2026屆高中語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)板塊六　古詩(shī)閱讀與鑒賞學(xué)案37　理解概括思想內(nèi)容-以意逆志讀懂悟透 (共68張)+學(xué)案+練習(xí)（含答案）

2026屆高中語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)板塊六古詩(shī)閱讀與鑒賞學(xué)案37理解概括思想內(nèi)容——以意逆志，讀懂悟透(共68張)+學(xué)案+練習(xí)（含答案）學(xué)案37理解概括思想內(nèi)容

——以意逆志，讀懂悟透

復(fù)習(xí)任務(wù)能夠在讀懂內(nèi)容的基礎(chǔ)上深入理解、把握詩(shī)歌的詩(shī)句含意與內(nèi)容主旨，并能提煉其哲理啟示。

考情微觀

年份卷別篇名提問(wèn)方式設(shè)題角度命題特點(diǎn)

2025八省聯(lián)考《秋懷》孔子說(shuō)：“德不孤，必有鄰。"請(qǐng)結(jié)合這句話，談一談你對(duì)本詩(shī)主旨的理解。(6分)主旨理解①與傳統(tǒng)命題重視古詩(shī)情感的理解分析相比，現(xiàn)在命題越來(lái)越重視古詩(shī)思想內(nèi)容的理解概括，這幾乎是一個(gè)熱點(diǎn)與重點(diǎn)。考生應(yīng)高度關(guān)注高考命題這一悄然變化。②考查古詩(shī)思想內(nèi)容的理解、分析與概括，不只是考查考生是否讀懂了詩(shī)歌，更在于是否能夠深入理解詩(shī)句，是否能從整體上把握并提煉出哲理，這也是考生復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。③高考對(duì)古詩(shī)思想內(nèi)容的重視自然會(huì)引起選詩(shī)的變化：偏重“理趣”的宋詩(shī)居多。

2023新高考Ⅰ卷《答友人論學(xué)》詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也。"結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)主旨概括(間接)

2022新高考Ⅰ卷《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)主旨概括

2021新高考Ⅰ卷《寄江州白司馬》前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)詩(shī)句含意理解(間接)

新高考Ⅱ卷《示兒子》詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理解的？(6分)詩(shī)句含意理解

2020新高考Ⅱ卷《贈(zèng)趙伯魚(yú)(節(jié)選)》作者主張什么樣的學(xué)詩(shī)途徑？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)主旨(觀點(diǎn))概括

全國(guó)Ⅱ卷《讀史》這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？(6分)哲理概括

活動(dòng)一理解句意，篩選信息

(一)理解句子含意

詩(shī)句是詩(shī)歌的重要組成部分，由理解詩(shī)句到理解全篇才是讀懂詩(shī)歌之道。近幾年，高考命題加大了對(duì)詩(shī)句的考查力度，不再像過(guò)去那樣考查如何賞句，而是重在對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、觀點(diǎn)乃至與全篇的關(guān)聯(lián)的考查，而且由考查詩(shī)句的含意到考查詩(shī)句的觀點(diǎn)，由理解一句到理解兩句，考查越來(lái)越深入。對(duì)此，考生應(yīng)高度重視。

(2021·新高考Ⅱ)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面任務(wù)。

示兒子

陸游

祿食無(wú)功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)？

為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺。

道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無(wú)饑。

最親切處今相付，熟讀周公七月詩(shī)[注]。

注七月詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，是一首描寫(xiě)農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。

下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。

1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．本詩(shī)的首聯(lián)以問(wèn)句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩(shī)人對(duì)兒子的諄諄教誨。

B．詩(shī)人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國(guó)家，“不欺”都是至關(guān)重要的。

C．詩(shī)人認(rèn)為，生逢“明時(shí)"不必讀書(shū)求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。

D．詩(shī)人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實(shí)的。

2．詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理解的？

答：_________

[關(guān)聯(lián)教材]陸游一生寫(xiě)過(guò)很多教子詩(shī)，此處可以參讀初中學(xué)過(guò)的《示兒》一詩(shī)。

關(guān)聯(lián)高考·類(lèi)題延讀

詩(shī)的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2018全國(guó)Ⅰ卷《野歌》第15題)

寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛。

答案①意為凜冽的寒風(fēng)終將過(guò)去，和煦的春風(fēng)拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；②表達(dá)了詩(shī)人雖感嘆不遇于時(shí)，但不甘沉淪的樂(lè)觀、自勉之情。

(1)準(zhǔn)確理解字面(表面)意思。對(duì)于一首詩(shī)詞，我們想要領(lǐng)會(huì)其中的深意，首先需要正確理解文字的意思。通過(guò)填充省略、調(diào)整語(yǔ)序、詞語(yǔ)活用等手法準(zhǔn)確理解字面意義。如“道在六經(jīng)寧有盡"中的反問(wèn)副詞“寧”，對(duì)理解該句句意至關(guān)重要。

(2)揣摩深層含意。結(jié)合詩(shī)句的上下文乃至全篇，分析該句的意象及其所使用的用典、雙關(guān)等表達(dá)技巧，挖掘句子的深層意蘊(yùn)，尤其是詩(shī)句背后的情感(理趣)。這里的分析技巧是為“理解"服務(wù)的。如分析雙關(guān)手法，要把其另一層意思理解出來(lái)。又如“熟讀周公七月詩(shī)”所用周公七月詩(shī)的典故，只有理解了這個(gè)典故義，才能明白陸游教子的真正目的。

(3)答題思路：由詞到句(先解釋關(guān)鍵詞語(yǔ)，后說(shuō)整句意思)、由象到情(先說(shuō)意象再到深層情感)、由言及理(由表層意思到內(nèi)蘊(yùn)的道理)。

(二)篩選提取信息

(2022·天津)閱讀下面這首詩(shī)，完成后面任務(wù)。

書(shū)喜

[南宋]陸游

雨足郊原正得晴，地綿萬(wàn)里盡春耕。

陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴。

亭鼓不聞知盜息，社錢(qián)易斂慶秋成。

天公不負(fù)書(shū)生眼，留向人間看太平。

注作此詩(shī)時(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲。

下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。

1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．首聯(lián)寫(xiě)雨過(guò)天晴，土地濕潤(rùn)，廣袤無(wú)垠的田野上，農(nóng)人忙于春耕的情景。

B．頸聯(lián)寫(xiě)亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢(qián)來(lái)舉辦祭祀活動(dòng)。

C．整首詩(shī)語(yǔ)言平易明暢、生動(dòng)自然，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表現(xiàn)力。

D．該詩(shī)風(fēng)格不同于陸游金戈鐵馬式的愛(ài)國(guó)詩(shī)作，體現(xiàn)出詩(shī)人多樣的詩(shī)歌風(fēng)貌。

2．詩(shī)題為“書(shū)喜”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)指出詩(shī)人因何而喜。

