教師招聘考試教育學(xué)

1 第一節(jié)教育的概述”,“育，”。3、廣義的教育，凡是都是教育。廣義的教育可能是——,也可能是。包括4、狹義的，主要指，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，對(duì)受教育者，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要活動(dòng)?！臼仟M義教育概念與廣義教育概念的區(qū)別?！?、美國(guó)分析教育哲學(xué)家在《》一書中探討了三種定義的方式，即“ ”、“描述性定義”和“”。8、教育的本質(zhì)屬性是——，即教育 ,這是教育區(qū)別與其他事物現(xiàn)象的，也是教育的——規(guī)定性。同時(shí)，也是教育的的9、教育最首要的任務(wù)是。10、教育的根本屬性是。（2），特點(diǎn)：，舉例：（4），特點(diǎn)：，舉例：13、各社會(huì)形態(tài)下，教育階級(jí)性與等級(jí)性的存在對(duì)比社會(huì)主義共產(chǎn)主義原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)社會(huì)主義共產(chǎn)主義原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)等級(jí)性32、教學(xué)過(guò)程中，最基本的矛盾（決定性作用；邏輯起點(diǎn)）是1、從教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為“非制度化的教育”與“”【是人類教育的高級(jí)形態(tài)】2、從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的場(chǎng)所或空間標(biāo)準(zhǔn)（或者教育的實(shí)施機(jī)構(gòu)）出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為“”、“”與“”。3、從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)出發(fā)，我們可以將教育形態(tài)劃分為“學(xué)說(shuō)主張地位代表人物理論基1、生物起源說(shuō)的提出標(biāo)志著在。2、生物起源和心理起源這兩種學(xué)說(shuō)從不同角度揭示了教育的起源，共同缺陷是都否認(rèn)了，否認(rèn)了教育是一種自覺(jué)、有意識(shí)的活動(dòng)，把動(dòng)物本能和兒童無(wú)意識(shí)的模仿意識(shí)的教育混為一談，都是不正確的。5《教育學(xué)》默寫答案3、其他有關(guān)教育起源學(xué)說(shuō)及代表人物（4）交往起源說(shuō)，代表人物——；2、廣義教育的另一解釋版本。廣義的教育包括：第二節(jié)教育的歷史發(fā)展）；2、教育的最早獨(dú)立形態(tài)是。）；）；）；）；《教育學(xué)》默寫答案3、古代中國(guó)教育的發(fā)展歷程朝代教育場(chǎng)所教育目的和內(nèi)容特點(diǎn)及選士制度夏隸社春秋會(huì)封魏建晉社會(huì)77我國(guó)最早的小學(xué)產(chǎn)生于。中國(guó)歷史上的第一位校長(zhǎng)是——。我國(guó)最早的公立小學(xué)堂是年創(chuàng)建的。5、古代西方教育的發(fā)展歷程國(guó)家學(xué)校名稱教育內(nèi)容特點(diǎn)古印度古埃及西方奴臘隸社西歐紀(jì)中《教育學(xué)》默寫答案6、文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)提倡的新的文化和世界觀被稱為“”。即是以為中心的文化，用到教育上，教育即是以“”為中心的教育。代表人。2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)教育的指導(dǎo)思想是在《勸學(xué)篇》提出的（2）主要有1869年創(chuàng)辦的，是近代中國(guó)第一個(gè)培養(yǎng)艦船駕駛和制造人才的學(xué)堂，在洋務(wù)學(xué)堂中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)；4、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育內(nèi)容主要有——、——。6、維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，維新派的教育實(shí)踐包括：設(shè)立(——)、改革科舉制度（）。主要代表人物有7、梁?jiǎn)⒊热?897年在倡設(shè)，雖存時(shí)間不長(zhǎng)，卻是中國(guó)人自行創(chuàng)辦的8、清末教育新政的主要內(nèi)容包括）；）；99）；9、中國(guó)近代第一次正式制定并頒布了明確的教育宗旨“：：；;;（3）法國(guó)教育家最早系統(tǒng)論述了終身教育，被稱為“（4）1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)在其發(fā)布的《的最終形成。其中提出的“四個(gè)支柱”是指（2）教育民主的核心內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育平等，包括、和《教育學(xué)》默寫答案4、教育的多元化是對(duì)教育的和的否定，是（1）教育現(xiàn)代化的核心是，（2）教育現(xiàn)代化的基本內(nèi)容和重要保障是（3）教育現(xiàn)代化的著力點(diǎn)是。（4）反映教育教學(xué)水平的一個(gè)重要標(biāo)志是（5）教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵是。學(xué)校產(chǎn)生的基本條件有：、4、中國(guó)古代的選士制度（1）兩漢時(shí)期的；其主要特點(diǎn)是、（2）魏晉南北朝時(shí)期的；其主要特點(diǎn)是（3）隋朝時(shí)期開(kāi)始的；其主要特點(diǎn)是5、中國(guó)古代四大書院）（）（6、兩漢時(shí)期創(chuàng)立的，標(biāo)志著中國(guó)古代封建教育制度形成。創(chuàng)辦的是世界上最早的文學(xué)藝術(shù)學(xué)校。8、中國(guó)古代學(xué)校的三種性質(zhì)類型（1）——產(chǎn)生于夏朝，西周時(shí)期開(kāi)始分為和；（2）——起于春秋，盛于戰(zhàn)國(guó)，從此——與——并行；（3）——起于唐，盛于宋，哀于明清，從——向轉(zhuǎn)變。9、最早提出義務(wù)教育概念的是（16世紀(jì)）；世界上最早的義務(wù)教育法令是年——頒布的，是的開(kāi)端，但由于當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)階段，所以并未普遍實(shí)行?！?，是世界上最普及義務(wù)教育的國(guó)家。1906年中國(guó)實(shí)施強(qiáng)迫義務(wù)教育的第一道正式法令是的，分為四院，其中的外院即為，它是我國(guó)最早的。其中，——是我國(guó)最早的示范機(jī)構(gòu)。教學(xué)。13、——是中國(guó)近代首先以德、智、體三要素設(shè)計(jì)教育目標(biāo)的思想家。“”是他所倡導(dǎo)的文化教育觀。15、教育包括正式教育和非正式教育，其中正式教育又分為，主要指，如。17、托爾斯頓·胡森關(guān)于教育機(jī)會(huì)均等的觀點(diǎn)，三個(gè)方面包括：《教育學(xué)》默寫答案第三節(jié)教育學(xué)的概述及發(fā)展1、教育學(xué)就是研究和，揭示的一門科學(xué)。教育學(xué)的根）；——;《教育學(xué)》默寫答案2、孔子是中國(guó)古代最偉大的和，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。其教育思想在《》中有充分的反映，孔子學(xué)說(shuō)的核心是（思想基礎(chǔ)）。人性論人性論辦學(xué)方針教育功能教育目的教育內(nèi)容教育方育思想道德教育3、孔子是中國(guó)歷史上最早論述——與關(guān)系的教育家。5、孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)人（今山東鄒縣），受業(yè)于孔子之孫子思的門徒，子思孟子之學(xué)后世稱，被認(rèn)為是孔子思想的嫡傳，封思想主要體現(xiàn)在《》一書中。