2024-2025學(xué)年天津市河?xùn)|區(qū)高二上學(xué)期1月期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1天津市河?xùn)|區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語文試題第Ⅰ卷（33分）一、（每小題3分，共12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①近日，瑞幸咖啡與貴州茅臺(tái)推出的“醬香拿鐵”刷屏朋友圈?！懊谰萍涌Х取钡莫?dú)特口味、______的包裝設(shè)計(jì)、貼近受眾的營銷方式，讓這杯跨界飲品備受關(guān)注。一個(gè)希望拓展年輕消費(fèi)群體的中國傳統(tǒng)白酒品牌，正與一個(gè)國際知名品牌展開激烈競爭、亟待創(chuàng)造本土化優(yōu)勢的中國年輕咖啡品牌結(jié)合，成為這個(gè)時(shí)代無數(shù)中國品牌探索、成長、發(fā)展的生動(dòng)注腳。②傳統(tǒng)品牌有傳統(tǒng)品牌的煩惱，年輕品牌有年輕品牌的挑戰(zhàn)。近年來，許多年輕的中國本土品牌持續(xù)發(fā)力，不僅能和外國品牌______，有些甚至實(shí)現(xiàn)趕超。這其中一個(gè)很重要原因就是，（）。比如在咖啡中加入茶、白酒，在化妝品的設(shè)計(jì)上使用更多中國傳統(tǒng)文化元素，在汽車的設(shè)計(jì)上更多考慮中國家庭的實(shí)際需求，等等。③品牌強(qiáng)，國家強(qiáng)。那個(gè)僅僅被視為“工廠”的中國已經(jīng)一去不復(fù)返，向產(chǎn)業(yè)鏈更高端邁進(jìn)的中國企業(yè)，必將______更多享譽(yù)世界的一流品牌。當(dāng)然，一流品牌的背后，本質(zhì)還是一流的品質(zhì)、一流的服務(wù)、一流的質(zhì)量，這一點(diǎn)任何時(shí)候都不會(huì)改變，也不是一次聯(lián)名、一次出圈就能______的。穩(wěn)扎穩(wěn)打、一步一個(gè)腳印向前走，充滿東方神韻、大國氣象的中國品牌，定能闖出光明的未來。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.別具一格分庭抗禮打造一勞永逸B.別具一格并駕齊驅(qū)打造一揮而就C.別開生面分庭抗禮鑄造一勞永逸D.別開生面并駕齊驅(qū)鑄造一揮而就2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.正與一個(gè)國際知名品牌展開激烈競爭、亟待創(chuàng)造本土化優(yōu)勢中國年輕咖啡品牌結(jié)合B.正與一個(gè)國際知名品牌展開激烈競爭、亟待挖掘本土化優(yōu)勢的中國年輕咖啡品牌結(jié)合C.正跟與一個(gè)國際知名品牌展開激烈競爭、亟待創(chuàng)造本土化優(yōu)勢的中國年輕咖啡品牌結(jié)合D.正跟與一個(gè)國際知名品牌展開激烈競爭、亟待挖掘本土化優(yōu)勢的中國年輕咖啡品牌結(jié)合3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.中國品牌推出更能滿足中國消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品和服務(wù)，持續(xù)深挖本土資源。B.中國品牌深挖本土資源，推出更能滿足中國消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品和服務(wù)。C.外國品牌不能推出更能滿足中國消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品和服務(wù)，沒有深挖中國本土資源。D.外國品牌沒有深挖中國本土資源，不能推出更能滿足中國消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品和服務(wù)?！敬鸢浮?.A2.D3.B【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生辨析并正確使用詞語的能力。別具一格：比喻另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。別開生面：原指畫像經(jīng)重新繪制，面目一新，后比喻另外開辟一種新局面或創(chuàng)造出一種新的風(fēng)格式樣。文中說的是“醬香拿鐵”的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，應(yīng)選用“別具一格”。分庭抗禮：原指賓主相見，分站在庭的兩邊，相對(duì)行禮，現(xiàn)比喻平起平坐，彼此對(duì)等的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)雙方處于競爭對(duì)抗且地位相當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。并駕齊驅(qū)：并排套著的幾匹馬一齊快跑，比喻彼此的力量或才能不分高下。這里說年輕的中國本土品牌和外國品牌，不僅是實(shí)力相當(dāng)，還有競爭的意味，“分庭抗禮”更能體現(xiàn)這種競爭關(guān)系，所以第二個(gè)空選用“分庭抗禮”。打造：有制造、創(chuàng)造之意，可用于抽象的品牌等事物。鑄造：本指把金屬加熱熔化倒入模子里，制成器物，一般用于具體的金屬制品等，這里修飾“一流品牌”，應(yīng)選用“打造”。一勞永逸：辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費(fèi)力了，強(qiáng)調(diào)一次行動(dòng)解決所有問題。一揮而就：形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫成，多指寫字、寫文章、畫畫快。文中說品牌背后的品質(zhì)等不是一次聯(lián)名就能解決所有問題的，應(yīng)選用“一勞永逸”。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語病：1.成分殘缺，句中的“與”是與“一個(gè)國際知名品牌”構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，缺少與“結(jié)合”搭配的介詞，所以可將“正與一個(gè)……”改為“正跟與一個(gè)……”。2.搭配不當(dāng)，“創(chuàng)造本土化優(yōu)勢”可改為“挖掘本土化優(yōu)勢”。修改全部正確的只有D。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)銜接連貫、準(zhǔn)確的能力。所填句子的前文說許多年輕的中國本土品牌成功的原因，后文舉例都是中國品牌結(jié)合本土特色滿足消費(fèi)者需求的內(nèi)容。CD說的是外國品牌，與前文說中國本土品牌成功原因話題不一致，應(yīng)排除；A邏輯順序不太恰當(dāng)，應(yīng)先深挖本土資源，再推出滿足消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品和服務(wù)。故選B。4.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.《為了忘卻的記念》是為了紀(jì)念“左聯(lián)”五烈士而寫，通過對(duì)烈士遇難的回憶，暴露了段祺瑞執(zhí)政府殘酷無恥的獸行，也表達(dá)了作者堅(jiān)定的革命信念。B.《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”，為班超所著。C.法國作家盧梭在《憐憫是人的天性》中認(rèn)為憐憫心是先于人類理性的原驅(qū)動(dòng)力，是一種天然的對(duì)其他生命遭受痛苦時(shí)產(chǎn)生的同情之心。D.合縱，是戰(zhàn)國時(shí)秦國采取的一種離間六國的策略，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而各個(gè)擊破。旄節(jié)，以竹為桿，上綴以牦牛尾，是使者所持的憑證。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“暴露了段祺瑞執(zhí)政府殘酷無恥的獸行”錯(cuò)誤?！稙榱送鼌s的記念》確實(shí)是魯迅為紀(jì)念“左聯(lián)”五烈士而寫。但文中暴露的是國民黨反動(dòng)派殘酷無恥的獸行，并非段祺瑞執(zhí)政府。B.“班超”錯(cuò)誤?！稘h書》的作者是班固。D.“合縱，是戰(zhàn)國時(shí)秦國采取的一種離間六國的策略，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而各個(gè)擊破”錯(cuò)誤。合縱是戰(zhàn)國時(shí)蘇秦等主張的六國聯(lián)合起來對(duì)抗秦國的策略；而使六國各自同秦國聯(lián)合、各個(gè)擊破的策略是連橫。故選C。二、非連續(xù)性文本閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：語言是文學(xué)的載體。孫犁和同時(shí)代的許多作家一樣，也要在寫作中直接或間接地回應(yīng)中國語言傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展問題。他做了許多富于啟示性的工作，形成了獨(dú)特的語言風(fēng)格?！耙磺袕氖聦懽鞯娜耍谡Z言上要做到這三面功夫：重視人民生活的語言，以它為源泉，為文學(xué)語言的主體；吸收中國舊白話文學(xué)上的和今天生活不隔絕的語言；從好的翻譯學(xué)習(xí)一些人民能接受的外國進(jìn)步的語法、新字?！边@是孫犁式的融會(huì)貫通、雅俗兼顧。所以，一方面，婉約蘊(yùn)藉、詩化語言是孫犁作品的重要特征，如研究者指出的“《白洋淀紀(jì)事》里的故事是詩的小說，小說的詩”；另一方面，口語和詩意并存、生活氣息和抒情性并存，他的作品沒有因?yàn)樵娗楫嬕舛撾x筆下普通勞動(dòng)人民的生活。雖然研究孫犁作品的人，都視語言為重要問題，但孫犁卻說，語言問題并不是頂重要的，誠意才是。他在《談修辭》中說：“通常一談到修辭，就是合乎語法，語言簡潔、漂亮、多變化等等。其實(shí)不得要領(lǐng)。修辭的目的，是為了立誠。立誠然后辭修。這是語言文字的辯證法?！痹趯O犁看來，不講“立誠”只講語言，是偏廢。文學(xué)就像明鏡和清泉，不能矯飾，“從事文學(xué)工作，欲求語言文字感人，必先從誠意做起”。孫犁作品能夠立得住，首先在于他的寫作是誠懇的、無藻飾的，灌注著創(chuàng)作者的真情實(shí)感。風(fēng)格從來不是單純形式的問題，它和作家的思想、作家的生活實(shí)踐密切相連。