答：_________

準(zhǔn)確提取與概括內(nèi)容：

因?yàn)橘p詩(shī)的前提在于懂詩(shī)，所以高考中有關(guān)“懂詩(shī)”的試題越來(lái)越多，以提取和概括古詩(shī)內(nèi)容題居多，常見(jiàn)的提問(wèn)方式有“……表現(xiàn)在哪些方面？"……的原因是什么？”這種題型實(shí)質(zhì)上是在讀懂的基礎(chǔ)上再理解，再概括。

作答時(shí)應(yīng)注意：

(1)逐聯(lián)逐句地梳理、分層，根據(jù)題干準(zhǔn)確提取信息內(nèi)容。古詩(shī)的閱讀范圍很小，最多也就八九句，要對(duì)全詩(shī)進(jìn)行掃描、篩選，然后定點(diǎn)提取、概括，不可有遺漏。

有時(shí)，連注釋也不能遺漏，如2022年天津卷《書(shū)喜》的注釋。

(2)答題要特別聽(tīng)從題干指令。如是概括，不要翻譯或描述，有的概括其實(shí)就是要求揣摩敘描的角度，找出這個(gè)角度并稍加概括即可。即使是分析，也應(yīng)先概括，再分析。

(3)答題語(yǔ)言最好把關(guān)鍵詞“縫"進(jìn)自己的答案，也可把這個(gè)關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)譯一下。這類(lèi)題有時(shí)要點(diǎn)很多，注意分點(diǎn)、多點(diǎn)提取與概括。為此，應(yīng)注意對(duì)隱含內(nèi)容的提取與概括。

活動(dòng)二概括主旨，提煉哲理

(一)概括主旨

(2021·全國(guó)甲)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面任務(wù)。

和南豐先生出山之作①

陳師道

側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。

白云笑我還多事，流水隨人合有情。

不及鳥(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生。

未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴。

注①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。②側(cè)徑：狹窄的路?；@舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，神仙之姿。

下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。

1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。

B．頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對(duì)于曾鞏出山的態(tài)度。

C．住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。

D．陳師道在詩(shī)中書(shū)寫(xiě)了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。

2．在陳師道看來(lái)，曾鞏是如何處理“仕”與“隱"的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：_________

(1)確定題材。根據(jù)古詩(shī)的題材大致判斷其主旨。

(2)抓住關(guān)鍵。古詩(shī)多卒章顯志，要多抓尾句、尾聯(lián)等關(guān)鍵句子，以此準(zhǔn)確把握主旨。

(3)知人論世。分析詩(shī)歌的內(nèi)容、主旨時(shí)，要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷、主要思想傾向以及創(chuàng)作的主要風(fēng)格來(lái)分析。還可以參照寫(xiě)作背景。

(二)提煉哲理

(2022·新高考Ⅰ)閱讀下面這首宋詞，完成后面任務(wù)。

醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]

魏了翁

無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。

翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。

注人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。

下面是本詞的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。

(說(shuō)明：本詞也可看作即事抒懷詩(shī)。)

1．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。

B．在人日這天吹打奏樂(lè)，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。

C．這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。

D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無(wú)生硬之感。

2．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

答：_________

關(guān)聯(lián)高考·類(lèi)題延讀

宋詩(shī)以理見(jiàn)長(zhǎng)，蘇軾這首詩(shī)也有此特點(diǎn)，請(qǐng)分析詩(shī)歌最后四句說(shuō)出了怎樣的道理。[2021年北京卷《和陶歸園田居(其一)》第14題]

禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。

悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然。

答案①前兩句側(cè)重寫(xiě)人與自然的關(guān)系，說(shuō)明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物相融相親。②后兩句側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人的超然態(tài)度，說(shuō)明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂(lè)。

(1)要注意形與神。哲理詩(shī)中形與神的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，我們應(yīng)由形悟神，探求詩(shī)中的意蘊(yùn)，理解詩(shī)的哲理美。

(2)要注意情與理。哲理詩(shī)中情與理的關(guān)系，就是詩(shī)人的情感與理性觀念的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。不少古詩(shī)往往通過(guò)抒情而言志，情中有理，理中含情。

(3)要善于化實(shí)為虛。要從詩(shī)中所描寫(xiě)的具體形象和過(guò)程中抽取、提取出普遍的道理來(lái)，正所謂“既入乎其內(nèi)，又出乎其外”。具體為：

答案精析

活動(dòng)一

(一)

精讀這一篇，會(huì)讀這一類(lèi)

躬耕讀經(jīng)，腳踏實(shí)地

練透這一群，突破這一點(diǎn)

1．C[由頷聯(lián)“為農(nóng)為士亦奚異"一句可知，詩(shī)人教導(dǎo)兒子為人不要太過(guò)看重地位身份，不管是入仕還是務(wù)農(nóng)都沒(méi)有本質(zhì)上的差別，應(yīng)當(dāng)秉持“耕讀傳家”的優(yōu)良家風(fēng)。而頸聯(lián)“道在六經(jīng)寧有盡"一句也并非強(qiáng)調(diào)六經(jīng)中的“道”不可窮盡，大可不讀，而是希望兒子可以飽讀詩(shī)書(shū)，追求其中的“大道"。]

2．①蘊(yùn)含于“六經(jīng)”中的圣人之道博大精深，普通人用盡一生鉆研也無(wú)法窮盡；②道不遠(yuǎn)人，《詩(shī)經(jīng)》中就有像《七月》這樣重視農(nóng)事的詩(shī)篇，熟讀可以悟出立身根本；從而做到腳踏實(shí)地。

解析這兩句字面的意思可逐句疏通，但在情理上存在矛盾，所以要結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行分析，看清其辯證統(tǒng)一的關(guān)系。從標(biāo)題看，這首詩(shī)是寫(xiě)給兒子的，是父輩的“教誨”，要么安排具體事宜，要么告訴生活道理。從注釋看，“七月詩(shī)”是一首描寫(xiě)農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。陸游此處意在教導(dǎo)兒子要勤勞耕種，“熟讀"則是教育兒子要發(fā)奮讀書(shū)。周公為國(guó)家鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，陸游此處意在教導(dǎo)兒子要效法先圣，一心為民。由關(guān)鍵詞語(yǔ)“為農(nóng)”“為士"事國(guó)”“事親"及“報(bào)明時(shí)”“不欺”，可以看出詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度鮮明；“六經(jīng)”“躬耕"表明是耕讀生活。由此可知“道在六經(jīng)寧有盡”的意思是，“六經(jīng)"中的圣賢之道博大精深，一生難以窮盡；但是“周公七月詩(shī)”是憐憫百姓耕種之苦的，你一定要熟讀深思，切身體會(huì)。

(二)

精讀這一篇，會(huì)讀這一類(lèi)

①社會(huì)安定，集錢(qián)慶豐②歲至晚年，欣逢太平

練透這一群，突破這一點(diǎn)

1．B[“亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢(qián)"錯(cuò)。亭中示警的鼓聲止息說(shuō)明社會(huì)安定沒(méi)有強(qiáng)盜，而人們踴躍交納社錢(qián)來(lái)舉辦祭祀活動(dòng)的原因則是“秋成”，即秋天糧食收獲豐厚。]