孟子在政治上的主要主張是。人性論人性論教育作用)理想人格教育思想社會(huì)分工人性論培養(yǎng)目標(biāo)學(xué)習(xí)過(guò)程教師地位教育思想《教育學(xué)》默寫答案7、墨子，名翟，春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期人，是的創(chuàng)始人，也是著名的、、、。是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立的,與儒家并稱“”。人性論人性論思想基礎(chǔ)教育目的教育內(nèi)容教育方法“三表法”8、道家的教育思想主張?jiān)瓌t，便是好的教育。道家反對(duì)儒家的禮教，主張培養(yǎng)“——”或“”；提倡——的學(xué)習(xí)方法，講究，提倡“用反”“虛靜”等充滿辯證法思想的教育教學(xué)原則。道家的教育思想注意思考知識(shí)與認(rèn)識(shí)能力9、《學(xué)記》是《》中的一篇，使中國(guó)教育史上和世界教育史上一部、————專門論述、的論著。戰(zhàn)國(guó)末期思孟學(xué)派所著，據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生。全文1229字，對(duì)先秦的教育理論和教育實(shí)踐作了相當(dāng)全面的總結(jié)和概括，論述了教育的作用、目的、任務(wù)以及教育制度，教學(xué)內(nèi)容、原則、方法，教師及生關(guān),總之，對(duì)教育學(xué)基本問(wèn)題都有論述，被認(rèn)為是“”。教育的作教育的作用教學(xué)原則其他教育教學(xué)方法《教育學(xué)》默寫答案性與教道德準(zhǔn)則完善途徑學(xué)習(xí)過(guò)程“三綱領(lǐng)”“八條目”根本任法教學(xué)原則教育階段“課程”13、王守仁（王陽(yáng)明），我國(guó)明代中葉一位主觀唯心主義思想家、教育家，字伯安，浙江余姚人，號(hào)陽(yáng)明。后世稱為，著有《》、《》。集成和發(fā)揚(yáng)了陸九淵的學(xué)說(shuō)，提出、、的命題，創(chuàng)立與程朱理學(xué)相徑庭的“ 人性論教育目的求本心)兒童教育《教育學(xué)》默寫答案14、萌芽時(shí)期中國(guó)其他人物的教育思想人物著作觀點(diǎn)董仲舒顏之推王夫之15、西方教育學(xué)思想主要來(lái)源于古希臘“三哲”是指教育目的論德育論智育論教學(xué)法》，并且在雅典17、是著名的古希臘哲學(xué)家，其代表作是《理想國(guó)》、《》，并且在雅典兩個(gè)世界教育目標(biāo)兒童教育女子教育教育內(nèi)容18、在西方教育思想史上，的《理想國(guó)》和盧《教育學(xué)》默寫答案的哲學(xué)家，他秉承了柏拉圖的理性說(shuō)，認(rèn)為追求理性就是《,就是》中。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是”的觀點(diǎn)，主張按照兒童理性就是《,就是》中。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是”的觀點(diǎn)，主張按照兒童的教育，成為后來(lái)。亞里士多德在教育史上首次提出了“對(duì)兒童教育，提倡對(duì)靈魂論想(身心和諧發(fā)展教育公立教育私立教育是古羅馬教學(xué)法大師，是西方教育史上第一個(gè)是古羅馬教學(xué)法大師，是西方教育史上第一個(gè)。值得注意的是，昆體良已經(jīng)對(duì)的萌芽。最早提倡“”教育。提教育學(xué)著作，也被譽(yù)為古代西方的第一部。值得注意的是，昆體良已經(jīng)對(duì)的萌芽。最早提倡“”教育。提進(jìn)行了一些闡述，這是2、捷克教育家出版了近代第一本系統(tǒng)教育學(xué)著作《》（1632年這本書的出世是近代的開(kāi)端。被認(rèn)為是教育學(xué)的標(biāo)志，夸美紐斯被稱為“”。教育目的泛智教育普及教育教育教學(xué)原則《母語(yǔ)教育》；代表著作《世界圖解》，體現(xiàn)了原），育思想，認(rèn)為開(kāi)創(chuàng)新教育的目標(biāo)和根本原則是“”。這一主張確實(shí)是教育史上的革命，帶來(lái)了兒童觀、教育觀的翻天覆地的變化。4、康德的教育思想主要反映在《》（又稱為《》）一書中。他認(rèn)為教育的根本就是，“人是唯一需要教育的動(dòng)物”。作為哲學(xué)家，康德是最早的有影響的學(xué)者之一。同時(shí)，他也最早將“——《教育學(xué)》默寫答案），提出“”的主張，認(rèn)為教育科學(xué)應(yīng)該建立在的基礎(chǔ)上。認(rèn)為教育應(yīng)做到、和的一體化。裴斯泰洛齊也被認(rèn)為是的奠基人。他雖不是第一個(gè)提出的人，卻是西方教育史上第一位將這一思想付諸實(shí)踐的教育家。他被譽(yù)為“”。6、英國(guó)哲學(xué)家——反對(duì)天賦觀念，提出了“”。他認(rèn)為天賦的智力人人平等。他認(rèn)為，教育目的就是，而且這種培養(yǎng)只能通過(guò)，由此提出了“——”,并在《》一書中詳細(xì)論述了紳士教育的內(nèi)容與方法。也被認(rèn)為是第一本著作。其被稱為“”或“理論基礎(chǔ)教育目的課程理論教學(xué)理論傳統(tǒng)教育學(xué)教育目教學(xué)中8、杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家。代表作地位新三中心教育的本質(zhì)教育思想五步教學(xué)法教育目的9、斯賓塞的教育思想代表作課程論教育思想五類課程教育目的論知識(shí)最有價(jià)值，第一次明確提出、、《教育學(xué)》默寫答案現(xiàn)代教育學(xué)流派流派代表人物著作基本觀點(diǎn)加里寧克魯普斯卡凱洛夫馬卡連柯蘇霍姆林斯楊賢江美國(guó)的鮑爾斯、金帝斯阿普爾，法阿普爾，法人物代表作及觀點(diǎn)①提出“五育”并舉：。“五育②中國(guó)近代史上第一次明確將列入教育方針，并提出“”?！辈淘嚓剃?yáng)初梁漱溟黃炎培北大改革教育獨(dú)立評(píng)價(jià)三大方式平民教育評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村教育職業(yè)教育②貫徹“”的教學(xué)原則③毛澤東：。③教育要旨：?！督逃龑W(xué)》默寫答案課程論“活教育思想體系貢獻(xiàn)創(chuàng)辦了我國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園：評(píng)價(jià)①1927年，創(chuàng)辦了，確立“”思想”,人人將自己的知識(shí)和所學(xué)文化隨時(shí)隨地傳給別人，兒童是教育實(shí)踐一過(guò)程的主要承擔(dān)者；提出“”師范教育。③1939年，為了收容戰(zhàn)爭(zhēng)中流離失所的兒童，培養(yǎng)特殊才能的兒童①（生活教育理論的核心1、美國(guó)教育家的《》提出“結(jié)構(gòu)教學(xué)論”，強(qiáng)調(diào)“無(wú)論我們選何種學(xué)科，學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”；倡導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的、和。2、蘇聯(lián)教育家出版了《》一書，把學(xué)生的作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，提出了發(fā)展性教3、德國(guó)教育家因創(chuàng)立了教學(xué)理論，提出改革教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)教材的、，并4、美國(guó)教育學(xué)家掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該以為指導(dǎo)思想，以為導(dǎo)向，以為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系。