2024-2025學(xué)年上海市閔行區(qū)六校高二上學(xué)期1月期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1上海市閔行區(qū)六校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語文試題一、積累應(yīng)用（10分）1.按要求填空。（1）________，當其無，有室之用。（《老子》第十一章）（2）________，________，知其先后，則近道矣。（《大學(xué)之道》）（3）強調(diào)青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任，曾子在《<論語>十二章》中也說過類似的話：“________，________?！薄敬鸢浮浚?）鑿戶牖以為室（2）物有本末事有終始（3）士不可以不弘毅任重而道遠2.按要求做答。（1）午宴上，某中學(xué)生遇到了父母的朋友勸酒，下列回應(yīng)得體的一項是（）A.下午還有兩門考試呢，別勸了，行不？B.謝謝足下，可家父從來不準許我喝酒。C.不喝，不喝。中學(xué)生不是不能喝酒嗎？D.謝謝，謝謝！我年齡還小，不能喝酒。（2）將下列編號語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）就《紅樓夢》來說，作為一部偉大的作品，正因為它人物眾多，類型多樣，所以其內(nèi)部是大體平衡的，這正是整本書閱讀帶來的一種對人物的全景式理解。________，________，________——________，________，讓人在閱讀時更有可能取得整體的平衡。①即使僅僅在女性層面②而探春又是一個很剛強的人③《紅樓夢》中人物性格也極為豐富④《紅樓夢》人物中有多愁善感的林黛玉⑤也有理性能控制情感的薛寶釵A.①③⑤④② B.①②③⑤④ C.④⑤②①③ D.④②⑤③①【答案】（1）D（2）C【解析】（1）本題考查學(xué)生語言表達得體的能力。A.不得體。言外之意是中學(xué)生可以喝酒，只是今天情況特殊，不符合中學(xué)生的身份，且“別勸了，行不”，語言不禮貌，使用不得體。B.不得體。“足下”“家父”過于書面化，比較文雅，不宜用于現(xiàn)代生活場景，使用不得體。C.不得體。“不喝，不喝”，語氣生硬；“中學(xué)生不是不能喝酒嗎”，反問語氣顯得沒有禮貌，使用不得體。故選D。（2）本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力。首先，根據(jù)橫線前的“內(nèi)部是大體平衡的，這正是整本書閱讀帶來的一種對人物的全景式理解”可知，后文應(yīng)是對對人物的“全景式理解”的進一步闡釋，所以，后文應(yīng)先從《紅樓夢》中的人物說起。④是總起句，引出《紅樓夢》中的人物——林黛玉，⑤“也有理性能控制情感的薛寶釵”與④構(gòu)成并列關(guān)系，是對林黛玉的補充。根據(jù)“有……也有……”的邏輯，④在⑤前，排除AB兩項。②“而探春又是一個很剛強的人”，“探春”也是《紅樓夢》中的人物，是對前面內(nèi)容的進一步補充，所以②應(yīng)放在④⑤之后，排除D項。①“即使僅僅在女性層面”，是對前文內(nèi)容的總結(jié)，指出僅僅從女性層面來看《紅樓夢》中的人物，③“《紅樓夢》中人物性格也極為豐富”，是對①的進一步闡釋，指出《紅樓夢》中的人物性格豐富。根據(jù)“即使……也”的邏輯關(guān)系，①應(yīng)在③前。故選C。二、閱讀（70分）（一）（16分）閱讀下文，完成各題。小嘉喜愛閱讀，喜歡逛書展，選購自己喜歡的書籍。在今年書展上，他被一本叫做《美德的起源》的書所吸引，這本書外殼包著的腰封紙上印著這樣的廣告語：小嘉打開這本書的目錄看到：第六章公共產(chǎn)品和個人第一節(jié)禮物第二節(jié)得到容忍的偷竊行為第三節(jié)社會市場第四節(jié)禮物作為武器第五節(jié)與別人攀比擺闊第七章道德情操論第一節(jié)復(fù)仇是不理性的行為第二節(jié)履行諾言

第三節(jié)公平很重要第四節(jié)道德感第五節(jié)讓其他人做利他主義者第八章部落主義的靈長類動物第一節(jié)有態(tài)度的猴子第二節(jié)海豚不為人知的一面第三節(jié)部落時代

小嘉隨即被某一章某一節(jié)的題目所吸引，于是翻到該部分看了起來：①從某種意義上說，履行承諾模式確實是將利他主義剝離出來加以談?wù)摚瑢⑵渥兂梢环N投資——投資到一只叫作信譽的股票中，日后通過其他人的慷慨行為支付高額的紅利。因此，合作的人遠非真正為他人著想，而只是著眼于自身的長遠私利，不是眼前的短期利益。阿瑪?shù)賮啞ど瓕⑦@種目光短淺而又自私自利的人稱為“理性的傻子”。如果這個“理性的傻子”最終做出了短視的決定，那么他就不再是理性的了，而只剩下短視這一條。因為沒有考慮到他的行為對別人造成的后果，他確實是個傻瓜。②但是把這樣的詭辯放到一邊，它核心的思想是說，純粹的善行是我們?yōu)閾碛械赖虑椴偎冻龅拇鷥r，這些道德情操之所以彌足珍貴，是因為它們?yōu)槠渌芏鄨龊洗蜷_了方便之門。人的善行成了為另一個目的而樹立的情操的犧牲品——通過顯示自己具有利他主義精神來贏得別人的信任。上一章里我們提到了一個解釋：人們做好事是為了贏得威望，通過間接的互惠行為，在日后可以兌現(xiàn)一個更為實際的商品，這里其實并不是上述解釋的翻版。理查德·亞歷山大借用哲學(xué)家彼特·辛格的觀點提出，純粹依靠人們自愿獻血的國家血庫的存在，證明了人們并非由于互惠動機的驅(qū)使才去行善。確實，在英國，人們之所以獻血并不是期望他們可以獲得一定的收入或者在他們自己需要輸血的時候可以得到優(yōu)惠待遇。你只得到一杯淡茶和一聲禮貌的謝謝而已。但是，亞歷山大說，“我們又有誰聽到有人不經(jīng)意間提起他剛剛獻血回來，不會變得對他態(tài)度更恭敬一點呢？”人們一般對于獻血行為都不會太過保密。獻血的行為會提高你品德高尚的聲譽，因此讓人們更有可能在囚徒困境中信任你。這些舉動在大聲嚷嚷“我是個無私奉獻的人，相信我”。③我們可以想想第一次遇到某個人的時候，這個人的一個微笑是多么重要。這個微笑是個暗示，說明這個人希望信任你，也希望獲得你的信任。驚訝和憤怒也是容易辨識的情感，所有這些容易辨識的情感均會讓整個人類集體受益，因為它們讓信任得以在社會中運作。但是它們對個人而言又有什么用處呢？經(jīng)濟學(xué)家羅伯特?弗蘭克舉了一個叫作“威脅交易游戲”的例子討論這個問題。④亞當拿到一張100英鎊的現(xiàn)鈔，并且被告知要和鮑勃一起分享。亞當必須說出他打算分多少錢給鮑勃，如果鮑勃拒絕這個提議，兩個人就一分錢都拿不到。如果鮑勃接受了，那么他就能拿到亞當提議給他的那些錢。假設(shè)亞當認為鮑勃也是個理性的人，那么亞當所做的符合邏輯的事情，就是給鮑勃極少的一點錢，比如說1英鎊，然后自己留下剩下的99英鎊。鮑勃應(yīng)該理智地接受這1英鎊，因為這樣他好歹還能拿到1英鎊。如果他拒絕了，他就什么也得不到。但事實上不僅很少有人在充當亞當?shù)慕巧珪r會提出給鮑勃這樣少的錢，甚至更少有人在充當鮑勃的角色時會接受這樣少的分成提議。到目前為止現(xiàn)實中的亞當做出的最常見的提議是五五分成。⑤就像心理學(xué)上的諸多游戲一樣，這個“威脅交易游戲”的目的是要暴露我們到底有多么不理性，并讓我們自己對此感到詫異。但是弗蘭克的理論在解釋這種“非理性現(xiàn)象”時卻幾乎發(fā)現(xiàn)人們這樣做是符合情理的。人們不但關(guān)心公平，同時也關(guān)心自身利益。他們不希望處在亞當位置的人提出分給自己這樣一點少得可憐的錢，所以拒絕接受，因為非理性的固執(zhí)正是告訴人們這種想法的最好方式。同樣，在扮演亞當?shù)慕巧珪r，他們會提出一個公平的五五分成的方案，以顯示如果將來有了完全依賴彼此間的信任這樣的機會，他們是多么的公平和值得信賴。你會不會為了區(qū)區(qū)50英鎊而毀了自己在朋友間的大好名聲？3.根據(jù)小嘉選讀的這部分內(nèi)容，聯(lián)系這本書的目錄，我們可以推斷出這個部分的題目應(yīng)當是“___________”，選文第②段中說“上一章里我們提到了一個解釋”，這個“解釋”最有可能在第__________章第___________節(jié)中提到。4.下面的說法符合選文意思一項是（）A.一個人為實現(xiàn)自己的長遠私利而造成了對他自己的短期利益的影響，此類人可以被稱為“理性的傻子”。B.人往往陷入一種無法互相信任的“囚徒困境”，所以借助一些善行可以提高人的品德聲譽從而得到信任。C.面對不義行為，人們內(nèi)心涌動的義憤屬于容易辨識的情感，表達此類情感不僅對個體也對人類整體有益。D.不少心理學(xué)游戲設(shè)計的目的既是揭示人類行為中的“非理性”現(xiàn)象，也探究其合乎情理的因素。5.下面的論說與第③段畫線部分存在相同邏輯謬誤的一項是（）A.雖然我們還可以做更多調(diào)查研究與可行性論證，但因三位專家都認為這個項目很不錯，所以我們決定應(yīng)當接受這個項目。B.諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，在批駁東吳辯士陸績“劉備不足與曹操抗衡”的觀點時怒斥其為“懷桔”的“小兒”，不可與高士論辯。C.扛起這個任務(wù)吧，因為完成它雖然會讓你忍受煎熬，極其痛苦，但是放棄它，你面臨的境遇更加糟糕，你肯定不想那樣。D.有些人對于外來文化，不是理性辨別，而是一味敵視，這源于國人閉關(guān)主義的保守心理，我們這樣的認知方式其實有害。6.選文第⑤段畫線部分的論證是否充分？請加以分析。7.圖書的“腰封紙”指的是包裹在圖書封面中部的一條紙帶，它屬于圖書的外部裝飾物。好的“腰封”是圖書裝幀藝術(shù)設(shè)計的一部分，再加以對書籍內(nèi)容介紹的簡潔精巧靈動，不僅可以方便讀者選購圖書，而且還成為書籍不可或缺的一部分。（摘選自“百度百科”）為了吸引同學(xué)們閱讀《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢》，小嘉想為這兩本書設(shè)計一款“腰封”，請仿照上文《美德的起源》，幫助小嘉擬制一段印在“腰封”上的書籍介紹文字。要求：（1）《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢》任選一部；（2）內(nèi)容簡明扼要，醒目突出；（3）不多于60字。【答案】3.①公平很重要②六③四4.B5.D6.答案示例：（1）論證充分。畫線部分要論證的觀點是：人們在“威脅交易游戲”中的“非理性”做法是符合情理的。論證從兩個方面展開，一方面是被分配者角度，被分配者不希望自己所得過少，拒絕的行為看似非理性，但是符合其利益訴求和公平心理，另一方面是從分配者角度而言，分配者不希望因為分配中過于把利益偏向自己而顯得自私不公平，導(dǎo)致失去他人的信賴，毀了自己的名譽。同時，列舉了“50英鎊”的例子強化了論證。論證既保證了全面性，也注重了邏輯性。（2）論證不充分。畫線部分從被分配者“非理性固執(zhí)”和分配者“顯示信賴”兩個方面論證人們在“威脅交易游戲”中的“非理性”做法是符合情理的。但是論證中缺失了對分配雙方對于成本與收益的理性計算，如分配當時雙方所處地位、不同關(guān)系等前提條件。（在競爭中取勝、處于規(guī)則給定的優(yōu)勢地位或雙方可以討價還價，或者雙方的身份保密等情況下）分配者和被分配者可以達成的分配協(xié)議未必會是表面公平的五五分成，其他數(shù)額組合，雙方也會覺得公平。7.答案示例1：（1）《鄉(xiāng)土中國》：一把打開中國基層社會大門的鑰匙：本書從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)。（2）《紅樓夢》：一生必讀的世界名著；用最碎屑平淡的日常描寫呈現(xiàn)愛情悲劇和大家族衰亡的離奇故事。答案示例2：（1）《鄉(xiāng)土中國》：一把打開中國鄉(xiāng)土社會大門鑰匙：清晰的邏輯、精當?shù)母拍睢⑸铄涞乃枷耄屛覀兩钏紡哪睦飦?，到哪里去。?）《紅樓夢》：一座展現(xiàn)中國傳統(tǒng)社會世態(tài)風情的大觀園：走進這個世界，你將看到大家族的興衰，聽到少年們的悲喜，領(lǐng)悟人生的哲理?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容歸納概括中心論點的能力。第一段“從某種意義上說”先否定了目光短淺而又自私自利被稱為“理性的傻子”的人，得出結(jié)論：要“履行承諾”，要有長遠目光。第二段緊承第一段說明第一段的核心思想，是說“純粹的善行”是道德情操付出的代價，道德情操打開了方便之門。但作者對以上內(nèi)容的觀點態(tài)度并非肯定，而是說履行承諾的見解是“詭辯”，更把純粹善行說成“犧牲品”，另外真正行善的人本身并非為了自己有所得。第三段說到微笑可以獲得收獲信任，但對個人而言毫無意義，進而舉出“威脅交易游戲”的例子，引出下文的討論。據(jù)以上分析中心論點不在前兩段。第四、五段照應(yīng)第三段分析“威脅交易游戲”這種現(xiàn)象，并闡明其目的是要暴露我們到底有多么不理性，并讓我們自己對此感到詫異。“但是”一轉(zhuǎn)才是作者的觀點態(tài)度，即第五段畫橫線處的內(nèi)容才揭示出中心思想：“人們不但關(guān)心公平，同時也關(guān)心自身利益”“他們會提出一個公平的五五分成的方案，以顯示如果將來有了完全依賴彼此間的信任這樣的機會，他們是多么的公平和值得信賴”。最后用一個反問句“你會不會為了區(qū)區(qū)50英鎊而毀了自己在朋友間的大好名聲？”暗示了本文的觀點，即公平的重要性。綜上所述，這部分的題目應(yīng)該是“公平很重要”或“公平的重要性”。第二段中的“解釋”具體內(nèi)容是“人們做好事是為了贏得威望，通過間接的互惠行為，在日后可以兌現(xiàn)一個更為實際的商品”，做好事屬于個人行為，“贏得”“互惠”又與“公共”有關(guān)，所以在第六章，而通過做好事贏得威望，通過間接的互惠行為，兌現(xiàn)商品又顯現(xiàn)出做好事的目的性，即體現(xiàn)了“禮物”（做好事對于別人而言）作為武器（贏得收益而言）。所以選文第②段中說“上一章里我們提到了一個解釋”，這個“解釋”最有可能在第六章“公共產(chǎn)品和個人”第四節(jié)“禮物作為武器”?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“造成了對他自己的短期利益的影響”“此類人可以被稱為‘理性的傻子’”錯，文章第①段內(nèi)容是“因此，合作的人遠非真正為他人著想，而只是著眼于自身的長遠私利，不是眼前的短期利益。阿瑪?shù)賮啞ど瓕⑦@種目光短淺而又自私自利的人稱為‘理性的傻子’”“因為沒有考慮到他的行為對別人造成的后果，他確實是個傻瓜”，可見文章第一段將“只是著眼于自身的長遠私利，不是眼前的短期利益”而“非真正為他人著想”的人稱為“理性的傻子”。C.“內(nèi)心涌動的義憤”錯，原文信息是“驚訝和憤怒也是容易辨識的情感”，“內(nèi)心涌動”與“驚訝”“憤怒”等容易辨識的外顯的情緒相悖。D.“目的既是……也探究其合乎情理的因素”錯，文章第五段說“就像心理學(xué)上的諸多游戲一樣，這個‘威脅交易游戲’的目的是要暴露我們到底有多么不理性，并讓我們自己對此感到詫異。但是弗蘭克的理論在解釋這種‘非理性現(xiàn)象’時卻幾乎發(fā)現(xiàn)人們這樣做是符合情理的”，選項中的目的有二，且是并列關(guān)系，文中目的僅一，揭示人類行為中的“非理性”現(xiàn)象，而“弗蘭克的理論在解釋這種“非理性現(xiàn)象”時卻幾乎發(fā)現(xiàn)人們這樣做是符合情理的”，選項曲解文意。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并進行邏輯推理的能力。第③段畫線部分錯在倉促概括：從微笑這種易于辨識的情感有益于社會，倉促概括出所有易于辨識的情感都有益于社會，違反了歸納推理合理性的基本原則。A.迷信權(quán)威，推斷絕對。B.“怒斥其為‘懷桔’的‘小兒’，不可與高士論辯”屬于人身攻擊。陸績六歲的時候，在九江袁術(shù)家做客，袁術(shù)將鮮桔拿出來分給他吃，他偷偷地將三只鮮桔藏在懷中。C.“放棄它，你面臨的境遇更加糟糕”違反排中律，放棄不一定“境遇更加糟糕”。D.對“有些人”心理動因的分析倉促歸納出“國人”普遍存在閉關(guān)主義的保守心理，推理絕對，以偏概全。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。（1）論證充分。畫線部分要論證的觀點在本段開頭部分，即：就像心理學(xué)上的諸多游戲一樣，這個“威脅交易游戲”的目的是要暴露我們到底有多么不理性，并讓我們自己對此感到詫異。但是弗蘭克的理論在解釋這種“非理性現(xiàn)象”時卻幾乎發(fā)現(xiàn)人們這樣做是符合情理的。以上為該段觀點或總結(jié)句，后文緊扣“符合情理”進行分析。論證從亞當和鮑勃兩個角度，即施動者（主動者、分配者）和受動者（被分配）兩個方面展開，首先從受動者即被分配者角度分析，“人們不但關(guān)心公平，同時也關(guān)心自身利益。他們不希望處在亞當位置的人提出分給自己這樣一點少得可憐的錢，所以拒絕接受，因為非理性的固執(zhí)正是告訴人們這種想法的最好方式”，被分配者不希望自己所得過少，拒絕的行為看似固執(zhí)、非理性，但是符合自身利益訴求和公平、公正、合理性，這種面對不公平的拒絕是最好的分配方式，最終得到了公平分配，自然是符合情理的。然后以“同樣”一詞引出第二層，即從分配者的角度而言，“在扮演亞當?shù)慕巧珪r，他們會提出一個公平的五五分成的方案，以顯示如果將來有了完全依賴彼此間的信任這樣的機會，他們是多么的公平和值得信賴”，分配者目光是長遠的，不希望因為分配中過于短視，把利益偏向自己而顯得自私不公平，導(dǎo)致未來失去他人的信賴，失去公心、自私自利也會毀了自己的名聲。最后，列舉了“50英鎊”的例子“你會不會為了區(qū)區(qū)50英鎊而毀了自己在朋友間的大好名聲？”借助反問句式強化了論證。