2．風(fēng)調(diào)雨順，春耕得時(shí)；桑麻茂盛，織機(jī)繁忙；社會(huì)安定，豐收可待；暮年歲月，欣逢太平。

解析首聯(lián)中，“雨足郊原正得晴”，以“足”修飾“雨”，以“正得”修飾“晴”，這說(shuō)明春天的雨天和晴天都是如此的恰到好處，沒(méi)有產(chǎn)生天災(zāi)。而正因如此，農(nóng)人們才能及時(shí)展開(kāi)并忙于春耕。所以，在首聯(lián)中，可以看到詩(shī)人因風(fēng)調(diào)雨順、春耕得時(shí)而生喜悅之情。頷聯(lián)中，詩(shī)人想象了夏日因耕種得時(shí)而“桑麻暗”的景象，并想象此時(shí)辛勤的農(nóng)人們，雖農(nóng)活不忙，卻還是勤勞地織布的場(chǎng)景。此處，詩(shī)人不僅為桑麻茂盛、織機(jī)繁忙而喜悅，也喜愛(ài)著這些辛勤淳樸的農(nóng)人們。頸聯(lián)是對(duì)秋日豐收?qǐng)鼍暗拿鑼?xiě)。“亭鼓不聞知盜息"說(shuō)明社會(huì)安定沒(méi)有強(qiáng)盜，以至于亭中示警的鼓聲也止息了。而“社錢(qián)易斂慶秋成”則充分說(shuō)明農(nóng)人秋收豐厚，家家都有余糧或余錢(qián)，因此才能很容易地繳足社錢(qián)，以舉辦祭祀活動(dòng)。所以，從這里可以看到詩(shī)人為社會(huì)安定、豐收可待而欣喜。尾聯(lián)中，詩(shī)人感嘆說(shuō)“天公不負(fù)書(shū)生眼，留向人間看太平”，這里的“書(shū)生”指的是詩(shī)人自己，而結(jié)合注釋“作此詩(shī)時(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲"可知，此時(shí)詩(shī)人已是暮年。在戰(zhàn)亂不止的南宋，詩(shī)人在暮年還能有幸看到“太平”景象，這足以感到“喜"。所以，尾聯(lián)蘊(yùn)含了詩(shī)人在暮年歲月欣逢太平的喜悅之情。

活動(dòng)二

(一)

精讀這一篇，會(huì)讀這一類(lèi)

①南豐出山②向往隱居生活

練透這一群，突破這一點(diǎn)

1．C[“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”錯(cuò)。頸聯(lián)“不及鳥(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生"指的是身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥(niǎo)那般自由自在；隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過(guò)，這種生活真令人羨慕。并不是說(shuō)僧人不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，而是說(shuō)在官場(chǎng)不如飛鳥(niǎo)自由自在。]

2．①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對(duì)立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。

解析頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對(duì)“仕”與“隱"的看法。頸聯(lián)說(shuō)：身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥(niǎo)那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過(guò)，這種生活真令人羨慕?？梢钥闯?，曾鞏對(duì)隱居生活是充滿了向往的。由尾聯(lián)“未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴”可見(jiàn)，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲?shū)Q不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨(dú)善其身"與“兼濟(jì)天下”之間，他選擇了后者，把個(gè)人之樂(lè)暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點(diǎn)上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的范仲淹可謂異代同心。

(二)

精讀這一篇，會(huì)讀這一類(lèi)

①簫鼓祈豐②農(nóng)商樂(lè)業(yè)

練透這一群，突破這一點(diǎn)

1．A[“但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”無(wú)中生有。詞中沒(méi)有提到，也無(wú)法根據(jù)所寫(xiě)內(nèi)容推斷出來(lái)。詞中“苦(竭力、極力)"扶掖”等詞語(yǔ)只是干擾，如果斷章取義只會(huì)誤判。]

2．①“翁前子后孫扶掖”，認(rèn)為家庭中應(yīng)存在親厚和睦、諧樂(lè)融洽的倫理關(guān)系；②“商行賈坐農(nóng)耕織”，指出社會(huì)上各行各業(yè)的人應(yīng)各守本分，各司其職。

解析題干中“下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日”，意味著主要的道理應(yīng)在下闋找；而“此意”一句從詞的行文結(jié)構(gòu)(主要指上下闋各自的職能與聯(lián)系)來(lái)講，也是針對(duì)下闋前兩句而引發(fā)的。道理的表述方式是“要怎樣，不要怎樣”，由“翁前子后孫扶掖”可得出，這是講關(guān)于家庭的道理，即“家庭中應(yīng)存在親厚和睦、諧樂(lè)融洽的倫理關(guān)系"；由“商行賈坐農(nóng)耕織”可得出，這是關(guān)于社會(huì)的道理，即“社會(huì)上各行各業(yè)的人應(yīng)各守本分，各司其職"。共兩個(gè)要點(diǎn)。具體作答時(shí)，找到或者正確翻譯句子視為“結(jié)合內(nèi)容”，第①點(diǎn)答要重視“親情"家庭倫理”“天倫之樂(lè)"家庭關(guān)愛(ài)”，或“家庭和睦"家庭和諧”“孝順"孝道”“尊老"家庭融洽”“家庭快樂(lè)"等都可以，只回答“開(kāi)心”“祥和"親厚”等詞語(yǔ)，看不出有“家庭"這個(gè)要素的則不能得滿分；第②點(diǎn)要扣緊各個(gè)行業(yè)“各守本分”“各司其職"努力工作”“愛(ài)勞動(dòng)"敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)"等，未突出“各個(gè)行業(yè)的”則不能得滿分。

學(xué)案37理解概括思想內(nèi)容

——以意逆志，讀懂悟透

板塊六

古詩(shī)閱讀與鑒賞

語(yǔ)文

大

一

輪

復(fù)

習(xí)

能夠在讀懂內(nèi)容的基礎(chǔ)上深入理解、把握詩(shī)歌的詩(shī)句含意與內(nèi)容主旨，并能提煉其哲理啟示。

復(fù)習(xí)任務(wù)

考情微觀

年份卷別篇名提問(wèn)方式設(shè)題角度命題特點(diǎn)

2025八省聯(lián)考《秋懷》孔子說(shuō)：“德不孤，必有鄰。"請(qǐng)結(jié)合這句話，談一談你對(duì)本詩(shī)主旨的理解。(6分)主旨理解①與傳統(tǒng)命題重視古詩(shī)情感的理解分析相比，現(xiàn)在命題越來(lái)越重視古詩(shī)思想內(nèi)容的理解概括，這幾乎是一個(gè)熱點(diǎn)與重點(diǎn)?？忌鷳?yīng)高度關(guān)注高考命題這一悄然變化。

②考查古詩(shī)思想內(nèi)容的理解、分析與概括，不只是考查考生是否讀懂了詩(shī)歌，更在于是否能夠深入理解詩(shī)句，是否能從整體上把握并提煉出哲理，這也是考生復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。