代表人物代表人物觀點(diǎn)末末進(jìn)步進(jìn)步《教育學(xué)》默寫答案新托馬斯主義存在主新行為主義教育結(jié)構(gòu)主義教育①教育應(yīng)該以“”為目標(biāo)；②教育要重視培養(yǎng)“”的精神；③強(qiáng)調(diào)對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義；④教學(xué)上應(yīng)該以為中是學(xué)校教育的核心；②強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須。③強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的。④強(qiáng)調(diào)按編寫教材①教育的性質(zhì)永恒不變，強(qiáng)調(diào)人的永恒不變。②教育的目的是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊?，最好是閱讀。③應(yīng)該在學(xué)校課程中占中心地位。④強(qiáng)調(diào)①教育應(yīng)以為基礎(chǔ)；②教育目的是;③學(xué)校課程的和核心；④教育應(yīng)該屬于國(guó)①教育的本質(zhì)和目的是；②強(qiáng)調(diào)的重要性；③提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)；④主張的方法；⑤師生之間建立系。①教育就是；②;③學(xué)生在學(xué)習(xí)中；④教育研完應(yīng)以為研究對(duì)象。注重教授各門學(xué)科的；③主張的學(xué)習(xí)；④提倡1、是孔子的最高道德準(zhǔn)則，也是成為君子的重要條件。2、提的“”第一次概括出了中國(guó)古代學(xué)校教育的目的。3、最早把“道”和“德”連在一起使用，他也是先秦儒家最后一位大師。4、西方最早采用啟發(fā)式教學(xué)的教育家是；中國(guó)最早采用啟發(fā)式教學(xué)的教育家是7、西方教育史上最早倡導(dǎo)美育的教育家是。8、我國(guó)最早提出德、智、體、美的是。《教育學(xué)》默寫答案第一節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展教育的反作用社會(huì)因素對(duì)教育的影響教育的反作用政治經(jīng)濟(jì)直接決定因素決定制約促進(jìn)生產(chǎn)力影響人口數(shù)量影響人口人口質(zhì)量影響人口結(jié)構(gòu)影響科技1、是教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的直接和最終決定因素。2、第一次科技革命提出了的要求；第二次科技革命提出了——的要求；第三次科技革命提出了的要求；信息革命后，提出了4、目前有關(guān)教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系有幾種不同的說(shuō)法：一是，即運(yùn)動(dòng)中只起作用，而不起作用。7、文化的傳承是文化得以延續(xù)和發(fā)展的。8、教育是文化傳遞和保存的9、學(xué)校文化是——。其中最具決定作用的是，特別是。10、最早提出“學(xué)校文化”這一概念的是美國(guó)學(xué)者——。12、學(xué)校文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成、化以及課程亞文化和活動(dòng)亞文化等。13、學(xué)校的精神或觀念文化是學(xué)校文化的，是學(xué)校組織發(fā)展的。觀念文化可分解為四種成分，即。它是一所學(xué)校正常教育、教學(xué)工作得以順利進(jìn)行的。規(guī)范文化有三種表達(dá)方式，的。一旦形成往往代代相傳，具有的特點(diǎn)?！?是一種“”?！督逃龑W(xué)》默寫答案20、學(xué)生文化的特征包括。22、人口結(jié)構(gòu)包括人口的自然結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)。自然結(jié)構(gòu)指等方）；;;教代表人物核心觀點(diǎn)評(píng)價(jià)育教育人力資論篩選假設(shè)化理力資本理論創(chuàng)立的“——”。2、人力資本理論的核心概念是“”。勞動(dòng)力市場(chǎng)理論，又稱。6、社會(huì)化理論認(rèn)為，教育的根本功能并不是，而是,與現(xiàn)存社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和等級(jí)秩序相適應(yīng)?！督逃龑W(xué)》默寫答案2、研究表明，教育投資的變動(dòng)與國(guó)民生產(chǎn)總值（國(guó)民收入）之間有一定的規(guī)律性：;）；第二節(jié)教育與個(gè)人的發(fā)展2、人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一方面是——，包括3、促進(jìn)人的身心發(fā)展是的直接目的。規(guī)律特征重點(diǎn)教育啟示順序性不平衡性)互補(bǔ)性個(gè)別差異性《教育學(xué)》默寫答案2、個(gè)體身心發(fā)展的順序性分為身體的發(fā)展：3、身心發(fā)展的階段性是指4、身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是，在是不平衡的。例如。其次是心理方面：。5、奧地利生理學(xué)家在研究幼禽現(xiàn)象的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了，關(guān)鍵期也叫6、所謂關(guān)鍵期是指。7、個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性指外鑠論互作用論二因素論《教育學(xué)》默寫答案因素地位決定論代表人遺傳環(huán)境能動(dòng)性）；）；）；）；5、學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用）；）；）；6、學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能（主導(dǎo)作用的表現(xiàn)））；）；）；《教育學(xué)》默寫答案）；（3）（表現(xiàn)在：對(duì)教育）；）；4、學(xué)校教育主導(dǎo)作用充分發(fā)揮的條件：7、是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。它是指。常見(jiàn)的心理內(nèi)化形式包括和。第一節(jié)教育目的1、教育目的是教育的，是國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)人的，它規(guī)定著,對(duì)教育工作具有全程性的。教育目的既是，、教育目的主要由兩部分組成，一是，二是 ,即。3、廣——2）?！督逃龑W(xué)》默寫答案8、教育目的與教育方針的聯(lián)系及區(qū)別教育目的教育方針概念概念：。;;;1、教育目的一經(jīng)確立，就成為人們行動(dòng)的指南，不僅為，,也為。2、教育目的的導(dǎo)向功能具體體現(xiàn)為：3、教育目的的調(diào)控功能是指,對(duì)學(xué)校教育的實(shí)施起作用。4、教育目的對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控主要借助以下方式來(lái)進(jìn)行：5、教育目的是對(duì)的一種設(shè)想，具有的特點(diǎn)，這就決6、教育目的是教育實(shí)施效果的。評(píng)價(jià)學(xué)校的,檢查的質(zhì)量，評(píng)份教師的和，檢查學(xué)生的和，都必須以教育目的為和。7、教育目的選擇功能集中體現(xiàn)在。8、教育目的是的核心，是教育活動(dòng)的,在教育活動(dòng)中居于。同時(shí)它也是全部教育活動(dòng)的，是教育的。