中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想課件

中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想1中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想一、陰陽五行思想的起源與發(fā)展二、《周易》中的“陰陽”哲學(xué)世界觀三、戰(zhàn)國時(shí)期陰陽五行學(xué)說四、陰陽五行思想對中國傳統(tǒng)文化的影響五、陰陽五行紫禁城2中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想一、陰陽五行思想的起源與發(fā)展（一）陰陽思想的起源與發(fā)展“陰陽”觀念可能起源于古代先民對日月四時(shí)等天體現(xiàn)象的觀察，另一個(gè)可能的起源是古人的生殖崇拜觀念。“陰陽”觀念的直觀表象：日月、男女；概括抽象：動(dòng)靜、合散、剛?cè)?、清濁、寒暑、雌雄、生死?中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想陽：主動(dòng)、積極陰：被動(dòng)、消極“陰陽”學(xué)說構(gòu)成了中國古人宇宙觀中的一個(gè)基本的理論背景，有神論者和無神論者都可以運(yùn)用。4中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想（二）、“五行”起源1、西周《尚書·洪范》五行：水、火、木、金、土。2、《洪范》九籌：五味（咸、苦、酸、辛、甘）；五氣（雨、陽、燠、寒、風(fēng)）；五事（貌、言、視、聽、思）3、“五”的系統(tǒng)：五色（黑、赤、蒼、白、黃）；五聲（宮、商、角、徵、羽）；五方（東、南、西、北、中）；五德（仁、義、禮、智、信）5中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想4，五行說并非言木火土金水五種具體物質(zhì)本身，而是指五種不同屬性的抽象概括。凡具有生發(fā)、柔和特性者統(tǒng)屬于木；具有陽熱、上炎特性者統(tǒng)屬于火；具有長養(yǎng)、發(fā)育特性者統(tǒng)屬于土；具有清凈、收殺特性者統(tǒng)屬于金；具有寒冷、滋潤、就下、閉藏特性者統(tǒng)屬于水。6中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想二、《周易》中的“陰陽”哲學(xué)世界觀（一）《周易》通說（二）《周易》的陰陽思想（三）太極八卦7中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想1，釋名：（1）周代的易；周遍全面的變易（2）《周易》是一部彌綸天地之道，探究天下萬事萬物之動(dòng)靜變化、吉兇禍福、往來始終之道理的書。重視聯(lián)系與變化，強(qiáng)調(diào)矛盾對立面之間的相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系，是《周易》陰陽思想的重要特點(diǎn)，也是中國古代哲學(xué)思維方式的基本特點(diǎn)之一。《Thechangeofbook》8中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想（3）產(chǎn)生伏羲據(jù)《河圖》、《洛書》作八卦；周文王在此基礎(chǔ)上推衍出了六十四卦，作《周易》；孔子增修《易經(jīng)》總而言之，易經(jīng)是遠(yuǎn)古眾多圣人根據(jù)大自然（或天道、生命）的發(fā)展變化規(guī)律經(jīng)過很長的年代創(chuàng)作并不斷修改而成的。9中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想2、內(nèi)容：（1）《易經(jīng)》64卦，每卦6爻，共384爻。卦有卦辭、爻有爻辭（2）《易傳》：戰(zhàn)國中后期，釋經(jīng)文字，共十篇，又叫十翼總體解釋各卦基本觀念的《彖辭上》《彖辭下》；具體解釋卦辭和爻辭的《象辭上》《象辭上》；專門解釋“乾”“坤”兩卦的《文言》；以及總體解釋《易經(jīng)》原理和卦與卦關(guān)系和順序的《系辭上》《系辭下》《說卦》《序卦》《雜卦》）10中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想（3）《易經(jīng)》及其卦爻辭也許只是一部古代的占筮書，是一些古老的筮辭的巧妙編纂。（4）《易傳》通過對64卦及其卦爻辭的闡釋和發(fā)揮，建構(gòu)起了完整的思想體系，表述了清晰的哲學(xué)世界觀，基本上體現(xiàn)了中國古代比較普遍的哲學(xué)宇宙觀和世界觀。11中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想（二）《周易》的陰陽思想《莊子·天下》：“《易》以道陰陽?！标栘常骸魂庁常海?。乾卦，兌卦，離卦，震卦，巽卦，坎卦，艮卦，坤卦。

{儒家重乾卦，重陽剛，講“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)修身以有用于社會(huì)；道家重坤卦，重陰柔，講“大道若水，弱能勝強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)精神自由，以無為順應(yīng)自然，追求天人合一境界.}“一陰一陽謂之道”（《系辭上》）陰陽為萬物的本原，萬物化生是陰陽二氣結(jié)合的結(jié)果。（《彖辭上》）“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！保ā断缔o上》）12中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想（三）、太極八卦陳摶（871～989年）為五代宋初著名道教學(xué)者。字圖南，自號(hào)“扶搖子”，賜號(hào)“希夷先生”。他繼承漢代以來的象數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，并把黃老清靜無為思想、道教修煉方術(shù)和儒家修養(yǎng)、佛教禪觀會(huì)歸一流，對宋代理學(xué)有較大影響。后人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”等。創(chuàng)繪“太極圖”、“先天方圓圖”等一系列《易》圖，成為中國太極文化的創(chuàng)始人。

13中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想太極圖14中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想八卦圖15中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想太極八卦圖16中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想韓國國旗17中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想2008年07月29日韓國要起訴武當(dāng)山“盜用”了韓國國旗？近日關(guān)于八卦圖是否“盜用”了大韓國旗的新聞在韓國引起很大反響。“中國有個(gè)叫武當(dāng)山的地方，盜用我國國旗做徽章?！钡恼撜{(diào)在韓國受到熱捧，甚至一些韓國組織竟然要反制中國，起訴武當(dāng)山.