③高考對(duì)古詩(shī)思想內(nèi)容的重視自然會(huì)引起選詩(shī)的變化：偏重“理趣”的宋詩(shī)居多。

2023新高考Ⅰ卷《答友人論學(xué)》詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也。"結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)主旨概括(間接)

2022新高考Ⅰ卷《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)主旨概括

2021新高考Ⅰ卷《寄江州白司馬》前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)詩(shī)句含意理解(間接)

新高考Ⅱ卷《示兒子》詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理解的？(6分)詩(shī)句含意理解

2020新高考Ⅱ卷《贈(zèng)趙伯魚(yú)(節(jié)選)》作者主張什么樣的學(xué)詩(shī)途徑？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)主旨(觀點(diǎn))概括

全國(guó)Ⅱ卷《讀史》這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？(6分)哲理概括

知識(shí)圖要

活動(dòng)一

理解句意，篩選信息

詩(shī)句是詩(shī)歌的重要組成部分，由理解詩(shī)句到理解全篇才是讀懂詩(shī)歌之道。近幾年，高考命題加大了對(duì)詩(shī)句的考查力度，不再像過(guò)去那樣考查如何賞句，而是重在對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、觀點(diǎn)乃至與全篇的關(guān)聯(lián)的考查，而且由考查詩(shī)句的含意到考查詩(shī)句的觀點(diǎn)，由理解一句到理解兩句，考查越來(lái)越深入。對(duì)此，考生應(yīng)高度重視。

(一)理解句子含意

(2021·新高考Ⅱ)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面任務(wù)。

示兒子

陸游

祿食無(wú)功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)？

為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺。

道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無(wú)饑。

最親切處今相付，熟讀周公七月詩(shī)[注]。

注七月詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，是一首描寫(xiě)農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。

鑒賞陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本詩(shī)首聯(lián)先向兒子發(fā)問(wèn)，我空享俸祿，無(wú)功無(wú)勞，這一點(diǎn)我有自知之明，那么你們將拿什么來(lái)報(bào)效國(guó)家、報(bào)效這個(gè)圣明的時(shí)代呢？頷聯(lián)教育兒子，不管是種地的農(nóng)人還是讀書(shū)的士人，本質(zhì)并無(wú)不同，對(duì)待國(guó)家、侍奉雙親，最重要的一點(diǎn)是要做到“不欺”，要誠(chéng)實(shí)忠孝。頸聯(lián)繼續(xù)教導(dǎo)兒子，六經(jīng)之中，大道豈有盡頭？所以要常讀書(shū)明道。百畝之田，只要勤勞耕種，生活就無(wú)饑餒之患。中間兩聯(lián)是在告訴兒子，要耕讀傳家，盡忠盡孝。尾聯(lián)道出囑咐的重點(diǎn)，把自己如今最關(guān)切的事托付給兒子，那就是要“熟讀周公七月詩(shī)"?！爸芄咴略?shī)”的典故意指王業(yè)艱難，國(guó)運(yùn)多舛，最后這兩句是在告誡兒子，千萬(wàn)不要忘記為國(guó)效力，重整河山。

下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。

精讀這一篇，會(huì)讀這一類(lèi)

答案躬耕讀經(jīng)，腳踏實(shí)地

1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.本詩(shī)的首聯(lián)以問(wèn)句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩(shī)人對(duì)兒子的諄諄教誨。

B.詩(shī)人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國(guó)家，“不欺"都是至關(guān)重要的。

C.詩(shī)人認(rèn)為，生逢“明時(shí)”不必讀書(shū)求仕，“躬耕"才是一種理想狀態(tài)。

D.詩(shī)人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實(shí)的。

練透這一群，突破這一點(diǎn)

√

由頷聯(lián)“為農(nóng)為士亦奚異”一句可知，詩(shī)人教導(dǎo)兒子為人不要太過(guò)看重地位身份，不管是入仕還是務(wù)農(nóng)都沒(méi)有本質(zhì)上的差別，應(yīng)當(dāng)秉持“耕讀傳家"的優(yōu)良家風(fēng)。而頸聯(lián)“道在六經(jīng)寧有盡”一句也并非強(qiáng)調(diào)六經(jīng)中的“道"不可窮盡，大可不讀，而是希望兒子可以飽讀詩(shī)書(shū)，追求其中的“大道”。

2.詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理解的？

答案①蘊(yùn)含于“六經(jīng)"中的圣人之道博大精深，普通人用盡一生鉆研也無(wú)法窮盡；

②道不遠(yuǎn)人，《詩(shī)經(jīng)》中就有像《七月》這樣重視農(nóng)事的詩(shī)篇，熟讀可以悟出立身根本；從而做到腳踏實(shí)地。

這兩句字面的意思可逐句疏通，但在情理上存在矛盾，所以要結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行分析，看清其辯證統(tǒng)一的關(guān)系。從標(biāo)題看，這首詩(shī)是寫(xiě)給兒子的，是父輩的“教誨”，要么安排具體事宜，要么告訴生活道理。從注釋看，“七月詩(shī)"是一首描寫(xiě)農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。陸游此處意在教導(dǎo)兒子要勤勞耕種，“熟讀”則是教育兒子要發(fā)奮讀書(shū)。周公為國(guó)家鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，陸游此處意在教導(dǎo)兒子要效法先圣，一心為民。由關(guān)鍵詞語(yǔ)“為農(nóng)"為士”“事國(guó)"事親”及“報(bào)明時(shí)"不欺”，可以看出詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度鮮明；“六經(jīng)"躬耕”表明是耕讀生活。由此可知“道在六經(jīng)寧有盡"的意思是，“六經(jīng)”中的圣賢之道博大精深，一生難以窮盡；但是“周公七月詩(shī)"是憐憫百姓耕種之苦的，你一定要熟讀深思，切身體會(huì)。

陸游一生寫(xiě)過(guò)很多教子詩(shī)，此處可以參讀初中學(xué)過(guò)的《示兒》一詩(shī)。

關(guān)聯(lián)教材

詩(shī)的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2018全國(guó)Ⅰ卷《野歌》第15題)

寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛。

關(guān)聯(lián)高考類(lèi)題延讀

答案①意為凜冽的寒風(fēng)終將過(guò)去，和煦的春風(fēng)拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；

②表達(dá)了詩(shī)人雖感嘆不遇于時(shí)，但不甘沉淪的樂(lè)觀、自勉之情。

點(diǎn)撥關(guān)鍵

(1)準(zhǔn)確理解字面(表面)意思。對(duì)于一首詩(shī)詞，我們想要領(lǐng)會(huì)其中的深意，首先需要正確理解文字的意思。通過(guò)填充省略、調(diào)整語(yǔ)序、詞語(yǔ)活用等手法準(zhǔn)確理解字面意義。如“道在六經(jīng)寧有盡”中的反問(wèn)副詞“寧”，對(duì)理解該句句意至關(guān)重要。