它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)都有指導(dǎo)意義，也是《教育學(xué)》默寫答案9、教育目的分類標(biāo)準(zhǔn)類別例子教育目教育目求特點(diǎn)被實(shí)際教育目教育目在方式）；）；1、所謂教育目的的價(jià)值取向是2、有關(guān)教育目的的不同理論理論人物觀點(diǎn)宗教社會(huì)論個(gè)人論無(wú)目的生活《教育學(xué)》默寫答案教育目的教育目的1、我們以近百余年為主要時(shí)間界限，以現(xiàn)代世界文明中最普遍和最具代表性的沖突之一，即科學(xué)與人文的較量為基本線索，將教育目的觀抽象劃分為三種：2、三種教育目的觀比較名稱概述哲學(xué)基礎(chǔ)名稱概述哲學(xué)基礎(chǔ)基本特征/精神人文主觀科學(xué)主觀科學(xué)人義教育3、《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》對(duì)我國(guó)的教育方針做了新的表述：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是，以，,造就‘4、中國(guó)教育目的的基本精神主要表現(xiàn)在：（4），是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的。,也是我國(guó)當(dāng)代教育的。《教育學(xué)》默寫答案存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的。類別根本任務(wù)作用/地位體育勞動(dòng)技術(shù)3、全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系，總的來(lái)說(shuō)，——是實(shí)施各育的，為其他各育起著和的作用；——是其他各育的，其他各育的實(shí)施都不能離開(kāi)；為各育的實(shí)施提供，是各育得以實(shí)施的；——和是德、智、體的具體，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的。因此，對(duì)學(xué)生實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)?！?)的認(rèn)識(shí)；三是（即）的探究。7、學(xué)校體育的基本組織形式是。）；）；）；）；2、已成為教育活動(dòng)的根本追求，成為素質(zhì)教育的,也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的所在。其中，是素質(zhì)教育4、素質(zhì)教育的實(shí)施）；）；）；）；5、是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)。素質(zhì)教育是《教育學(xué)》默寫答案6、實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)避免的誤區(qū)誤區(qū)一：5、四基：6、兩全：1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》9、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是的一項(xiàng)重要舉措，也是的迫切需要。10、中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“”為核心，分為3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。各素養(yǎng)之間——,在不同情境中整體發(fā)揮作用。第二節(jié)教育制度面是；另一方面是,如等。2、狹義的教育制度指，簡(jiǎn)稱——，是3、處于國(guó)民教育的地位，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度5、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展前制度化教育始于，奴隸社會(huì)初期逐）；）；）；）；制度化教育非制度化教育《教育學(xué)》默寫答案1、影響學(xué)制的因素、現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的趨勢(shì)（橫向）3、歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立（縱向）類型時(shí)間代表國(guó)家特點(diǎn)優(yōu)缺點(diǎn)雙軌制單軌制又稱為：。分支型《教育學(xué)》默寫答案1、近代中國(guó)學(xué)校教育制度頒布時(shí)間壬寅學(xué)制癸卯學(xué)制壬子癸丑學(xué)制壬戌學(xué)制主要人物參考藍(lán)本分段特點(diǎn)義務(wù)教育師范教育職業(yè)教育婦女教育地位2、我國(guó)當(dāng)前主要的學(xué)校類型與系統(tǒng)3、我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度的改革內(nèi)容2、義務(wù)教育具有的三個(gè)基本特征：4、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位：《教育學(xué)》默寫答案教師是,根本任務(wù)是。2、教師發(fā)展變化的歷程教師是可分為四個(gè)大的階段。非職業(yè)化階段職業(yè)化階段專門化階段專業(yè)化階段4、教師職業(yè)形象至少包括以下幾個(gè)方面：《教育學(xué)》默寫答案綜合性創(chuàng)造性:個(gè)體;②;②;③2、教育機(jī)智包括：①;④。;②;②3、處理突發(fā)事件的原則：①③;④4、教育機(jī)智是教師良好的的能力。教育機(jī)智可以用四個(gè)詞語(yǔ)概括：決5、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性是由決,另一種是。1,另一種是。3、權(quán)力威信是指4、信服威信是指5、教師威信主要包括了）；）；）；）；《教育學(xué)》默寫答案1、教師素養(yǎng)是指2、教師素養(yǎng)包含兩種基本含義：一是指道德素養(yǎng)除上述能力素養(yǎng)外，教師還應(yīng)該具備身心素養(yǎng)1、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)2、教師要具備廣博的科學(xué)文化知識(shí)的原因是：3、是教師首先要掌握的最為基本的教育學(xué)科知識(shí)。4、語(yǔ)言表達(dá)能力5、教師心理健康的構(gòu)成是指，也就是。這些條件包括8、良好的人際關(guān)系是，也是《教育學(xué)》默寫答案9、教師的專業(yè)素養(yǎng),如等；教師的專業(yè)知識(shí);）：教師的專業(yè)技能（1）教育理念是指教師的專業(yè)態(tài)度（3）教師的職業(yè)道德是指1、教師專業(yè)發(fā)展，又稱，是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托2、教師群體的專業(yè)發(fā)展是指3、教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展是,即的過(guò)程。從歷史發(fā)展的總趨勢(shì)來(lái)看，教師專業(yè)發(fā)展的核心以及最終體現(xiàn)就在于。5、教師的專業(yè)知識(shí)是，教師專業(yè)知識(shí)（合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)）主要包括和。6、教師的專業(yè)能力是的外在表現(xiàn)，也是的核心因素。這種專業(yè)能力可分為和兩個(gè)方面。7、教師的專業(yè)自我就是。具體包括：①;②;③;④;⑤;⑥;⑦?！督逃龑W(xué)》默寫答案8、福勒和布朗（Fuller＆Brown，1975年）根據(jù)教師所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的發(fā)：；。10、教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)是。教師專業(yè)發(fā)展的途徑包括——的最直接最普遍的途徑，同時(shí)也是、、2、《教師法》第八條規(guī)定教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：）；;——;;;學(xué)生特點(diǎn)對(duì)象()學(xué)生是學(xué)生主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在三個(gè)方面：學(xué)生是1、如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性也就是主觀能動(dòng)性;2、主觀能動(dòng)性也叫，具體表現(xiàn)在5個(gè)方面：《教育學(xué)》默寫答案青少年兒童的的維護(hù)。