孫犁語言風(fēng)格從青年時(shí)期的“清荷”走到晚年時(shí)期的“淡菊”這和他的人生經(jīng)歷分不開。晚年孫犁對(duì)人生的通達(dá)，化作文字上的老辣，亦有重要的研究價(jià)值。語言風(fēng)格和審美特色，不僅成就了孫犁作品的有嚼頭、耐讀耐琢磨的特點(diǎn)，也使孫犁在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上起到承前啟后的作用。上世紀(jì)50年代，劉紹棠、韓映山、叢維熙、房樹民等人學(xué)習(xí)孫犁，專寫農(nóng)村人物，注重優(yōu)美抒情，讓“荷花淀派”聲譽(yù)鵲起，使其成為當(dāng)代文學(xué)的重要流派。上世紀(jì)80年代初期，鐵凝、莫言、賈平凹等寫作者初涉文壇，也都受到孫犁的影響。正如鐵凝在《懷念孫犁先生》中所說：“引我去探究文學(xué)的本質(zhì)，去領(lǐng)悟小說審美層面的魅力，去琢磨語言的千錘百煉之后所呈現(xiàn)的潤澤、力量和奇異神采的，是孫犁和他的小說?！睂O犁在文學(xué)上寄托了自己的真誠追求，“小說是美育的一種”“文學(xué)必須取信于當(dāng)時(shí)方能傳信于后世”。他是這樣思索的，也是這樣實(shí)踐的。光陰流轉(zhuǎn)，社會(huì)變遷，孫犁的作品價(jià)值和文學(xué)魅力長久地吸引人們?nèi)セ匚栋l(fā)掘。把目光投向人民生活的深處，寫出更多像白洋淀一樣的大地故事，展現(xiàn)時(shí)代新人的美與風(fēng)采，傳承和創(chuàng)新中國文學(xué)的文脈，這是我們對(duì)前輩作家最好的紀(jì)念。（摘編自劉衛(wèi)東《把目光投向人民生活的深處》）材料二：孫犁是荷花淀派的代表作家和藝術(shù)旗幟。孫犁的小說和散文都極大地影響了一代又一代作家。關(guān)于以孫犁為首的“荷花淀派”概念的提出，最早的代表論文是艾菲《論“荷花淀派”的藝術(shù)變遷》。大家對(duì)這一流派的真實(shí)存在表達(dá)了大致相同的看法，即“草色遙看近卻無”。大家的共識(shí)是中國文壇需要這個(gè)流派，這從一個(gè)側(cè)面肯定、強(qiáng)化了孫犁風(fēng)格的文學(xué)史意義。袁振聲《論孫犁小說的抒情藝術(shù)》一文，在“詩的小說”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡發(fā)了孫犁小說的抒情性特點(diǎn)，將這種抒情性歸結(jié)為：情真意切、情思細(xì)膩和情趣濃厚；在情與景的結(jié)合上追求一種繪畫美，在情與理的結(jié)合上追求一種理趣美。孫犁一直以小說、散文并重。進(jìn)入新時(shí)期以來，孫犁以寫散文為主，先后出版了《晚華集》《秀露集》等，以其內(nèi)容的豐富和文體的多樣，對(duì)當(dāng)時(shí)的散文觀念形成了沖擊，博得評(píng)論界的高度關(guān)注。事實(shí)上，《晚華集》既保持了原有的清新明麗、行云流水的藝術(shù)風(fēng)格，又有了新的探索和突破。孫犁的散文所顯示的是一種平易自然的美，樸素深沉的美，是一種猶如“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美，有著獨(dú)特的色調(diào)和情韻：畫面恬淡如水墨畫，情真意切如抒情詩，語言清新如朝生秀露，思想渾厚如陳年純釀。苗雨時(shí)先生在《荷花淀派綜論》中，結(jié)合生活與藝術(shù)的關(guān)系、典型塑造的“景物一體”和優(yōu)美洗練的話語形態(tài)等，高度概括荷花淀派的精髓——廣泛地觀察現(xiàn)實(shí)生活，了解和思考人類的生存狀態(tài)，帶著希望改變世界的偉大理想；在作品中，通過對(duì)社會(huì)生活的刻畫、對(duì)典型人物的塑造，表現(xiàn)出對(duì)人的命運(yùn)的終極關(guān)懷。孫犁及其荷花淀派的優(yōu)秀作品，就具有這種穿越時(shí)空的高遠(yuǎn)精神境界和永恒藝術(shù)魅力。（摘編自周紀(jì)鴻《孫犁和“荷花淀派”的永恒魅力》）5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫犁主張寫作要以人民的生活語言為主，有選擇性地吸收舊白話文學(xué)語言、外國語法新字。B.孫犁反對(duì)單從語法等語言形式方面談修辭，認(rèn)為立誠然后辭修是語言文字的辯證法。C.孫犁提出“荷花淀派”概念之后，研究界形成了中國文壇需要這個(gè)文學(xué)流派的共識(shí)。D.孫犁是“荷花淀派”代表作家和藝術(shù)旗幟，其小說和散文極大影響著中國后代作家。6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.婉約蘊(yùn)藉、詩化語言是孫犁作品重要特征，這是他體驗(yàn)生活而又掙脫生活的結(jié)果。B.從青年時(shí)期“清荷”到晚年時(shí)期“淡菊”，孫犁語言風(fēng)格變化與其生活經(jīng)歷相關(guān)。C.散文《晚華集》與小說《白洋淀紀(jì)事》相比，藝術(shù)風(fēng)格變?yōu)榍逍旅鼷悺⑿性屏魉?。D.荷花淀派的高遠(yuǎn)精神境界和永恒藝術(shù)魅力，可以用對(duì)人的命運(yùn)的終極關(guān)懷來概括。7.下列選項(xiàng)不能作為孫犁在文學(xué)史上具有重要地位的論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.上世紀(jì)50年代，劉紹棠、韓映山等學(xué)習(xí)孫犁，“荷花淀派”成為當(dāng)代文學(xué)的重要流派。B.上世紀(jì)80年代初期，鐵凝、莫言、賈平凹等作家初涉文壇，他們都受到了孫犁的影響。C.孫犁創(chuàng)作追求真誠，他認(rèn)為小說是美育的一種，文學(xué)必須取信于當(dāng)時(shí)方能傳信于后世。D.進(jìn)入新時(shí)期以來，孫犁散文以其內(nèi)容豐富和文體多樣，對(duì)當(dāng)時(shí)的散文觀念形成了沖擊。【答案】5.C6.B7.C【解析】【導(dǎo)語】兩篇文章共同展示了孫犁及其“荷花淀派”在中國現(xiàn)代文學(xué)中的重要地位。文章一側(cè)重于探討孫犁語言風(fēng)格的發(fā)展及其對(duì)后代作家的影響，強(qiáng)調(diào)他的誠意和語言修辭觀。文章二則詳細(xì)分析了“荷花淀派”的形成及藝術(shù)特色，肯定了其抒情性和永久藝術(shù)魅力。兩篇材料均表明孫犁通過獨(dú)特的文字表達(dá)塑造出深刻的思想境界，對(duì)整個(gè)文學(xué)流派的塑造與傳承起到了關(guān)鍵作用。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“孫犁提出‘荷花淀派’概念之后”錯(cuò)。根據(jù)“關(guān)于以孫犁為首的‘荷花淀派’概念的提出，最早的代表論文是艾菲《論‘荷花淀派’的藝術(shù)變遷》”可知，應(yīng)該是艾菲首提。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。A.“體驗(yàn)生活而又掙脫生活”錯(cuò)。材料一說孫犁作品“口語和詩意并存、生活氣息和抒情性并存，他的作品沒有因?yàn)樵娗楫嬕舛撾x筆下普通勞動(dòng)人民的生活”，并非掙脫生活。C.“變?yōu)榍逍旅鼷?、行云流水”錯(cuò)。由原文“事實(shí)上，《晚華集》既保持了原有的清新明麗、行云流水的藝術(shù)風(fēng)格”可知，清新明麗、行云流水是孫犁原有藝術(shù)風(fēng)格。D.“可以用對(duì)人的命運(yùn)的終極關(guān)懷來概括”錯(cuò)。材料二指出荷花淀派的精髓包括“廣泛地觀察現(xiàn)實(shí)生活，了解和思考人類的生存狀態(tài)，帶著希望改變世界的偉大理想；在作品中，通過對(duì)社會(huì)生活的刻畫、對(duì)典型人物的塑造，表現(xiàn)出對(duì)人的命運(yùn)的終極關(guān)懷”，僅用對(duì)人的命運(yùn)的終極關(guān)懷概括不準(zhǔn)確。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。C.孫犁創(chuàng)作追求真誠及相關(guān)文學(xué)觀點(diǎn)，只是他個(gè)人的文學(xué)理念，不能直接體現(xiàn)他在文學(xué)史上的重要地位。故選C。三、文言文閱讀（23分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃林，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣！”欲立王子之在國者。昭睢曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗弧［辛⑼?，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之。’”齊王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也?！保ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》）文段二：忠佞不并立。立人之廷者，說不必憂，譏不可避，而必為國除蟊賊以安社稷，斯國之衛(wèi)也。雖然，食其祿不避其難，居其職不委其責(zé)，去而隱，屏而在外，則亦終遠(yuǎn)小人而不與為緣爾，非取于必勝以自快也。所惡于佞者，惡其病國而己不可浼也，非與為仇讎而必欲得位以與勝也。汲黯之惡張湯，允矣。君任之以諷議，則攻擊之無余，以報(bào)君之知。既無言責(zé)，而出守外郡，則抑效忠于淮陽而臣道以盡。復(fù)固請(qǐng)為中郎，補(bǔ)過拾遺，以冀與湯爭榮辱，何為者邪？引國家之公是公非為一己之私恨，干求持權(quán)，以幾必勝?；蛟唬呵哦煌挵耿伲呛?？曰：屈原，楚之宗臣也，張儀、靳尚之用，楚國危亡之界也，而黯豈其倫哉？（選自王夫之《讀通鑒論》，有刪減）〖備注〗①蕭艾之怨：指對(duì)品質(zhì)惡劣的人的怨恨。出自《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也！”蕭艾，艾蒿，臭草，常用來比喻品質(zhì)不好的人。8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.面相約面：當(dāng)面B.諸侯由是不直秦直：行為正直C.故人主不務(wù)得道而廣有其勢務(wù)：致力于D.惡其病國而已不可浼也浼：被污染9.下列各組句中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.乃相與謀曰見犯乃死B.欲立王子之在國者屈平之作《離騷》C.非取于必勝以自快也以弱天下之民D.屈原放而不忘蕭艾之怨莊宗受而藏之于廟10.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）A.