(2)揣摩深層含意。結(jié)合詩(shī)句的上下文乃至全篇，分析該句的意象及其所使用的用典、雙關(guān)等表達(dá)技巧，挖掘句子的深層意蘊(yùn)，尤其是詩(shī)句背后的情感(理趣)。這里的分析技巧是為“理解”服務(wù)的。如分析雙關(guān)手法，要把其另一層意思理解出來(lái)。又如“熟讀周公七月詩(shī)"

點(diǎn)撥關(guān)鍵

所用周公七月詩(shī)的典故，只有理解了這個(gè)典故義，才能明白陸游教子的真正目的。

(3)答題思路：由詞到句(先解釋關(guān)鍵詞語(yǔ)，后說(shuō)整句意思)、由象到情(先說(shuō)意象再到深層情感)、由言及理(由表層意思到內(nèi)蘊(yùn)的道理)。

(2022·天津)閱讀下面這首詩(shī)，完成后面任務(wù)。

書(shū)喜

[南宋]陸游

雨足郊原正得晴，地綿萬(wàn)里盡春耕。

陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴。

亭鼓不聞知盜息，社錢(qián)易斂慶秋成。

天公不負(fù)書(shū)生眼，留向人間看太平。

注作此詩(shī)時(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲。

(二)篩選提取信息

鑒賞此詩(shī)作于寧宗慶元四年春天，陸游74歲，在山陰三山別業(yè)。陸游晚年重歸鄉(xiāng)園，先后在故鄉(xiāng)農(nóng)村生活了幾十年，對(duì)農(nóng)村非常熟悉，對(duì)農(nóng)民的疾苦也非常同情，所以寫(xiě)了大量的農(nóng)事詩(shī)。本詩(shī)抒發(fā)了他暮年回到故鄉(xiāng)的喜悅之情。整首詩(shī)描繪的是一個(gè)春季的清晨，春雨降后，天空晴朗，鄉(xiāng)野生機(jī)勃勃，農(nóng)人們正在田間勞動(dòng)，場(chǎng)景十分生動(dòng)。這首詩(shī)的風(fēng)格清新樸實(shí)，富有情感，與陸游的其他詩(shī)歌不同。

“雨足郊原正得晴，地綿萬(wàn)里盡春耕?！遍_(kāi)篇就展現(xiàn)出濃郁的春天氣息，雨后晴朗的天空和滋潤(rùn)的土地，引出下文農(nóng)人們春耕的景象。“陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴”，詩(shī)人描繪了夏日的鄉(xiāng)村景象，想象此時(shí)辛勤的農(nóng)人們，雖農(nóng)活不忙，卻還是勤勞地織布。“亭鼓不聞知盜息，社錢(qián)易斂慶秋成?！苯柚凇巴す?和“社錢(qián)”，抒發(fā)了鄉(xiāng)村治安良好、社會(huì)穩(wěn)定的喜悅之情?！疤旃回?fù)書(shū)生眼，留向人間看太平。"這兩句抒發(fā)了陸游的感慨：這一切美好，都讓他感到自己欣逢太平非常幸運(yùn)，也印證了他以及讀者對(duì)于理想生活的向往。

這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然，抒情真切，既有具體的景物描寫(xiě)，又蘊(yùn)含著詩(shī)人深深的感情和偉大的理想。這是陸游平淡而不失優(yōu)美、清新而富有情感的詩(shī)歌風(fēng)格的典范之作。

下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，

請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。

精讀這一篇，會(huì)讀這一類(lèi)

社會(huì)安定，

歲至晚年，

欣逢太平

集錢(qián)慶豐

1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.首聯(lián)寫(xiě)雨過(guò)天晴，土地濕潤(rùn)，廣袤無(wú)垠的田野上，農(nóng)人忙于春耕的情景。

B.頸聯(lián)寫(xiě)亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢(qián)來(lái)舉辦祭祀

活動(dòng)。

C.整首詩(shī)語(yǔ)言平易明暢、生動(dòng)自然，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表

現(xiàn)力。

D.該詩(shī)風(fēng)格不同于陸游金戈鐵馬式的愛(ài)國(guó)詩(shī)作，體現(xiàn)出詩(shī)人多樣的詩(shī)歌

風(fēng)貌。

練透這一群，突破這一點(diǎn)

√

“亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢(qián)”錯(cuò)。亭中示警的鼓聲止息說(shuō)明社會(huì)安定沒(méi)有強(qiáng)盜，而人們踴躍交納社錢(qián)來(lái)舉辦祭祀活動(dòng)的原因則是“秋成”，即秋天糧食收獲豐厚。

2.詩(shī)題為“書(shū)喜”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)指出詩(shī)人因何而喜。

答案風(fēng)調(diào)雨順，春耕得時(shí)；桑麻茂盛，織機(jī)繁忙；社會(huì)安定，豐收可待；暮年歲月，欣逢太平。

首聯(lián)中，“雨足郊原正得晴”，以“足”修飾“雨”，以“正得”修飾“晴”，這說(shuō)明春天的雨天和晴天都是如此的恰到好處，沒(méi)有產(chǎn)生天災(zāi)。而正因如此，農(nóng)人們才能及時(shí)展開(kāi)并忙于春耕。所以，在首聯(lián)中，可以看到詩(shī)人因風(fēng)調(diào)雨順、春耕得時(shí)而生喜悅之情。頷聯(lián)中，詩(shī)人想象了夏日因耕種得時(shí)而“桑麻暗”的景象，并想象此時(shí)辛勤的農(nóng)人們，雖農(nóng)活不忙，卻還是勤勞地織布的場(chǎng)景。此處，詩(shī)人不僅為桑麻茂盛、織機(jī)繁忙而喜悅，也喜愛(ài)著這些辛勤淳樸的農(nóng)人們。頸聯(lián)是對(duì)秋日豐收?qǐng)鼍暗拿鑼?xiě)?！巴す牟宦勚I息"說(shuō)明社會(huì)安定沒(méi)有強(qiáng)盜，

以至于亭中示警的鼓聲也止息了。而“社錢(qián)易斂慶秋成”則充分說(shuō)明

農(nóng)人秋收豐厚，家家都有余糧或余錢(qián)，因此才能很容易地繳足社錢(qián)，以舉辦祭祀活動(dòng)。所以，從這里可以看到詩(shī)人為社會(huì)安定、豐收可待而欣喜。尾聯(lián)中，詩(shī)人感嘆說(shuō)“天公不負(fù)書(shū)生眼，留向人間看太平”，這里的“書(shū)生”指的是詩(shī)人自己，而結(jié)合注釋“作此詩(shī)時(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲"可知，此時(shí)詩(shī)人已是暮年。在戰(zhàn)亂不止的南宋，詩(shī)人在暮年還能有幸看到“太平”景象，這足以感到“喜"。所以，尾聯(lián)蘊(yùn)含了詩(shī)人在暮年歲月欣逢太平的喜悅之情。

點(diǎn)撥關(guān)鍵

準(zhǔn)確提取與概括內(nèi)容：

因?yàn)橘p詩(shī)的前提在于懂詩(shī)，所以高考中有關(guān)“懂詩(shī)”的試題越來(lái)越多，以提取和概括古詩(shī)內(nèi)容題居多，常見(jiàn)的提問(wèn)方式有“……表現(xiàn)在哪些方面？"……的原因是什么？”這種題型實(shí)質(zhì)上是在讀懂的基礎(chǔ)上再理解，再概括。

