(guó)人向有“言近旨遠(yuǎn)"的說(shuō)法。在言近旨遠(yuǎn)時(shí)，語(yǔ)言的易懂不能保障意境的易懂，陶淵明的詩(shī)可以為例。但是“旨遠(yuǎn)”有時(shí)可以“言近”，亦有時(shí)不可以“言近”。意境難，語(yǔ)言也往往因之而難，李賀和李商隱比元稹、白居易難懂，是同時(shí)在意境和語(yǔ)言?xún)煞矫嬉?jiàn)出的。

語(yǔ)言可分義的組織和音的組織兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)。前者屬于文法，后者屬于音韻學(xué)。義的組織大半取決于文法的慣例。這在每國(guó)語(yǔ)言里都根深蒂固，如何想，如何說(shuō)，如何寫(xiě)，都因習(xí)慣成為自然。詩(shī)人在大體上都得接受這個(gè)習(xí)慣，縱然在選字、配字兩方面每人有每人的個(gè)性，總不至于把文法的基礎(chǔ)完全放棄。所以詩(shī)在語(yǔ)言方面的難懂，起于義的組織者非常微細(xì)?？v然偶有困難，那也是讀者可用努力征服的。

音的組織可就不然，這是情調(diào)思致所伴的生理變化的微妙痕跡。詩(shī)是情感的語(yǔ)言，而情感的變化最直接的表現(xiàn)是聲音節(jié)奏，這是詩(shī)的命脈。讀一首好詩(shī)，如果不能把它的聲音節(jié)奏的微妙起伏抓住，那根本就是沒(méi)有領(lǐng)略到它的意味。不幸得很，詩(shī)的這個(gè)最重要的成分卻也是最難的成分。大多數(shù)人對(duì)于聲音的反應(yīng)都非常遲鈍。心理學(xué)家對(duì)于不能辨別紅綠青黃的人有“色盲"一個(gè)名詞可用，我想他們也應(yīng)該造“音聾”一個(gè)名詞，這是很需要的。我們大部分人多少都是“音聾"。這并非說(shuō)對(duì)于一切詩(shī)都聾，只是對(duì)于某種音無(wú)感覺(jué)力。比如英國(guó)批評(píng)家約翰遜博士只喜歡聽(tīng)“聯(lián)韻”詩(shī)，而不能欣賞彌爾頓的“無(wú)韻五節(jié)格”，便是“音聾”的好例。“音聾"有起于先天的，有起于種族差別的，也有起于習(xí)慣與修養(yǎng)的。中國(guó)人讀外國(guó)詩(shī)，或是英國(guó)人讀法國(guó)詩(shī)，無(wú)論修養(yǎng)如何深厚，在聲音上總有一層隔閡。讀慣舊詩(shī)的人一讀詩(shī)就期待五七言的音的模型，對(duì)于本有音樂(lè)性的新詩(shī)總覺(jué)得不順口不順耳。這只是就粗淺的說(shuō)。如說(shuō)得更嚴(yán)密一點(diǎn)，每個(gè)詩(shī)人甚至于他的每一首詩(shī)，因?yàn)槭且环N特殊個(gè)性與特殊情趣的表現(xiàn)，都有他的特殊的聲音節(jié)奏。這是自然流露，不必出諸有意造作，所以詩(shī)人自己也往往不能加以分析說(shuō)明，甚至于有些詩(shī)人因沒(méi)有意識(shí)到音樂(lè)性的存在而根本否認(rèn)它的存在。詩(shī)的最難懂的——一般人所謂“晦澀”的——一部分就是它的聲音節(jié)奏?，F(xiàn)在一般談詩(shī)的清楚與晦澀的人們根本就不提這一點(diǎn)，他們仿佛以為只要語(yǔ)言意義明白清楚了，詩(shī)也一定是明白清楚的。這似乎是沒(méi)有認(rèn)清問(wèn)題的癥結(jié)所在。

（摘編自朱光潛《談晦澀》）

材料二：

著名美學(xué)家赫斯曾對(duì)文學(xué)文本的意義作過(guò)“意思"與“意味”的區(qū)分?！耙馑?即作者寫(xiě)進(jìn)文本并要借助文本加以傳達(dá)的原意，而“意味”則是讀者在文本閱讀過(guò)程中所“認(rèn)定"的文本意義。赫斯所作的區(qū)分啟發(fā)我們，與非文學(xué)文本的閱讀不同，文學(xué)文本的閱讀和鑒賞，絕不僅僅只是從語(yǔ)義的理解到文本“意思”的把握這么簡(jiǎn)單。文學(xué)語(yǔ)言并不僅僅只是要完成一種單純的語(yǔ)義傳達(dá)，更重要的是要通過(guò)語(yǔ)言的特殊運(yùn)用，營(yíng)造出一種審美的情調(diào)和韻味，以引導(dǎo)讀者在對(duì)語(yǔ)言的感受中體悟到某種特殊的意味。對(duì)詩(shī)歌這樣一種以抒情為主的文體而言，尤其如此。詩(shī)歌的欣賞不能純粹依靠語(yǔ)言的邏輯分析來(lái)完成，也不能單純通過(guò)語(yǔ)義的準(zhǔn)確理解來(lái)實(shí)現(xiàn)，原因也正在這里。所以，唐代司空?qǐng)D才會(huì)有“辨于味，而后可以言詩(shī)"的說(shuō)法。

在語(yǔ)言中，除一些諧聲字可以由聲見(jiàn)義外，絕大多數(shù)語(yǔ)詞的語(yǔ)音與詞義之間并沒(méi)有直接的聯(lián)系，即它們的讀音與意義無(wú)關(guān)，這是一個(gè)常識(shí)。但是，我們必須注意的是，在其他文本類(lèi)型如科學(xué)文本中無(wú)關(guān)緊要的語(yǔ)音的組合，在文學(xué)文本中卻是十分重要的，語(yǔ)音的精心組織仍然是文學(xué)文本，特別是詩(shī)歌文本獨(dú)特審美效果的重要構(gòu)成層面。正如美國(guó)文學(xué)理論家韋勒克、沃倫在他們合著的《文學(xué)理論》一書(shū)中所指出的，“每一件文學(xué)作品首先是一個(gè)聲音系列，從這個(gè)聲音的系列再生出意義”。我們可以補(bǔ)充說(shuō)，從這個(gè)“聲音系列"中再生出來(lái)的“意義”，正是需要我們?nèi)ゼ?xì)心體味的情調(diào)韻致或者說(shuō)意味。

