語文課件-4.5第四單元《勸學》

《荀子》勸學1.了解荀子及其思想。2.學習本文比喻論證的方法。3.把握文中重要實詞、虛詞、特殊句式。

4.了解《勸學》的主要觀點，領會學習的重要性。

學習目標孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯?！?/p>

荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，當時人們尊重他，稱他荀卿。后因避漢宣帝劉詢之諱而改稱孫卿，曾兩度到當時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學，任過列大夫的祭酒（學宮領袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵（今山東棗莊東南）令。公元前238年失官，居家著書，死后葬于蘭陵。

作者介紹

荀子是一位思想家，具有一定樸素唯物主義思想，反對迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動性；是先秦時期儒家學派最后一個代表人物，又是一位文學家，后人多認為荀子的文章代表了先秦時期散文最高的藝術(shù)成就。

在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深；最后，他又是一位教育家。

荀子認為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強調(diào)教育的作用和學習。主張選賢任能，兼用禮、法、術(shù)治理國家。他的許多思想被法家所吸取。人之初，性本善。

－－《三字經(jīng)》

人之性惡，其善者偽也－－荀子《性惡》

荀子認為人性本來是惡的。人的知識、道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過學習、教育，逐步培養(yǎng)的。人之所以能夠棄惡從善，是因為人不斷地堅持學習。他特別強調(diào)后天的學習，把學習作為改造人性的根本方法。他寫《勸學》就是為了勉勵人們學習。

《荀子》由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。行文氣魄宏大雄渾，有包容諸家的氣概。全書共20卷，收文章32篇，前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所記。內(nèi)容涉及哲學、政治、治學、立身和學術(shù)論辯等多個方面，全面反映了荀子的思想主張。

《勸學》是其第一篇，廣為后世傳誦。其曲中規(guī)（

）

輮以為輪（）雖有槁暴（）（）金就礪則利（）日參省乎己（）知明而行無過也（）不如須臾之所學也（

）跂而望也（

）借輿馬者（）借舟楫者（）君子生非異也（）蛟龍生焉（）不積跬步（

）騏驥一躍（）駑馬十駕（

）鍥而不舍（）金石可鏤（

）蟹六跪而二螯（）（）非蛇蟮之穴無可寄托者（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqǐjíxìngjiāokuǐqí

jì

núqièlòuguìshànáozhì重點詞語勸學木直中繩善假于物聲非加疾也風雨興焉不積跬步功在不舍而絕江河非利足也金就礪則利筋骨之強用心一也輮以為輪無可寄托者勸：勉勵中：合乎、符合假：借助疾：宏亮興：興起跬：半步功：成功絕：橫渡利：敏捷金：金屬刀劍靠近強：健壯一：專一以為：把…做成…寄托：藏身、托身重點實詞釋義①雖有槁暴，不復挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，曬。

②則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”，使...彎曲。

④君子生非異也“生”通“性”，天賦，資質(zhì)。

文言知識1、通假字①假舟楫者，非能水也，而絕江河水，名詞用作動詞，游泳。②君子博學而日參省乎己日，名詞作狀語，每日。③假輿馬者，非利足也利，形容詞使動，使……快④上食埃土，下飲黃泉上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。⑤用心一也一，數(shù)詞作形容詞，作“專一”講。

2、詞類活用①青，取之于藍，而青于藍冰，水為之，而寒于水

介賓短語后置②蚓無爪牙之利，筋骨之強

定語后置③輮以為輪

省略句

④雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

判斷句3、特殊句式

參考譯文

君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）把它烤彎制作成車輪，（那么）它的彎度（就）合乎圓規(guī)的標準了，即使把它曬干，也不會再挺直，是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天對自己進行檢查反省，那么他就會智慧明達，行為也不會有過錯了。

堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成美德，那么就會達到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法到達千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有八條腿，兩只鉗子，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。參考譯文1、說說議論文的三要素是什么？

論點、論據(jù)、論證方法

2說說議論文論證角度有哪些？

是什么、為什么、怎么樣

本文的中心論點是什么？君子說，學習不可以讓(它)停止。今義：行；能夠古義：可以用（它），應該。學不可以已

“君子”這里指有學問、有修養(yǎng)的人。

朗讀課文，疏通文意合作討論中心論點用“君子曰”引出有什么好處？

用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。

2.圍繞“學不可以已”，作者是從哪幾個方面進行論述的？學習的意義學習的作用學習的方法和態(tài)度2段3段4段學不可以已1段合作討論學習的意義(五喻）青出于藍冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣梳理思路第一段提高自己改變自己提出中心論點：學不可以已

第二段學習的作用跂而望不如登高

善假于物也第三段

登高而招順風而呼假輿馬假舟楫見者遠聞者彰致千里絕江河梳理思路學習的方法和態(tài)度專心正面設喻反面設喻對比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對比第四段積累堅持不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉積善成德，而神明自得，圣心備焉。梳理思路小結(jié)：藝術(shù)特點①大量運用比喻闡明事理。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

③語言特點：多用對偶，夾用排比。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了議論透辟、筆勢雄健的特點。小結(jié)：藝術(shù)特色

設喻：

“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(寓言也是設喻的一種，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等。)

本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類