此精神的基本原則是：童具有的四大權(quán)利：。2、我國(guó)有關(guān)法律、法規(guī)和政策中對(duì)青少年享有的權(quán)利做了有關(guān)規(guī)定，主要有3、對(duì)中小學(xué)生身份的定位從三個(gè)層面進(jìn)行：第一層面，——;第二層面第三層面，受教育權(quán)搜身人身權(quán)打人財(cái)產(chǎn)權(quán)1、學(xué)生的義務(wù)是指2、《中華人民共和國(guó)教育法》中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：）；）；）；《教育學(xué)》默寫答案2、在教育過(guò)程中學(xué)生具有。學(xué)生的客體地位是的前提，學(xué)生的主體地位是的關(guān)鍵。3、師生關(guān)系是教育活動(dòng)過(guò)程中人與人關(guān)系中的關(guān)系。學(xué)校的教育活動(dòng)是的活動(dòng)，是在一定的下進(jìn)行的。因此，良好的師生關(guān)系是的必要保證。師生之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為4、是基本關(guān)系，其他師生關(guān)系皆服務(wù)于這一關(guān)系。5、師生心理關(guān)系的實(shí)質(zhì)是6、師生之間的倫理關(guān)系是指。這種關(guān)系是師生關(guān)系中的關(guān)系形式，對(duì)其他關(guān)系形式具有的作用。7、教師中心論的典型代表是、，他認(rèn)為教師在教育教學(xué)過(guò)程中起,強(qiáng)調(diào)作用。8、兒童中心論的其代表人物有法國(guó)的和美國(guó)的。9、師生關(guān)系的構(gòu)成（內(nèi)容）包括：，；，；李皮特和懷特新型師生關(guān)系特征影響因素建立途徑和方法《教育學(xué)》默寫答案第一節(jié)課程概述1、——是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)學(xué)科總和及進(jìn)程與安排。2、課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程改革是當(dāng)代教育改革的核心。實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育——。如：等。4、課程常見(jiàn)的概念概念代表人物觀點(diǎn)及標(biāo)志課程及教學(xué)科目課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果或課程即有計(jì)劃課程即活動(dòng)或課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)課程即文化再課程即社會(huì)改程5、課程的詞源（1）唐朝孔穎達(dá)在《》里為《》中“奕奕寢廟一句注疏“?！保?）在西方，“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國(guó)教育家于1859年提出的《（4）美國(guó)學(xué)者在1918年出版的《——》一書，標(biāo)志著——作為專門研究領(lǐng)域的誕生，這也是教育史上課程理論專著。他提出了課程研究的“”，即,以——《教育學(xué)》默寫答案分類標(biāo)準(zhǔn)類別代表人物特點(diǎn)/地位等課程內(nèi)容課程內(nèi)容課程的任務(wù)學(xué)習(xí)的要求課程現(xiàn)形式2、根據(jù)課程功能，可以把課程分為和制約學(xué)校課程的三大因素。《教育學(xué)》默寫答案1、知識(shí)中心課程論（又稱為學(xué)科中心課程論）理論名稱代表人物觀點(diǎn)/評(píng)價(jià)等2、兒童中心課程論理論名稱代表人物觀點(diǎn)/評(píng)價(jià)等3、社會(huì)中心課程論理論名稱代表人物觀點(diǎn)/評(píng)價(jià)等4、后現(xiàn)代課程理論理論名稱代表人物觀點(diǎn)/評(píng)價(jià)等5、人本主義課程理論理論名稱代表人物觀點(diǎn)/評(píng)價(jià)等6、存在主義課程理論理論名稱代表人物理論名稱代表人物觀點(diǎn)/評(píng)價(jià)等《教育學(xué)》默寫答案第二節(jié)課程目標(biāo)4、課程目標(biāo)具有等特點(diǎn)。1、普遍性目標(biāo)取向是根據(jù)一定的哲學(xué)或倫理觀、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)政治需要，對(duì)的目標(biāo)，一般表現(xiàn)為對(duì)課程有較大影響的或行為目標(biāo),便于，對(duì)學(xué)習(xí)以行為目標(biāo)行為取向的課程目標(biāo)理論主要有和3、生成性目標(biāo)不是的目標(biāo)，而是在教育情境之中不像行為目標(biāo)那樣重視結(jié)果。是的進(jìn)一步發(fā)展。他關(guān)注，——《教育學(xué)》默寫答案第三節(jié)課程內(nèi)容3、目前在我國(guó)，中小學(xué)課程主要由三部分組成。1、課程計(jì)劃，又稱，是）；）；3、義務(wù)教育階段教學(xué)計(jì)劃特征包括：4、制定課程計(jì)劃應(yīng)遵循的基本原則：。1、是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了2、課程標(biāo)準(zhǔn)是和的直接依據(jù)，也是的重要標(biāo)準(zhǔn)，教師將課程標(biāo)準(zhǔn)作為的依據(jù)。3、課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容包括：《教育學(xué)》默寫答案1、教材是的教學(xué)用書，它是的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的。教材可以是表等），也可以是（包括等）。和是教材的主體，是;;1、課程內(nèi)容的組織形式類別直線式和縱向和橫向邏輯順序2、心理順序是指按照學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律來(lái)組織課程內(nèi)容，是現(xiàn)代教育派的主張。3、新課改前后教學(xué)內(nèi)容名稱的變遷新課改前新課改后4、學(xué)制、課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)比較概念概念/內(nèi)容學(xué)課程課程《教育學(xué)》默寫答案第四節(jié)課程設(shè)計(jì)1、課程設(shè)計(jì)是在一定的教育價(jià)值觀的指導(dǎo)下，將()和。課程設(shè)計(jì)既是一個(gè)，也是一個(gè)。1、目標(biāo)模式是的基礎(chǔ)和核心，圍繞課程目標(biāo)的等環(huán)節(jié)進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的模式。2、目標(biāo)模式主要代表人物是，美國(guó)著名的課程理論家，被譽(yù)為教育史上的“”,他于1949年出版了《》一書，提出了四大課程基本4、泰勒認(rèn)為，如果要對(duì)教育目標(biāo)做出明智的選擇，必須考慮三方面的因素：）；）；6、泰勒認(rèn)為最主要的必須根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)完整的課程編制過(guò)程都應(yīng)包括這四項(xiàng)活動(dòng)。2、針對(duì)目標(biāo)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)期行為結(jié)果，即注重“目標(biāo)”而忽視“過(guò)程”的缺陷，斯滕豪斯提出了“過(guò)程模式”，即。而所有這些都集中在課堂實(shí)踐中，是整個(gè)過(guò)程的核心人物?！督逃龑W(xué)》默寫答案第五節(jié)課程實(shí)施2、課程實(shí)施具有一定的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。在課程實(shí)施過(guò)程中，至少要考慮七個(gè)方面的問(wèn)題：）；）；）；）；）；）；（7）。