那么，語(yǔ)音的巧妙組合何以能夠再生出豐富雋永的意味呢？這和語(yǔ)音具有的“調(diào)質(zhì)"有關(guān)。比如：“委婉”與“直率”，“清越”與“鏗鏘”，“柔弱”與“剛強(qiáng)”，“局促”與“豪放”，“沉落”與“飛揚(yáng)”，“和藹”與“暴躁”，“徐緩”與“迅疾”，不只在意義上對(duì)立相反，而且從調(diào)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，也有明顯的反差。由于語(yǔ)音的長(zhǎng)短、疾徐、高低、輕重與人的情感、情緒的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和強(qiáng)度有著密切的關(guān)系，因此物理層面的聲音，節(jié)奏的選擇、組合等音律技巧的運(yùn)用，也就能夠通過(guò)“調(diào)質(zhì)”形成一種特殊意味的“暗示”，并喚起某種相應(yīng)的情緒體驗(yàn)。選擇富于暗示性或象征性的“調(diào)質(zhì)”，往往能營(yíng)造出獨(dú)特的情緒氛圍，引導(dǎo)讀者去體味文本特殊的情調(diào)韻致。

（摘編自《文學(xué)欣賞導(dǎo)引》）

1．下列對(duì)材料一的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．詩(shī)的難懂可在語(yǔ)言也可在意境，陶淵明的詩(shī)語(yǔ)言易懂但意境深遠(yuǎn)，屬于“言近旨遠(yuǎn)"的典型。

B．詩(shī)歌語(yǔ)言中義的組織大半取決于文法的慣例，詩(shī)在語(yǔ)言方面的難懂導(dǎo)致義的組織者非常微細(xì)。

C．即便修養(yǎng)深厚的人讀外國(guó)詩(shī)，在聲音上也會(huì)有隔閡，這可能是因?yàn)樗哪刚Z(yǔ)和外國(guó)語(yǔ)有差別。

D．詩(shī)歌的晦澀與意境深遠(yuǎn)、語(yǔ)言難懂密切相關(guān)，而表達(dá)情感變化的聲音節(jié)奏往往最容易被忽視。

2．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A．要想感受體悟詩(shī)歌的審美情調(diào)和韻味，既要準(zhǔn)確理解語(yǔ)義，更要對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行邏輯分析。

B．文本的語(yǔ)音組合都會(huì)再生出“意義”，這正是閱讀時(shí)須細(xì)心體味的情調(diào)韻致或者意味。

C．表達(dá)同一意思，如有多個(gè)詞語(yǔ)或句子可供選擇，語(yǔ)音效果通常是作家的重要考量之一。

D．獨(dú)特的情緒氛圍取決于“調(diào)質(zhì)"的選用，喚起讀者的情緒體驗(yàn)，體味文本的情調(diào)韻致。

3．下列對(duì)兩則材料相關(guān)論述的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．材料一整體采用總分式結(jié)構(gòu)，主體部分逐層推進(jìn)，深入地論述了語(yǔ)言的問(wèn)題。

B．材料一約翰遜不能欣賞“無(wú)韻五節(jié)格”之例，有助于讀者理解“音聾"現(xiàn)象。

C．材料二運(yùn)用引證法，通過(guò)引用古今中外名人的觀(guān)點(diǎn)，使文章的論證更為有力。

D．材料二運(yùn)用“絕大多數(shù)”“往往"等詞語(yǔ)，體現(xiàn)了論述文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。

4．請(qǐng)結(jié)合材料二，從“調(diào)質(zhì)”的角度分析下面詩(shī)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。（4分）

信誓旦旦，不思其反。（《氓》）

5．年級(jí)將開(kāi)展“一起來(lái)讀詩(shī)"的經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)，請(qǐng)你根據(jù)材料，就“怎樣讀出詩(shī)歌的意味”擬寫(xiě)出分享要點(diǎn)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

遠(yuǎn)行

何士光

這輛長(zhǎng)途客車(chē)遍體鱗傷，一直在坎坷的山路上行駛，車(chē)廂不只一次地碰損了。但是，謝天謝地，它總算開(kāi)過(guò)來(lái)了，梨花屯的人們爭(zhēng)先從車(chē)門(mén)里擠進(jìn)去，從車(chē)窗里翻進(jìn)去，從駕駛員的艙門(mén)那兒爬進(jìn)去……

這時(shí)是上午九點(diǎn)，田野正映著春天的陽(yáng)光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望鄉(xiāng)巖青綠地佇立，場(chǎng)頭的核桃樹(shù)閃閃發(fā)亮。所有梨花屯的人們要遠(yuǎn)行，都只有指望這一輛長(zhǎng)途客車(chē)了。

“不要翻窗子！"駕駛員吳老八大聲地喊道，“麻袋！麻袋要放到車(chē)頂上！還有背篼……”盡管聲音嘶啞，但人們都似乎聽(tīng)不見(jiàn)，仍舊拼命往上擠。日子來(lái)到這一九八五年春上，梨花屯的人丁既和日子一樣興旺，去往縣城的人也愈來(lái)愈多。

吳老八預(yù)計(jì)過(guò)，如果大家都遵守秩序，聽(tīng)從調(diào)度，這一輛車(chē)還是能把鄉(xiāng)親們都載上。他囑咐售票員，一律在車(chē)窗那買(mǎi)票，不售好票就不開(kāi)門(mén)。

但是，不一會(huì)，吳老八就聽(tīng)見(jiàn)有人在敲另一面的車(chē)窗?！拔刮?，老八！"

他回過(guò)身去，原來(lái)是去年退休的區(qū)委劉書(shū)記。此刻，他正凜然地敲著車(chē)窗?！八阂粡埰毕聛?lái)，老八！”

客車(chē)長(zhǎng)年都要開(kāi)到鄉(xiāng)場(chǎng)上來(lái)，這是需要關(guān)照的，而現(xiàn)在區(qū)公所里好些同志，又都是劉書(shū)記提拔的人。于是，老八讓售票員謹(jǐn)慎地把車(chē)窗拉開(kāi)一道縫，把票送過(guò)去。

這一來(lái)，車(chē)廂四周的臉皮都沉下來(lái)了。瞧那馮家三兄弟，排開(kāi)七只沉甸甸的麻袋，似乎這趟車(chē)專(zhuān)為他家開(kāi)來(lái)；學(xué)校教師老岑，暗想現(xiàn)在要尊重知識(shí)分子了，不能說(shuō)連乘乘車(chē)也不行；更不要說(shuō)供銷(xiāo)社的杜主任，承包了鐵工廠(chǎng)的孟鐵匠……沒(méi)有人會(huì)以為自己不要緊，因此全體都說(shuō)不出的忿忿。

