《邏輯與思維》2021-2024高考錯(cuò)誤題肢集錦

《邏輯與思維》2021--2024高考錯(cuò)誤題肢集錦考向一抽象思維和形象思維1.（2023北京卷6）是在思維具體中復(fù)制了植物直觀的整體表象解析：思維具體是在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，感性具體是對(duì)事物的直觀的整體表象考向五概念的內(nèi)涵和外延1.（2024湖北卷）“凍雨”的外延與“下冰凌”的外延是屬種關(guān)系解析：“凍雨”與“下冰凌”是不同語詞表達(dá)同一概念，其外延是全同關(guān)系2.（2024北京卷5）“長城”和“中華文明的重要象征”在外延上是一致的解析：“長城”和“中華文明的重要象征”是種屬關(guān)系，“長城”的外延小于“中華文明的重要象征”的外延。3.（2023天津卷10）新能源汽車與“汽車”的外延不相容解析：新能源汽車”外延小于“汽車”的外延，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；“新能源汽車”與“汽車”的外延關(guān)系相容考向六定義和劃分1.（2024北京卷5）“石峽關(guān)長城”和“長城”是屬種關(guān)系解析：屬種關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，“石峽關(guān)長城”和“長城”是部分和整體的關(guān)系2.（2023海南19）桌子分為圓桌、書桌、木桌解析：在同一劃分中，只能用同一標(biāo)準(zhǔn)，否則就會(huì)犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯(cuò)誤?！皥A桌”表述的是桌子的形狀;“書桌”表述的是桌子的用途;“木桌”表述的是桌子的材料，三者標(biāo)準(zhǔn)不一，不符合劃分的方法，3.（2023海南19）田里黃瓜、茄子和糧食物解析：

劃分要逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)，否則就會(huì)犯“越級(jí)劃分”的錯(cuò)誤。“黃瓜、茄子”屬于蔬菜，蔬菜與糧食是同一級(jí)關(guān)系，把黃瓜、茄子和糧食作物并列在一起，是不正確的4.（2023海南19）班干部選票分為贊成票和反對(duì)票解析：子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延，否則就會(huì)犯“劃分不全”或“多出子項(xiàng)”的邏輯錯(cuò)誤。該選項(xiàng)中，選票應(yīng)分為贊成票、反對(duì)票和棄權(quán)票三種。將“贊成票”和“反對(duì)票”的外延加起來，其外延之和小于“選票”的外延考向七正確運(yùn)用判斷1.（2024北京卷5）“帶動(dòng)更多人了解長城、保護(hù)長城”，此處的“帶動(dòng)”關(guān)系為對(duì)稱關(guān)系解析：對(duì)稱關(guān)系指一對(duì)象與另一對(duì)象具有某種關(guān)系，另一對(duì)象與這一對(duì)象也有這種關(guān)系，“帶動(dòng)更多人了解長城，保護(hù)長城”，這里的“帶動(dòng)”關(guān)系不是對(duì)稱關(guān)系2.（2023年河北卷16）天上有多少顆星星，屬于判斷解析：是問題，不是判斷。3.（2022年天津卷9）北京冬奧會(huì)的成功，是中國的成功，也是世界的成功，屬于關(guān)系判斷。解析：是復(fù)合判斷?？枷蚓湃握撏评?.(2023浙江卷1月28)“所有的M島人都說謊，K不是M島人，所以，K不說謊。解析：假定這個(gè)三段論的兩個(gè)前提都是真實(shí)的，犯大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大的邏輯錯(cuò)誤。考向十三歸納推理1.（2024重慶卷）歸納推理是從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理。解析：歸納推理是從個(gè)別到一般，而演繹推理則是從一般到個(gè)別。2.（2023海南卷）完全歸納推理屬于邏輯推理分類中的或然推理。解析：完全歸納推理屬于邏輯推理分類中的必然推理?？枷蚴念惐韧评?.（2024湖南卷15）任何兩個(gè)事物都可以進(jìn)行類比。解析：兩個(gè)事物的屬性必須有內(nèi)在的聯(lián)系。事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系,是類比推理的客觀依據(jù)。4.（2023浙江卷1月29）類比和比較都是一種推理。?解析：類比是一種推理;比較不是推理,比較只是一種簡單的認(rèn)識(shí)方法。5.（2023江蘇卷12）從思維方法的角度看,仿生技術(shù)所運(yùn)用的模擬方法是一種演繹推理方法。解析：從思維方法的角度看,仿生技術(shù)所運(yùn)用的模擬方法是一種類比推理方法?？枷蚴q證思維的特征1.（2024安徽卷16）該機(jī)構(gòu)是根據(jù)2013年以來我國居民肉蛋奶、蔬菜以及食糖、食用油消費(fèi)量變化的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得出結(jié)論，這運(yùn)用的是不完全歸納推理的方法，而非完全歸納推理解析：完全歸納推理：其前提遍及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象完全歸納推理對(duì)某類認(rèn)識(shí)對(duì)象中每個(gè)對(duì)象具有或不具有某種屬性都進(jìn)行了考察，從而推出該類全部對(duì)象都具有或不具有某種屬性。不完全歸納推理：前提不涉及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象，而只涉及其部分對(duì)象是根據(jù)某類認(rèn)識(shí)對(duì)象中的部分對(duì)象具有或不具有某種屬性,推出該類全部對(duì)象具有或不具有某種屬性的歸納推理。②是從否定到肯定再到否定的過程解析：辯證否定應(yīng)該是從肯定到否定再到否定之否定的過程2.（2023北京卷5）B.表明事物的存在受到主體認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的制約解析：事物的存在是客觀的，不會(huì)受到主體認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的制約C.說明觀念可以無限趨近于客觀現(xiàn)實(shí)解析：觀念可以反映客觀現(xiàn)實(shí)D.反映了山水與丹青的聯(lián)系具有“人化”特點(diǎn)解析：材料講的山水和丹青都是客觀事物，不涉及山水與丹青的聯(lián)系3.（2022天津11）B.體現(xiàn)了超前思維的不確定性解析：超前思維的不確定性是指超前思維指向未來，但未來并不是現(xiàn)實(shí)的單向直線的延伸，存在多向變化的可能性C.屬于多角度思考的發(fā)散思維