作答時(shí)應(yīng)注意：

(1)逐聯(lián)逐句地梳理、分層，根據(jù)題干準(zhǔn)確提取信息內(nèi)容。古詩(shī)的閱讀范圍很小，最多也就八九句，要對(duì)全詩(shī)進(jìn)行掃描、篩選，然后定點(diǎn)提取、概括，不可有遺漏。

點(diǎn)撥關(guān)鍵

有時(shí)，連注釋也不能遺漏，如2022年天津卷《書(shū)喜》的注釋。

(2)答題要特別聽(tīng)從題干指令。如是概括，不要翻譯或描述，有的概括其實(shí)就是要求揣摩敘描的角度，找出這個(gè)角度并稍加概括即可。即使是分析，也應(yīng)先概括，再分析。

(3)答題語(yǔ)言最好把關(guān)鍵詞“縫"進(jìn)自己的答案，也可把這個(gè)關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)譯一下。這類(lèi)題有時(shí)要點(diǎn)很多，注意分點(diǎn)、多點(diǎn)提取與概括。為此，應(yīng)注意對(duì)隱含內(nèi)容的提取與概括。

活動(dòng)二

概括主旨，提煉哲理

(2021·全國(guó)甲)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面任務(wù)。

和南豐先生出山之作①

陳師道

側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。

白云笑我還多事，流水隨人合有情。

不及鳥(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生。

未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴。

注①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。②側(cè)徑：狹窄的路?；@舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，神仙之姿。

(一)概括主旨

鑒賞這是一首酬和詩(shī)，飽含詩(shī)人對(duì)能隱能仕的南豐先生曾鞏的敬佩之情。前兩聯(lián)寫(xiě)曾鞏出山時(shí)的情景。首聯(lián)寫(xiě)曾鞏乘坐竹轎通過(guò)狹窄的山路，兩眼明亮，整個(gè)人超凡脫俗，具有仙人風(fēng)骨。頷聯(lián)使用擬人的修辭手法，賦予“白云”和“流水"以人的情態(tài)，一寫(xiě)“笑”，一寫(xiě)“隨”，表現(xiàn)了山中白云和流水對(duì)曾鞏的不舍。后兩聯(lián)寫(xiě)曾鞏對(duì)山中隱居生活的向往和人生志趣。頸聯(lián)寫(xiě)在山中生活雖不及飛鳥(niǎo)那樣自由自在，卻也羨慕僧人能夠在山中度過(guò)一生，表現(xiàn)了曾鞏對(duì)離世高蹈、超凡脫俗生活的向往。尾聯(lián)照應(yīng)頷聯(lián)中的“還多事”，直接寫(xiě)曾鞏不能完全忘懷世間之事，動(dòng)身出山為百姓發(fā)聲做事，表現(xiàn)了他愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。在陳師道看來(lái)，曾鞏既可隱于山林，又能為天下蒼生而出仕為官，“仕"與“隱”于曾鞏不是截然對(duì)立的，而是可以兼容于一身的，詩(shī)人對(duì)其人生志趣和處世情懷充滿敬佩之情。

下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，

請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。

精讀這一篇，會(huì)讀這一類(lèi)

南豐出山

向往隱居生活

1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。

B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對(duì)于曾鞏出山的態(tài)度。

C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。

D.陳師道在詩(shī)中書(shū)寫(xiě)了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。

練透這一群，突破這一點(diǎn)

√

“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕"錯(cuò)。頸聯(lián)“不及鳥(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生”指的是身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥(niǎo)那般自由自在；隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過(guò)，這種生活真令人羨慕。并不是說(shuō)僧人不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，而是說(shuō)在官場(chǎng)不如飛鳥(niǎo)自由自在。

2.在陳師道看來(lái)，曾鞏是如何處理“仕"與“隱”的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答案①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對(duì)立，而是可以兼容于一身的；

②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。

頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對(duì)“仕"與“隱”的看法。頸聯(lián)說(shuō)：身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥(niǎo)那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過(guò)，這種生活真令人羨慕?？梢钥闯觯枌?duì)隱居生活是充滿了向往的。由尾聯(lián)“未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴"可見(jiàn)，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲?shū)Q不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下"之間，他選擇了后者，把個(gè)人之樂(lè)暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點(diǎn)上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹可謂異代同心。

點(diǎn)撥關(guān)鍵

(1)確定題材。根據(jù)古詩(shī)的題材大致判斷其主旨。

(2)抓住關(guān)鍵。古詩(shī)多卒章顯志，要多抓尾句、尾聯(lián)等關(guān)鍵句子，以此準(zhǔn)確把握主旨。

(3)知人論世。分析詩(shī)歌的內(nèi)容、主旨時(shí)，要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷、主要思想傾向以及創(chuàng)作的主要風(fēng)格來(lái)分析。還可以參照寫(xiě)作背景。

(2022·新高考Ⅰ)閱讀下面這首宋詞，完成后面任務(wù)。

醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]

魏了翁

無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。

翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。

注人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。

(二)提煉哲理

鑒賞上闋開(kāi)頭以“無(wú)邊春色"反襯人們熱衷到南山慶祝人日——人們對(duì)無(wú)邊無(wú)際的春色視而不見(jiàn)，反而來(lái)到南山竭力尋覓，所為何事？原來(lái)這里節(jié)日氣氛是如此濃厚：人們趁著人日佳節(jié)，吹起簫笛，敲起大鼓，祈求麥子豐收，春蠶健壯。用“簫鼓”“笛"寫(xiě)節(jié)日之盛，用“村村”“家家"極寫(xiě)范圍之大，僅此一句就將人日的風(fēng)俗景象和人們的歡樂(lè)情緒描繪出來(lái)。下闋中“翁前子后孫扶掖”描繪出一幅祖孫三代長(zhǎng)幼有序、其樂(lè)融融的場(chǎng)景；“商行賈坐農(nóng)耕織"是對(duì)人們各司其職、辛苦勞作、追求幸福的場(chǎng)景的描繪，為下面的議論做了鋪墊。最后三句以議論作結(jié)，闡述了一個(gè)道理：自古以來(lái)，人們都是追求幸福與美好的，如果人們都懂得做人的道理，那就“日日是人日”了，也就不會(huì)在人日這一天去祈禱了。詞作意在勉勵(lì)人們自強(qiáng)不息，不斷追求美好生活。

下面是本詞的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。

精讀這一篇，會(huì)讀這一類(lèi)

(說(shuō)明：本詞也可看作即事抒懷詩(shī)。)

答案①簫鼓祈豐

②農(nóng)商樂(lè)業(yè)

1.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。

B.在人日這天吹打奏樂(lè)，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。

C.這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。

D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無(wú)生硬之感。

√

“但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難"無(wú)中生有。詞中沒(méi)有提到，也無(wú)法根據(jù)所寫(xiě)內(nèi)容推斷出來(lái)。詞中“苦(竭力、極力)”“扶掖"等詞語(yǔ)只是干擾，如果斷章取義只會(huì)誤判。