吵鬧中，馮家有富、有貴和有祿三兄弟跳進(jìn)車(chē)，打開(kāi)車(chē)門(mén)，不由分說(shuō)地把麻袋往車(chē)廂里抬，把住車(chē)門(mén)，一夫當(dāng)關(guān)便萬(wàn)夫莫開(kāi)。臉色陰沉的杜主任馬上惡狠狠地吆喝起來(lái)，喊趕快搬開(kāi)。改革開(kāi)放前，供銷(xiāo)社杜主任什么都管，煙酒糖茶，肥料鹽巴，布匹日雜，全都要經(jīng)過(guò)他的手再分給你。現(xiàn)在呢，供銷(xiāo)社每月經(jīng)營(yíng)慘淡，理所應(yīng)當(dāng)認(rèn)為生意全是讓馮家兄弟這樣發(fā)了財(cái)?shù)摹皞€(gè)體戶(hù)"搶去了。就在上一個(gè)趕場(chǎng)日，為爭(zhēng)奪一個(gè)攤位，他還差一點(diǎn)同三兄弟動(dòng)起手來(lái)。今天呢，他就決容不下這些麻袋。

“杜主任，”大哥馮有富拍著麻袋說(shuō)了，“這你未必也要管？"說(shuō)完就把頭扭向一邊。人活著不過(guò)就是爭(zhēng)一口氣，在杜主任面前，這口氣是不能不爭(zhēng)的。

吳老八不禁發(fā)愁了，這樣僵持下去恐怕很難開(kāi)車(chē)了。太陽(yáng)越升越高，大家似乎都有些疲憊，說(shuō)話(huà)聲也少了許多。

蹲在一旁的孟鐵匠，默默地抽著煙，留意著雙方：這邊呢，臉色漸漸明朗；那邊呢，頭稍稍轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)。這時(shí)候，孟鐵匠敲敲煙管，站起身，朝馮有富走過(guò)去。

在梨花屯，盂鐵匠工作年限長(zhǎng)。這些年要不是處分了又平反，批判了又下放，怎么說(shuō)他都會(huì)在劉書(shū)記之上。后來(lái)輾轉(zhuǎn)到了鐵工廠(chǎng)，才操起了打鐵這行當(dāng)，一時(shí)間弄得還很有些收益。打鐵就得趁熱，要敲打眼下這塊鐵，更急不得也慢不得、輕不得也重不得。

“有富，”到得近前，孟鐵匠就開(kāi)始說(shuō)，“你就算了，事情呢，大家也知道……"話(huà)音未落，馮有富也站起來(lái)，“老孟，你是看見(jiàn)的！你說(shuō)是不是？欺人呢，也不能太甚……”他無(wú)所畏懼，卻極通人情，天下英雄惟有使君與操，英雄不能不憐惜英雄。

“兩位兄弟，"孟鐵匠略略側(cè)側(cè)身，對(duì)著有貴和有祿，“來(lái)，幫我一把，把麻袋抬下來(lái)。”

“去呀，"大哥也說(shuō)，“你們沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)？既然孟大哥這樣說(shuō)……”

這樣，孟鐵匠打頭，兩位兄弟殿后，開(kāi)始搬麻袋。人們也一齊向車(chē)廂那兒攆來(lái)。

“不準(zhǔn)亂來(lái)！"一個(gè)洪亮的聲音這樣吼道，這是劉書(shū)記?！澳囊粋€(gè)再要亂來(lái)，今天就不準(zhǔn)他上車(chē)；簡(jiǎn)直不像話(huà)……”這一回，人們似乎也不打算亂來(lái)了。

“背篼，背篼！"杜主任也現(xiàn)身出來(lái)，這邊那邊地指揮著，“車(chē)上的那些背篼，咹，都先拿下來(lái)……”

行李差不多打點(diǎn)清楚了，但是，人多了，這票還是不好賣(mài)。岑老師及時(shí)提出一個(gè)方案：乘客一共五十一位，座位四十個(gè)，過(guò)道里站十一個(gè)人是沒(méi)問(wèn)題的。

“我站著，我們都站著！"馮有富慷慨地說(shuō)?！拔艺竞昧恕泵翔F匠微笑著說(shuō)。

還有幾位也當(dāng)場(chǎng)表態(tài)。于是，整個(gè)車(chē)廂里，人們都安安靜靜的占著自己的位置了。得到全體的同意，劉書(shū)記坐在臨著前窗第一號(hào)座位，杜主任坐在左側(cè)前排，知識(shí)分子的座位靠后，也算差強(qiáng)人意。

“吳師傅，快開(kāi)車(chē)，大家都坐好了！"人們開(kāi)始喊話(huà)。

“那么，請(qǐng)大家坐好了！”吳老八的聲音里透著欣喜。

??！遠(yuǎn)行！

這一來(lái)，毗連的水田和青蔥的土丘都開(kāi)始旋轉(zhuǎn)了，大片大片的菜花朝著人們的面龐迎上來(lái)，又退下去，望鄉(xiāng)巖也正向著車(chē)窗貼過(guò)來(lái)，一片青綠。到后來(lái)，就會(huì)駛過(guò)沙溪場(chǎng)、三合鎮(zhèn)……等看見(jiàn)一座立著的煙囪時(shí)，就看見(jiàn)縣城了……

（原載《人民文學(xué)》1985年，有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．杜主任與馮家兄弟僵持不下，折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀：領(lǐng)導(dǎo)失去了往日特權(quán)，普通民眾也萌發(fā)了做人尊嚴(yán)的精神需求。

B．孟鐵匠能夠化解矛盾，一是時(shí)機(jī)火候把握較好，二是自身經(jīng)歷多能力強(qiáng)，把破舊的鋼鐵廠(chǎng)盤(pán)活，讓馮家大哥英雄相惜。

C．梨花屯富有生機(jī)的春景在文中反復(fù)出現(xiàn)，既設(shè)置了人們遠(yuǎn)行美好的場(chǎng)景，也暗示沐浴改革春風(fēng)，生活飽含幸福和希望。

D．文中“一夫當(dāng)關(guān)便萬(wàn)夫莫開(kāi)"天下英雄惟有使君與操”等句子化用古代詩(shī)文，意在為全文營(yíng)造古樸典雅的詩(shī)意氛圍。

7．文中對(duì)乘車(chē)時(shí)混亂、僵持場(chǎng)面的描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．車(chē)廂外明媚的春光和車(chē)廂內(nèi)的紛雜混亂，形成鮮明對(duì)比；改革前后杜主任職權(quán)和心理反差也為之后麻袋爭(zhēng)執(zhí)埋下伏筆。

B．乘車(chē)時(shí)既有梨花屯人們互不相讓的場(chǎng)面描寫(xiě)，又重點(diǎn)突出孟鐵匠和馮家三兄弟的矛盾糾紛，點(diǎn)面結(jié)合的手法運(yùn)用得當(dāng)。

C．劉書(shū)記雖退休但官味足，開(kāi)后門(mén)讓吳老八直接撕一張票給他。后來(lái)僵持時(shí)出面維護(hù)好秩序，表明他在群眾中很有威信。

D．駕駛員吳老八預(yù)計(jì)落空，不停地維持秩序但場(chǎng)面仍然混亂不堪，可見(jiàn)改革后日子興旺了，但人們的精神境界亟待提升。

8．遠(yuǎn)行前后駕駛員吳老八的心理活動(dòng)隨著人們的行為在不斷展開(kāi)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