王與太子俱困于諸侯/而今又倍王命/而立其庶子/不宜/乃詐赴于齊。B.王與太子俱困/于諸侯/而今又倍王命而立其庶子不宜/乃詐赴于齊。C.王與太子俱困于諸侯/而今又倍王命而立/其庶子不宜/乃詐赴于齊。D.王與太子俱困/于諸侯而今/又倍王命而立/其庶子不宜/乃詐赴于齊。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚的關(guān)系，并希望和他相會(huì)。楚懷王看到信后，內(nèi)心猶豫不決，顧慮重重。B.對(duì)楚懷王前去秦國的態(tài)度，昭雎與子蘭態(tài)度截然不同，但楚懷王聽取昭雎了的勸說去了秦國，結(jié)果被扣留。C.王夫之認(rèn)為，忠臣和奸臣勢不兩立，忠臣應(yīng)該不憂讒避譏，要替國家鏟除奸賊，保衛(wèi)國家，做國家的忠實(shí)衛(wèi)士。D.王夫之認(rèn)為，汲黯憎惡張湯，與其斗爭是可以的；但不該離職后仍想方設(shè)法操控權(quán)力，打壓張湯，逞強(qiáng)爭勝。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。（2）甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。（3）君任之以諷議，則攻擊之無余，以報(bào)君之知。13.王夫之認(rèn)為“黯豈其倫哉”，意思是說汲黯不能與屈原相提并論。請(qǐng)結(jié)合材料，用自己的話簡要概括其原因?！敬鸢浮?.B9.C10.A11.B12.（1）太子欺凌殺死我的要臣，竟然不道歉就逃走了，我確實(shí)憤怒之至，便派軍攻打您的邊境。（2）秦國真是太無道了，害死楚懷王又威逼他的兒子；楚國不強(qiáng)，忍受殺父之仇而與自己的敵人通婚。（3）皇帝委任他負(fù)責(zé)勸諫諷議，他就不遺余力地攻擊奸佞，以報(bào)答皇帝的知遇之恩。13.（1）身份、職責(zé)不同；屈原是楚國宗室重臣，汲黯只是諷議大臣。（2）面對(duì)的形勢不同：屈原面對(duì)的是關(guān)乎國家危亡的大事，而汲黯則不是。（3）動(dòng)機(jī)不同：屈原對(duì)張儀、靳尚的怨恨在于存君興國，而汲黯在一定程度上屬于斗氣逞強(qiáng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》與《讀通鑒論》出自不同時(shí)代和作者，但它們共同關(guān)注的是歷史上秦楚關(guān)系的復(fù)雜性和忠奸對(duì)立的問題。前文主要通過歷史事件揭示楚懷王的猶豫和最終被扣秦的悲劇，同時(shí)批評(píng)楚國在處理國家策略時(shí)的失誤；后文則由忠奸不并存的論點(diǎn)引入，強(qiáng)調(diào)忠臣應(yīng)為國家鏟除奸賊，而不是因個(gè)人恩怨?fàn)帣?quán)斗勝。這兩篇文章都體現(xiàn)對(duì)歷史教訓(xùn)的反思和對(duì)忠直氣節(jié)的重視?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的含義的能力。A.句意：當(dāng)面相約B.直，認(rèn)為有理。句意：各諸侯因此不再認(rèn)為秦國有理。C.句意：所以君主不致力于治國之道而（只想）擴(kuò)張自己的勢力。D.句意：是憎惡他們危害國家而自己不能容忍被玷污。故選B。【9題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞一詞多義的能力。A.于是、就/才。句意：就一起商量說。/被侮辱后才死。B.定語后置的標(biāo)志/用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：想要擁立在國內(nèi)的王子繼承王位。/屈原創(chuàng)作《離騷》。C.均為連詞，表目的，來。句意：而不是一定要擊敗他們來使自己的心感到快慰。/來削弱百姓的反抗力量。D.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接。句意：屈原被流放卻不忘君主重用品質(zhì)不好的人的怨恨。/莊宗接受了箭，把它收藏在祖廟里?。?故選C。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：“君王和太子都被困在別的諸侯國，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q楚懷王去世到齊國（去迎太子回國）。“于諸侯”是被“困”的地點(diǎn)，語意連接緊密，中間不斷開，排除BD；“立”的賓語是“庶子”，中間不能斷開，排除C。故選A?！?1題解析】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。B.“聽取昭雎了的勸說去了秦國”錯(cuò)誤。文中明確提到“昭睢曰：‘秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！’懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦”，說明楚懷王聽取的是子蘭的勸說去了秦國，并非昭雎。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“陵”，欺凌；“謝”，道歉；“亡去”，逃走；“誠”，確實(shí)。（2）“劫”，逼迫；“競”，強(qiáng)大；“忍其父”，忍受殺父之仇；“婚其仇”，與自己的敵人通婚。（3）“任”，委任；“無余”，不遺余力；“報(bào)”，報(bào)答；“知”，知遇之恩?！?3題解析】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。（1）身份、職責(zé)不同：文段二提到“屈原，楚之宗臣也”，表明屈原是楚國宗室重臣，肩負(fù)著維護(hù)楚國興盛、為國家出謀劃策等重要職責(zé)；汲黯，文中雖未直接點(diǎn)明汲黯具體職務(wù)，但從“君任之以諷議，則攻擊之無余”可知，他只是承擔(dān)諷議職責(zé)的大臣，與屈原作為宗室重臣的職責(zé)有很大差距。（2）面對(duì)的形勢不同：從文段二“張儀、靳尚之用，楚國危亡之界也”可知，屈原面對(duì)的是張儀、靳尚弄權(quán)，楚國處于危亡邊緣的重大形勢，關(guān)乎國家生死存亡；文中未提及汲黯面臨類似關(guān)乎國家存亡的大事，相比之下，他所面對(duì)的形勢遠(yuǎn)沒有屈原那般嚴(yán)峻。（3）動(dòng)機(jī)不同：依據(jù)文段二“屈原放而不忘蕭艾之怨”及“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”，可知屈原對(duì)張儀、靳尚的怨恨，根源在于他希望國君醒悟、國家復(fù)興，是出于對(duì)國家的忠誠與擔(dān)當(dāng)；從“引國家之公是公非為一己之私恨，干求持權(quán)，以幾必勝”可知，汲黯在一定程度上是將國家的是非當(dāng)作個(gè)人私恨，為求權(quán)力和勝利，有斗氣逞強(qiáng)的成分。參考譯文：文段一：秦人攻打楚國，奪取八座城池。秦王派人送信給楚王說道：“當(dāng)初我與大王約為兄弟，在黃林立盟，（您）派太子來（我國）做人質(zhì)，（彼此）關(guān)系非常融洽，（誰知）太子欺凌殺死我的要臣，竟然不道歉就逃走了，我確實(shí)憤怒之至，便派軍攻打您的邊境。現(xiàn)在（我）聽說大王讓太子到齊國充當(dāng)人質(zhì)以求和解。我國與楚國相鄰接壤，相互通婚結(jié)為姻親的關(guān)系。如果今日秦國、楚國不能友好相處，就無法號(hào)令別的諸侯。我希望與大王在武關(guān)會(huì)面，當(dāng)面相約，結(jié)盟后再離開，（這是）我的愿望。”楚懷王憂慮此事，想前往又擔(dān)心被騙，想不去又擔(dān)心秦國更加憤怒。昭雎說：“秦是虎狼之國，有吞并各諸侯的心思，不可以相信呀！”楚懷王的兒子子蘭卻勸懷王去赴約，楚懷王于是到了秦國?！厝税阉哿袅讼聛?。楚國的大臣們十分擔(dān)憂，就一起商量說：“我們的君王（被扣留）在秦國不能回來，被用割地要挾，而太子又在齊國充當(dāng)人質(zhì)。（假如）齊國、秦國一起算計(jì)我們，那么楚國就要滅亡了！”于是打算擁立在國內(nèi)的王子繼承王位。昭雎說：“君王和太子都被困在別的諸侯國，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q楚懷王去世到齊國去迎太子回國。齊湣王召集群臣商量對(duì)策，有人建議：“不如扣留太子來要求楚國割讓淮河以北的土地。”齊國的丞相說：“不可。楚國另立新王，這樣我們就空有人質(zhì)而又在世人面前做了不義的事。”那個(gè)主張扣留太子的人說：“不是這樣。如果楚國擁立新王，我們就與他們的新王做交易說：‘讓給我們下東國，我們替您殺太子。不這么做，（我們）將會(huì)聯(lián)合三國一起立太子為楚王?！饼R湣王最后聽取了丞相的意見送楚太子回國，楚國立太子為楚王。十八年，楚懷王逃跑回楚國。秦國人發(fā)現(xiàn)后，封鎖了通往楚國的道路，楚懷王從小路逃到了趙國。（此時(shí)）趙主父在代郡，趙國人不敢接納楚懷王。楚懷王準(zhǔn)備逃往魏國，秦國人追上了他，抓回秦國。十九年，楚懷王生病，死在了秦國，秦人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，像是自己的親人死了一樣悲傷。各諸侯因此不再認(rèn)為秦國有理。司馬光說：“秦國真是太無道了，害死楚懷王又威逼他的兒子；楚國不強(qiáng)，忍受殺父之仇而與自己的敵人通婚。唉，楚國的國君如果能掌握正確的治國之道，臣子如果能任用得當(dāng)，秦國即使強(qiáng)大，又怎敢肆意凌辱楚國呢！所以君主不致力于治國之道而（只想）擴(kuò)張自己的勢力，這正是國家處于危險(xiǎn)境地的原因啊?！?（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》）文段二：忠臣與奸臣勢不兩立。在君主的朝廷上做臣子的人，不必憂慮別人的讒言，不能躲避別人的譏諷，卻一定要為國家鏟除奸賊來使社稷安定，這才是國家的忠實(shí)衛(wèi)士。雖然如此，拿國家的俸祿而不逃避災(zāi)禍，居于職位而不推諉相應(yīng)責(zé)任，被罷去后歸隱山林，被貶斥后安心在外，也終究是遠(yuǎn)離小人而不與他們沾邊的表現(xiàn)，而不是一定要擊敗他們以使自己的心感到快慰。人們憎惡奸佞之臣，是憎惡他們危害國家而自己不能容忍被玷污，并非要與他們結(jié)下深仇大恨而且一定要爭得職位以便與他們爭勝負(fù)。汲黯憎惡張湯，是正當(dāng)?shù)??；实畚嗡?fù)責(zé)勸諫諷議，他就不遺余力地攻擊奸佞，以報(bào)答皇帝的知遇之恩。等到?jīng)]有了進(jìn)諫彈劾的責(zé)任之后，出任外郡郡守，就在淮陽效忠皇帝以盡臣子的責(zé)任（就行了）?？墒羌橱鲇謭?jiān)決請(qǐng)求擔(dān)任中郎，糾正過失，補(bǔ)救缺漏，以期望與張湯爭榮辱，這是為了什么呢？