以平行并列的方式使得論證全面，第二層的反問使得論證深入，啟人深思，也符合認知邏輯。（2）本題為開放性答案，也可以說：論證不充分?？梢酝ㄟ^類比生活中的現(xiàn)象加以反駁。在實際交易中不公平現(xiàn)象屢見不鮮，所以并不一定符合情理。比如分配者付出多時也可以進行一邊倒的分配，根據(jù)付出多少確定分成比例也是可以的。被分配者從輕而易舉或者弱勢的角度上有時候也可以接受“威脅交易游戲”中的不平衡?；蛘弑环峙湔叩男愿駥儆诓粻幉粨尩疵?，也可能會很自然地接受分配者提出的分成方案。所以論證并非全面、準確的，缺失了很多有可能存在的因素，比如對分配雙方對于成本與收益的理性計算，分配當時雙方所處地位、不同關(guān)系等前提條件。在競爭中取勝、處于規(guī)則給定的優(yōu)勢地位或雙方可以討價還價，或者雙方的身份保密等情況下，分配者和被分配者可以達成的分配協(xié)議未必會是表面公平的五五分成，其他數(shù)額組合，雙方也會覺得公平。比如二八、三七、四六等分成方式，我們也經(jīng)常遇到、聽到?！?題解析】本題考查學(xué)生仿寫推介文字的能力。仿寫腰封為：反陰謀論、反偽科學(xué)、反心靈雞湯、反烏托邦的知識叢書。以通俗易懂的科學(xué)知識解讀社會、經(jīng)濟、道德背后的生物學(xué)與基因科學(xué)原理。廣義而言，只要是推介書籍的文字，“內(nèi)容簡明扼要，醒目突出”，字數(shù)符合“不多于60字”的要求即可。所給答案示例屬于廣義的腰封，不拘泥于本文中給出的腰封示例。下面從狹義而言仿寫的角度給予分析示例。首先分析本文中的腰封，包含兩層，使用下定義的方式。第一層使用間隔反復(fù)、排比修辭，從四個角度側(cè)面列舉書籍的價值或意義：反陰謀論、反偽科學(xué)、反心靈雞湯、反烏托邦，并明確屬概念為“知識叢書”。第二層句式為“以……解讀……的……”，第一個省略號處舉出內(nèi)容特點，第二個省略號處為內(nèi)容層面的實質(zhì)歸屬。為了提升推介的生動形象性可以借助比喻擬人等修辭。（1）《鄉(xiāng)土中國》：一把打開中國基層社會大門的鑰匙：本書從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)。（2）《紅樓夢》：一生必讀的世界名著；用最碎屑平淡的日常描寫呈現(xiàn)愛情悲劇和大家族衰亡的離奇故事。寫腰封的前提是了解《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢》兩部著作：《鄉(xiāng)土中國》是費孝通老先生的代表作之一，費孝通是我國著名的社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會學(xué)家，中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一，其代表作有《鄉(xiāng)土重建》《生育制度》《皇權(quán)與紳權(quán)》《鄉(xiāng)村經(jīng)濟》等。2018年4月，《鄉(xiāng)土中國》排名清華借閱榜第6位。《鄉(xiāng)土中國》有鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、血緣和地緣、名實的分離、從欲望到需要、后記十五章構(gòu)成。本書是社會學(xué)經(jīng)典，中國人為什么如此講究長幼有序，為什么故土難離還要落葉歸根，為什么是禮俗社會，為什么是熟人社會，為什么鄉(xiāng)間重不重習(xí)字，為什么會形成單系（即父系）親屬原則等等，在費老先生的筆下，均有所解讀?！多l(xiāng)土中國》，將中國鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)深入分析，并用通俗簡潔的語言將其深奧的概念生動地展現(xiàn)出來，為后世尋找中國鄉(xiāng)土社會的發(fā)展理論和顯示道路提供了巨大幫助。費孝通先生說：“逝者如斯夫而未嘗往也，生命勞動和鄉(xiāng)土結(jié)合在一起，就不怕時間的沖洗了。”為《鄉(xiāng)土中國》這本書設(shè)計腰封推介語，要具有宣傳、推介性質(zhì)，要強調(diào)《鄉(xiāng)土中國》的現(xiàn)實意義，比如：“超越時代的經(jīng)典，解析社會的密碼”“走近鄉(xiāng)土世界，知道我們從哪里來”等?！都t樓夢》：是我國古代四大名著之首，是我國古代最偉大的長篇章回體小說之一，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以大荒山青埂峰下頑石幻化的通靈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，是一部從各個角度展現(xiàn)中國古代社會百態(tài)的史詩性著作?！吨袊蟀倏迫珪吩u價說，紅樓夢的價值怎么估計都不為過?！洞笥倏啤吩u價說，《紅樓夢》的價值等于一整個的歐洲?！都t樓夢》之所以偉大，首先是在結(jié)構(gòu)的偉大上。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細，分明清晰的娓娓道來。《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說、中國封建社會的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就?！罢媸码[去，假語存焉”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀以來，《紅樓夢》更以其豐富深刻的思想底蘊和異常出色的藝術(shù)成就使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以其為研究對象的專門學(xué)問——紅學(xué)。所以也可以從作者曹雪芹以及藝術(shù)特色的角度來推介。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題。一天的等待海明威他走進我們的房間關(guān)窗時，我們還沒有起床，不過我發(fā)現(xiàn)他好像生病了，全身哆嗦，臉色蒼白，步履蹣跚，似乎動一下就會疼痛至死。“哪兒不舒服了，寶貝兒？”“頭痛?！薄摆s快回床上躺著去。”“不，我沒事兒?！薄澳阆然卮采先ィ掖┖靡路腿タ茨?。”不一會兒，他穿好了衣服，坐在火爐旁。這個九歲男孩看上去又虛弱又可憐，我摸了摸他的額頭，燒得很厲害?！吧洗蔡芍?，”我說，“你發(fā)燒了?！薄拔覜]事兒。”他說。醫(yī)生很快來了，給孩子量了體溫?！岸嗌俣?？”我問醫(yī)生?！耙话倭愣?。”下樓后，醫(yī)生留下三種藥，是三種不同顏色的膠囊，并交代如何服用。一種是退燒藥，一種是止瀉藥，還有一種是抗酸藥。他解釋說，流感病菌只有在酸性環(huán)境中才能存活。他似乎對流感很在行，還說只要發(fā)燒不超過一百零四度就沒什么好擔心的。只是輕度流感，只要當心別引起肺炎，就沒有什么危險。我回到房里，記下孩子的體溫和服藥的時間。“要不要我讀書給你聽？”“好的，您想讀就讀吧。”孩子說。他臉色蒼白，眼窩下方有黑暈。他靜靜地躺在床上，對周圍發(fā)生的一切似乎漠不關(guān)心。我大聲讀起霍華德·派爾的《海盜故事》，可我發(fā)覺他根本沒有聽。“感覺怎么樣，寶貝兒？”我問道?！澳壳盀橹梗€是那樣兒?！彼f。我坐在床腳，自顧自地念著書，等著到時間再給他吃另一種膠囊。按理說他應(yīng)該睡著了，可是我抬頭一看，他正神情古怪地盯著床腳?！霸趺床蝗ニ瘯?？吃藥的時候我會叫醒你?！薄拔疫€是醒著好?！边^了一會兒，他沖我說道：“爸爸，要是您覺得心煩的話，就不用在這兒陪我?！薄皼]有什么可心煩的?！薄安?，我是說，如果這事會給您帶來煩惱的話，您就不用待在這里了?！蔽乙詾樗悬c兒神志不清了，十一點按醫(yī)囑給他吃完藥，我便出去了。戶外有些寒冷，天空中下著雨加雪，飄灑在地面，形成一層薄冰，那光禿禿的樹木、灌木叢、修剪過的樹枝、草坪和空地，似乎都被籠罩在寒冰里。我牽著小愛爾蘭塞特犬出門，沿著大路和結(jié)了冰的小溪往前走，可是，要在光溜溜的冰面上站立和行走，真是有點困難。紅毛犬連跌帶滑，一路趔趄，我也重重地掉了兩跤，獵槍都被甩了出去，在冰面上滑出去老遠。一群鵪鶉躲在懸著樹枝的高高的堤岸下，被我們驚飛了，我立刻舉槍擊落兩只。有幾只仍然棲息在樹上，其他大部分都鉆進了灌木叢。要想把它們趕出來，你得在生長著灌木叢的土地上跳幾下。結(jié)果，你在這些又滑又有彈性的樹枝上搖搖晃晃，還沒站穩(wěn)時，它們又飛了出來，你很難瞄準。我擊落了兩只，放跑了五只。不過，我在動身返程時，在離家不遠的地方發(fā)現(xiàn)了一群鵪鶉，不禁竊竊自喜，還剩下許多，改日再來尋覓獵捕?；氐郊?，家里人告訴我孩子不讓任何人進他的房間?！澳銈儾荒苓M來，”他說，“千萬不要被我傳染。”我走到他身邊，發(fā)現(xiàn)他還保持著我離開時的姿勢。他面色蒼白，但兩頰燒得通紅，眼睛依舊一動不動地盯著床腳。我測了他的體溫?！岸嗌伲俊薄耙话賮矶劝??！蔽艺f。其實是一百零二度四分。“剛才是一百零二度?！彼f?！罢l說的？”