9．這篇小說(shuō)獲得1985-1986年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，如果你是當(dāng)年的評(píng)委，請(qǐng)從標(biāo)題意蘊(yùn)、主旨情感、藝術(shù)手法等角度就文本蘊(yùn)含的社會(huì)意義擬出三條獲獎(jiǎng)理由。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

吾母姓鐘氏，出南昌名族，十八，歸先府君。越二載，生銓?zhuān)乙媛洌瑲v困苦窮乏，人所不能堪者，吾母怡然無(wú)愁蹙狀，戚黨人爭(zhēng)賢之。府君由是計(jì)復(fù)游燕、趙間，而歸吾母及銓?zhuān)氖惩庾婕摇?/p>

銓四齡，母日授“四子書(shū)"數(shù)句?？鄡河撞荒軋?zhí)筆，乃鏤竹枝為絲，斷之，詰屈作波磔點(diǎn)畫(huà)，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識(shí)，即拆去。日訓(xùn)十字明日令銓持竹絲合所識(shí)字無(wú)誤乃已。至六齡，始令執(zhí)筆學(xué)書(shū)。

記母教銓時(shí)，組繡紡績(jī)之具，畢陳左右。膝置書(shū)，令銓坐膝下讀之。母手紡績(jī)，口授句讀。咿唔之聲，與軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復(fù)持兒泣曰：“兒及此不學(xué)，我何以見(jiàn)汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共誦之。讀倦，睡母懷，俄而母搖銓曰：“醒矣！"張目視母面，淚方縱橫落，銓亦泣。少間，復(fù)令讀，雞鳴方臥焉。諸姨嘗謂母曰：“妹一兒也，何苦乃爾！”對(duì)曰：“子眾，可矣；兒一，不肖，妹何托焉。"

十歲，父歸。先府君每決大獄，母輒攜兒立席前，曰：“幸以此兒為念?！备龜?shù)頷之。先府君在客邸，督銓學(xué)甚急，稍怠，即怒而棄之，數(shù)日不及一言。吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。銓故不能荒于嬉，而母教由是益以嚴(yán)。

又十載，歸，卜居于鄱陽(yáng)，銓年且二十。明年，娶婦張氏。母女視之，訓(xùn)以紡績(jī)織纖事，一如教兒時(shí)。有南昌老畫(huà)師游鄱陽(yáng)。銓延之為母寫(xiě)小像，因以位置景物請(qǐng)于母，且問(wèn)：“母何以行樂(lè)？當(dāng)圖之以為娛。"母曰：“茍吾兒及新婦能習(xí)于勤，不亦可乎？鳴機(jī)夜課，老婦之愿足矣，樂(lè)何有焉！”圖成，母視之而歡。

（節(jié)選自蔣士銓《鳴機(jī)夜課圖記》，有刪改）

材料二：

古者圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽(tīng)，音聲滋味，以禮節(jié)之。書(shū)之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨。使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見(jiàn)世間，無(wú)教而有愛(ài)，每不能然?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然。"是也。

（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)·教子篇》，有刪改）

10.材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

日訓(xùn)十字A明B日C令D銓E持竹絲合F所識(shí)G字H無(wú)誤I乃已。

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)和教材中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“歸”，古代女子出嫁，與《項(xiàng)脊軒志》“吾妻來(lái)歸"中“歸”字的用法和意思相同。

B．“間”，夾雜，與《鴻門(mén)宴》“從驪山下，道芷陽(yáng)間行”中的“間"字用法和意思相同。

C．“圖”，畫(huà)圖，名詞活用為動(dòng)詞，與《陳情表》“臣少多疾病"中“疾病”用法相同。

D．“然”，認(rèn)同，與《孔雀東南飛》“悵然遙相望，知是故人來(lái)”中的“然"意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．蔣母出身名門(mén)，嫁給蔣家之后，蔣家家道衰落，生活窮困，可蔣母很坦然并沒(méi)有憂(yōu)愁的樣子。

B．蔣母寒夜讓孩子讀書(shū)，雞叫了才讓孩子睡。為此，她的姐妹們都斥責(zé)蔣母，認(rèn)為她太過(guò)嚴(yán)厲。

C．《鳴機(jī)夜課圖》是蔣士銓請(qǐng)畫(huà)師為母親畫(huà)的小像，畫(huà)的內(nèi)容符合母親的愿望，母親非常滿(mǎn)意。

D．古代圣王十分注重胎教，有一系列實(shí)施措施。普通百姓雖不能如此詳盡，但也應(yīng)該及早教導(dǎo)。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

(1)先府君每決大獄，母輒攜兒立席前，曰：“幸以此兒為念。”（4分）

(2)母女視之，訓(xùn)以紡績(jī)織纖事，一如教兒時(shí)。（4分）

14．顏之推強(qiáng)調(diào)“父母威嚴(yán)而有慈”，材料一有哪些事實(shí)可以支持顏之推的觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

千年調(diào)①

辛棄疾

開(kāi)山徑得石壁，因名曰蒼壁。事出望外，意天之所賜邪，喜而賦。

左手把青霓，右手挾明月。吾使豐?、谇皩?dǎo)，叫開(kāi)閶闔③。周游上下，徑入寥天一④。覽玄圃⑤，萬(wàn)斛泉，千丈石。

鈞天廣樂(lè)，燕⑥我瑤之席。帝飲予觴甚樂(lè)，賜汝蒼壁⑦。嶙峋突兀，正在一丘壑。余馬懷，仆夫悲，下恍惚。

【注】①本詞約創(chuàng)作于慶元六年。其時(shí)辛棄疾因遭諫官攻擊，被罷去職，隱居于江西鉛山。②豐?。汗糯裨?huà)中的雷神。③閶闔：西邊的天門(mén)，化用屈原《離騷》“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予”，屈原在天門(mén)吃了閉門(mén)羹。④寥天一：天界。⑤玄圃：傳說(shuō)神仙居住的山。⑥燕：同“宴”，即宴飲。⑦蒼壁：指至高無(wú)上的恩遇，只有將成霸業(yè)的秦穆公和將為正卿的趙簡(jiǎn)子才得到過(guò)蒼壁。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．小序表明寫(xiě)作的原因和心情。作者自以為得了天賜石壁，精神為之一振，作者在喜悅的心情下，創(chuàng)作了本詞。

B．屈原常以幻想的方式求得精神寄托，本詞也是如此，但同樣是幻想到達(dá)天門(mén)，作者的經(jīng)歷與屈原卻大相徑庭。

C．下闋寫(xiě)天帝設(shè)瑤池宴來(lái)款待我，“賜汝蒼壁”意為“我要將蒼壁賜予你”，這是詞人設(shè)想天帝對(duì)自己的勉勵(lì)。

D．“一丘一壑”本指隱者住處，詞中“一丘壑"則指作者瓢泉宅第亭園的部分，作者這樣寫(xiě)旨在表明歸隱之志。

16.本詞與《蜀道難》都使用了獨(dú)特的藝術(shù)手法，呈現(xiàn)出浪漫主義的色彩，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原在《離騷》中表明自己寧愿突然死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句是“▲，▲！”