以上七個(gè)方面在運(yùn)作過(guò)程中構(gòu)成一個(gè)循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，這便是課程實(shí)施過(guò)程結(jié)構(gòu)。3、通常4、教學(xué)任務(wù)通常包括三個(gè)方面：基本取向基本取向內(nèi)容《教育學(xué)》默寫答案第六節(jié)課程評(píng)價(jià)1、課程評(píng)價(jià)是指的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。它包括1、目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是以——為中心而展開(kāi)的。在課程研究發(fā)展史上，泰勒第一次把——納入課程開(kāi)發(fā)過(guò)程并使之成為課程開(kāi)發(fā)的。其他所有步驟都是圍繞目標(biāo)而展開(kāi)的。3、針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病，美國(guó)學(xué)者提出了目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式。4、目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式認(rèn)為評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)注重的是而不是，主張把5、評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注——的結(jié)果，還要關(guān)注的結(jié)果；評(píng)價(jià)的指向不只是6、CIPP模式由美國(guó)著名教育評(píng)價(jià)家等學(xué)者提出來(lái)的，評(píng)價(jià)不應(yīng)局限在,而應(yīng)該是，應(yīng)該為課程的改革服務(wù)。也就是說(shuō)，課程評(píng)價(jià)不應(yīng)該局限在上，而應(yīng)該是一種——，旨在描述、取得及提供有用的資料。為判斷各種課程計(jì)劃、課程方案服務(wù)。8、CSE評(píng)價(jià)模式由提出，古巴、林肯等進(jìn)一無(wú)論評(píng)價(jià)者采用何種評(píng)價(jià)模式和技術(shù)，課程評(píng)價(jià)的基本步驟如下：《教育學(xué)》默寫答案第七節(jié)課程資源的總和。教材是課程資源的。3、廣義的課程資源包括和4、課程資源分類區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)類型例子1、校本課程顧名思義是2、校本課程一般比較側(cè)重和。3、課程開(kāi)發(fā)的主體是，通常以的形式出現(xiàn)。校本課程應(yīng)該完全是,而不能是學(xué)生人手一本的教材。4、在課程資源的開(kāi)發(fā)和利用中，特別應(yīng)該關(guān)注的課程資源《教育學(xué)》默寫答案第一節(jié)教學(xué)概述的雙邊活動(dòng)。教學(xué)是的辯證統(tǒng)一。3、教學(xué)是一種活動(dòng)，這是教學(xué)的本質(zhì)。其特點(diǎn)有以下幾）；）；）；2、教學(xué)與智育既有又有。3、是實(shí)施教學(xué)的一種方式。就當(dāng)前我國(guó)的情況來(lái)看，教學(xué)的基本組織形式。教學(xué)工作以為中心環(huán)節(jié)。2、教學(xué)的意義表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：;;1、形式教育與實(shí)質(zhì)教育核心觀點(diǎn)理論基礎(chǔ)代表人物核心觀點(diǎn)理論基礎(chǔ)形式教育實(shí)質(zhì)教育2、我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)《教育學(xué)》默寫答案2、教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括3、備課是上好課的前提，備課分為和兩種。6、鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)就是7、鉆研教科書就是8、教師掌握教材要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段。11、備課的三個(gè)計(jì)劃是要寫出學(xué)12、上課是的中心環(huán)節(jié)，上好課是的關(guān)鍵，是課的類課的類型13、課的類型與結(jié)構(gòu)根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，可分為和。課的課的結(jié)構(gòu)是指。14、教師要上好一節(jié)課的標(biāo)準(zhǔn)有12）34）。18、教師布置作業(yè)時(shí)，應(yīng)遵守下列要求：，《教育學(xué)》默寫答案其中，筆試是的基本23、根據(jù)測(cè)驗(yàn)題目的性質(zhì)，可以將測(cè)驗(yàn)劃分為24、衡量測(cè)驗(yàn)題目的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、難度和區(qū)分度。信度難度25、學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方式種類、方法種類、方法考查考試計(jì)分方法第二節(jié)教學(xué)過(guò)程1、教學(xué)過(guò)程是指3、有關(guān)教學(xué)過(guò)程構(gòu)成要素的其他提法：1、教學(xué)過(guò)程主要是。2、學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在以下幾方面：3、關(guān)于學(xué)生認(rèn)識(shí)特殊性的其他說(shuō)法5、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它既，又具有6、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程與科學(xué)實(shí)踐或人們一般實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程相比，有其特殊性。體現(xiàn)在：《教育學(xué)》默寫答案7、教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐方式有——8、學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在以下幾方面：9、教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的幾種觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)一發(fā)展說(shuō)認(rèn)識(shí)一實(shí)踐說(shuō)交往說(shuō)多重本質(zhì)說(shuō)2、儒家思孟學(xué)派進(jìn)一步提出“”《禮4、19世紀(jì)德國(guó)赫爾巴特提出教學(xué)過(guò)程由“”四個(gè)階段——標(biāo)志著教學(xué)過(guò)程理論的形成。5、19世紀(jì)末，美國(guó)杜威，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增加的過(guò)程，是“從做中學(xué)”：五階段過(guò)程。7、當(dāng)代外國(guó)的教學(xué)過(guò)程理論還有：加涅的，巴班斯基的,斯金納的，贊可夫的，布魯納的《教育學(xué)》默寫答案直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律)傳授知識(shí)與思想品德教育相結(jié)合（教律教師主導(dǎo)作主體相結(jié)合2、是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種，它往往與興趣、求知欲和責(zé)任感聯(lián)系在一3、是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。包括使學(xué)生——和。