他把國家公認(rèn)的是非作為自己的私恨，謀求掌權(quán)，以希望必勝。有人說：屈原被流放而不忘君主重用品質(zhì)不好的人的怨恨，不對(duì)嗎？回答是：屈原，是楚國的宗室貴胄，張儀、靳尚得到楚王重用，是在楚國的生死存亡之際，汲黯難道能與屈原相提并論嗎？ （選自王夫之《讀通鑒論》，有刪減）第Ⅱ卷（117分）四、古詩詞積累與鑒賞（14分）閱讀下面宋詞，完成小題。木蘭花慢秦觀過秦淮曠望，迥瀟灑、絕纖塵。愛清景風(fēng)蛩①，吟鞭②醉帽，時(shí)度疏林。秋來政③情味淡。更一重?zé)熕恢卦啤ＧЧ判腥伺f恨，盡應(yīng)分付今人。漁村。望斷衡門④。蘆獲浦、雁先聞。對(duì)觸目凄涼，紅凋岸蓼，翠減汀??。憑高正千嶂黯，便無情到此也銷魂。江月知人念遠(yuǎn)，上樓來照黃昏?！紓渥ⅰ舰衮耍后?。②吟鞭：本指詩人的馬鞭，這里指行吟的詩人。③政：同“正”。④衡門：簡陋的房屋。14.下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片首句，寫詞人過秦淮河時(shí)所見之景，勾勒出一幅天高地迥、凄清明凈的秋色圖，為后文狀物抒情做鋪墊。B.“愛清景”句，寫詞人沉醉之余，且行且吟，聽秋蟲鳴叫，穿行于稀疏秋林之中，在清冷秋景中獲得了慰藉。C.“對(duì)觸目”句，運(yùn)用象征手法，虛實(shí)結(jié)合，極力渲染蓼花紅，汀??翠，色彩豐富，滿目皆悲，具有婉約風(fēng)格。D.“便無情”句，運(yùn)用夸張手法，直抒胸臆，“無情”更是“有情”，鮮明地表達(dá)了自己內(nèi)心無法承受的悲苦。15.詞的上片表達(dá)了詞人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詞句簡要分析。16.簡要賞析“江月知人念遠(yuǎn)，上樓來照黃昏”句的妙處。【答案】14.C15.①“曠望”句寫視野之空曠，“絕纖塵”句突出風(fēng)景之清麗潔凈，“愛清景”三句借景抒情，寫出詞人經(jīng)過秦淮河時(shí)，見到遼闊清幽的秋景，心境曠達(dá)，表達(dá)出詞人舒暢平和的心情。②上片最后兩句寫仿佛千百年來行旅的愁苦都總和起來，施加在現(xiàn)在的羈旅之人（詞人自己）身上，表達(dá)了詞人深重的羈旅之愁。16.①本句運(yùn)用擬人的修辭手法，寫江月善解人意，仿佛看懂了詞人心思（“知人”），黃昏時(shí)分就早早爬上半空（“上”），照亮山川（“照”），以便詞人更好地望鄉(xiāng)。②詞人憑倚高處，觸景生情，表達(dá)了詞人思鄉(xiāng)懷人的濃郁憂愁。【解析】【導(dǎo)語】這首詞通過描寫秦淮河的秋景，表達(dá)了詞人對(duì)歷史滄桑和人生無常的感慨。上片寫秋景的清冷和凄涼，抒發(fā)了詞人對(duì)往事的追憶和對(duì)現(xiàn)實(shí)的感傷；下片通過對(duì)漁村景象的描繪，進(jìn)一步渲染了凄涼的氛圍，最后以“江月知人念遠(yuǎn)”寄托思念之情，情景交融，意境深遠(yuǎn)?！?4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“運(yùn)用象征手法，虛實(shí)結(jié)合”“具有婉約風(fēng)格”錯(cuò)誤，“紅凋岸蓼，翠減汀??”是寫秋天景物的凋零和蕭瑟，并沒有運(yùn)用象征手法，也沒有虛實(shí)結(jié)合的手法，且整體風(fēng)格偏向豪放而非婉約。故選C。【15題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。詞的上片“過秦淮曠望，迥瀟灑、絕纖塵”寫詞人過秦淮河時(shí)所見的清幽景色，表現(xiàn)了對(duì)秋景的喜愛?！皭矍寰帮L(fēng)蛩，吟鞭醉帽，時(shí)度疏林”寫詞人沉醉于秋景，聽秋蟲鳴叫，行吟于疏林之間，表現(xiàn)了對(duì)自然的熱愛和陶醉。詞人過秦淮時(shí)，看到天高地迥、清新明凈的秋景，聽到秋蟲鳴叫，穿行于稀疏的秋林之中，感受到秋景的清幽和怡人。“秋來政情味淡。更一重?zé)熕恢卦啤眲t表達(dá)了秋天到來時(shí)的淡淡愁緒和對(duì)人生的感慨?！扒Ч判腥伺f恨，盡應(yīng)分付今人”則是千百年來漂泊在外的人，他們所有的愁思，現(xiàn)如今都集于我一人身上。表達(dá)了對(duì)歷史上行人舊恨的感嘆，對(duì)人世滄桑的感慨，深重的羈旅之愁?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力?！敖轮四钸h(yuǎn)”寫月亮仿佛知道詞人思念遠(yuǎn)方之情，賦予月亮以人的情感，運(yùn)用擬人的手法表現(xiàn)了詞人內(nèi)心的孤獨(dú)和思念。“上樓來照黃昏”寫月亮升起，照亮黃昏的景象，既描繪了美麗的月夜景色，又暗示了詞人登樓遠(yuǎn)望的孤寂心情。詞人飽嘗漂泊之苦，看到天上的明月，想到不能團(tuán)圓的家人，觸景生情，“江月”引發(fā)了詞人思鄉(xiāng)懷人的濃郁憂愁。整句詩通過月亮的擬人化描寫，巧妙地表達(dá)了詞人內(nèi)心的情感，使得景物描寫與情感表達(dá)融為一體，情景交融，意境深遠(yuǎn)。17.課內(nèi)古詩文積累。（1）其稱文小而其指極大，______。（《屈原列傳》）（2）斬木為兵，______。（《過秦論》）（3）司馬遷在《屈原列傳》中，“______”一句用蟬作喻，寫出屈原的高潔。（4）《過秦論》中“______，______”形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤詰查問的景象。（5）______，千載誰堪伯仲間。（《書憤》）【答案】（1）舉類邇而見義遠(yuǎn)（2）揭竿為旗（3）蟬蛻于濁穢（4）良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何（5）出師一表真名世五、文學(xué)類文本閱讀（22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。遙望黃土楊獻(xiàn)平蒼莽之黃一個(gè)從未來過陜北的人，在火車上睜開眼睛，滿眼就是一色的黃，黃出了疊加與層次，黃得深入和徹底，整個(gè)世界，乃至內(nèi)心和靈魂，都被這陜北的黃貫穿、俘虜了。耳邊似乎有連綿的濤聲傳來，先是洶涌澎湃、雷聲轟隆，漸而靜默無聲、宛若處子。我不由得想到不遠(yuǎn)處的壺口瀑布，這黃色的大河，在陜北之側(cè)縱身一躍，以不復(fù)返的氣勢和風(fēng)度，向下的向上，向上的向下，那一片天地的黃，頓時(shí)渾然一色、磅礴無極。還沒到延安，我的眼睛就鼓脹起來了，鼻子發(fā)酸，眼淚似乎是黃河當(dāng)中最有力量的那一股。這片莽蒼無際的黃土，表面奇崛、蜿蜒、瘠薄、偏遠(yuǎn)，內(nèi)里卻豐厚、多汁、動(dòng)情、曠遠(yuǎn)與樸素。她在每個(gè)中國人的耳膜和內(nèi)心、精神和靈魂中，都是那么大音蒼茫，寥廓無疆。我閉上眼睛，那一道道坡、一道道梁和一聲聲的低吼與呻吟，歡呼和悲愴，都在天地之間飛騰縈繞。似乎是往事中的農(nóng)耕狩獵、鐵馬金戈，拖兒帶女的恓惶、王者的振臂一呼與戰(zhàn)斗者的彎弓長刀，盛世安居的炊煙、亂世離亂的踉蹌，在這片黃土地上，踩踏出的絕世印跡及回響。撲面而來的是濃郁的土腥味，盡管是五月，干裂的灰塵及其強(qiáng)大的氣息依舊明顯，其中還有一些水汽，很甜，但很硬，有些滋潤，也有些粗糙。那水汽肯定來自穩(wěn)穩(wěn)出出而流的延河，她的每一絲流動(dòng)，都牽扯了整個(gè)延安，甚至延安之外的廣大區(qū)域。水在黃土之中，也在黃土之下，是一種潤澤，也是一種殺伐。歷史重鎮(zhèn)乘車穿城而過時(shí)，我驚異地發(fā)現(xiàn)，在高樓林立、機(jī)車奔走、流光溢彩的現(xiàn)代模樣中，黃土依舊是最本真和顯赫的存在。這種來自大地的色彩，以及干結(jié)的塊壘，可以硬如鐵石，又可以軟成血液，累累山川，道道塬梁中充盈和鼓蕩著的，仍舊是古老的顏色及其最深刻的隱喻和擔(dān)當(dāng)。這兩山夾一河一城的陜北重鎮(zhèn)，數(shù)千年來黃風(fēng)的塑造和黃土的雕刻，泥濘中的跋涉與峁梁溝坎，窯洞中的人間炊煙與生兒育女，風(fēng)塵中的粗糲和細(xì)脈，讓我覺得了一種前所未有的澤厚與張揚(yáng)，隱忍與抗擊。在夜幕中下車，雙腳落在地上，我瞬間覺得了一種暖意、真切地用身體接觸到了這片黃土在人類歷史中種種起伏跌宕的那種感覺。其中最可愛的，便是這片土地上的人們，以及他們創(chuàng)造的信天游民歌。一句句，一聲聲，好像山根無意中脫落的黃土坷垃，也像是河邊深陷于淤泥的丑陋卵石，總會(huì)在某一時(shí)刻，準(zhǔn)確地命中人生命和靈魂中最柔軟與脆弱的那一部分。延安，因地理上偏遠(yuǎn)、兇險(xiǎn)，歷史上似乎總是邊疆的一部分。咆哮而來的黃河，就像一個(gè)巨大的犁鏵，不停地翻耘、切割、分解、沖撞、漂移。由冰冷而漸漸發(fā)暖的濁水激浪，攜帶了來自大地最高處的諸多非凡信息，如積雪包含的天庭，青草和樹木之間的峭拔與孤冷，泥沙中最細(xì)碎和最有粘合力的元素……黃帝和黃土高原，都是黃河的佳作，也是巴顏喀拉的造就。躺在延安的夜里，我聽到窗外有雨聲，嘩嘩的雨，急驟而又強(qiáng)大，使得整個(gè)樓房都在顫抖。我關(guān)掉所有的燈光，走到窗前，看著外面的延安，泱泱的延河穿橋而過，在這彎曲的黃土大溝里，姿態(tài)曼妙而從容，通天徹地地逶迤而去。非凡之聲早晨日光落地，在清涼山上，有一種轟然撞響的非凡之聲。在并不遙遠(yuǎn)的年代，中國的紅色革命聲音，以文字和廣播的方式，從黃土溝坎里的中央新聞局發(fā)出，傳向全國全世界。面對(duì)狹窄逼仄的窯洞及里面的一張張圖片、一件件舊物，我看到了先輩們堅(jiān)定的目標(biāo)，不妥協(xié)的精神，看到了一種特別激越人心的力量。出了陳列館，走到已經(jīng)熾烈的日光下，我抬頭仰望著清涼山，這累累黃土、層層坡嶺，在二十世紀(jì)三十年代中期到四十年代中期，仿佛釋放了數(shù)千年以來的精氣和靈氣。楊家?guī)X與涼山之間，黃土鋪路，山坡上長滿了荊棘，以棗樹、紫荊居多，緊密的茅草匍匐其中。我特地去了毛澤東故居，其內(nèi)陳設(shè)簡單，最令人矚目的，便是那張好像是松木桌面的書桌。我用手撫摸了一下桌面，有些光滑，有些磨損。我想到了《論持久戰(zhàn)》《為人民服務(wù)》《新民主主義論》《實(shí)踐論》《矛盾論》等文章，也記起了“一切反動(dòng)派都是紙老虎”“槍桿子里面出政權(quán)?！薄皼Q定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人，而不是物”等等，即使現(xiàn)在讀來，這些話語和形勢判斷的準(zhǔn)確性、深刻性、新鮮性依然令人驚艷不已，心生欽服。站在這張書桌前，我有些肅然。宋人魏野有詩句曰：“圣人不私己，動(dòng)為萬世則。”在棗園和楊家?guī)X，樸素的衣著內(nèi)，包裹的就是這樣一顆廓然之心。那看似有些隨意的動(dòng)作之間，伴隨的是響遏行云與喚醒萬眾的聲音。毛澤東故居的窯洞及前面的院落面積均不大，故居外面，是一片茂盛的小樹林，旁邊放著幾個(gè)石墩。