(2)歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中通過(guò)“▲，▲"用靈動(dòng)的筆觸描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒庭階上人與自然和諧相處的景象。

(3)“桂”因其芬芳馥郁、秋芳冬榮等特點(diǎn)備受文人青睞，有時(shí)用以象征道德情操之高潔，有時(shí)用以描繪自然景物之美好，有時(shí)用以寄托浪漫唯美之情思……如“▲，▲"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀文字，完成18～22題。

在人工智能的浪潮中，DeepSeek異軍突起，成為備受矚目的存在。它是由中國(guó)深度求索公司開(kāi)發(fā)的人工智能，以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新的技術(shù)，在全球范圍內(nèi)引發(fā)廣泛關(guān)注。1月27日，DeepSeek應(yīng)用登頂蘋(píng)果中國(guó)地區(qū)和美國(guó)地區(qū)應(yīng)用商店免費(fèi)APP下載排行榜，超越ChatGPT，其發(fā)展態(tài)勢(shì)可謂“A”。

從技術(shù)創(chuàng)新角度來(lái)看，DeepSeek開(kāi)發(fā)的人工智能模型，沒(méi)有按傳統(tǒng)人工智能研發(fā)的常規(guī)路徑行進(jìn)，（甲），通過(guò)出其不意的技術(shù)創(chuàng)新和獨(dú)特的算法架構(gòu)，在眾多競(jìng)爭(zhēng)者趨于同質(zhì)化的情況下，迅速搶占了先機(jī)。①這一成績(jī)具有歷史性意義，②它是在高端芯片特別是硬件受限的情況下，③通過(guò)由創(chuàng)新算法和高效的工程設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的，④充分體現(xiàn)了中國(guó)創(chuàng)新在外部壓力下的韌性和適應(yīng)能力。

DeepSeek的成功，（乙）。這支團(tuán)隊(duì)不僅年輕，而且其中有些人完全是在中國(guó)的教育與技術(shù)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。他們思維活躍、充滿(mǎn)創(chuàng)造力，在面對(duì)技術(shù)難題時(shí)，能夠“B”，不斷嘗試新的方法和思路，為DeepSeek的研發(fā)注入了源源不斷的動(dòng)力。

此外，國(guó)家為DeepSeek的孵化提供了源源不斷的養(yǎng)料。中國(guó)作為全球最大的數(shù)據(jù)生產(chǎn)國(guó)和互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)，為DeepSeek提供了豐富的數(shù)據(jù)資源和廣闊的應(yīng)用場(chǎng)景。數(shù)據(jù)是人工智能訓(xùn)練的“燃料”，中國(guó)在自然語(yǔ)言處理、計(jì)算機(jī)視覺(jué)和工業(yè)應(yīng)用等領(lǐng)域積累了大量關(guān)鍵數(shù)據(jù)，市場(chǎng)與技術(shù)的內(nèi)生循環(huán)，為DeepSeek的創(chuàng)新提供了取之不竭的動(dòng)力。憑借這些優(yōu)勢(shì)，DeepSeek最終在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）

21.文中加點(diǎn)“燃料"一詞，有人說(shuō)要換成“養(yǎng)料”，有人說(shuō)不用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4分）

22.假設(shè)你是DeepSeek研發(fā)團(tuán)隊(duì)的一員，要參加一場(chǎng)科技研討會(huì)，需向其他參會(huì)者分享DeepSeek的研發(fā)經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)結(jié)合文本，用“我們……，我們……，我們……"的句式，寫(xiě)一段100字左右的發(fā)言稿。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！崩蠲茉凇蛾惽楸怼分械莱隽酥倚㈦y兩全的千古難題；黃旭華隱姓埋名三十載，為研制核潛艇未能見(jiàn)父親最后一面，以身許國(guó)，以畢生心血鑄就國(guó)之重器。忠孝難兩全，自古便是仁人志士面臨的人生困境。

作為時(shí)代青年，請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語(yǔ)文參考答案

1．B（因果倒置，原文說(shuō)的是“詩(shī)在語(yǔ)言方面的難懂，起于義的組織者非常微細(xì)"）。

2．C（A項(xiàng)錯(cuò)，原文說(shuō)的是“不能純粹依靠語(yǔ)言的邏輯分析來(lái)完成，也不能單純通過(guò)語(yǔ)義的準(zhǔn)確理解來(lái)實(shí)現(xiàn)”。B項(xiàng)錯(cuò)，根據(jù)原文可知，只有文學(xué)文本的語(yǔ)音組合才可再生出“意義”，并非所有文本。D項(xiàng)錯(cuò)，原文說(shuō)的是“選擇富于暗示性或象征性的‘調(diào)質(zhì)’，往往能營(yíng)造出獨(dú)特的情緒氛圍”，“調(diào)質(zhì)"前缺限制詞，“取決于”說(shuō)法絕對(duì)。）

3．A（A項(xiàng)材料一整體上不是總分結(jié)構(gòu)。文章由“意境與語(yǔ)言"到“語(yǔ)音的組織”，再聚焦到“語(yǔ)音所帶來(lái)的晦澀"上，是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。）

4．①音律技巧：“旦旦”以疊詞的形式形成短促有力的節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)男子立誓時(shí)語(yǔ)氣鏗鏘，態(tài)度莊重，心情急切。②情緒體驗(yàn)：“旦旦"突出男子立誓的誠(chéng)懇與堅(jiān)決，與下句“不思其反”無(wú)情的背叛形成強(qiáng)烈的對(duì)比，喚起讀者相應(yīng)情緒體驗(yàn)，感受女子悔恨的心情與決絕的態(tài)度。（一點(diǎn)2分，意近即可；其他答案言之成理，酌情給分）

5．①讀詩(shī)要在理解字面意思的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入體會(huì)詩(shī)歌意境。②重視詩(shī)歌聲音節(jié)奏的作用，感受其韻律之美，體悟特殊意味。③重視詩(shī)歌語(yǔ)音“調(diào)質(zhì)"的暗示性和象征性，更好地理解詩(shī)歌的情調(diào)韻致。（一點(diǎn)2分，其他答案言之成理，酌情給分）

6．D（“營(yíng)造古樸典雅的詩(shī)意氛圍”錯(cuò)誤，本文語(yǔ)言通俗易懂，多用方言口語(yǔ)。這里是大詞小用，莊詞諧用，借此善意調(diào)侃文中的人與事，起到詼諧幽默的表達(dá)效果。）