4、就是學(xué)生通過(guò)各種各樣的復(fù)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的材料進(jìn)行再記憶并在頭腦成鞏固的聯(lián)系。往往滲透在教學(xué)的全過(guò)程，不一定是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)?！督逃龑W(xué)》默寫答案第三節(jié)教學(xué)原則和教學(xué)方法3、教學(xué)規(guī)律是制定教學(xué)原則的，科學(xué)的教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的4、教學(xué)規(guī)律是——的，教學(xué)原則是——的。5、我國(guó)目前教學(xué)原則及運(yùn)用直觀性原則《教育學(xué)》默寫答案啟發(fā)性原則循序漸進(jìn)原則)《教育學(xué)》默寫答案因材施教原則因材施教原則鞏固性原則理論聯(lián)系實(shí)則《教育學(xué)》默寫答案量力性原則量力性原則原則、發(fā)展性原則思想性和科學(xué)性統(tǒng)一根本對(duì)立的教學(xué)方法。4、提倡，反對(duì)，是當(dāng)代運(yùn)用教學(xué)方法的指導(dǎo)思想?！督逃龑W(xué)》默寫答案6、以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法名稱名稱定義基本要求優(yōu)缺點(diǎn)講授法談話法討論法讀書指導(dǎo)法8、——是教師在中學(xué)高年級(jí)采用的教學(xué)方法。是小學(xué)常用的一種方《教育學(xué)》默寫答案9、以直觀感知為主的教學(xué)方法定義定義演示法參觀法的演示；——演示；的演示，演示法體現(xiàn)了12、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法定義練習(xí)法實(shí)驗(yàn)法實(shí)習(xí)法(實(shí)踐活動(dòng)法13、是中小學(xué)各科教學(xué)普遍采用的教學(xué)方法。14、練習(xí)的種類很多。按培養(yǎng)學(xué)生不同方面的能力分為：《教育學(xué)》默寫答案16、實(shí)習(xí)法與實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法相比具有更強(qiáng)的和。20、欣賞教學(xué)法是指22、情境教學(xué)法是指23、情境教學(xué)法的特點(diǎn)在于《教育學(xué)》默寫答案教學(xué)法教學(xué)法代表人物核心思想愉快教學(xué)情境教學(xué)嘗試教學(xué)成功教學(xué)跨越式教學(xué)六課型單元法《教育學(xué)》默寫答案教學(xué)方法范例教學(xué)法程序教學(xué)法非指導(dǎo)教學(xué)法發(fā)現(xiàn)法此外，教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用還受等因素的制約，這就要求我們要全面、具體、綜合的考慮各種相關(guān)因素，進(jìn)行權(quán)衡取舍?！督逃龑W(xué)》默寫答案第四節(jié)教學(xué)組織形式基本特點(diǎn)產(chǎn)生與發(fā)展優(yōu)缺點(diǎn)輔助方式特殊形式班級(jí)授課制是一種形式。是把（123）。（12）《教育學(xué)》默寫答案1、復(fù)式教學(xué)是指4、古代學(xué)校大多采用——教學(xué)制。他可以以——為單位，也可以以為單位，通常需要有關(guān)現(xiàn)場(chǎng)人員參加。一般來(lái)說(shuō)，它不僅是課堂教學(xué)的，而且是課堂教學(xué)的，是。另一種是,如等?！督逃龑W(xué)》默寫答案外部分組組2、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制組織形式代表人共同點(diǎn)不同點(diǎn)缺點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)法道爾頓制《教育學(xué)》默寫答案5、特朗普制、導(dǎo)生制、文納特卡制組織形式代表人物內(nèi)涵優(yōu)缺點(diǎn)特朗普制文納特卡制7、信息時(shí)代教學(xué)組織形式的變化特點(diǎn)教學(xué)組織形式慕課（MOOC）特點(diǎn)微課翻轉(zhuǎn)課堂8、當(dāng)前教學(xué)組織形式改革的重點(diǎn)《教育學(xué)》默寫答案第五節(jié)教學(xué)模式梁，既是對(duì)教學(xué)實(shí)踐起，又是,可以豐富和發(fā)展教學(xué)理論。1、關(guān)于教學(xué)模式的概括化研究（2）的模式。杜威設(shè)計(jì)教學(xué)法的一般進(jìn)程：（3）折中于兩者之間的教學(xué)模式。即和2、美國(guó)學(xué)者喬伊斯和韋爾在《教學(xué)模式》本專著中，提出4類教學(xué)模式，共25種。信息加工類個(gè)人類社會(huì)類行為修正類《教育學(xué)》默寫答案1、當(dāng)前國(guó)外主要的教學(xué)模式模式模式代表人物基本程序、特點(diǎn)范例教學(xué)拋錨式教學(xué)探究性教學(xué)掌握學(xué)習(xí)教學(xué)有意義接受學(xué)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)《教育學(xué)》默寫答案2、當(dāng)代我國(guó)主要的教學(xué)模式教學(xué)模式內(nèi)涵/理論依據(jù)基本程序操作策略傳遞—接受情景--陶冶式示范--模范式《教育學(xué)》默寫答案第六節(jié)教學(xué)評(píng)價(jià)1、教學(xué)評(píng)價(jià)是指。2、教學(xué)評(píng)價(jià)主要包括4、教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)貫徹以下幾條原則：《教育學(xué)》默寫答案標(biāo)準(zhǔn)類型概念、特點(diǎn)、區(qū)別、適用舉例評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)功能方法不同評(píng)價(jià)內(nèi)容焦點(diǎn)評(píng)價(jià)主體測(cè)驗(yàn)的來(lái)源評(píng)價(jià)范圍《教育學(xué)》默寫答案類型要點(diǎn)實(shí)施時(shí)間診斷性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)目的評(píng)價(jià)方法《教育學(xué)》默寫答案美國(guó)卡羅爾提出的一個(gè)與常規(guī)學(xué)校學(xué)習(xí)不同的模式。一般認(rèn)為，能力傾向與學(xué)習(xí)成績(jī)之間存在高相關(guān)，只有能力較強(qiáng)的學(xué)生才可能達(dá)到好成績(jī)。因此，根據(jù)能力傾向測(cè)驗(yàn)可預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)成績(jī)。在能力傾向呈正態(tài)分布的情況下，若在某一學(xué)科的學(xué)習(xí)中，對(duì)所有學(xué)生提供數(shù)量與質(zhì)量各占5之間約90％的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，能力傾向預(yù)測(cè)了學(xué)習(xí)速度，亦即學(xué)習(xí)者掌握一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)所需的時(shí)間量，而非可能達(dá)到的學(xué)習(xí)程度。的學(xué)習(xí)程度，是提供給學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)間與學(xué)生學(xué)理解教學(xué)的能力和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有關(guān)。教學(xué)質(zhì)量是指對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的表達(dá)、解釋與順序安排適合于既定學(xué)習(xí)者的程度。理解教學(xué)的能力是學(xué)生理解學(xué)及學(xué)習(xí)中遵循程序的能力。