“醫(yī)生。”“你的體溫沒問題，”我說，“沒什么好擔心的。”“我不擔心，”他說，“可是我忍不住?！薄安灰??！蔽艺f，“放松點兒?！薄拔彝Ψ潘傻??！彼f著，眼睛直直地盯著前方。顯然，他在極力克制自己?！昂赛c水，把藥吃了?！薄澳X得這有用嗎？”“當然有用了。”我坐下來，打開《海盜故事》，讀給他聽，但看得出來，他根本沒興趣。于是我停了下來?！拔掖蟾攀裁磿r候會死？”他問道?！笆裁?？”“我還能活多久？”“你不會死。你這是怎么了？”“哦，不，我會死的。我聽到他說一百零二度?！薄叭税l(fā)燒到一百零二度是不會死的，你真是在說傻話?！薄拔抑罆摹Ｔ诜▏蠈W(xué)的時候，同學(xué)們告訴我，發(fā)燒到四十度就活不了了。我已經(jīng)一百零二度了。”原來自早上九點起，整整一天時間，他都在等死。“你這可憐的寶貝兒，”我說，“哦，可憐的傻寶貝兒，這就像英里和公里的問題。你不會死的。那種溫度計不一樣。用那種溫度計測，三十七度是正常體溫。而用這種溫度計測，正常體溫是九十八度?！薄澳隙ǎ俊薄笆挚隙??！蔽艺f，“這就像英里和公里的換算一樣。你知道，就好像我們車速開到七十英里，該換算成多少公里一樣?！薄芭??！彼f。他緊盯著床腳的目光漸漸輕松了一些，一直繃著的那股勁兒也終于緩了下來。第二天，他輕松極了，為了一點兒無關(guān)緊要的小事兒就大哭大叫起來。（選自《海明威中短篇小說集》）8.請從文中劃直線處分析小男孩誤會開始形成的原因。9.本文以簡約洗練的敘述、言簡意賅的對話體現(xiàn)出海明威作品的“電報式”風格。但文中畫波浪線處又大灑筆墨，繪聲繪色地描寫了父親打獵的情景。這兩段文字在文中有什么作用？10.小說通過父親視角，用第一人稱展開敘述，請分析其表達效果。11.海明威在他的小說中塑造了許多“硬漢”形象，在面對困難、厄運時，都表現(xiàn)出一種重壓之下的優(yōu)雅風度。你覺得小男孩是“硬漢”嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容說說你的理由?！敬鸢浮?.大夫在樓上為小男孩測體溫并告知一百零二度，又下樓向父親交代孩子病情，而小男孩此時在樓上休息，所在空間錯位造成信息差，形成誤會；父親回到樓上，只是記下孩子的體溫和服藥時間，并沒有向孩子解釋病情，交流的隔閡形成誤會。9.①戶外豐富有趣的景象和屋內(nèi)男孩安靜、單調(diào)等待死亡的景象作對比，將父親打獵的輕松愉快和男孩的緊張恐懼形成鮮明對比，增強藝術(shù)感染力，表明即便是親近如父子，人與人之間的同情與共感也是如此不易。②父親在外悠然自得地打鳥，說明孩子的病情不重，為小說的結(jié)局做鋪墊。③宕開男孩的情況不寫，而寫父親打獵的情景，留下敘事空白，使小說更具懸念，讓讀者倍感惦念、揪心；④延緩敘事節(jié)奏，使讀者覺得時間過去很久，小男孩孤獨地等待一下午，進一步強化“小硬漢”形象。10.①第一人稱“我”具有代入感，引發(fā)讀者和小說人物的共鳴，增加故事的真實感。②通過“我”的有限視角（限知視角）來展開敘事，既簡潔客觀地交代了小男孩的肖像、語言、動作，又因“我”無法了解孩子的內(nèi)心世界而造成留白，形成誤會，給予讀者更大的想象空間。③父親平靜對待孩子的病情、雖察覺兒子的異樣卻未進一步探尋原因、解釋溫度計算標準等，通過成人視角與兒童認知、心理形成反差，造成父子間的誤解，又最終得以澄清誤解。11.是。①在這篇小說中，小男孩由于溫度計算標準知識缺乏產(chǎn)生對于體溫的誤解，一整天都在等待“死亡”。對于一個孩子來說，面對死亡這段心路歷程是艱難的。②即使是在這樣沉重的壓力下，他仍表現(xiàn)出超出他年齡的鎮(zhèn)定自若、堅強隱忍：自己生病不忘為父母關(guān)上窗戶；一整天靜靜地躺著，一直醒著，極力控制自己的情緒，等待死亡降臨；對于父親的焦慮與關(guān)切，他僅僅用“我沒事”、“我不擔心”、“我不急”來回應(yīng)；不允許任何人進房間，不想家人被傳染。這些都體現(xiàn)了小男孩優(yōu)雅的風度，展示了一個小小的“硬漢”形象。③小男孩第二天“為了一點兒無關(guān)緊要的小事兒就大哭大叫起來”，是對積壓一天的恐懼情緒的徹底釋放，這種有失優(yōu)雅恰恰反襯出他在應(yīng)對生死時的冷靜克制。【解析】【8題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。由文章“下樓后，醫(yī)生留下三種藥，……只要當心別引起肺炎，就沒有什么危險”可知，大夫在樓上為小男孩測體溫并告知一百零二度，又下樓向父親交代孩子病情，而小男孩此時在樓上休息。因為敘述者所了解的信息的有限性，父親不知曉兒子的想法，小男孩聽到醫(yī)生說燒到一百零二度，認為自己會死的，小男孩等待“死亡”的降臨。父子二人所在空間錯位造成信息差，形成誤會。“我回到房里，記下孩子的體溫和服藥的時間”，父親回到樓上，只是記下孩子的體溫和服藥時間，并沒有向孩子解釋病情，二人之間缺少必要的交流，這種交流的缺失造成了后文的誤會?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。在狩獵時，海明威延緩了敘事時距，對天氣、景物和狩獵過程進行了細致的描寫，這種到處洋溢著的勃勃生機正好和惴惴不安中等待的小男孩形成巨大的對比，增強了藝術(shù)感染力。這段著墨頗多、貌似無關(guān)的文字并未與主題背離，而是作者獨具匠心之處，此人此景正和家里臥床等死的孩子形成強烈的反差，極大地渲染了敘事藝術(shù)效果。父親外出打獵，兒子在家靜靜“等死”，父親是悠然自得、輕松愉悅的，兒子是緊張恐懼的，二者形成反差，表明即便是親近如父子，人與人之間的同情與共感也是如此不易?！拔覡恐蹱柼m塞特犬出門，沿著大路和結(jié)了冰的小溪往前走”“一群鵪鶉躲在懸著樹枝的高高的堤岸下，被我們驚飛了，我立刻舉槍擊落兩只”“我在動身返程時，在離家不遠的地方又發(fā)現(xiàn)了一群鵪鶉，不禁竊竊自喜，還剩下許多，改日再來尋覓獵捕”可以看出，父親在外出打獵的時候心情是輕松的，而父親的輕松恰恰說明兒子的病情并不嚴重，這也就為小說結(jié)尾父親與兒子談?wù)擉w溫與病情做了鋪墊。父親外出打獵，說明孩子的病情不重，宕開男孩的情況不寫，而與父親打獵的情景，使小說更具有懸念，也使情節(jié)有了起伏變化。此處作者改變了敘事節(jié)奏，達到了留白的藝術(shù)效果，父親外出時，海明威省略了在那期間小男孩的身體狀況及心理活動這一貌似重要的內(nèi)容，留下敘事空白，讓讀者倍感惦念、揪心，也為后面的高潮做了極佳的鋪墊。父親外出打獵的情節(jié)也為小說的結(jié)局做了鋪墊，延緩了敘事節(jié)奏，結(jié)合“回到家，家里人告訴我孩子不讓任何人進他的房間?！銈儾荒苓M來，’他說，‘千萬不要被我傳染’”“我還是醒著好。”“我大概什么時候會死？”“我還能活多久”等處分析，小男孩的心情是緊張恐懼的。以父親打獵時候的心情來襯托小男孩的緊張，使讀者覺得時間過去很久，小男孩孤獨地等待一下午，進一步強化男孩的“小硬漢”形象?！?0題解析】本題考查學(xué)生分析文章敘述視角和敘述人稱的能力。海明威運用了第一人稱我（小男孩的父親）來開展敘事，讀者隨著父親的心境走入故事，以父親的角度追隨故事進展，從父親的角度展示與感冒發(fā)燒的兒子之間發(fā)生的事情，突出了主體性效果，使讀者和故事人物產(chǎn)生共鳴，讀者也仿佛置身其中，使得文章愈發(fā)增加了真實感，拉近了故事人物與讀者的距離，具有較強的感染力。由原文“他走進我們的房間關(guān)窗時，我們還沒有起床，不過我發(fā)現(xiàn)他好像生病了，全身哆嗦，臉色蒼白，步履蹣跚，似乎動一下就會疼痛至死?！膬翰皇娣?，寶貝兒？’‘頭痛?！s快回床上躺著去?！笨芍Ｃ魍\用了第一人稱我（小男孩的父親）來開展敘事，簡潔客觀地交代了小男孩的肖像、語言、動作，使讀者隨著父親的心境走入故事，以父親的角度追隨故事進展，從父親的角度展示與感冒發(fā)燒的兒子之間發(fā)生的事情，讀者從中可以感受到父親的輕松愉悅的心情與兒子恐懼隱忍的心理之間的鮮明的對照，因“我”無法了解孩子的內(nèi)心世界而造成留白，形成誤會，給予讀者更大的想象空間。結(jié)合“我大概什么時候會死？”“我還能活多久？”“哦，不，我會死的。我聽到他說一百零二度。”“我知道會的。在法國上學(xué)的時候，同學(xué)們告訴我，發(fā)燒到四十度就活不了了。我已經(jīng)一百零二度了”等分析，小男孩聽到醫(yī)生說燒到一百零二度，認為自己會死的，小男孩等待“死亡”的降臨，懸念和沖突由此而生。父親平靜對待孩子的病情、雖察覺兒子的異樣卻未進一步探尋原因、解釋溫度計算標準等，通過成人視角與兒童認知、心理形成反差，造成父子間的誤解，又最終得以澄清誤解。直到最后真相大白，讀者由此恍然大悟，獲得審美享受。換個角度，若以兒子的視角來行文的話，懸念和沖突就無處可覓，故事過于簡單直白、索然無味，藝術(shù)效果必大打折扣?！?1題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。海明威的創(chuàng)作有兩大主題：一是死亡，一是勇氣。他的小說到處流淌著死亡的氣息，但死亡并不意味著怯懦，相反直面死亡更能顯示一個人的勇氣。