7．C（“表明他在群眾中很有威信"錯(cuò)誤。前文中劉書(shū)記在拿到票之后大家都認(rèn)為他這個(gè)行為不對(duì)，后文“人們似乎也不打算亂來(lái)了”，這兩處地方并沒(méi)有表現(xiàn)他“很有威信"。他向人要票而不容商量，是特權(quán)思想在作怪。吳老八聽(tīng)他的話(huà)，是因?yàn)樵眠^(guò)他的幫助。大家服從指揮，也不完全因?yàn)樗苡型?，主要因思想態(tài)度有了轉(zhuǎn)變。）

8．①遠(yuǎn)行前的自信滿(mǎn)滿(mǎn)：雖然客車(chē)破舊，出行乘客多，但吳老八預(yù)計(jì)只要大家聽(tīng)從調(diào)度可以順利出行。②爭(zhēng)搶時(shí)的無(wú)計(jì)可施：人們爭(zhēng)搶上車(chē)，互不相讓?zhuān)瑓抢习松ぷ雍暗盟粏∫埠翢o(wú)作用。③僵持時(shí)的無(wú)可奈何：因座位糾紛客車(chē)暫停，各方僵持不下，吳老八內(nèi)心很發(fā)愁，無(wú)可奈何。④遠(yuǎn)行后的舒暢愜意：經(jīng)調(diào)解后大家拋開(kāi)自私和偏見(jiàn)，各就各位，客車(chē)終于向著縣城遠(yuǎn)行，吳老八滿(mǎn)心喜悅。（一點(diǎn)1分，二點(diǎn)2分，三點(diǎn)滿(mǎn)分。有其他答案，言之有理酌情給分。）

9．①標(biāo)題意蘊(yùn)：“遠(yuǎn)行”寓意深刻，在改革路上要走得更遠(yuǎn)，需要每個(gè)人自我革新，思考個(gè)人與群體關(guān)系，建立和諧的社會(huì)秩序。②主旨情感：改革開(kāi)放后，人們物質(zhì)上擺脫了貧困，精神境界也急需提升。小說(shuō)折射現(xiàn)實(shí)，反思問(wèn)題，謳歌曲折中前進(jìn)的時(shí)代精神。③藝術(shù)手法：小說(shuō)以小見(jiàn)大，以日常的乘車(chē)風(fēng)波讓讀者感受改革的重重困難。人們你爭(zhēng)我搶?zhuān)ゲ幌嘧專(zhuān)钱?dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)矛盾的縮影。（每點(diǎn)2分。有其他答案，言之有理酌情給分。）

10.ACH（句意：每天教我十個(gè)字，第二天，叫我拿著竹絲來(lái)拼所認(rèn)識(shí)的字，直到?jīng)]有錯(cuò)誤才停止?！叭沼?xùn)十字"為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的句子，表意完整，在“字”后斷開(kāi)，即A處；“明日"表時(shí)間，在“日”后斷開(kāi)，即C處。第三處在“無(wú)誤乃已"前斷開(kāi)，即H處。）

11.B（B項(xiàng)“道芷陽(yáng)間行”中“間"充當(dāng)動(dòng)詞“行”的狀語(yǔ)，意為“從小路秘密地”，兩者用法和意思都不同。）

12.B（姐妹們并不是“斥責(zé)”蔣母，而是勸她不要太嚴(yán)厲。）

13．(1)父親每次審理（有關(guān)人命的）重大案件，母親就拉著我站在他桌子前面說(shuō)：“希望您想想您還有這樣一個(gè)兒子！"（“獄”，案件；“幸”，希望；各1分。句意2分。）

(2)母親像對(duì)待親生女兒一樣看待兒媳，教導(dǎo)她紡紗織布、縫紉刺繡等事務(wù)，如同當(dāng)初教導(dǎo)兒子讀書(shū)時(shí)那般用心。（“女”，像對(duì)待親生女兒一樣；“訓(xùn)”，教導(dǎo)；各1分，句意2分。）

14.①蔣母將銓置于膝前，邊織布邊督促其讀書(shū)。“兒怠”時(shí)責(zé)罰，又哭泣，反映母親教子嚴(yán)慈相濟(jì)。②寒夜母親“溫兒背”，和銓一起誦讀，嚴(yán)而有慈。③蔣士銓被父親責(zé)罰時(shí)，蔣母哭著讓他跪著讀熟才罷休。（答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分）

【參考譯文】

材料一：

我的母親姓鐘，出身于南昌府名門(mén)望族，十八歲時(shí)嫁給我父親。過(guò)了兩年，生下我，家境更加衰落，她經(jīng)歷了窮困的生活，別人都不能忍受的，我母親卻心情坦然沒(méi)有憂(yōu)愁的樣子，親戚和同族人個(gè)個(gè)贊她賢慧。由于這樣，我父親能再到北方去做官，把我母親和我寄放外祖父家靠他們生活。

我四歲的時(shí)候，母親每天傳授我?guī)拙洹端臅?shū)》?？嘤谖夷暧撞荒苣霉P，母親于是削竹枝成為細(xì)絲，把它折斷，彎成漢字的書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)，拼起形成一個(gè)字，抱著我坐在膝蓋上教我認(rèn)字。已經(jīng)認(rèn)識(shí)了，就把這個(gè)字拆掉。每天教我十個(gè)字，第二天，叫我拿著竹絲來(lái)拼所認(rèn)識(shí)的字，直到?jīng)]有錯(cuò)誤才停止。到了六歲，母親開(kāi)始讓我拿筆學(xué)寫(xiě)字。

回憶我母親教我的時(shí)候，刺繡和紡織的工具，全放在旁邊。她膝上放著書(shū)，讓我坐在她膝下讀書(shū)。母親一邊手里操作織布，一邊口里教我斷句。我讀書(shū)的聲音與軋軋織布的聲音相互間雜。我松懈了，母親就稍微的用棍棒加以體罰（拿戒尺打我一下），隨即又抱著我哭，說(shuō)：“兒啊，你這時(shí)候不肯學(xué)習(xí)，讓我怎么去見(jiàn)你的父親！”到半夜里，天氣非常寒冷，母親坐在床上，用被子蓋住雙腳，解開(kāi)衣服用胸口溫暖我的背，和我一起朗讀。我讀得疲倦了，就在母親懷里睡著了，不久，母親搖著我，說(shuō)：“應(yīng)該醒了！"我張開(kāi)眼，看見(jiàn)母親正淚流滿(mǎn)面，我也哭起來(lái)。不久，母親又讓我讀書(shū)，雞嗚叫后才讓我睡覺(jué)。我的幾位姨媽曾經(jīng)對(duì)我母親說(shuō)：“妹妹啊，你就這一個(gè)兒子，何苦要這樣！”母親回答說(shuō)：“兒子多倒好辦了，只有一個(gè)兒子，將來(lái)不長(zhǎng)進(jìn)（不成才），我靠誰(shuí)呢！"

