統(tǒng)編版七年級(jí)語文下冊(cè)《整本書閱讀與專題學(xué)習(xí)活動(dòng)》知識(shí)清單

第第④不要過分在意形式，隨時(shí)隨地及時(shí)去做。（三）傳承優(yōu)良家風(fēng)。1.了解家風(fēng)。（1）家風(fēng)同一個(gè)家庭長期培育和傳承，體現(xiàn)了家庭的文化價(jià)值，規(guī)定了家庭成員的行為標(biāo)準(zhǔn)，反映了家庭成員的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)，是家庭文化的獨(dú)特表現(xiàn)。（2）家風(fēng)的作用。道德約束：家風(fēng)作為一種精神力量，對(duì)家庭成員的道德行為進(jìn)行約束和規(guī)范。文化傳承：家風(fēng)是家族文化的傳承載體，有助于保持家族文化的連續(xù)性和獨(dú)特性。社會(huì)示范：良好的家風(fēng)可以為社會(huì)樹立榜樣，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的健康發(fā)展?，F(xiàn)代意義：通過家風(fēng)的傳承和實(shí)踐，可以培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的公民。2.學(xué)習(xí)家風(fēng)（1）家訓(xùn)、家書、家規(guī)是家風(fēng)常見的文字載體，結(jié)合材料，理解其中的思想內(nèi)涵。《禮》云:“欲不可縱，志不可滿?！弊种婵烧槠錁O，情性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾。(顏之推《顏氏家訓(xùn)·止足》)后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大瑩中。不從吾志非吾子若孫也。(包拯家規(guī)，見《宋史·包拯傳》)乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。(朱用純《朱子家訓(xùn)》)一個(gè)人無論學(xué)什么或作什么，只要有熱情，有恒心，不要那種無著落的與人民利益不相符合的個(gè)人主義的虛榮心，總是會(huì)有進(jìn)步的。(毛澤東1947年10月8日給毛岸英的信)（2）諸葛亮的《誡子書》是家訓(xùn)的典范，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，談?wù)務(wù)J識(shí)。諸葛亮晚年寫給他八歲兒子諸葛瞻的家書，短短八十六字，卻蘊(yùn)含著無盡的智慧與深沉的父愛。在這篇家書中，諸葛亮以修身、治學(xué)、立志為筆，以寧靜、淡泊、明志為墨，繪就了一幅關(guān)于人生修養(yǎng)與追求的絕美畫卷。（3）積累著名家訓(xùn)《誡伯禽書》：是中國第一部家訓(xùn)。周成王親政后，將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽，周公告誡兒子說：德行寬裕卻恭敬待人，就會(huì)得到榮耀；土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險(xiǎn)；祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴；人眾兵強(qiáng)卻心懷敬畏，就能常勝不?。宦斆黝Ｖ菂s總認(rèn)為自己愚鈍無知，就是明哲之士；博聞強(qiáng)記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。《顏氏家訓(xùn)》：是漢民族歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。作者顏之推，是南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家。他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)、思想學(xué)識(shí)，寫成《顏氏家訓(xùn)》一書訓(xùn)誡子孫。全書共有七卷計(jì)二十篇，主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學(xué)等?！栋矣?xùn)》：包拯以公廉著稱，剛直不阿，執(zhí)法如山。他在晚年為子孫后代制定了一條家訓(xùn)，云:“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！边@則家訓(xùn)是他生前對(duì)子孫的告誡，并讓其子包珙刊石，豎于堂屋東壁，以照后世。這寥寥三十七字，凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風(fēng)，雖千載之下，亦足為世人風(fēng)范。《誨學(xué)說》：歐陽修在教導(dǎo)二兒子歐陽奕努力學(xué)習(xí)時(shí)寫下《誨學(xué)說》:“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？”歐陽修在家訓(xùn)中希望兒子能繼續(xù)養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，并從書中學(xué)會(huì)做人的道理。3.撰寫家訓(xùn)。與父母、祖輩一起，撰寫或修改自己家的家訓(xùn)、家規(guī)。①注意語句簡(jiǎn)