練透這一群，突破這一點(diǎn)

2.詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

答案①“翁前子后孫扶掖”，認(rèn)為家庭中應(yīng)存在親厚和睦、諧樂(lè)融洽的倫理關(guān)系；

②“商行賈坐農(nóng)耕織”，指出社會(huì)上各行各業(yè)的人應(yīng)各守本分，各司其職。

題干中“下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日”，意味著主要的道理應(yīng)在下闋找；而“此意"一句從詞的行文結(jié)構(gòu)(主要指上下闋各自的職能與聯(lián)系)來(lái)講，也是針對(duì)下闋前兩句而引發(fā)的。道理的表述方式是“要怎樣，不要怎樣”，由“翁前子后孫扶掖"可得出，這是講關(guān)于家庭的道理，即“家庭中應(yīng)存在親厚和睦、諧樂(lè)融洽的倫理關(guān)系”；由“商行賈坐農(nóng)耕織"可得出，這是關(guān)于社會(huì)的道理，即“社會(huì)上各行各業(yè)的人應(yīng)各守本分，各司其職”。共兩個(gè)要點(diǎn)。具體作答時(shí)，找到或者正確翻譯句子視為“結(jié)合內(nèi)容”，第①點(diǎn)答要重

視“親情”“家庭倫理"天倫之樂(lè)”“家庭關(guān)愛(ài)”，或“家庭和睦”“家庭和諧"孝順”“孝道"尊老”“家庭融洽"家庭快樂(lè)”等都可以，只回答“開(kāi)心"祥和”“親厚"等詞語(yǔ)，看不出有“家庭”這個(gè)要素的則不能得滿分；

第②點(diǎn)要扣緊各個(gè)行業(yè)“各守本分"各司其職”“努力工作"愛(ài)勞動(dòng)”“敬業(yè)"樂(lè)業(yè)”等，未突出“各個(gè)行業(yè)的"則不能得滿分。

宋詩(shī)以理見(jiàn)長(zhǎng)，蘇軾這首詩(shī)也有此特點(diǎn)，請(qǐng)分析詩(shī)歌最后四句說(shuō)出了怎樣的道理。[2021年北京卷《和陶歸園田居(其一)》第14題]

禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。

悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然。

關(guān)聯(lián)高考類(lèi)題延讀

答案①前兩句側(cè)重寫(xiě)人與自然的關(guān)系，說(shuō)明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物相融相親。

②后兩句側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人的超然態(tài)度，說(shuō)明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂(lè)。

點(diǎn)撥關(guān)鍵

(1)要注意形與神。哲理詩(shī)中形與神的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，我們應(yīng)由形悟神，探求詩(shī)中的意蘊(yùn)，理解詩(shī)的哲理美。

(2)要注意情與理。哲理詩(shī)中情與理的關(guān)系，就是詩(shī)人的情感與理性觀念的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。不少古詩(shī)往往通過(guò)抒情而言志，情中有理，理中含情。

點(diǎn)撥關(guān)鍵

(3)要善于化實(shí)為虛。要從詩(shī)中所描寫(xiě)的具體形象和過(guò)程中抽取、提取出普遍的道理來(lái)，正所謂“既入乎其內(nèi)，又出乎其外”。具體為：

DUIDIANLIANANERSHIWU

對(duì)點(diǎn)練案25

對(duì)一對(duì)

答案

5

6

題號(hào)135

答案BBC

①先要“遍參諸方”，以前人為師，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的學(xué)習(xí)；

②然后“一朝悟罷”，領(lǐng)悟到詩(shī)歌藝術(shù)的真旨，就能信手拈出，皆成佳作。

答案

5

6

2.

第一問(wèn)：史書(shū)是由人編寫(xiě)的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。

第二問(wèn)：在讀書(shū)時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。

答案

5

6

4.

詩(shī)人通過(guò)描繪秋日景象和抒發(fā)個(gè)人情懷，表達(dá)了自己堅(jiān)守節(jié)操、不信世道無(wú)知音的信念，與孔子“德不孤，必有鄰"的觀點(diǎn)相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了有道德的人不會(huì)孤單，必定有志同道合者為伴。

答案

5

6

6.

(一)(2020·新高考Ⅱ)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面題目。

贈(zèng)趙伯魚(yú)(節(jié)選)

韓駒①

荊州早識(shí)高與黃②，誦二子句聲瑯瑯。

后生好學(xué)果可畏，仆常倦談殊未詳。

學(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方③。

一朝悟罷正法眼④，信手拈出皆成章。

5

6

一

高考專練

答案

注①韓駒(？—1135)，字子蒼，兩宋之際著名詩(shī)人。②高與黃：前輩詩(shī)人高荷與黃庭堅(jiān)。③參：領(lǐng)悟，琢磨。諸方：各地方，各方面。④正法眼：這里借指事物的訣要或精義。

5

6

答案

“勸誡”說(shuō)法有誤?！昂笊脤W(xué)果可畏"出自《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”意思是年輕人往往能夠超過(guò)老一輩，是可敬畏的。畏：畏懼，這里指敬畏。韓駒為趙伯魚(yú)寫(xiě)下此句意在表達(dá)對(duì)趙伯魚(yú)的期許，并無(wú)勸誡之意。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.從詩(shī)的內(nèi)容可以得知，趙伯魚(yú)是一位勤奮好學(xué)、轉(zhuǎn)益多師的詩(shī)壇后輩。

B.詩(shī)中使用了古語(yǔ)“后生可畏”，表現(xiàn)出作者對(duì)趙伯魚(yú)的嘉許以及勸誡。

C.面對(duì)后輩的請(qǐng)教，作者謙遜地表示，自己所談不多，也較為簡(jiǎn)單粗略。

D.詩(shī)中以禪理喻詩(shī)的內(nèi)容，既可為趙伯魚(yú)提供指點(diǎn)，也具有普遍的意義。

5

6

答案

√

2.作者主張什么樣的學(xué)詩(shī)途徑？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

答案①先要“遍參諸方”，以前人為師，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的學(xué)習(xí)；

②然后“一朝悟罷”，領(lǐng)悟到詩(shī)歌藝術(shù)的真旨，就能信手拈出，皆成佳作。

5

6

答案

根據(jù)題干要求，答題范圍集中在后四句上。“學(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方”是說(shuō)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)要像參禪那樣，尚未掌握詩(shī)中精義前要向各個(gè)方面的前輩學(xué)習(xí)；“一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章"是說(shuō)，一旦將詩(shī)中精義參透，那么信手拈來(lái)都是好文章了。上下句相連表達(dá)以禪喻詩(shī)的創(chuàng)作思想。兩宋時(shí)期，以禪喻詩(shī)成為文壇主要風(fēng)氣。北宋詩(shī)人蘇軾、黃庭堅(jiān)都精通禪學(xué)，不僅在詩(shī)歌中表現(xiàn)了詩(shī)有禪趣、用禪語(yǔ)入詩(shī)的特色，而且在詩(shī)歌理論上，也開(kāi)始以參禪喻詩(shī)。與之相承，韓駒也主張：“學(xué)詩(shī)如學(xué)禪，詩(shī)道如佛法?！?/p>