我十歲時(shí)，父親回家來(lái)了。父親每次審理（有關(guān)人命的）重大案件，母親就拉著我站在他桌子前面說(shuō)：“希望您想想您還有這樣一個(gè)兒子！”父親多次點(diǎn)頭贊同。父親住在外地的寓所，督促我讀書(shū)時(shí)，脾氣急躁，我稍微懈怠，他就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天不同我說(shuō)一句話(huà)。母親就流著眼淚打我，讓我跪在地上，把書(shū)讀熟才放過(guò)我，從來(lái)沒(méi)有厭倦過(guò)。所以我從不因?yàn)樨澩娑膹U了學(xué)業(yè)，母親對(duì)我的教育，也因此而更加嚴(yán)格。

又過(guò)了十年，我回到故鄉(xiāng)，在鄱陽(yáng)擇地定居，此時(shí)銓已年近二十歲。第二年，娶了張姓妻子。母親把兒媳當(dāng)親生女兒看待，教導(dǎo)她紡紗織布、縫紉刺繡等事務(wù)，如同當(dāng)初教導(dǎo)兒子讀書(shū)時(shí)那般用心。有位南昌的老畫(huà)師游歷鄱陽(yáng)。我請(qǐng)他來(lái)給我母親畫(huà)幅小像，因此，我向母親請(qǐng)示，畫(huà)像各處位置怎么安排景物，又問(wèn)她：“娘用什么來(lái)娛樂(lè)，把這些畫(huà)上去讓娘高興。"母親說(shuō)：“如果我兒子和新媳婦能夠勤勤懇懇，不就可以了嗎？在布機(jī)聲里夜里教你念書(shū)，我老太婆的愿望就夠了，其他還有什么樂(lè)趣??！”畫(huà)好了這幅畫(huà)像，母親看了，非常喜歡。

材料二：

古代的圣王有“胎教"的方法：當(dāng)孕婦懷孕三個(gè)月時(shí)，就會(huì)搬到別的宮殿居住，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽(tīng)，連音樂(lè)和飲食都要按照禮義來(lái)節(jié)制。這些都會(huì)被寫(xiě)在玉版上，藏在金匱之中。等到孩子出生后，在嬰幼兒時(shí)期，就會(huì)有專(zhuān)門(mén)的師保來(lái)教導(dǎo)他們孝、仁、禮、義等道德準(zhǔn)則。普通百姓家雖然無(wú)法做到如此完備，但也應(yīng)該在孩子能夠識(shí)別人的臉色、懂得人的喜怒時(shí)，就開(kāi)始對(duì)他們進(jìn)行教育和訓(xùn)導(dǎo)。要求他們做的就必須去做，要求他們停止的就必須停止。等到孩子長(zhǎng)到幾歲大時(shí)，就可以減少鞭打和懲罰了。如果父母既威嚴(yán)又慈愛(ài)，那么子女就會(huì)敬畏謹(jǐn)慎并產(chǎn)生孝心。我看到世上有些父母只對(duì)孩子有慈愛(ài)而缺乏教育，總是不能認(rèn)為這是對(duì)的?？鬃诱f(shuō)：“少年時(shí)形成的習(xí)慣就像天性一樣，習(xí)慣了就如同自然?！边@句話(huà)說(shuō)得真是一點(diǎn)都不錯(cuò)啊!

15.D（D．“作者這樣寫(xiě)是為了表明自己歸隱的志向"說(shuō)法錯(cuò)誤，作者這樣寫(xiě)，是在表明他雖然身在一丘一壑之間，卻志在千里之外，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，也許作者正是這樣來(lái)領(lǐng)會(huì)天賜蒼壁的用意的。所以并不是表明自己歸隱的志向。）

16.①想象：本詞想象自己周游天界，創(chuàng)造出神奇瑰麗的神仙世界，如左手拿著青霓，右手挾住明月；雷神為我做向?qū)В惶斓墼O(shè)瑤池宴來(lái)款待我等等。《蜀道難》想象用手可以摸到星宿；或悲鳥(niǎo)繞林間飛翔等等。②夸張：本詞寫(xiě)天界景色泉涌萬(wàn)斛、石高千丈，意境奇絕，氣勢(shì)恢宏。《蜀道難》說(shuō)蜀道比登天還難，“四萬(wàn)八千歲”，“百步九折”等運(yùn)用夸張來(lái)描寫(xiě)蜀道歷史久遠(yuǎn)、曲折險(xiǎn)峻的特點(diǎn)。（答對(duì)一點(diǎn)3分，其他答案言之成理，酌情給分）

17．(1)寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也(2)小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去(3)明月半墻，桂影斑駁（桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)）／吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔／有三秋桂子，十里荷花／人閑桂花落，夜靜春山空／山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭

18.A：勢(shì)如破竹（銳不可當(dāng)、勢(shì)不可當(dāng)，勢(shì)不可擋，一日千里）；

B：迎難而上（舉一反三）（每答對(duì)一處給1分，有錯(cuò)別字該處不給分。如有其他答案，可酌情給分。）

19.甲：而是選擇了創(chuàng)新之路（而是另辟蹊徑）乙：還得益于其主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)（每寫(xiě)出一處給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

20.②改為“它是在硬件特別是高端芯片受限的情況下"；③改為“通過(guò)創(chuàng)新算法和高效的工程設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的”；或“由創(chuàng)新算法和高效的工程設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的"。（共4分，指出序號(hào)1分，修改正確1分）

21.觀(guān)點(diǎn)一：不用換。①“燃料”強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)如同燃料對(duì)于機(jī)器運(yùn)行一樣，是人工智能訓(xùn)練和運(yùn)行的核心動(dòng)力來(lái)源，具有高度的專(zhuān)業(yè)性和精準(zhǔn)性。（2分）②“養(yǎng)料"更側(cè)重于滋養(yǎng)、培育，在表達(dá)數(shù)據(jù)對(duì)人工智能的作用上，沒(méi)有“燃料”那么直接和有力。（2分）

觀(guān)點(diǎn)二：可以換。①將“燃料"換成“養(yǎng)料”可使前后文在詞匯使用上更具連貫性和一致性，增強(qiáng)文本的整體協(xié)調(diào)性。（2分）②“養(yǎng)料"除了有提供支持的意思外，還帶有滋養(yǎng)、培育的意味，能更全面地體現(xiàn)數(shù)據(jù)對(duì)DeepSeek在成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中的多方面作用，使表意更豐富。（2分）

（理由有說(shuō)服力給4分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

22.我們?cè)诿鎸?duì)傳統(tǒng)路徑局限時(shí)，大膽創(chuàng)新，探索獨(dú)特算法架構(gòu)；我們?cè)谟布芟薜睦Ь持?，憑借團(tuán)隊(duì)力量，以堅(jiān)韌與智慧突破技術(shù)瓶頸；我們還依托國(guó)內(nèi)豐富數(shù)據(jù)與廣闊場(chǎng)景，讓DeepSeek持續(xù)進(jìn)化，為人工智能發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（共4分，三個(gè)方面（后三個(gè)自然段）的概括點(diǎn)各1分，句式1分。）