這樣的簡樸情境，和當(dāng)時(shí)的農(nóng)家沒有什么區(qū)別，但其中蘊(yùn)藏的活力及能量卻灼人面孔、攝人心魄。毛澤東及，就是在這樣的農(nóng)家院落里創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的時(shí)代，并且賦予了這個(gè)時(shí)代以全新的生機(jī)與前景。與清涼山隔延河相望的是寶塔山，它猶如群龍匯集，那無邊的堆涌，那凝固的跌宕與匯攏，充滿了擰緊的力量。坐在樹木織就的濃密陰涼之下，山風(fēng)如濤，在耳邊掀起巨瀾。其中有馬踏飛燕的長驅(qū)直入，也有不破樓蘭終不還的鐵血飛濺；有戰(zhàn)地黃花分外香的片刻浪漫，更有攪得周天寒徹飛起玉龍三百萬的大戰(zhàn)后的群山沉默，萬靈肅然。既有紅旗漫卷西風(fēng)，今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍的洶涌斗志，更有宜將剎勇追窮寇和人間正道是滄桑一統(tǒng)山河的雄心壯志。這是一種驚世的交響，在延安，在全國各地長久回蕩。七十多年前，我們的先輩，在這黃土為坎里的日月之間進(jìn)行的斗爭，就是一場粘連黃土的絕世大夢。在延安，我始終被一種無形且無處不在、無孔不入的強(qiáng)大氣息籠罩著，整個(gè)身心都沉浸在一種隆重的話語光影里。（取材于楊獻(xiàn)平的散文《黃土大夢》）18.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（）A.作者以“縱身一躍”“不復(fù)返的氣勢和風(fēng)度”，生動(dòng)形象地寫出了壺口瀑布一瀉而下的磅礴氣勢。B.“在夜幕中下車，雙腳落在地上，我瞬間覺得了一種暖意”，作者心生暖意，是因?yàn)樵?jīng)偏遠(yuǎn)、貧瘠的延安，現(xiàn)在已經(jīng)是一片現(xiàn)代模樣。C.作者把信天游比作“黃土坷垃”“丑陋卵石”，意在說明它樸實(shí)無華、不被重視、被人遺忘的特點(diǎn)。D.毛澤東故居內(nèi)松木桌面被磨損的很光滑，展現(xiàn)了他以筆為槍，工作不輟，堅(jiān)定不妥協(xié)的形象。E.作者用“小樹林”“幾個(gè)石墩”“樸素的衣著”等事物含蓄地寓指了中國革命勝利的原因。19.請(qǐng)賞析劃線句子。20.文章第三部分采用了大量史料。請(qǐng)根據(jù)文意，結(jié)合文中相關(guān)實(shí)例，分析它們表達(dá)作用。21.文章以“遙望黃土”為題，意豐而情深。請(qǐng)分析“遙望黃土”的內(nèi)涵。22.假如你是一位旅行者，初次踏入黃土高原。根據(jù)本文對(duì)黃土的描述，你會(huì)和作者在哪些方面產(chǎn)生共鳴，請(qǐng)簡要說明。【答案】18.BC19.（1）運(yùn)用對(duì)比，擬人的手法，寫黃土地表面看似貧瘠，奇崛，實(shí)際卻內(nèi)蘊(yùn)這豐富的營養(yǎng)，滋養(yǎng)著一代又一代中國人的身體和靈魂，表達(dá)了自己看到黃土地時(shí)內(nèi)心巨大的震撼與深深的感恩。（2）運(yùn)用了想象和聯(lián)想，將黃土地千百年來苦難、戰(zhàn)爭、耕耘與抗?fàn)帩饪s，突出了黃土高原歷史的厚重與深沉，這是一片經(jīng)歷過無數(shù)血與火考驗(yàn)的土地，為下文抒情蓄勢。（3）采用整散結(jié)合的局勢、運(yùn)用大量的疊詞，使語言整齊中富于變化，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏與表現(xiàn)力，抒發(fā)了自己來到了黃土高原后內(nèi)心高亢、深沉又復(fù)雜的諸多感慨。20.（1）中央新聞局在清涼山向全世界發(fā)出文字與廣播、陳列館諸多的實(shí)物，毛評(píng)東故居的陳設(shè)場景、寶塔山及周圍的環(huán)境，作者借用這些史料，高度贊揚(yáng)了當(dāng)時(shí)的人，雖然與黃土地一樣樸素平凡，但身上卻蘊(yùn)含著巨大的激越人心的精神力量，他們引領(lǐng)著那個(gè)時(shí)代，他們還在創(chuàng)造著一個(gè)前所未有的時(shí)代。（2）表達(dá)了對(duì)這片黃土地及曾經(jīng)在這里工作、戰(zhàn)斗過的前輩們的敬仰與崇敬之情。（3）還原了歷史的真實(shí)場景，給人身臨其境之感：還拓展了讀者的思考空間，增加了文章的歷史文化感。21.（1）“遙望黃土”既有空間上對(duì)黃河與黃土地的遙望，也有時(shí)間上對(duì)這片土地歷史的遙望，遙望中飽含著敬仰之情。（2）遙望這片土地，看到了黃河的氣勢磅礴和黃土的莽蒼無際，看到了現(xiàn)代化城市中存在的黃土印記。（3）遙望歷史，看到了先人們在這片土地上生活和戰(zhàn)斗，留下的歷史印跡及回響、看到了延安作為歷史重鎮(zhèn)的形成，及其發(fā)揮的重要作用（4）遙望之中，聽到了中國近代史上，這片黃土地上傳出的非凡之聲，體會(huì)到革命者堅(jiān)定的意志與不妥協(xié)的精神。22.示例：（1）對(duì)黃土景觀的震撼：初到黃土高原，會(huì)像作者一樣被滿眼的黃色所震撼，被其廣袤、深厚、獨(dú)特的地貌所吸引，感受到大自然的雄渾與壯麗，體會(huì)到黃土高原的黃“黃出了疊加與層次，黃得深入和徹底”，內(nèi)心被深深觸動(dòng)。（2）對(duì)土地氣息的敏感：文中提到撲面而來的濃郁土腥味，即使是五月，干裂的灰塵及其強(qiáng)大的氣息依舊明顯，同時(shí)還有來自延河的水汽，這種獨(dú)特的氣息會(huì)給旅行者留下深刻的印象，讓人真切地感受到黃土高原的氣息和生命力。（3）對(duì)歷史文化的感悟：了解到黃土高原上豐富的歷史文化，如黃帝的傳說、延安的革命歷史等，會(huì)與作者一樣對(duì)這片土地的歷史底蘊(yùn)產(chǎn)生深深的敬意和感悟，體會(huì)到這片土地在中華民族歷史中的重要地位和深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文通過生動(dòng)的描寫與細(xì)膩的情感流露，展現(xiàn)了陜北黃土高原的自然景觀與厚重的歷史文化。作者以細(xì)膩的筆觸，描繪了黃土地的廣袤與內(nèi)在的生命力。文章充滿了對(duì)這片土地及曾經(jīng)在此奮斗過的前輩們的敬仰之情，同時(shí)表達(dá)了對(duì)革命歷史的深刻感悟。通過對(duì)自然與歷史的細(xì)致描寫，使讀者感受到延安作為革命重鎮(zhèn)的重要意義，喚起對(duì)民族過往的尊重與思考?！?8題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文章內(nèi)容以及藝術(shù)特色的能力。B.“是因?yàn)樵?jīng)偏遠(yuǎn)、貧瘠的延安，現(xiàn)在已經(jīng)是一片現(xiàn)代模樣”錯(cuò)誤。“瞬間覺得了一種暖意”的原因并不是因?yàn)檠影矎钠h(yuǎn)、貧瘠變?yōu)楝F(xiàn)代模樣，而是因?yàn)樽髡咴谔ど宵S土地時(shí)，感受到這種土地蘊(yùn)含著歷史的溫度——人類歷史的起伏與精神力量的積淀。C.“不被重視”錯(cuò)誤。文中將信天游比作“黃土坷垃”“丑陋卵石”，說明在這片土地上信天游的樸實(shí)無華，但是它是這片土地上最可愛的，總會(huì)在某一時(shí)刻，準(zhǔn)確地命中人生命和靈魂中最柔軟與脆弱的那一部分，所以并不是不受重視。故選BC?！?9題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。（1）句子中“表面奇崛、蜿蜒、瘠薄、偏遠(yuǎn)，內(nèi)里卻豐厚、多汁、動(dòng)情、曠遠(yuǎn)與樸素”，通過表里對(duì)比，用擬人化的方式表現(xiàn)黃土地的生命力和情感特質(zhì)：表面雖干裂瘠薄，但內(nèi)在卻充滿養(yǎng)分與深情，滋養(yǎng)了生命和精神，這種描寫象征黃土地堅(jiān)韌、厚重的品質(zhì)，表現(xiàn)了作者觀黃土地時(shí)由表及里深入體會(huì)后的震撼之情和感恩之意。（2）“那一道道坡、一道道梁和一聲聲的低吼與呻吟，歡呼和悲愴……歡騰縈繞”，句中運(yùn)用豐富的想象與聯(lián)想，將黃土地?cái)M人化，與它緊密關(guān)聯(lián)的歷史情境活靈活現(xiàn)：既有古代的農(nóng)耕狩獵，戰(zhàn)斗與動(dòng)蕩，也有盛世平和的炊煙，提煉出黃土地承載千年歷史、飽經(jīng)滄桑的特點(diǎn)。這種想象不僅形象化了黃土地的厚重與深沉歷史感，也為下文表達(dá)“黃土地是見證者、參與者”的抒情埋下伏筆。（3）“那一道道坡、一道道梁……”句式運(yùn)用整散結(jié)合，同時(shí)疊詞（“一道道”“一聲聲”）與排比手法使語言富有音樂感和節(jié)奏感，既增強(qiáng)了畫面感，也能強(qiáng)化讀者的情感認(rèn)同。語言在飽滿情感的推動(dòng)下，既有表現(xiàn)黃土地歷史重負(fù)的厚重和深沉，又帶動(dòng)閱讀節(jié)奏，一氣呵成地呈現(xiàn)作者內(nèi)心情感的高亢復(fù)雜，推動(dòng)文章情感的深化。【20題解析】本題考查學(xué)生賞析文中語段或情節(jié)的作用的能力。（1）作者選取中央新聞局在清涼山向世界傳播信息，以及陳列館中保存的實(shí)物和毛澤東故居的陳設(shè)等具體史料，通過這些具體場景的描述，展現(xiàn)了延安曾經(jīng)作為革命根據(jù)地的重要性。同時(shí)，借用寶塔山及其周圍的環(huán)境描寫，將人的樸素和無畏與黃土地的質(zhì)樸相呼應(yīng)。這些史料不僅增強(qiáng)了文章的真實(shí)性，還彰顯了人不畏艱難、堅(jiān)定不移的精神力量，他們在這片土地上喚醒了革命的力量，引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流。（2）作者通過對(duì)黃土地的謳歌和對(duì)歷史場景的描述，表達(dá)了對(duì)生活、戰(zhàn)斗在這片土地上的革命前輩們的敬仰與崇敬。無論是堅(jiān)定不移的革命精神，還是對(duì)黃土高原的厚重文化的傳承，作者在字里行間流露出對(duì)先輩無私奉獻(xiàn)精神的敬意，用深情的筆觸體現(xiàn)了對(duì)這片黃土地的深厚感情。（3）文章采用大量史料，真實(shí)還原了歷史場景，使讀者仿佛置身于革命時(shí)代的延安。這些細(xì)致的描寫不僅增強(qiáng)了作品的代入感，還通過細(xì)節(jié)豐富了讀者的歷史理解，擴(kuò)展了思考的深度。使文章不僅僅是對(duì)過去歲月的緬懷，更是一種文化的傳遞和歷史的沉思，深刻反映了黃土地厚重的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)?！?1題解析】本題考查學(xué)生分析和理解標(biāo)題的含義的能力。（1）“遙望黃土”不僅指地理上的觀望黃河和黃土地，還包括對(duì)這片土地歷史的追溯與緬懷。