面臨絕境時關(guān)愛他人、沉著頑強、不失體面，這些優(yōu)雅風度正是勇氣的體現(xiàn)。從“我還是醒著好”“我大概什么時候會死”“我還能活多久”等處可見小男孩能直面死亡，堅強、勇敢。在這篇小說中，小男孩由于溫度計算標準知識的缺乏產(chǎn)生對于體溫的誤解，一整天都在等待“死亡”。面臨“死亡”時沒有哭鬧，獨自躺著，安靜地等待“死亡”的降臨。面對即將到的死亡，小男孩能鎮(zhèn)靜地等待死亡的來臨，表現(xiàn)出小男孩直面死亡的勇氣，我們隱隱感覺到9歲男孩內(nèi)心的“硬漢”形象。對于一個孩子來說，面對死亡這段心路歷程是艱難的。從“他緊盯著床腳的目光漸漸輕松了一些，一直繃著的那股勁兒也終于緩了下來。第二天，他輕松極了，為了一點兒無關(guān)緊要的小事兒就大哭大叫起來”中可知，小男孩敏感、天真。誤以為自己將要死去而等待了一天。為了一點無關(guān)緊要的小事，他會動不動哭起來。從死的世界回到生的世界，這段心路歷程對一個9歲的孩子來說，太艱難，為一點小事大哭大叫，正是他劫后余生的狂喜心情的呈現(xiàn)，是對積壓一天的恐懼情緒的徹底釋放，這種有失優(yōu)雅恰恰反襯出他在應(yīng)對生死時的“硬漢”形象。“他走進我們的房間關(guān)窗時，我們還沒有起床”“爸爸，要是您覺得心煩的話，就不用在這兒陪我”，自己生病不忘為父母關(guān)上窗戶，得知自己發(fā)燒一百零二度，不讓父親陪伴，不讓任何人進房間，怕傳染別人。一整天靜靜地躺著，一直醒著，極力控制自己的情緒，等待死亡降臨。這些都體現(xiàn)了小男孩的優(yōu)雅風度?！兑惶斓牡却非『糜∽C了他的名言“人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗”。對于父親的焦慮與關(guān)切，他僅僅用“我沒事”、“我不擔心”、“我不急”來回應(yīng)；“回到家，家里人告訴我孩子不讓任何人進他的房間”，他不允許任何人進房間，不想家人被傳染。這些都體現(xiàn)了小男孩優(yōu)雅的風度，展示了一個堅強的“硬漢”形象。（三）（8分）閱讀下面的作品，完成小題。小重山章良能柳暗花明春事深，小闌紅芍藥，已抽簪①。雨余風軟碎鳴禽。遲遲日②，猶帶一分陰。往事莫沉吟。身閑時序好、且登臨。舊游無處不堪尋。無尋處、惟有少年心?！紓渥ⅰ舰俪轸ⅲ喊纬鱿裼耵⑺频幕ɡ?。②遲遲：和舒貌。12.下列對本詞語言風格概括最正確的一項是（）A.含蓄蘊藉 B.沖淡平易 C.清新明快 D.簡潔凝練13.下列對上闋的詞語賞析不當?shù)囊豁検牵ǎ〢.“春事深”暗含雙關(guān)，既言眼中春意之濃，又言心中情意之深。B.“已抽簪”妙用比喻，傳神寫出芍藥抽出狀如美人玉簪的花蕾。C.“碎鳴禽”用語精微，著意點染雨后風中鳥雀呼晴的紛繁鳴聲。D.“遲遲日”運用疊詞，描摹春日時光緩緩流逝，寄托傷春之感。14.全詞對景遣懷，情感跌宕起伏，極有思致，試結(jié)合有關(guān)內(nèi)容加以賞析?！敬鸢浮?2.C13.D14.本詞上闋重在寫景，先是通過描寫芍藥花開、雨潤風軟、禽鳥聲聲等景象，展現(xiàn)一派柳暗花明的美好春光，蘊含作者心中的喜悅之情；但轉(zhuǎn)而寫和暢的日光猶帶一分陰影，于日影明滅中，暗示春光的變幻不定，自然轉(zhuǎn)入下片的對景沉吟，情感為之一宕。

下闋重在抒懷，寫追懷往事，閑來舊地重游，乘興登臨，滿目春光正好，心境為之一振，情感為之一揚，但想到年華已逝，過往的美好青春早已無跡可尋，空懷一腔少年的理想和抱負，牽動綿綿幽思。

全詞情隨景遷，作者心中的感情一波三折，可謂起伏跌宕，極有思致。【解析】【12題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風格的能力。C.結(jié)合“柳暗花明”“小闌紅芍藥，已抽簪”“雨余風軟碎鳴禽”“遲遲日，猶帶一分陰”這些文字，可知詩歌所寫景物明麗清新，運用動靜結(jié)合的手法，給人美好的視聽感受，從語言形式上看，長短句錯落，朗讀節(jié)奏輕盈明快。對比其他選項，清新明快更符合本詞的語言風格特點。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容、鑒賞詩歌語言和表達技巧的能力。D.“寄托傷春之感”錯誤?！斑t遲日”兩句，點明季節(jié)特征，是白晝漸長，日影闌珊，遲遲，和舒貌，蘊含了詩人的喜悅之情，不是感傷春天的流逝。故選D?！?4題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。上闋重在寫景。柳色春花明麗清新，春意已深。小花欄里的紅芍藥，已經(jīng)露出了尖尖的小小花苞，如同美人頭上的美麗飾物。雨后的春風，更顯得溫柔輕盈，到處響著各種鳥雀宛囀的迎接春天的歌聲。從詞中“小闌紅芍藥，已抽簪。雨余風軟碎鳴禽”可知，剛抽出的花芽如玉簪，那是羞紅的芍藥，正暗自結(jié)苞含情。細雨止后，暖風軟軟里，送來一陣細碎鳥鳴。通過對景物的描寫，在其中蘊含了作者喜悅之情。但詞中也有太陽緩緩升起，晴空中尚有一點烏云。于日影明滅中，暗示春光的變幻不定，自然轉(zhuǎn)入下片的對景沉吟，情感為之一宕。下闋重在抒懷。以往的事情，再也不必回顧思索。趁著美好的春景，趕快去大好河山好好游覽。舊日游玩過的跡印，如今處處都可找尋。滿目春光正好，心境為之一振，情感為之一揚?！巴履烈?。身閑時序好，且登臨”表明作者的態(tài)度，去的去了，不必在往事沉溺中低吟。正是春光和熙，了無牽掛悠閑一身，只需趁興游賞，將水榭亭臺登臨。表達了作者故地重游引起對往事的懷念、惆悵之情。從“舊游無處不堪尋。無尋處、惟有少年心”可知，處處都尋見昔日游歷的依稀腳印，讓人想到自己少年時的志氣。年光流逝，故地重游之時，在一切都可以復(fù)尋、都依稀如往日的情況下，突出地感到失去了少年時那種心境，歲月蹉跎，物是人非，詞人自不能免于沉吟乃至惆悵，詞中也蘊含了空懷一腔少年的理想和抱負、無法重新找回少年之志的綿綿幽思。全詞情隨景遷，作者心中的感情一波三折，可謂起伏跌宕，極有思致。（四）（20分）閱讀下文，完成下面小題。子劉子自傳（唐）劉禹錫①初，禹錫既冠，舉進士，一幸而中試。間歲，又以文登吏部取士科，授太子校書。是時少年，名浮于實，士林榮之。及丁先父憂，迫禮不死，因成痼疾。既免喪，相國揚州節(jié)度使杜公領(lǐng)徐泗，素相知，遂請為掌書記。②捧檄入告，太夫人曰：“吾不樂江淮間，汝宜謀之于始?！币虬棕┫嘁哉?，曰：“諾?！本訑?shù)月而罷徐泗，而河路猶艱難，遂改為揚州掌書記。涉二年而道無虞，前約乃行，調(diào)補京兆渭南主薄。明年冬，擢為監(jiān)察御史。③貞元二十一年春，德宗新棄天下，東宮即位。時有寒俊王叔文以善弈棋得通籍博望因間隙得言及時事上大奇之。如是者積久，眾未知之。至是起蘇州掾，拜起居舍人，充翰林學(xué)士，遂陰薦丞相杜公為度支鹽鐵等使。翊日，叔文以本官及內(nèi)職兼充副使。未幾，特遷戶部侍郎，賜紫，貴振一時。初，叔文北海人，自言猛之后，有遠祖風，唯東平呂溫、隴西李景儉、河?xùn)|柳宗元以為言然。三子者皆與子厚善，日夕過，言其能。叔文實工言治道能，以口辯移人。既得用②，自春至秋，其所施為，人不以為當非。④時上素被疾，至是尤劇。詔下內(nèi)禪，自為太上皇，后謚曰順宗。東宮即皇帝位，是時太上久寢疾，宰臣及用事者都不得召對。宮掖事秘，而建桓立順，功歸貴臣。於是叔文首貶渝州，后命終死。宰相貶崖州。予出為連州，途至荊南，又貶朗州司馬。居九年，詔征，復(fù)授連州。自連歷夔、和二郡，又除主客郎中，分司東都，明年追入，充集賢殿學(xué)士。轉(zhuǎn)蘇州刺史，賜金紫。移汝州兼御史中丞，又遷同州，充本州防御長春宮使。后被足疾，改太子賓客，分司東都。又改秘書監(jiān)分司。一年，加檢校禮部尚書兼太子賓客。行年七十有一，身病之日，自為銘曰；⑤不天不賤，天之祺兮。重屯累厄，數(shù)之奇兮。天與所長，不使施兮。人或加訕，心無疵兮。寢于北牖，盡所期兮。葬近大墓，如生時兮?；隉o不之，庸證知兮。（有刪節(jié)）〖備注〗①王叔文受唐順宗重用，聯(lián)合柳宗元、劉禹錫等人推行政治改革。減免賦稅、廢止宦官把持的宮市，史稱“永貞年新”。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）因白丞相以請（）（2）時上素被疾（）16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）涉二年而道無虞（）A.動物名稱B.預(yù)料C.擔憂D.欺騙（2）重屯累厄，數(shù)之奇兮（）A.不成對的B.不順的C.難以預(yù)測的D.罕見的17.把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。是時少年，名浮于實，士林榮之。及丁先父憂，迫禮不死，因成痼疾，18.第③段畫“______”線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。時有寒俊王叔文以善弈棋得通籍博望因間隙得言及時事上大奇之19.本文是劉禹錫自傳，為何要用大量筆墨寫王叔文?20.