5

6

答案

(二)(2020·全國(guó)Ⅱ)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面題目。

讀史

王安石

自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。

當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤①，末俗紛紜更亂真。

糟粕所傳非粹美②，丹青難寫(xiě)是精神。

區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。

注①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來(lái)指代典籍，也作“糟魄"?！肚f子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！?/p>

5

6

答案

“無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能"曲解文意?！靶胁亟K欲付何人”意為一生的行事(事跡)最終交給何人評(píng)說(shuō)。

3.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.這首詩(shī)從大處著眼，并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。

B.歷代高人賢士一世奔忙，建立功業(yè)，但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能。

C.歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。

D.頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說(shuō)，表明詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩(shī)的警策之語(yǔ)。

√

5

6

答案

5

6

答案

4.這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？

答案第一問(wèn)：史書(shū)是由人編寫(xiě)的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。

第二問(wèn)：在讀書(shū)時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。

5

6

答案

第一問(wèn)是理解性閱讀，答案不唯一。本詩(shī)題目是“讀史”，從史書(shū)的角度歸納可以與本詩(shī)一致：史書(shū)所記歷代高賢生平，并非全部真實(shí)準(zhǔn)確，常常有謬誤。

第二問(wèn)屬發(fā)散性閱讀，可以從今天讀書(shū)者的角度說(shuō)，如何讀書(shū)(即本題答案)；可以從詩(shī)人的角度說(shuō)，如何準(zhǔn)確理解與評(píng)價(jià)歷代高賢與建功立業(yè)者；也可以從今天讀詩(shī)人的角度說(shuō)，如何準(zhǔn)確理解與評(píng)價(jià)王安石寫(xiě)詩(shī)的動(dòng)機(jī)目的；還可以從國(guó)家體制與評(píng)價(jià)體系的角度談，如何在今天建立公信可靠的史志體系。

5

6

答案

二

典題專練

(2025·八省聯(lián)考)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面題目。

秋懷

邵雍

寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林。

鳥(niǎo)聲上復(fù)下，天氣晴還陰。

節(jié)改一時(shí)事，人懷千古心。

誰(shuí)云子期死，舉世無(wú)知音。

5

6

答案

5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.全詩(shī)的結(jié)構(gòu)安排清晰明了，前四句描寫(xiě)秋天景色，后四句則是展開(kāi)議論。

B.詩(shī)歌從寒露、凄風(fēng)、鳥(niǎo)聲、晴陰等多個(gè)角度落筆，使秋日景色立體可感。

C.詩(shī)人了解人性中軟弱的一面，指出人或許會(huì)在一念之間改變自己的氣節(jié)。

D.詩(shī)的尾聯(lián)使用了“伯牙絕弦”的典故，以此展現(xiàn)出詩(shī)人寬廣自信的胸襟。

√

“軟弱"人或許會(huì)在一念之間改變自己的氣節(jié)”錯(cuò)。詩(shī)中“節(jié)改一時(shí)事，人懷千古心"是指時(shí)序的轉(zhuǎn)變與人心的悠久情懷，并非指出人會(huì)因一念之間而改變氣節(jié)。詩(shī)人通過(guò)四季變換來(lái)表達(dá)對(duì)人的情懷歷久彌新的感慨，并非揭示人性軟弱。

5

6

答案

6.孔子說(shuō)：“德不孤，必有鄰?！闭?qǐng)結(jié)合這句話，談一談你對(duì)本詩(shī)主旨的理解。

5

6

答案

答案詩(shī)人通過(guò)描繪秋日景象和抒發(fā)個(gè)人情懷，表達(dá)了自己堅(jiān)守節(jié)操、不信世道無(wú)知音的信念，與孔子“德不孤，必有鄰"的觀點(diǎn)相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了有道德的人不會(huì)孤單，必定有志同道合者為伴。

孔子所言“德不孤，必有鄰”表明有德之人不孤單，總會(huì)有知音相伴。

詩(shī)歌由景生情，通過(guò)秋景的變化象征人事的無(wú)常，由此引發(fā)千古之懷。首聯(lián)“寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林"通過(guò)細(xì)膩的景物描寫(xiě)，渲染出一種冷清、落寞的氛圍。頷聯(lián)“鳥(niǎo)聲上復(fù)下，天氣晴還陰”既展示了自然景象的多樣性，也隱喻了人生的起伏不定。頸聯(lián)“節(jié)改一時(shí)事，人懷千古心”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于時(shí)節(jié)更替和人生境遇的感慨。季節(jié)的變遷代表著時(shí)光的流逝，而人們的心中卻懷著千古不變的情感。尾聯(lián)“誰(shuí)云子期死，舉世無(wú)知音”，寫(xiě)誰(shuí)說(shuō)子期死后，舉世再無(wú)知音呢？運(yùn)用了鐘子期和俞伯牙的典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于知音難覓的遺憾。

5

6

答案

詩(shī)人感慨世上無(wú)知音，但實(shí)際上表達(dá)了對(duì)德行與知音的希冀。詩(shī)人相信有真正的德行與高尚情操的人，必定會(huì)吸引到志同道合的朋友，呼應(yīng)了孔子的觀點(diǎn)。

5

6

答案板塊六古詩(shī)閱讀與鑒賞

對(duì)點(diǎn)練案25理解概括思想內(nèi)容

(分值：27分)

一、高考專練

(一)(2020·新高考Ⅱ)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面題目。

贈(zèng)趙伯魚(yú)(節(jié)選)

韓駒①

荊州早識(shí)高與黃②，誦二子句聲瑯瑯。

后生好學(xué)果可畏，仆常倦談殊未詳。

學(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方③。

一朝悟罷正法眼④，信手拈出皆成章。

注①韓駒(？—1135)，字子蒼，兩宋之際著名詩(shī)人。②高與黃：前輩詩(shī)人高荷與黃庭堅(jiān)。③參：領(lǐng)悟，琢磨。諸方：各地方，各方面。④正法眼：這里借指事物的訣要或精義。

1．(3分)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．從詩(shī)的內(nèi)容可以得知，趙伯魚(yú)是一位勤奮好學(xué)、轉(zhuǎn)益多師的詩(shī)壇后輩。

B．詩(shī)中使用了古語(yǔ)“后生可畏”，表現(xiàn)出作者對(duì)趙伯魚(yú)的嘉許以及勸誡。

C．面對(duì)后輩的請(qǐng)教，作者謙遜地表示，自己所談不多，也較為簡(jiǎn)單粗略。

D．詩(shī)中以禪理喻詩(shī)的內(nèi)容，既可為趙伯魚(yú)提供指點(diǎn)，也具有普遍的意義。

2．(6分)作者主張什么樣的學(xué)詩(shī)途徑？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

答：_________