作者通過描繪這片黃土的“奇崛、蜿蜒、瘠薄、偏遠(yuǎn)”，同時(shí)指出它內(nèi)里“豐厚、多汁、動(dòng)情”，借此表達(dá)了對(duì)其在中國人內(nèi)心和歷史中的深刻影響，折射出對(duì)黃土地敬仰的情感。（2）作者描述中提到的黃河及壺口瀑布展現(xiàn)了一種“洶涌澎湃”“磅礴無極”的氣勢，而陸路入延安，“黃土依舊是最本真和顯赫的存在”，這“滿眼就是一色的黃”，體現(xiàn)了黃土的無邊蒼莽。（3）在文中，作者通過歷史時(shí)空再現(xiàn)，“踩踏出的絕世印跡及回響”描繪了先人們在延安的生活和抗?fàn)?，展現(xiàn)這片土地在歷史上扮演的重要角色。而延安“隱忍與抗擊”的歷史積淀，說明了其作為歷史重鎮(zhèn)的重要性。（4）在對(duì)歷史遙望中，文中提到中央新聞局從“清涼山上”發(fā)出的“非凡之聲”，結(jié)合“先輩們堅(jiān)定的目標(biāo)，不妥協(xié)的精神”，不僅是對(duì)革命者信念與勇氣的頌揚(yáng)，更是對(duì)延安這一歷史地標(biāo)在革命歷程中非凡意義的再呼應(yīng)?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解作者的情感及個(gè)性化閱讀的能力。（1）對(duì)黃土景觀的震撼：初到黃土高原，旅行者可能會(huì)像作者一樣，對(duì)所見的黃土景觀感到強(qiáng)烈震撼。文中描繪道：“滿眼就是一色的黃，黃出了疊加與層次，黃得深入和徹底”，說明黃土高原的黃不僅是簡單的顏色，而是具有深度和層次感，展現(xiàn)出一種磅礴與粗獷的自然景觀。這種景觀的廣袤和深厚讓人感受到大自然的雄渾與壯麗，令人內(nèi)心深受觸動(dòng)。（2）對(duì)土地氣息的敏感：文章里提到“撲面而來的是濃郁的土腥味”，“干裂的灰塵及其強(qiáng)大的氣息”以及“來自延河”的水汽，這些都展示了黃土高原獨(dú)特的氣息特征。初次來到這里的旅行者會(huì)對(duì)這種混合了土壤氣息和流動(dòng)水汽的自然味道印象深刻，并從中真切地感受到黃土高原所蘊(yùn)藏的生命力。這種對(duì)土地氣息的敏感，讓人對(duì)黃土有了更加感性和直觀的認(rèn)知。（3）對(duì)歷史文化的感悟：黃土高原不僅僅是自然景觀的展示，更有著厚重的歷史文化底蘊(yùn)。文章以其筆觸帶我們領(lǐng)略到黃帝的傳說以及延安作為革命圣地的重要?dú)v史意義。旅行者可以通過感受這些歷史文化，像作者一樣，對(duì)黃土高原及其深厚的人文底蘊(yùn)產(chǎn)生深深的敬意和感悟，認(rèn)識(shí)到這片土地在中華民族歷史中的重要地位與深遠(yuǎn)影響。這種文化的感悟使旅行者不只是欣賞風(fēng)景，而是從中汲取民族的力量與智慧。六、整本書閱讀（10分）閱讀下面的文字，完成下面題目。材料一：禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺：人服禮是主動(dòng)的。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會(huì)不能自己。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：劉姥姥忙跟了平兒到那邊屋里，只見堆著半炕東西。平兒一一的拿與他瞧著，說道：“這是昨日你要的青紗一匹，奶奶另外送你一個(gè)實(shí)地月白紗做里子。這是兩個(gè)繭綢，作襖兒裙子都好。這包袱里是兩匹綢子，年下做件衣裳穿。這是一盒子各樣內(nèi)造點(diǎn)心，也有你吃過的，也有你沒吃過的，拿去擺碟子請(qǐng)客，比你們買的強(qiáng)些。這兩條口袋是你昨日裝果瓜子來的，如今這一個(gè)里頭裝了兩斗御田粳米，熬粥是難得的；這一條里頭是園子里果子和各樣干果子。這一包是八兩銀子。這都是我們奶奶的。這兩包，每包里頭五十兩，共是一百兩，是太太給的，叫你拿去或者作個(gè)小本買賣，或者置幾畝地，以后別再求親靠友的?！闭f著又悄悄笑道：“這兩件襖兒和兩條裙子。還有四塊包頭，一包絨線?？墒俏宜屠牙训摹Ｒ律央m是舊的，我也沒大很穿，你要棄嫌我就不敢說了?！薄搅讼路?，鴛鴦指炕上一個(gè)包被說道：“這是老太太的幾件衣服，都是往年間生日節(jié)下眾人孝敬的，老太太從不穿人家做的，收著也可惜，卻是一次也沒穿過的。昨日叫我拿出兩套兒送你帶去，或是送人，或是自己家里穿罷，別見笑。這盒子里是你要的面果子。這包子里是你前兒說的藥：梅花點(diǎn)舌丹也有，紫金錠也有，活絡(luò)丹也有，催生保命丹也有，每一樣是一張方子包著，總包在里頭了。這是兩個(gè)荷包，帶若頑罷?！保ā都t樓夢》第四十二回）23.寶玉說平兒處事“周全妥帖”，材料二中畫線句子是如何體現(xiàn)這一特征的？24.《紅樓夢》第四十三回中，賈府眾人攢金給王熙鳳過生日，賈母出二十兩、王夫人和邢夫人出十六兩、尤氏和李紈出十二兩，其余眾人按照其身份和地位出錢，可見賈府等級(jí)較為森嚴(yán)。材料二中賈母只是給了劉姥姥一些藥丸衣物，而王夫人卻給了劉姥姥一百兩。你認(rèn)為王夫人的行為是否合“禮”？結(jié)合兩則材料簡要分析。【答案】23.平兒處事“周全妥帖”的體現(xiàn)：①“姥姥”“棄嫌”“不敢”等謙敬辭的使用，表明平兒待人接物懂禮、得體。②“兩件”“兩條”“四塊”“一包”等數(shù)量詞的使用，各種物品的來源、用途、價(jià)值交代得清清楚楚、辦事細(xì)致。③先談“我們奶奶”與“太太”送的東西，后表達(dá)自己的心意，禮數(shù)周全妥帖。④說自己的心意時(shí)，運(yùn)用轉(zhuǎn)折句式，“衣裝雖是舊的，我也沒大狠穿”，既是自謙，也體現(xiàn)真誠，維護(hù)對(duì)方的尊嚴(yán)，不讓對(duì)方覺得難堪。24.王夫人的行為符合“禮”。①禮是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持的秩序，賈府也不例外；賈府中的人從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感（個(gè)人習(xí)慣所維持），人都是主動(dòng)服禮的，王夫人也不例外；②劉姥姥是王夫人連了宗的親戚，劉姥姥是王家的親戚而非賈家的親戚，故王夫人給她錢而賈母未給她錢是合乎禮的?！窘馕觥俊?3題解析】本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。平兒處事“周全妥帖”的體現(xiàn)：①謙敬辭的使用：“姥姥”這一稱呼親切自然，體現(xiàn)對(duì)劉姥姥的尊重；“棄嫌”表達(dá)出平兒擔(dān)心劉姥姥嫌棄自己所送衣物的心理，“不敢”則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種謙遜態(tài)度。在人際交往中，恰當(dāng)使用謙敬辭能顯示出一個(gè)人的禮貌與修養(yǎng)，平兒通過這些詞語的運(yùn)用，展現(xiàn)出她待人接物時(shí)懂禮、得體的一面，讓劉姥姥感受到尊重，這是處事周全的重要表現(xiàn)。②數(shù)量詞及物品信息的清晰表述：“兩件”“兩條”“四塊”“一包”等數(shù)量詞，將所送物品的數(shù)量明確呈現(xiàn)。同時(shí)，對(duì)各種物品的來源（如“這是昨日你要的青紗一匹，奶奶另外送你一個(gè)實(shí)地月白紗做里子”）、用途（“這是一盒子各樣內(nèi)造點(diǎn)心，拿去擺碟子請(qǐng)客”）、價(jià)值（“這一包是八兩銀子”）都交代得清清楚楚。這表明平兒做事細(xì)致入微，考慮周全，讓劉姥姥清楚知曉所獲之物，不會(huì)產(chǎn)生疑惑，體現(xiàn)了她辦事的周全妥帖。③先后順序體現(xiàn)禮數(shù)：平兒先介紹王熙鳳（“我們奶奶”）和王夫人送的東西，這是因?yàn)橥跷貘P和王夫人在賈府地位較高，她們送的禮物更具分量，理應(yīng)先提及。之后才表達(dá)自己的心意，這種安排符合賈府的等級(jí)秩序和人際交往的禮數(shù)，做到了禮數(shù)周全。④轉(zhuǎn)折句式維護(hù)對(duì)方尊嚴(yán)：在說自己送的衣物時(shí)，平兒運(yùn)用“衣裳雖是舊的，我也沒大很穿”這樣的轉(zhuǎn)折句式。一方面，“衣裳雖是舊的”是一種自謙，表明自己所送并非全新昂貴之物；另一方面，“我也沒大很穿”又強(qiáng)調(diào)了衣物其實(shí)還比較新，并非隨意敷衍。這種表達(dá)方式既避免了劉姥姥可能因接受舊衣物而產(chǎn)生的尷尬，又維護(hù)了劉姥姥的尊嚴(yán)，不讓對(duì)方覺得難堪，充分體現(xiàn)了平兒的周全與貼心?！?4題解析】本題考查學(xué)生探究問題并提出見解的能力。王夫人的行為符合“禮”。從禮的傳統(tǒng)和個(gè)人服膺角度：根據(jù)材料一，禮是從教化中養(yǎng)成個(gè)人敬畏之感，使人主動(dòng)服膺的傳統(tǒng)習(xí)慣，是整個(gè)社會(huì)歷史維持的秩序。在賈府這樣的大家族中，這種禮的規(guī)范更是深入人心。賈府眾人從日常教化中形成了對(duì)禮的遵循，王夫人作為賈府的重要成員，也深受這種禮的熏陶，主動(dòng)服膺于禮。所以，她的行為是在遵循賈府乃至整個(gè)社會(huì)所認(rèn)可的禮的規(guī)范。從親戚關(guān)系角度：劉姥姥是王夫人連了宗的親戚，從親緣關(guān)系上講，她本質(zhì)上是王家的親戚，而非賈家的直系親戚。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)禮儀和家族觀念中，王夫人對(duì)劉姥姥給予錢財(cái)上的資助，而賈母只是給了一些藥丸衣物，這種差別對(duì)待是符合親戚關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏以及相應(yīng)的禮數(shù)的。王夫人作為王家在賈府的代表，對(duì)劉姥姥給予經(jīng)濟(jì)上的幫助，以盡親戚之誼，這一行為符合當(dāng)時(shí)的禮的要求。七、作文（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。歌德說過：“志向和熱愛，是偉大行為的雙翼?！倍拿襟w文化研究者尼爾·波茲曼卻說：“我們將毀于我們所熱愛的東西?！币陨蟽晌幻说脑挘芤l(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？作為新時(shí)代的青年，請(qǐng)結(jié)合你的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于750字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料提供了兩句看似矛盾的名言。歌德的名言強(qiáng)調(diào)了志向和熱愛對(duì)于成就偉大事業(yè)的重要性，突出了積極的意義。而尼爾·波茲曼的話則帶有警示意味，指出我們所熱愛的事物也可能成為毀滅我們的原因。