18中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想歷史很清楚的記載了一切：1882年，朝鮮使臣樸泳孝和金玉筠即將出使日本，臨行前向中國清朝政府請求將中國的龍旗作為國旗使用，清政府回復(fù)稱藩屬國不能用五爪龍旗只能用四爪龍旗。由于當(dāng)時(shí)朝鮮當(dāng)局對日漸沒落的清廷已經(jīng)有些不買賬了，所以不接受清廷的要求。其時(shí)奉李鴻章之命出使朝鮮的中國使節(jié)馬建忠（中國近代大語言學(xué)家，當(dāng)時(shí)和其兄復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人馬相伯一起出使朝鮮）建議朝鮮政府采用中國傳統(tǒng)的太極八卦旗作為國旗使用，這個(gè)建議得到了朝鮮政府的采納，所以，最早的朝鮮國旗是一面不折不扣的白底黑色圖案的太極八卦旗。

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后來，一名英國駐朝鮮的使節(jié)用西方美學(xué)的角度為這面太極八卦旗做了修改，去掉了八卦中的四卦，把剩下的四卦斜向?qū)ΨQ拉伸，使整個(gè)國旗圖案呈長方形，把陰陽魚圖案改為紅藍(lán)兩色，這樣才有了現(xiàn)在我們看到的韓國太極旗。

20中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想八門21中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想三、戰(zhàn)國時(shí)期陰陽五行學(xué)說（一）五行表《禮記·月令》（二）陰陽家鄒衍22中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想（一）五行表《禮記·月令》“陰陽”說偏重于解釋世界的運(yùn)動(dòng)變化，從時(shí)間維度上來說明世界的存在；“五行”說偏重于解釋世界的結(jié)構(gòu)組成，從空間維度上來說明世界的存在。戰(zhàn)國中期以后，以《周易》為代表的“陰陽”系統(tǒng)和以《洪范》為代表的“五行”系統(tǒng)便逐漸合二為一，成為一個(gè)描述和解釋整個(gè)宇宙組織結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)變化的系統(tǒng)模式。

23中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想五時(shí)五行五方五色五味五畜五聲五臟五谷春木東青酸羊角肝麥夏火南赤苦雞徵心菽季夏土中央黃甘牛宮脾稷秋金西白辛狗商肺麻冬水北黑咸豚羽腎黍24中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想五行相生相克圖25中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想（二）陰陽家鄒衍1、生平鄒衍，齊國人（前305？-前240）。他活動(dòng)的時(shí)代后于孟子，與公孫龍是同時(shí)代人。2、學(xué)說內(nèi)容（1）“大九州”的地理說（2）“五德始終”的歷史觀(用土、木、金、火之氣相生來說明黃帝、禹、湯、文王的興替。秦始皇以水德自居，證明自己應(yīng)當(dāng)代周而行政于天下)3、鄒衍吹律（李白《鄒衍谷》:“燕谷無暖氣，窮巖閉嚴(yán)陰，鄒子吹律管，能回天地心?！保?6中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想四、陰陽五行思想對中國傳統(tǒng)文化的影響（一）、對中國知識(shí)分子精英思想的影響董仲舒、班固、王充、周敦頤、王安石、朱熹、康有為（二）、對民間宗教的影響方術(shù)、占卜、風(fēng)水、家庭祭拜27中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想（三）、對人民日常生活實(shí)用知識(shí)的影響1、中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中醫(yī)理論；以五味、五谷、五藥養(yǎng)其病，以五氣、五聲、五色視其生死《黃帝內(nèi)經(jīng)》；目病治肝、鼻病治肺、耳病治腎。病在筋，無食酸，病在氣，無食辛，病在骨，無食咸，病在血，無食苦；病在肉，無食甘。經(jīng)絡(luò)學(xué)說：十二條主經(jīng)脈（六條陽經(jīng)、六條陰經(jīng)），任督二脈及奇經(jīng)八脈?！樉膶W(xué)28中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想陰陽五行與中醫(yī)五行五臟五腑五竅五體五志五聲五味木肝膽目筋怒呼(噓)

酸火心小腸舌脈喜笑(呵)

苦土脾胃口肉思歌(呼)

甘金肺大腸鼻皮毛憂哭(呬)

辛水腎膀胱耳骨恐呻(吹)

咸29中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想2、中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)陽光、陰雨、陽坡、陰坡、陽溝、陰溝春耕、夏播、秋收、冬藏30中國傳統(tǒng)思想與文化第二講：陰陽五行思想3、中國的傳統(tǒng)建筑(1)建筑中的院落--從虛實(shí)的相互依存來體現(xiàn)陰陽思維；(2)