解析：發(fā)散思維是根據(jù)已知的事情信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式D.是“得中”而處之的適度思維解析：適度思維就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則4.（2022山東卷13）①運(yùn)用超前思維，創(chuàng)造制冰技術(shù)發(fā)展的趨勢解析：超前思維是在多角度、全方位地分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，運(yùn)用合理的推理和想象，判斷事物未來發(fā)展趨勢的思維形態(tài)。（≠創(chuàng)造趨勢）③運(yùn)用發(fā)散思維，圍繞環(huán)保軸心進(jìn)行思維收斂和集中解析：發(fā)散思維：思維方向的發(fā)散性（從一到多）：由中心向四面八方擴(kuò)散、輻射聚合思維：思維方向的聚合性（由多到一）：從四面八方向一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)想,向聯(lián)系、共同之處想,是收斂、集中?？枷蚴叻治龊途C合1.（2024北京卷4）②根據(jù)鳥類需要，從其主體性出發(fā)，為之提供適宜棲息的環(huán)境解析：發(fā)揮人的主體性和主觀能動(dòng)性，應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)而不是從其主體性出發(fā)③建立了生物間自在事物的聯(lián)系，踐行了生態(tài)保護(hù)理念解析：建立了人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系2.（2024福建卷10）④用分析法定性分析蘇繡題材，用綜合法綜合蘇繡針法和絲線的功能分析考向十八質(zhì)量互變規(guī)律2.（2023廣東卷12）②人們對(duì)美好生活的向往決定生活面貌解析：客觀決定主觀，人們對(duì)美好生活的向往是主觀范疇，不能決定客觀的生活面貌③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一