這兩種觀點(diǎn)并非完全對(duì)立，而是構(gòu)成了一種辯證關(guān)系，需要我們思考如何平衡“熱愛”與“毀滅”之間的張力，找到趨利避害的方法。本次作文材料中，歌德名言中的關(guān)鍵詞是“志向”“熱愛”和“偉大行為”。這三個(gè)詞相互關(guān)聯(lián)，“志向”是目標(biāo)，“熱愛”是動(dòng)力，“偉大行為”是結(jié)果。尼爾·波茲曼名言中的關(guān)鍵詞是“毀于”和“熱愛的東西”?！皻в凇北砻髁素?fù)面結(jié)果，“熱愛的東西”則指出了導(dǎo)致負(fù)面結(jié)果的原因，關(guān)鍵在于如何理解和把握“熱愛的東西”的尺度和方向。比如就“熱愛”的對(duì)象而言，可有正面的和負(fù)面的；就“熱愛”的尺度而言，要防止過度沉溺等?？傊?，就材料而言，作文旨在引導(dǎo)新時(shí)代青年（學(xué)生）樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)理性思考的能力，在追求熱愛的同時(shí)，保持清醒的頭腦，避免沉溺其中，最終成就更好的自我，并對(duì)社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。寫作時(shí)，文章可以從分析兩句話入手，運(yùn)用對(duì)比論證，揭示其中蘊(yùn)含的辯證關(guān)系。然后結(jié)合自身的體驗(yàn)和感悟，選擇一個(gè)具體的角度進(jìn)行深入闡述，例如可以正面論述“志向和熱愛”的重要性，并結(jié)合當(dāng)代航天工作者群體、世世代代治沙人、鄉(xiāng)村教師群體等現(xiàn)實(shí)案例，運(yùn)用舉例論證進(jìn)行分析；也可以反面論述“過度熱愛”的危害，例如沉迷網(wǎng)絡(luò)小說荒廢學(xué)業(yè)、過度追星影響生活，并提出相應(yīng)的解決策略，比如加強(qiáng)時(shí)間管理、培養(yǎng)多種興趣愛好等。論據(jù)可以采用事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)，注意論證的邏輯性和說服力。需要注意的是，文章要體現(xiàn)新時(shí)代青年的視角，展現(xiàn)積極向上的人生態(tài)度和價(jià)值觀。立意：1.有所熱愛才會(huì)有所成就。2.理性看待熱愛。3.熱愛什么，我們要做出正確選擇。4.不要讓熱愛毀了我們。天津市河?xùn)|區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語文試題第Ⅰ卷（33分）一、（每小題3分，共12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①近日，瑞幸咖啡與貴州茅臺(tái)推出的“醬香拿鐵”刷屏朋友圈?！懊谰萍涌Х取钡莫?dú)特口味、______的包裝設(shè)計(jì)、貼近受眾的營銷方式，讓這杯跨界飲品備受關(guān)注。一個(gè)希望拓展年輕消費(fèi)群體的中國傳統(tǒng)白酒品牌，正與一個(gè)國際知名品牌展開激烈競爭、亟待創(chuàng)造本土化優(yōu)勢的中國年輕咖啡品牌結(jié)合，成為這個(gè)時(shí)代無數(shù)中國品牌探索、成長、發(fā)展的生動(dòng)注腳。②傳統(tǒng)品牌有傳統(tǒng)品牌的煩惱，年輕品牌有年輕品牌的挑戰(zhàn)。近年來，許多年輕的中國本土品牌持續(xù)發(fā)力，不僅能和外國品牌______，有些甚至實(shí)現(xiàn)趕超。這其中一個(gè)很重要原因就是，（）。比如在咖啡中加入茶、白酒，在化妝品的設(shè)計(jì)上使用更多中國傳統(tǒng)文化元素，在汽車的設(shè)計(jì)上更多考慮中國家庭的實(shí)際需求，等等。③品牌強(qiáng)，國家強(qiáng)。那個(gè)僅僅被視為“工廠”的中國已經(jīng)一去不復(fù)返，向產(chǎn)業(yè)鏈更高端邁進(jìn)的中國企業(yè)，必將______更多享譽(yù)世界的一流品牌。當(dāng)然，一流品牌的背后，本質(zhì)還是一流的品質(zhì)、一流的服務(wù)、一流的質(zhì)量，這一點(diǎn)任何時(shí)候都不會(huì)改變，也不是一次聯(lián)名、一次出圈就能______的。穩(wěn)扎穩(wěn)打、一步一個(gè)腳印向前走，充滿東方神韻、大國氣象的中國品牌，定能闖出光明的未來。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.別具一格分庭抗禮打造一勞永逸B.別具一格并駕齊驅(qū)打造一揮而就C.別開生面分庭抗禮鑄造一勞永逸D.別開生面并駕齊驅(qū)鑄造一揮而就2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.正與一個(gè)國際知名品牌展開激烈競爭、亟待創(chuàng)造本土化優(yōu)勢中國年輕咖啡品牌結(jié)合B.正與一個(gè)國際知名品牌展開激烈競爭、亟待挖掘本土化優(yōu)勢的中國年輕咖啡品牌結(jié)合C.正跟與一個(gè)國際知名品牌展開激烈競爭、亟待創(chuàng)造本土化優(yōu)勢的中國年輕咖啡品牌結(jié)合D.正跟與一個(gè)國際知名品牌展開激烈競爭、亟待挖掘本土化優(yōu)勢的中國年輕咖啡品牌結(jié)合3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.中國品牌推出更能滿足中國消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品和服務(wù)，持續(xù)深挖本土資源。B.中國品牌深挖本土資源，推出更能滿足中國消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品和服務(wù)。C.外國品牌不能推出更能滿足中國消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品和服務(wù)，沒有深挖中國本土資源。D.外國品牌沒有深挖中國本土資源，不能推出更能滿足中國消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品和服務(wù)?！敬鸢浮?.A2.D3.B【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生辨析并正確使用詞語的能力。別具一格：比喻另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。別開生面：原指畫像經(jīng)重新繪制，面目一新，后比喻另外開辟一種新局面或創(chuàng)造出一種新的風(fēng)格式樣。文中說的是“醬香拿鐵”的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，應(yīng)選用“別具一格”。分庭抗禮：原指賓主相見，分站在庭的兩邊，相對(duì)行禮，現(xiàn)比喻平起平坐，彼此對(duì)等的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)雙方處于競爭對(duì)抗且地位相當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。并駕齊驅(qū)：并排套著的幾匹馬一齊快跑，比喻彼此的力量或才能不分高下。這里說年輕的中國本土品牌和外國品牌，不僅是實(shí)力相當(dāng)，還有競爭的意味，“分庭抗禮”更能體現(xiàn)這種競爭關(guān)系，所以第二個(gè)空選用“分庭抗禮”。打造：有制造、創(chuàng)造之意，可用于抽象的品牌等事物。鑄造：本指把金屬加熱熔化倒入模子里，制成器物，一般用于具體的金屬制品等，這里修飾“一流品牌”，應(yīng)選用“打造”。一勞永逸：辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費(fèi)力了，強(qiáng)調(diào)一次行動(dòng)解決所有問題。一揮而就：形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫成，多指寫字、寫文章、畫畫快。文中說品牌背后的品質(zhì)等不是一次聯(lián)名就能解決所有問題的，應(yīng)選用“一勞永逸”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語病：1.成分殘缺，句中的“與”是與“一個(gè)國際知名品牌”構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，缺少與“結(jié)合”搭配的介詞，所以可將“正與一個(gè)……”改為“正跟與一個(gè)……”。2.搭配不當(dāng)，“創(chuàng)造本土化優(yōu)勢”可改為“挖掘本土化優(yōu)勢”。修改全部正確的只有D。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)銜接連貫、準(zhǔn)確的能力。所填句子的前文說許多年輕的中國本土品牌成功的原因，后文舉例都是中國品牌結(jié)合本土特色滿足消費(fèi)者需求的內(nèi)容。CD說的是外國品牌，與前文說中國本土品牌成功原因話題不一致，應(yīng)排除；A邏輯順序不太恰當(dāng)，應(yīng)先深挖本土資源，再推出滿足消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品和服務(wù)。故選B。4.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.《為了忘卻的記念》是為了紀(jì)念“左聯(lián)”五烈士而寫，通過對(duì)烈士遇難的回憶，暴露了段祺瑞執(zhí)政府殘酷無恥的獸行，也表達(dá)了作者堅(jiān)定的革命信念。B.《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”，為班超所著。C.法國作家盧梭在《憐憫是人的天性》中認(rèn)為憐憫心是先于人類理性的原驅(qū)動(dòng)力，是一種天然的對(duì)其他生命遭受痛苦時(shí)產(chǎn)生的同情之心。D.合縱，是戰(zhàn)國時(shí)秦國采取的一種離間六國的策略，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而各個(gè)擊破。旄節(jié)，以竹為桿，上綴以牦牛尾，是使者所持的憑證。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“暴露了段祺瑞執(zhí)政府殘酷無恥的獸行”錯(cuò)誤?！稙榱送鼌s的記念》確實(shí)是魯迅為紀(jì)念“左聯(lián)”五烈士而寫。但文中暴露的是國民黨反動(dòng)派殘酷無恥的獸行，并非段祺瑞執(zhí)政府。B.“班超”錯(cuò)誤?！稘h書》的作者是班固。