作者在第④段畫線部分歷數(shù)后半生經(jīng)歷，請結(jié)合全文分析其作用?！敬鸢浮?5.（1）稟告（告訴）（2）遭受（遭到）16.（1）C（2）B17.這時我正值年少，名聲超過實際，讀書人以我為榮。及至父親去世，我迫于禮教而不敢輕死，因而得了久治不愈的病。18.時有寒俊王叔文/以善弈棋得通籍博望/因間隙得言及時事/上大奇之。19.內(nèi)容上，突出王叔文是有才華之人，與作者遭遇相似，是知己、同道之人，又一起被貶謫；效果或作用上，作者借王叔文表達出對自己意氣奮發(fā)的青春年華的留念和對革新的肯定；含蓄地流露出對不公命運、懷才不遇的感慨。20.前文少年得志、意氣風發(fā)；后半生碌碌無為；二者對比/反差鮮明；引出對自己命運坎坷、壯志難酬的感慨。參考譯文：當初，我二十多歲，應(yīng)考進士，幸而一次得中。隔了一年，又以文才經(jīng)吏部取士科考試合格，被授予太子校書的官職。我當時年輕，名聲超過實際，在讀書人中享有盛譽。及至父親去世，我迫于禮教而不敢輕死，因而得了久治不愈的病。我守喪期滿后，正逢宰相、揚州節(jié)度使杜佑兼管徐州和泗州，由于我和他素來互相了解，就經(jīng)請求后去出任掌書記。我捧著任命的文書入告母親，母親說：“我不喜歡江淮一帶地方，你從開始就要考慮到這一點?！蔽揖头A告丞相，以請求照顧。丞相說：“可以?！蔽疫^了幾個月離開了徐州、泗州，由于河路還難走，就改做揚州掌書記。過了兩年，道路暢通，前約得以實行，我就調(diào)補為渭南縣主簿。第二年冬天，我提升為監(jiān)察御史。貞元二十一年春，唐德宗去世，太子李誦即位。當時有出身寒微、才華出眾的王叔文，以擅長下棋，得以進出太子的宮苑。因有機會與太子李誦談?wù)摃r事，李誦非常賞識他。他們這樣交往很久了，眾人都不知道。到這時王叔文由蘇州府屬官，破格提拔為起居舍人，充任翰林學(xué)士。于是他密薦丞相杜佑，任度支、鹽鐵等使。第二天，王叔文以翰林學(xué)士及起居舍人兼任度支、鹽鐵副使。不久，又特升任戶部侍郎，皇帝賜他紫服，貴振一時。當初，王叔文是北海人，自稱是王猛的后代，具有遠祖的風度。只有東平呂溫、隴西李景儉、河?xùn)|柳宗元，認為確實如此。這三位都和我交情深厚，日夕相處，稱贊王叔文的才能。叔文確實善于談?wù)摲ㄖ蔚牡览?，能以口辯服人。得到重用后，從春到秋，他所采取的革新措施，人們都認為是無可非議的。當時皇帝經(jīng)常遭遇疾病，到這時病情加劇。下詔讓位，自為太上皇，死后謚為順宗。太子李純即皇帝位。這時太上皇的順宗久病臥床，宰相、大臣和百官都不得召對。宮廷事情詭秘，像東漢桓帝和順帝那樣，擁立新君的功勞完全歸于宦官。于是，王叔文首先被貶到渝州，后來又詔命賜死。宰相韋執(zhí)誼被貶到崖州。我被貶為連州刺史，走到荊南，又被貶為朗州司馬。過了九年，召回朝廷，復(fù)授連州刺史，自連州歷任夔、和二州刺史，后升為主客郎中，分司東都。第二年追回入朝，充任集賢殿學(xué)士，轉(zhuǎn)任蘇州刺史，賜金印紫綬，改任汝州刺史兼御史中丞。又改任同州刺史，兼本州防御使、長春宮使。以后遭遇足疾，改為太子賓客，分司東都，又改任秘書監(jiān)，分司東都。一年，加官檢校禮部尚書兼太子賓客。活了七十一歲。在這患病的時候，自己寫的銘文說：沒有早亡也不卑賤，是天生的福分啊。多災(zāi)多難，是命運不順啊。天賦的才能，不讓我來施展啊。即使有人誹謗，我也問心無愧啊。躺在這窗子下，我到了終期啊。葬近祖墳，還像活著一樣啊。靈魂無處不到，這怎能知道?。。ㄎ澹?0分）閱讀下文，完成小題。送浮屠文暢師序①韓愈①人固有儒名而墨行者，問其名則是，校其行則非，可以與之游乎？如有墨名而儒行者，問之名則非，校其行而是，可以與之游乎？揚子云②稱：“在門墻則揮之，在夷狄則進之?！蔽崛∫詾榉ㄑ?。②浮屠師文暢喜文章，其周游天下，凡有行，必請于縉紳先生，以求詠歌其所志。貞元十九年春，將行東南，柳君宗元為之請，解其裝，得所得敘詩累百余篇。非至篤好，其何能致多如是邪？惜其無以圣人之道告之者，而徒舉浮屠之說贈焉。夫文暢，浮屠也。如欲聞浮屠之說，當自就其師而問之，何故謁吾徒而來請也？彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。拘其法而未能入，故樂聞其說而請之。如吾徒者，宜當告之以二帝三王之道，日月星辰之行，天地之所以著，鬼神之所以幽，人物之所以蕃，江河之所以流而語之，不當又為浮屠之說而瀆告之也。③民之初生，固若禽獸夷狄然。圣人者立，然后知宮居而粒食，親親而尊尊，生者養(yǎng)而死者藏。是故道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂刑政。施之于天下，萬物得其宜；措之于其躬，體安而氣平。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武，文、武以是傳之周公、孔子；書之于冊，中國之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之邪？夫鳥俯而啄，仰而四顧；夫獸深居而簡出，懼物之為己害也，猶且不脫焉。弱之肉，強之食。今吾與文暢安居而暇食，優(yōu)游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自邪？④夫不知者，非其人之罪也；知而不為者，惑也；悅乎故不能即乎新者，弱也；知而不以告人者，不仁也；告而不以實者，不信也。余既重柳請，又嘉浮屠能喜文辭，于是乎言。〖備注〗①本文寫于貞元十九年春，時韓愈在長安任四門博士。浮屠，譯自梵語，本作“佛陀”，指佛。此指僧人、和尚。②揚子云，即漢代揚雄，著名儒者和辭賦家。21.下列各組語句中，全都表明作者“推崇儒學(xué)”的一組是（）①民之初生，固若禽獸夷狄然②浮屠師文暢喜文章③宜當告之以二帝三王之道④書之于冊，中國之人世守之⑤知而不為者，惑也⑥是故道莫大乎仁義A.①③⑤ B.②④⑥ C.③④⑥ D.②③⑤22.身為佛家子弟文暢為什么喜歡向儒家學(xué)者請教？無法解釋其原因的一項是（）A.向往儒家君臣父子之間倫理關(guān)系的和諧美好。B.羨慕儒家禮樂典章制度和儒者們的為人行事之興盛。C.喜愛儒學(xué)，但受限于佛法不能入儒門。D.樂聞儒家學(xué)者為其講讀浮屠之說。23.作者借寫序盛贊儒道貶斥佛教，理直氣盛，請結(jié)合第③段內(nèi)容對此加以賞析。24.第4段畫線句針對前文的內(nèi)容進行了回應(yīng)，請逐一分析?！敬鸢浮?1.C22.D23.①“圣人者立，然后知宮居而粒食，親親而尊尊，生者養(yǎng)而死者藏”“是故道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂刑政。施之于天下，萬物得其宜；措之于其躬，體安而氣平”，作者先正面宣講圣人之道，強調(diào)它有為有傳；②接著與佛家形成對比，突出人們的安居樂業(yè)都拜圣人之道所賜，這些都直接表明了作者的態(tài)度；③緊跟著作者以鳥獸為例與人形成對比來體現(xiàn)儒學(xué)之重要，最后又以“寧可不知其所自邪”這一反問句，強調(diào)怎能不知道這一切是如何得來的呢！24.①“不知者”和“知而不為者”回應(yīng)第一段，隱隱然為文暢師開脫；②“悅乎故不能即乎新”回應(yīng)第②段“拘其法而未能入”，鼓勵文暢棄弱圖強，改故從新；③“不仁”“不信”，則是針對那“累百余篇”敘詩，將自己“宜當”“不當”的主張作一收繳?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。①“民之初生，固若禽獸夷狄然”，這是說人之初生狀況，與推崇儒學(xué)無關(guān)；②“浮屠師文暢喜文章”，這是說文暢喜歡文章，不是作者；⑤“知而不為者，惑也”，這是對知行的評論，與推崇儒學(xué)無關(guān)。排除了這三個句子，再進行選擇即可。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.由原文“如欲聞浮屠之說，當自就其師而問之，何故謁吾徒而來請也”可知，文暢師他是個和尚，如果他想聽佛教之說，應(yīng)當自己到其師傅處去問，為何要來謁見我們這些儒者并請求贈言呢？故“樂聞儒家學(xué)者為其講讀浮屠之說”不能作為身為佛家子弟的文暢喜歡向儒家學(xué)者請教的原因。故選D。【23題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①作者先正面宣講圣人之道。圣人立教，以仁義為本，使人們“知宮居而粒食，親親而尊尊，生者養(yǎng)而死者藏”，以區(qū)別于禽獸夷狄。圣人立教，以禮樂刑政施于天下，使社會安定，人們“體安而氣平”，萬物各得其宜。所以圣人之道是有為之道。圣人之道，源于中國，由來久遠，代代相傳，“書之于策，中國之人世守之”又是有傳之道。②接著，引出“今浮屠者，孰為而孰傳之邪”，與佛家形成對比，突出人們的安居樂業(yè)都拜圣人之道所賜，這些都直接表明了作者的態(tài)度。③接下來，“今吾與文暢安居而暇食，優(yōu)游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自邪”，以鳥獸為例與人形成對比來體現(xiàn)儒學(xué)之重要，最后又以“寧可不知其所自邪”這一反問句，強調(diào)怎能不知道這一切是如何得來的呢！