23.作文解析：

一、材料品讀與領(lǐng)悟

本題為單則材料作文，以教材篇目中李密陳情為家盡孝和黃旭華大義為國(guó)盡忠為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考在面對(duì)忠孝難兩全的困境時(shí)，如何進(jìn)行選擇和權(quán)衡，思考個(gè)人選擇與民族精神之間的關(guān)系，體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值取向和道德判斷。材料情境與教材、感動(dòng)中國(guó)人物銜接，既有時(shí)代感又有思辨空間。

材料第一句寫(xiě)出李密內(nèi)心掙扎時(shí)，揭示出中華文明的千古難題——忠孝難兩全，折射出中國(guó)人在家國(guó)大義與親情孝道之間的艱難抉擇。忠孝為何難兩全？根源在于傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中家國(guó)二元體系的矛盾沖突。傳統(tǒng)社會(huì)以家族為基本單元，國(guó)家君王需要超越家族忠誠(chéng)。當(dāng)兩種體系對(duì)個(gè)體提出不同的要求時(shí)，沖突不可避免，困境自然產(chǎn)生，李密在《陳情表》中生動(dòng)展現(xiàn)了這種兩難。古人如此，今人亦然。第二句寫(xiě)黃旭華隱姓埋名三十載，為研制核潛艇未能見(jiàn)父親最后一面。在家國(guó)大義的抉擇中，黃旭華未對(duì)家人盡孝，留下個(gè)人的遺憾。

那么，忠孝難兩全的困境如何突破？李密先盡孝再盡忠，黃旭華舍小家為大家。兩人突破困境的關(guān)鍵在于對(duì)中華文明家國(guó)同構(gòu)的深刻理解。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家是最小國(guó)，國(guó)是最大家。這種獨(dú)特的文化認(rèn)知，使得忠與孝成為一體兩面的精神追求?？鬃诱f(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙⒌啦粌H是個(gè)人品德的根本，更是維系社會(huì)秩序的基石。而忠君報(bào)國(guó)，是孝道的延伸與升華。這種文化基因，造就了中國(guó)人獨(dú)特的家國(guó)情懷。黃旭華選擇為國(guó)盡忠，看似是對(duì)孝道的背離，實(shí)則是對(duì)孝道的升華。正如顧炎武所說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)。"在民族大義面前，個(gè)人的孝道已經(jīng)升華為對(duì)民族的忠誠(chéng)。這種精神，同樣在錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家身上得到了完美體現(xiàn)。他們用自己的方式，詮釋著新時(shí)代的忠孝觀(guān)。

作為當(dāng)代青年，我們更應(yīng)深刻理解忠孝的現(xiàn)代意義。這種精神不是非此即彼的選擇，而是家國(guó)情懷的統(tǒng)一。正如范仲淹所言：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！边@種精神境界，超越了簡(jiǎn)單的忠孝對(duì)立，達(dá)到了更高的精神層次。在此意義上，忠孝兩全不僅是個(gè)人的道德追求，更是一個(gè)民族的精神坐標(biāo)，指引著我們?cè)谛聲r(shí)代繼續(xù)前行。

二、作文立意與構(gòu)思

1．審題關(guān)鍵

(1)抓住“忠孝難兩全"困境的核心矛盾：家國(guó)利益之間的權(quán)衡。在國(guó)家利益與家庭利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人往往需要在兩者之間做出選擇。這種困境中的選擇考驗(yàn)個(gè)人的價(jià)值觀(guān)，也體現(xiàn)了家國(guó)大義與親情孝道的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

(2)關(guān)注“歷史與現(xiàn)實(shí)”的雙重維度：既要探尋忠孝厚重的文化傳統(tǒng)，又要立足當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)代性特征。

2．立意方向

儒家思想中“修身齊家治國(guó)平天下"展現(xiàn)出家國(guó)同構(gòu)的文化基因，在歷史的坐標(biāo)系中，“忠孝難兩全”的困境始終存在。岳飛在母親刺字“精忠報(bào)國(guó)"后踏上抗金之路，將孝道升華為對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)；文天祥在臨刑前寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，將個(gè)人的生死置之度外。這些歷史人物用行動(dòng)告訴我們．忠與孝的抉擇，往往需要超越個(gè)人情感的局限，將小我融入大我。用行動(dòng)闡釋忠孝責(zé)任倫理的層級(jí)遞進(jìn)。

在現(xiàn)代社會(huì)，“忠孝難兩全"的內(nèi)涵發(fā)生了深刻變化。孝道不再局限于對(duì)父母的侍奉，而是延伸為對(duì)家庭責(zé)任的擔(dān)當(dāng)；忠誠(chéng)也不僅限于對(duì)君主的效忠，而是升華為對(duì)職業(yè)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。譬如醫(yī)生在疫情來(lái)臨時(shí)選擇奔赴前線(xiàn)，既是對(duì)職業(yè)的忠誠(chéng)，也是對(duì)天下蒼生的大孝；科研工作者放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇回國(guó)效力，既是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，也是對(duì)民族復(fù)興的孝道。這種現(xiàn)代詮釋?zhuān)埂爸倚㈦y兩全”的命題煥發(fā)出新的時(shí)代意義。

面對(duì)“忠孝難兩全"的困境，中華文明給出了獨(dú)特的解答。這種解答不是非此即彼的選擇，而是追求更高層次的精神境界。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，解決忠孝困境的關(guān)鍵在于提升精神境界，在更高的維度上實(shí)現(xiàn)價(jià)值統(tǒng)一。這種統(tǒng)一對(duì)于我們今天處理個(gè)人與集體、家庭與國(guó)家的關(guān)系，仍然具有重要的啟示意義。

三、寫(xiě)作建議

1．避免陷入“忠孝必?fù)衿湟?的思維定式，要展現(xiàn)矛盾中的統(tǒng)一性。

2．運(yùn)用歷史典故和當(dāng)代事例時(shí)注意提煉精神實(shí)質(zhì)，防止成為論據(jù)堆砌。

3．結(jié)合當(dāng)代青年實(shí)際，思考傳統(tǒng)文化思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的啟示意義。

4．可借鑒《論語(yǔ)》“君子務(wù)本”思想，構(gòu)建從孝親到忠國(guó)的價(jià)值階梯。

四、評(píng)分具體要求

平均分參照：45分。

（一）54-60分

立意深刻，緊扣材料核心，明確回應(yīng)問(wèn)題，辯證分析“忠"與“孝”的關(guān)系，觀(guān)點(diǎn)極具啟發(fā)性。

論據(jù)豐富且典型，結(jié)合歷史和現(xiàn)代忠孝難兩全的論據(jù)，論證層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。

思想深邃，能對(duì)“忠孝難兩全"辯證分析，有