解析：事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一考向十九堅(jiān)持適度原則1.（2024山東卷13）①探求注水量與欹器狀態(tài)之間的因果聯(lián)系運(yùn)用了求異法解析：共變法。如果被考察的現(xiàn)象a在發(fā)生某種程度變化的各個(gè)場合中，只有一個(gè)因素A有量的變化，而其他因素都不變，那么，這唯一發(fā)生變化的因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。當(dāng)里面空著時(shí)，器皿是斜的；注水至六分時(shí)，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生傾覆。探求注水量與欹器狀態(tài)之間的因果聯(lián)系運(yùn)用了共變法，不是求異法④從事物個(gè)性中抽取“度”的共性，上升到了思維具體解析：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)2.(2022湖南卷14)發(fā)展的前途是光明的，要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律解析：事務(wù)發(fā)展的前途是光明的，但規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人不能超越事物發(fā)展的規(guī)律?？枷蚨q證否定觀1.（2024安徽卷16）①運(yùn)用了完全歸納推理的方法解析：該機(jī)構(gòu)是根據(jù)2013年以來我國居民肉蛋奶、蔬菜以及食糖、食用油消費(fèi)量變化的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得出結(jié)論，這運(yùn)用的是不完全歸納推理的方法，而非完全歸納推理②是從否定到肯定再到否定的過程解析：辯證否定應(yīng)該是從肯定到否定再到否定之否定的過程2.（2024湖南卷8）②方法論比世界觀更重要，“會(huì)做”比“肯做”更不容易解析：世界觀和方法論都很重要，既要肯做，又要會(huì)做，一者不可偏廢④正確發(fā)揮能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)由“肯做”到“會(huì)做”的轉(zhuǎn)變解析：我們要把“會(huì)做”和“肯做”結(jié)合起來，“會(huì)做”不是對(duì)“背做”的否定3.（2022全國乙卷21）①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要解析：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程?！案匾卞e(cuò)誤。④發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對(duì)以前事物的辯證否定解析：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。后來的事物不一定是新事物考向二十一認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程1.（2024江蘇卷16）A.感性具體是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體

解析：感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映，不涉及事物的本質(zhì)B思維具體無法獲得對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)解析：思維具體是人們關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)B.思維抽象能夠把握事物整體的本質(zhì)

解析：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)，而不是把握事物整體的本質(zhì)

2.（2024山東卷13）①探求注水量與欹器狀態(tài)之間的因果聯(lián)系運(yùn)用了求異法解析：共變法。如果被考察的現(xiàn)象a在發(fā)生某種程度變化的各個(gè)場合中，只有一個(gè)因素A有量的變化，而其他因素都不變，那么，這唯一發(fā)生變化的因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。當(dāng)里面空著時(shí)，器皿是斜的；注水至六分時(shí)，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生傾覆。探求注水量與欹器狀態(tài)之間的因果聯(lián)系運(yùn)用了共變法，不是求異法④從事物個(gè)性中抽取“度”的共性，上升到了思維具體解析：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)3.（2022山東9）①感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和指導(dǎo)

理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)

考向二十二綜合考察辯證思維1.（2023重慶13）③從“部分真相”到真相，是人類認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段解析：我們要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，人類認(rèn)識(shí)并非必須經(jīng)歷從“部分真相”到真相④謠言因包含“部分真相”而具有了一定的真理性真理最基本的屬性是客觀性，包含“部分真相”的“謠言”仍然是謬誤而不是真理2.（2023北京6）A.以逆向思維消除了物與畫之間的差別

逆向思維是反向求索，是與原來的思路相反的思路，不是消除差別B.是在思維具體中復(fù)制了植物直觀的整體表象思維具體是在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，感性具體是對(duì)事物的直觀的整體表象C.通過超前思維展現(xiàn)了植物的完整生長過程

超前思維是判斷事物未來發(fā)展趨勢的思維形態(tài)考向二十三提高創(chuàng)新思維能力1.（2023北京卷6）A.以逆向思維消除了物與畫之間的差別

物與畫之間有本質(zhì)的差別，不能說消除了物與畫之間的差別B.是在思維具體中復(fù)制了植物直觀的整體表象思維具體是在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，感性具體是對(duì)事物的直觀的整體表象。2.（2023湖北卷14）①科研意識(shí)轉(zhuǎn)變程度決定科研水平達(dá)到的高度

影響科研水平的因素有很多，意識(shí)轉(zhuǎn)變程度影響科研水平達(dá)到的高度，但不起決定作用。③實(shí)踐主體的能動(dòng)性是檢驗(yàn)科技進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)科技進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，并非“實(shí)踐主體的能動(dòng)性”。3.(2023遼寧卷16)①代糖與糖無差別的同一使人們對(duì)甜