【24題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①“不知者，非其人之罪也”和“知而不為者，惑也”回應(yīng)第一段“在門墻則揮之，在夷狄則進之”有的人身在夷狄，不知圣人之道，而又心向往之，對于這種人，則應(yīng)該進而導(dǎo)之，隱隱然為文暢師開脫。②“悅乎故不能即乎新者，弱也”意思是喜歡守舊而不能接受新事物的人，那是軟弱無能啊，應(yīng)第②段“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。拘其法而未能入”，寫文暢內(nèi)心有羨慕之情，但又受其佛法所限而未能入于儒門，以此鼓勵文暢棄弱圖強，改故從新。③“知而不以告人者，不仁也；告而不以實者，不信也”，則是針對第②段那“累百余篇”敘詩，“惜其無以圣人之道告之者，而徒舉浮屠之說贈焉”，將自己“吾徒者，宜當告之以二帝三王之道，日月星辰之行，天地之所以著，鬼神之所以幽，人物之所以蕃，江河之所以流而語之，不當又為浮屠之說而瀆告之也”的主張作一收繳。參考譯文：本來就有有儒者之名而行墨家之行的人，問其名則是儒者，而考核其行為則不是儒者，這樣的人，可以和他們交游嗎？如果有墨家之名而行儒家之行的人，問其名則不是儒者，考核其行為則是儒者，這樣的人，可以和他們交游嗎？揚子云說：“(對那些儒名而墨行者)即使他已在儒門，也要把他趕出去；（對那些墨名而儒行者)即使他身處夷狄，也要將其引薦。”我采納揚子云的意見并以此為處世之法則。浮屠文暢師喜歡文章，他周游天下，凡有所行動，必請求士大夫們寫詩文以歌詠他的著作。貞元十九年春天，文暢師將作東南之行，柳宗元君為他請求，解開文暢的行裝，見到他所求得的詩歌總共有一百多篇；若不是對此有特別深厚的愛好，他怎么能得到這么多的詩作呢？只可惜其中沒有一個人以儒家圣人之道相告，而只是毫無意義地拿佛家語贈文暢。文暢師他是個和尚，如果他想聽佛教之說，應(yīng)當自己到其師傅處去問，為何要來謁見我們這些儒者并請求贈言呢？他是看到我們君臣父子之間倫理關(guān)系之和諧，禮樂典章制度和儒者們的為人行事之興盛，他內(nèi)心有羨慕之情，但又受其佛法所限而未能入于儒門，所以他樂意聽一聽我們的儒家之說而來求我們以言相贈。像我們這些儒者，應(yīng)當以二帝三王的儒道相告，應(yīng)當告?他日月星辰之所以運行，天地之所以顯著，鬼神之所以隱蔽，人和各種生物之所以繁衍生息，江河之所以流淌不息，而不應(yīng)該又說些佛教的話而輕慢相告。人生之初，本來都像禽獸、夷狄那樣。有了圣人出世，然后人們才知道住到屋子里并且以谷物為食品，知道了親近其父母和尊重其所應(yīng)尊重的人，知道供養(yǎng)活著的人和掩埋死去的人。因此，道理大不過仁義，教化不可能再好于禮樂刑政。將仁義和禮樂刑政施行于天下，那么，萬物各得其宜；若將其施之于自身，則身體安好，志氣平順。堯以此傳之于舜，舜以此傳之于禹，禹以此傳之于商湯，商湯又以此傳之于周文王、周武王，周文王、周武王又以此傳之于周公、孔子，將這些東西書寫于簡策，華夏之人對此世世代代信守不疑。如今的和尚們，誰能這樣做，而誰又能將這些傳授給他們呢？那些鳥低頭啄食，但不時抬頭四顧；那些野獸藏身于深山密林而很少出現(xiàn)，是懼怕其他動物來傷害自己，而他們尚且免不了遇害。弱者之肉，即是強者之食物。今天我和文暢師能安定舒服地居住，安逸閑適地吃東西，悠閑自得地從生到死，與禽獸大不相同，哪能不知道這一切是如何得來的呢？那些不知道這些道理的人，不是他們個人的罪過；知道這些道理而不去這樣做的人，那是糊涂?。幌矚g守舊而不能接受新事物的人，那是軟弱無能啊；知道這些道理而不將這些道理告?別人的人，那是不講仁愛啊；不以真實情況告?別人的人，那是不誠實啊。我既看重柳宗元的請求，又贊許文暢師能愛好詩文，于是就說了上面這些話。三、寫作（70分）25.作文。沒了圍欄，是羊的狂歡，還是狼的盛宴？對此，你想到什么？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。材料之所以問出這一句話，是因為，對于羊來說，圍欄的消失在最初可能被視為一種解脫，一種向著自由天性回歸的契機。長久以來，圍欄限制了它們的活動范圍，它們只能在那狹小的一方天地里吃草、休憩。沒有了圍欄，眼前是一望無際的草地，那是無盡的食物來源。它們可以盡情地奔跑，去探尋更鮮嫩的草料，可以隨心所欲地選擇自己心儀的休息場所。從這個角度看，這似乎是一場羊的狂歡。然而，這種狂歡背后隱藏著巨大的危機。羊的天性是溫順和弱小的，在沒有圍欄保護的情況下，它們暴露在眾多天敵面前，隨時面臨著被捕食的危險。所以，對于狼，圍欄的拆除無疑是一場盛宴的開端。曾經(jīng)，圍欄像一道堅固的屏障，將它們的獵物囚禁在一個個相對安全的小區(qū)域里，讓它們難以輕易獲取足夠的食物。如今，廣闊的草原上，羊群毫無遮攔地散布著。狼可以發(fā)揮自己善于奔跑、團隊協(xié)作狩獵的優(yōu)勢，更加自由地追逐羊群。由此可見，相對的自由，就有相對的安全；而絕對的自由，必然導(dǎo)致絕對的危險。由此，考生可以由此展開對于絕對自由與相對自由、限制與自由等關(guān)系的話題思考。當然不論從哪種角度展開，基本的思想價值觀應(yīng)是：真正的自由，絕非恣意妄為，是在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己意志活動的權(quán)利。自由并不意味著想做什么就做什么，而是我們有足夠的能力，可以正確選擇做什么、不做什么。寫作時，要注意在“自由”與“限制”，“絕對”與“相對”中找到平衡點。這就需要人生的大智慧，既然在通往“自由”的過程中，總會受到“限制”與阻礙，這就是對我們的考驗，在這樣的情況下，就要正確看待與調(diào)節(jié)好“自由”與“限制”的關(guān)系，在二者中找到平衡點，進而為實現(xiàn)“自由”做好準備和“突圍”。立意：1.規(guī)則與自由同行，現(xiàn)實與夢想齊飛。2.任重而道遠，且行且珍惜。3.守規(guī)矩才會有“真正的自由”。上海市閔行區(qū)六校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語文試題一、積累應(yīng)用（10分）1.按要求填空。（1）________，當其無，有室之用。（《老子》第十一章）（2）________，________，知其先后，則近道矣。（《大學(xué)之道》）（3）強調(diào)青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任，曾子在《<論語>十二章》中也說過類似的話：“________，________?！薄敬鸢浮浚?）鑿戶牖以為室（2）物有本末事有終始（3）士不可以不弘毅任重而道遠2.按要求做答。（1）午宴上，某中學(xué)生遇到了父母的朋友勸酒，下列回應(yīng)得體的一項是（）A.下午還有兩門考試呢，別勸了，行不？B.謝謝足下，可家父從來不準許我喝酒。C.不喝，不喝。中學(xué)生不是不能喝酒嗎？D.謝謝，謝謝！我年齡還小，不能喝酒。（2）將下列編號語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）就《紅樓夢》來說，作為一部偉大的作品，正因為它人物眾多，類型多樣，所以其內(nèi)部是大體平衡的，這正是整本書閱讀帶來的一種對人物的全景式理解。________，________，________——________，________，讓人在閱讀時更有可能取得整體的平衡。①即使僅僅在女性層面②而探春又是一個很剛強的人③《紅樓夢》中人物性格也極為豐富④《紅樓夢》人物中有多愁善感的林黛玉⑤也有理性能控制情感的薛寶釵A.①③⑤④② B.①②③⑤④ C.④⑤②①③ D.④②⑤③①【答案】（1）D（2）C【解析】（1）本題考查學(xué)生語言表達得體的能力。A.不得體。言外之意是中學(xué)生可以喝酒，只是今天情況特殊，不符合中學(xué)生的身份，且“別勸了，行不”，語言不禮貌，使用不得體。B.不得體。“足下”“家父”過于書面化，比較文雅，不宜用于現(xiàn)代生活場景，使用不得體。C.不得體?！安缓?，不喝”，語氣生硬；“中學(xué)生不是不能喝酒嗎”，反問語氣顯得沒有禮貌，使用不得體。故選D。（2）本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力。首先，根據(jù)橫線前的“內(nèi)部是大體平衡的，這正是整本書閱讀帶來的一種對人物的全景式理解”可知，后文應(yīng)是對對人物的“全景式理解”的進一步闡釋，所以，后文應(yīng)先從《紅樓夢》中的人物說起。④是總起句，引出《紅樓夢》中的人物——林黛玉，⑤“也有理性能控制情感的薛寶釵”與④構(gòu)成并列關(guān)系，是對林黛玉的補充。根據(jù)“有……也有……”的邏輯，④在⑤前，排除AB兩項。②“而探春又是一個很剛強的人”，“探春”也是《紅樓夢》中的人物，是對前面內(nèi)容的進一步補充，所以②應(yīng)放在④⑤之后，排除D項。①“即使僅僅在女性層面”，是對前文內(nèi)容的總結(jié)，指出僅僅從女性層面來看《紅樓夢》中的人物，③“《紅樓夢》中人物性格也極為豐富”，是對①的進一步闡釋，指出《紅樓夢》中的人物性格豐富。根據(jù)“即使……也”的邏輯關(guān)系，①應(yīng)在③前。故選C。二、閱讀（70分）（一）（16分）閱讀下文，完成各題。小嘉喜愛閱讀，喜歡逛書展，選購自己喜歡的書籍。在今年書展上，他被一本叫做《美德的起源》的書所吸引，這本書外殼包著的腰封紙上印著這樣的廣告語：小嘉打開這本書的目錄看到：第六章公共產(chǎn)品和個人第一節(jié)禮物第二節(jié)得到容忍的偷竊行為第三節(jié)社會市場第四節(jié)禮物作為武器第五節(jié)與別人攀比擺闊第七章道德情操論第一節(jié)復(fù)仇是不理性的行為第二節(jié)履行諾言