D.“合縱，是戰(zhàn)國時(shí)秦國采取的一種離間六國的策略，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而各個(gè)擊破”錯(cuò)誤。合縱是戰(zhàn)國時(shí)蘇秦等主張的六國聯(lián)合起來對(duì)抗秦國的策略；而使六國各自同秦國聯(lián)合、各個(gè)擊破的策略是連橫。故選C。二、非連續(xù)性文本閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：語言是文學(xué)的載體。孫犁和同時(shí)代的許多作家一樣，也要在寫作中直接或間接地回應(yīng)中國語言傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展問題。他做了許多富于啟示性的工作，形成了獨(dú)特的語言風(fēng)格?！耙磺袕氖聦懽鞯娜耍谡Z言上要做到這三面功夫：重視人民生活的語言，以它為源泉，為文學(xué)語言的主體；吸收中國舊白話文學(xué)上的和今天生活不隔絕的語言；從好的翻譯學(xué)習(xí)一些人民能接受的外國進(jìn)步的語法、新字。”這是孫犁式的融會(huì)貫通、雅俗兼顧。所以，一方面，婉約蘊(yùn)藉、詩化語言是孫犁作品的重要特征，如研究者指出的“《白洋淀紀(jì)事》里的故事是詩的小說，小說的詩”；另一方面，口語和詩意并存、生活氣息和抒情性并存，他的作品沒有因?yàn)樵娗楫嬕舛撾x筆下普通勞動(dòng)人民的生活。雖然研究孫犁作品的人，都視語言為重要問題，但孫犁卻說，語言問題并不是頂重要的，誠意才是。他在《談修辭》中說：“通常一談到修辭，就是合乎語法，語言簡潔、漂亮、多變化等等。其實(shí)不得要領(lǐng)。修辭的目的，是為了立誠。立誠然后辭修。這是語言文字的辯證法。”在孫犁看來，不講“立誠”只講語言，是偏廢。文學(xué)就像明鏡和清泉，不能矯飾，“從事文學(xué)工作，欲求語言文字感人，必先從誠意做起”。孫犁作品能夠立得住，首先在于他的寫作是誠懇的、無藻飾的，灌注著創(chuàng)作者的真情實(shí)感。風(fēng)格從來不是單純形式的問題，它和作家的思想、作家的生活實(shí)踐密切相連。孫犁語言風(fēng)格從青年時(shí)期的“清荷”走到晚年時(shí)期的“淡菊”這和他的人生經(jīng)歷分不開。晚年孫犁對(duì)人生的通達(dá)，化作文字上的老辣，亦有重要的研究價(jià)值。語言風(fēng)格和審美特色，不僅成就了孫犁作品的有嚼頭、耐讀耐琢磨的特點(diǎn)，也使孫犁在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上起到承前啟后的作用。上世紀(jì)50年代，劉紹棠、韓映山、叢維熙、房樹民等人學(xué)習(xí)孫犁，專寫農(nóng)村人物，注重優(yōu)美抒情，讓“荷花淀派”聲譽(yù)鵲起，使其成為當(dāng)代文學(xué)的重要流派。上世紀(jì)80年代初期，鐵凝、莫言、賈平凹等寫作者初涉文壇，也都受到孫犁的影響。正如鐵凝在《懷念孫犁先生》中所說：“引我去探究文學(xué)的本質(zhì)，去領(lǐng)悟小說審美層面的魅力，去琢磨語言的千錘百煉之后所呈現(xiàn)的潤澤、力量和奇異神采的，是孫犁和他的小說。”孫犁在文學(xué)上寄托了自己的真誠追求，“小說是美育的一種”“文學(xué)必須取信于當(dāng)時(shí)方能傳信于后世”。他是這樣思索的，也是這樣實(shí)踐的。光陰流轉(zhuǎn)，社會(huì)變遷，孫犁的作品價(jià)值和文學(xué)魅力長久地吸引人們?nèi)セ匚栋l(fā)掘。把目光投向人民生活的深處，寫出更多像白洋淀一樣的大地故事，展現(xiàn)時(shí)代新人的美與風(fēng)采，傳承和創(chuàng)新中國文學(xué)的文脈，這是我們對(duì)前輩作家最好的紀(jì)念。（摘編自劉衛(wèi)東《把目光投向人民生活的深處》）材料二：孫犁是荷花淀派的代表作家和藝術(shù)旗幟。孫犁的小說和散文都極大地影響了一代又一代作家。關(guān)于以孫犁為首的“荷花淀派”概念的提出，最早的代表論文是艾菲《論“荷花淀派”的藝術(shù)變遷》。大家對(duì)這一流派的真實(shí)存在表達(dá)了大致相同的看法，即“草色遙看近卻無”。大家的共識(shí)是中國文壇需要這個(gè)流派，這從一個(gè)側(cè)面肯定、強(qiáng)化了孫犁風(fēng)格的文學(xué)史意義。袁振聲《論孫犁小說的抒情藝術(shù)》一文，在“詩的小說”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡發(fā)了孫犁小說的抒情性特點(diǎn)，將這種抒情性歸結(jié)為：情真意切、情思細(xì)膩和情趣濃厚；在情與景的結(jié)合上追求一種繪畫美，在情與理的結(jié)合上追求一種理趣美。孫犁一直以小說、散文并重。進(jìn)入新時(shí)期以來，孫犁以寫散文為主，先后出版了《晚華集》《秀露集》等，以其內(nèi)容的豐富和文體的多樣，對(duì)當(dāng)時(shí)的散文觀念形成了沖擊，博得評(píng)論界的高度關(guān)注。事實(shí)上，《晚華集》既保持了原有的清新明麗、行云流水的藝術(shù)風(fēng)格，又有了新的探索和突破。孫犁的散文所顯示的是一種平易自然的美，樸素深沉的美，是一種猶如“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美，有著獨(dú)特的色調(diào)和情韻：畫面恬淡如水墨畫，情真意切如抒情詩，語言清新如朝生秀露，思想渾厚如陳年純釀。苗雨時(shí)先生在《荷花淀派綜論》中，結(jié)合生活與藝術(shù)的關(guān)系、典型塑造的“景物一體”和優(yōu)美洗練的話語形態(tài)等，高度概括荷花淀派的精髓——廣泛地觀察現(xiàn)實(shí)生活，了解和思考人類的生存狀態(tài)，帶著希望改變世界的偉大理想；在作品中，通過對(duì)社會(huì)生活的刻畫、對(duì)典型人物的塑造，表現(xiàn)出對(duì)人的命運(yùn)的終極關(guān)懷。孫犁及其荷花淀派的優(yōu)秀作品，就具有這種穿越時(shí)空的高遠(yuǎn)精神境界和永恒藝術(shù)魅力。（摘編自周紀(jì)鴻《孫犁和“荷花淀派”的永恒魅力》）5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫犁主張寫作要以人民的生活語言為主，有選擇性地吸收舊白話文學(xué)語言、外國語法新字。B.孫犁反對(duì)單從語法等語言形式方面談修辭，認(rèn)為立誠然后辭修是語言文字的辯證法。C.孫犁提出“荷花淀派”概念之后，研究界形成了中國文壇需要這個(gè)文學(xué)流派的共識(shí)。D.孫犁是“荷花淀派”代表作家和藝術(shù)旗幟，其小說和散文極大影響著中國后代作家。6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.婉約蘊(yùn)藉、詩化語言是孫犁作品重要特征，這是他體驗(yàn)生活而又掙脫生活的結(jié)果。B.從青年時(shí)期“清荷”到晚年時(shí)期“淡菊”，孫犁語言風(fēng)格變化與其生活經(jīng)歷相關(guān)。C.散文《晚華集》與小說《白洋淀紀(jì)事》相比，藝術(shù)風(fēng)格變?yōu)榍逍旅鼷?、行云流水。D.荷花淀派的高遠(yuǎn)精神境界和永恒藝術(shù)魅力，可以用對(duì)人的命運(yùn)的終極關(guān)懷來概括。7.下列選項(xiàng)不能作為孫犁在文學(xué)史上具有重要地位的論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.上世紀(jì)50年代，劉紹棠、韓映山等學(xué)習(xí)孫犁，“荷花淀派”成為當(dāng)代文學(xué)的重要流派。B.上世紀(jì)80年代初期，鐵凝、莫言、賈平凹等作家初涉文壇，他們都受到了孫犁的影響。C.孫犁創(chuàng)作追求真誠，他認(rèn)為小說是美育的一種，文學(xué)必須取信于當(dāng)時(shí)方能傳信于后世。D.進(jìn)入新時(shí)期以來，孫犁散文以其內(nèi)容豐富和文體多樣，對(duì)當(dāng)時(shí)的散文觀念形成了沖擊?！敬鸢浮?.C6.B7.C【解析】【導(dǎo)語】兩篇文章共同展示了孫犁及其“荷花淀派”在中國現(xiàn)代文學(xué)中的重要地位。文章一側(cè)重于探討孫犁語言風(fēng)格的發(fā)展及其對(duì)后代作家的影響，強(qiáng)調(diào)他的誠意和語言修辭觀。文章二則詳細(xì)分析了“荷花淀派”的形成及藝術(shù)特色，肯定了其抒情性和永久藝術(shù)魅力。兩篇材料均表明孫犁通過獨(dú)特的文字表達(dá)塑造出深刻的思想境界，對(duì)整個(gè)文學(xué)流派的塑造與傳承起到了關(guān)鍵作用?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“孫犁提出‘荷花淀派’概念之后”錯(cuò)。根據(jù)“關(guān)于以孫犁為首的‘荷花淀派’概念的提出，最早的代表論文是艾菲《論‘荷花淀派’的藝術(shù)變遷》”可知，應(yīng)該是艾菲首提。故選C。【6題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。A.“體驗(yàn)生活而又掙脫生活”錯(cuò)。材料一說孫犁作品“口語和詩意并存、生活氣息和抒情性并存，他的作品沒有因?yàn)樵娗楫嬕舛撾x筆下普通勞動(dòng)人民的生活”，并非掙脫生活。C.“變?yōu)榍逍旅鼷?、行云流水”錯(cuò)。由原文“事實(shí)上，《晚華集》既保持了原有的清新明麗、行云流水的藝術(shù)風(fēng)格”可知，清新明麗、行云流水是孫犁原有藝術(shù)風(fēng)格。D.“可以用對(duì)人的命運(yùn)的終極關(guān)懷來概括”錯(cuò)。材料二指出荷花淀派的精髓包括“廣泛地觀察現(xiàn)實(shí)生活，了解和思考人類的生存狀態(tài)，帶著希望改變世界的偉大理想；在作品中，通過對(duì)社會(huì)生活的刻畫、對(duì)典型人物的塑造，表現(xiàn)出對(duì)人的命運(yùn)的終極關(guān)懷”，僅用對(duì)人的命運(yùn)的終極關(guān)懷概括不準(zhǔn)確。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。C.孫犁創(chuàng)作追求真誠及相關(guān)文學(xué)觀點(diǎn)，只是他個(gè)人的文學(xué)理念，不能直接體現(xiàn)他在文學(xué)史上的重要地位。故選C。三、文言文閱讀（23分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃林，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)