因此，學(xué)習(xí)程度可進(jìn)一步用下列函數(shù)式表示：卡羅爾的學(xué)校學(xué)習(xí)模式，啟示了布盧姆的掌握學(xué)習(xí)策略。掌握知識(shí)與進(jìn)行教育的關(guān)系；智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的關(guān)系。其中，學(xué)生的智力活動(dòng)主要指認(rèn)知事物、掌握知識(shí)而進(jìn)行的感知、觀察、恩維、記憶和想象等心理因素的活動(dòng)，它是進(jìn)行學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)世界的工具和手段；學(xué)生的非智力活動(dòng)，主要指在認(rèn)知事物、掌握知識(shí)的過(guò)程中的好奇、欲求、興趣、情感、意志和性格等心理活動(dòng)，它學(xué)習(xí)、究與實(shí)踐的動(dòng)力。赫爾巴特、杜威和羅素等著名的思想家都非常重視非智力因素在教學(xué)中的作《教育學(xué)》默寫答案（2）保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性。這是上好一堂課的基本質(zhì)量要求。（3）調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這是上好一堂課的內(nèi)在動(dòng)力。（5）組織好教學(xué)活動(dòng)。這是上好一堂課的保障?！督逃龑W(xué)》默寫答案第一節(jié)德育概述1、廣義的德育泛指,包括、、和等方面。2、狹3、就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，——提出：“”最早把“道”和“德”連在一起使用。5、德育的性質(zhì)是由決定的。具體表現(xiàn)在、6、德育的意義）；）；1、德育的個(gè)體性功能是指。主要包的社會(huì)性功能包括?！督逃龑W(xué)》默寫答案第二節(jié)德育的目標(biāo)與內(nèi)容,即。2、德育目標(biāo)是實(shí)施德育的，也是檢驗(yàn)德育是否達(dá)標(biāo)的,而且。）；）；）；:1、德育內(nèi)容是指4、政治素質(zhì)主要包括等要素。《教育學(xué)》默寫答案6、現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)青少年的道德素質(zhì)要求是以為核心，以原則，以憲法規(guī)定的“五愛(ài)”為基本，包括。7、我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行的社會(huì)主義法制觀點(diǎn)教育主要包括8、心理健康教育是指。9、心理健康教育的內(nèi)容主要分三個(gè)方面，即14、心理健康教育包括15、2001年10月頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，明確規(guī)定了我國(guó)公民道德建設(shè)的主要德育是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育教育的重要陣地。社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德《教育學(xué)》默寫答案2、德育過(guò)程的本質(zhì)就是德育過(guò)程1、德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是指1、德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是指3、教育者是德育過(guò)程的在德育過(guò)程中起、受教育者包括,是,它們都是德育的,是,它們都是德育的6、德育過(guò)程的矛盾是指,包括《教育學(xué)》默寫答案8、德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是的統(tǒng)（1）是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。（2）是學(xué)生產(chǎn)生品德行為內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。對(duì)學(xué)生知、情、意（3）是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。對(duì)學(xué)生知、情、意（4）是衡量人們品德的重要標(biāo)志。行培養(yǎng)與提高的過(guò)程和。也可將德育工作總結(jié)概括為（6）在德育具體實(shí)施過(guò)程中，有。組織學(xué)生的活動(dòng)和往，統(tǒng)一多方面教育影響過(guò)程往，統(tǒng)一多方面教育影響過(guò)程一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想和“兩化”是和部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程是教育與自我教育教師引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生全身心投入德育活動(dòng)的關(guān)鍵：結(jié)合的過(guò)程道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是《教育學(xué)》默寫答案第四節(jié)德育原則導(dǎo)向性原則疏導(dǎo)原則尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則教育的一致性與連貫性原則因材施教原則知行統(tǒng)一原則長(zhǎng)善救失原則《教育學(xué)》默寫答案正面教育與紀(jì)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合集體教育與相結(jié)合原《教育學(xué)》默寫答案第五節(jié)德育方法說(shuō)服教育法實(shí)際鍛煉法（知行統(tǒng)一原則)榜樣示范法情感陶冶法道德修養(yǎng)法)《教育學(xué)》默寫答案,如。2、說(shuō)服的形式包括3、榜樣包括4、榜樣的選擇應(yīng)該遵循三個(gè)原則：5、陶冶法是陶冶法包括——6、鍛煉法包括7、自我修養(yǎng)法是一般包括。9、自我修養(yǎng)的最高境界是——。10、品德評(píng)價(jià)法的具體方式主要有《教育學(xué)》默寫答案第六節(jié)德育途徑,又稱為1、德育途徑是指,又稱為是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。4、1882年，法國(guó)率先以法令的形式把“”列入學(xué)校的正式課程，從而部分的5、是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的6、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一般包括三種類型如《教育學(xué)》默寫答案第七節(jié)德育模式1、德育模式實(shí)際上是2、當(dāng)代最具影響的德育模式認(rèn)知模式體諒模式社會(huì)學(xué)習(xí)模式價(jià)值澄清模式集體教育模式《教育學(xué)》默寫答案集體主義教育社會(huì)道德原則的核心。勞動(dòng)教育是指使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)勞動(dòng)教育人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育。人道主義與社學(xué)會(huì)善意待人；培養(yǎng)學(xué)生的文明行為；培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。民主與法制教育民主與法制教育是關(guān)于法律、紀(jì)律、民主、法制的意識(shí)與觀念的教育紀(jì)律是在一定社會(huì)條件下形成的時(shí)一定集體全體成員而言必須遵守的規(guī)則、章程、制度等。世界觀、人生世界觀是人們對(duì)世界的總的根本的看法；人生觀是指對(duì)人生的看法，也觀教育就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法?！督逃龑W(xué)》默寫答案2、文