第三節(jié)公平很重要第四節(jié)道德感第五節(jié)讓其他人做利他主義者第八章部落主義的靈長類動物第一節(jié)有態(tài)度的猴子第二節(jié)海豚不為人知的一面第三節(jié)部落時代

小嘉隨即被某一章某一節(jié)的題目所吸引，于是翻到該部分看了起來：①從某種意義上說，履行承諾模式確實是將利他主義剝離出來加以談?wù)?，將其變成一種投資——投資到一只叫作信譽的股票中，日后通過其他人的慷慨行為支付高額的紅利。因此，合作的人遠非真正為他人著想，而只是著眼于自身的長遠私利，不是眼前的短期利益。阿瑪?shù)賮啞ど瓕⑦@種目光短淺而又自私自利的人稱為“理性的傻子”。如果這個“理性的傻子”最終做出了短視的決定，那么他就不再是理性的了，而只剩下短視這一條。因為沒有考慮到他的行為對別人造成的后果，他確實是個傻瓜。②但是把這樣的詭辯放到一邊，它核心的思想是說，純粹的善行是我們?yōu)閾碛械赖虑椴偎冻龅拇鷥r，這些道德情操之所以彌足珍貴，是因為它們?yōu)槠渌芏鄨龊洗蜷_了方便之門。人的善行成了為另一個目的而樹立的情操的犧牲品——通過顯示自己具有利他主義精神來贏得別人的信任。上一章里我們提到了一個解釋：人們做好事是為了贏得威望，通過間接的互惠行為，在日后可以兌現(xiàn)一個更為實際的商品，這里其實并不是上述解釋的翻版。理查德·亞歷山大借用哲學(xué)家彼特·辛格的觀點提出，純粹依靠人們自愿獻血的國家血庫的存在，證明了人們并非由于互惠動機的驅(qū)使才去行善。確實，在英國，人們之所以獻血并不是期望他們可以獲得一定的收入或者在他們自己需要輸血的時候可以得到優(yōu)惠待遇。你只得到一杯淡茶和一聲禮貌的謝謝而已。但是，亞歷山大說，“我們又有誰聽到有人不經(jīng)意間提起他剛剛獻血回來，不會變得對他態(tài)度更恭敬一點呢？”人們一般對于獻血行為都不會太過保密。獻血的行為會提高你品德高尚的聲譽，因此讓人們更有可能在囚徒困境中信任你。這些舉動在大聲嚷嚷“我是個無私奉獻的人，相信我”。③我們可以想想第一次遇到某個人的時候，這個人的一個微笑是多么重要。這個微笑是個暗示，說明這個人希望信任你，也希望獲得你的信任。驚訝和憤怒也是容易辨識的情感，所有這些容易辨識的情感均會讓整個人類集體受益，因為它們讓信任得以在社會中運作。但是它們對個人而言又有什么用處呢？經(jīng)濟學(xué)家羅伯特?弗蘭克舉了一個叫作“威脅交易游戲”的例子討論這個問題。④亞當拿到一張100英鎊的現(xiàn)鈔，并且被告知要和鮑勃一起分享。亞當必須說出他打算分多少錢給鮑勃，如果鮑勃拒絕這個提議，兩個人就一分錢都拿不到。如果鮑勃接受了，那么他就能拿到亞當提議給他的那些錢。假設(shè)亞當認為鮑勃也是個理性的人，那么亞當所做的符合邏輯的事情，就是給鮑勃極少的一點錢，比如說1英鎊，然后自己留下剩下的99英鎊。鮑勃應(yīng)該理智地接受這1英鎊，因為這樣他好歹還能拿到1英鎊。如果他拒絕了，他就什么也得不到。但事實上不僅很少有人在充當亞當?shù)慕巧珪r會提出給鮑勃這樣少的錢，甚至更少有人在充當鮑勃的角色時會接受這樣少的分成提議。到目前為止現(xiàn)實中的亞當做出的最常見的提議是五五分成。⑤就像心理學(xué)上的諸多游戲一樣，這個“威脅交易游戲”的目的是要暴露我們到底有多么不理性，并讓我們自己對此感到詫異。但是弗蘭克的理論在解釋這種“非理性現(xiàn)象”時卻幾乎發(fā)現(xiàn)人們這樣做是符合情理的。人們不但關(guān)心公平，同時也關(guān)心自身利益。他們不希望處在亞當位置的人提出分給自己這樣一點少得可憐的錢，所以拒絕接受，因為非理性的固執(zhí)正是告訴人們這種想法的最好方式。同樣，在扮演亞當?shù)慕巧珪r，他們會提出一個公平的五五分成的方案，以顯示如果將來有了完全依賴彼此間的信任這樣的機會，他們是多么的公平和值得信賴。你會不會為了區(qū)區(qū)50英鎊而毀了自己在朋友間的大好名聲？3.根據(jù)小嘉選讀的這部分內(nèi)容，聯(lián)系這本書的目錄，我們可以推斷出這個部分的題目應(yīng)當是“___________”，選文第②段中說“上一章里我們提到了一個解釋”，這個“解釋”最有可能在第__________章第___________節(jié)中提到。4.下面的說法符合選文意思一項是（）A.一個人為實現(xiàn)自己的長遠私利而造成了對他自己的短期利益的影響，此類人可以被稱為“理性的傻子”。B.人往往陷入一種無法互相信任的“囚徒困境”，所以借助一些善行可以提高人的品德聲譽從而得到信任。C.面對不義行為，人們內(nèi)心涌動的義憤屬于容易辨識的情感，表達此類情感不僅對個體也對人類整體有益。D.不少心理學(xué)游戲設(shè)計的目的既是揭示人類行為中的“非理性”現(xiàn)象，也探究其合乎情理的因素。5.下面的論說與第③段畫線部分存在相同邏輯謬誤的一項是（）A.雖然我們還可以做更多調(diào)查研究與可行性論證，但因三位專家都認為這個項目很不錯，所以我們決定應(yīng)當接受這個項目。B.諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，在批駁東吳辯士陸績“劉備不足與曹操抗衡”的觀點時怒斥其為“懷桔”的“小兒”，不可與高士論辯。C.扛起這個任務(wù)吧，因為完成它雖然會讓你忍受煎熬，極其痛苦，但是放棄它，你面臨的境遇更加糟糕，你肯定不想那樣。D.有些人對于外來文化，不是理性辨別，而是一味敵視，這源于國人閉關(guān)主義的保守心理，我們這樣的認知方式其實有害。6.選文第⑤段畫線部分的論證是否充分？請加以分析。7.圖書的“腰封紙”指的是包裹在圖書封面中部的一條紙帶，它屬于圖書的外部裝飾物。好的“腰封”是圖書裝幀藝術(shù)設(shè)計的一部分，再加以對書籍內(nèi)容介紹的簡潔精巧靈動，不僅可以方便讀者選購圖書，而且還成為書籍不可或缺的一部分。（摘選自“百度百科”）為了吸引同學(xué)們閱讀《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢》，小嘉想為這兩本書設(shè)計一款“腰封”，請仿照上文《美德的起源》，幫助小嘉擬制一段印在“腰封”上的書籍介紹文字。要求：（1）《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢》任選一部；（2）內(nèi)容簡明扼要，醒目突出；（3）不多于60字?！敬鸢浮?.①公平很重要②六③四4.B5.D6.答案示例：（1）論證充分。畫線部分要論證的觀點是：人們在“威脅交易游戲”中的“非理性”做法是符合情理的。論證從兩個方面展開，一方面是被分配者角度，被分配者不希望自己所得過少，拒絕的行為看似非理性，但是符合其利益訴求和公平心理，另一方面是從分配者角度而言，分配者不希望因為分配中過于把利益偏向自己而顯得自私不公平，導(dǎo)致失去他人的信賴，毀了自己的名譽。同時，列舉了“50英鎊”的例子強化了論證。論證既保證了全面性，也注重了邏輯性。（2）論證不充分。畫線部分從被分配者“非理性固執(zhí)”和分配者“顯示信賴”兩個方面論證人們在“威脅交易游戲”中的“非理性”做法是符合情理的。但是論證中缺失了對分配雙方對于成本與收益的理性計算，如分配當時雙方所處地位、不同關(guān)系等前提條件。（在競爭中取勝、處于規(guī)則給定的優(yōu)勢地位或雙方可以討價還價，或者雙方的身份保密等情況下）分配者和被分配者可以達成的分配協(xié)議未必會是表面公平的五五分成，其他數(shù)額組合，雙方也會覺得公平。7.答案示例1：（1）《鄉(xiāng)土中國》：一把打開中國基層社會大門的鑰匙：本書從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)。（2）《紅樓夢》：一生必讀的世界名著；用最碎屑平淡的日常描寫呈現(xiàn)愛情悲劇和大家族衰亡的離奇故事。答案示例2：（1）《鄉(xiāng)土中國》：一把打開中國鄉(xiāng)土社會大門鑰匙：清晰的邏輯、精當?shù)母拍?、深邃的思想，讓我們深思從哪里來，到哪里去。?）《紅樓夢》：一座展現(xiàn)中國傳統(tǒng)社會世態(tài)風情的大觀園：走進這個世界，你將看到大家族的興衰，聽到少年們的悲喜，領(lǐng)悟人