【高中+語文++】高考語文復(fù)習(xí)+倡議書寫作指導(dǎo)+課件

倡議書寫作技法指導(dǎo)課前提問：倡議書的基本格式是怎樣的？1、了解倡議書的概念、特點(diǎn)和基本格式；

2、通過學(xué)習(xí)范文，掌握其寫作的常規(guī)要求。復(fù)習(xí)目標(biāo)【1分鐘】考點(diǎn)解讀【2分鐘】1、考點(diǎn)類型：應(yīng)用文寫作。2、常見應(yīng)用文類型：書信、演講詞、讀（觀）后感、辯論詞、自薦信、主持詞、倡議書等等。3、高考考情：近幾年，關(guān)于實用文體寫作的高考作文命題接連出現(xiàn)，2017年—2020年都有考查。如2020年全國卷Ⅲ：“畢業(yè)前，學(xué)校請你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是‘如何為自己畫好像’，與他們分享自己的感悟與思考?！敝R梳理【7分鐘】（一）概念

倡議書指的就是由某一組織或社團(tuán)擬定、就某事向社會提出建議或提議社會成員共同去做某事的書面文章。

它作為日常應(yīng)用寫作中的一種常用文體，在現(xiàn)實社會中有著比較廣泛的使用，比如“節(jié)約用水倡議書”“保護(hù)益鳥倡議書”等等。（二）特點(diǎn)1、廣泛的群眾性

倡議書不是對某個人或某一小集體而發(fā)的，它的受眾往往是廣大群眾，或是部門的所有人，或是一個地區(qū)的所有人，甚至是全國人民。所以，其對象十分廣泛。廣泛的群眾性是倡議書的根本特征。2、倡議書的公開性

倡議書就是一種廣而告之的書信。它是要讓廣大的人民群眾知道了解，從而喚起更多的人響應(yīng)，以期在最大的范圍內(nèi)引起共鳴和參與。（三）格式倡議書一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。(1)標(biāo)題倡議書標(biāo)題一般由文種名單獨(dú)組成，即在第一行正中用較大的字體寫“倡議書”三個字。另外，標(biāo)題還可以由倡議內(nèi)容和文種名共同組成，如“公司捐書倡議書”。(2)稱呼一般頂格寫在第二行開頭。倡議書的稱呼可依據(jù)倡議的對象而選用適當(dāng)?shù)姆Q呼。如“廣大的青少年朋友們”“廣大的婦女同胞們”等。有的倡議書也可不用稱呼，而在正文中指出。(3)正文一般在第三行空兩格寫正文。倡議書的內(nèi)容需包括以下幾方面：①寫明倡議的背景、原因和目的。倡議書的發(fā)出貴在引起廣泛的響應(yīng)，只有交代清楚倡議活動的原因，以及當(dāng)時的各種背景事實，并申明發(fā)布倡議的目的，人們才會理解和信服，才會轉(zhuǎn)化為自覺的行動。這些因素交代不清就會使人覺得莫名其妙，難以響應(yīng)。②寫明倡議的具體內(nèi)容和要求。這是正文的重點(diǎn)部分。倡議的內(nèi)容一定要具體化：開展怎樣的活動，需要做哪些事情，具體要求是什么，它的價值和意義都有哪些。倡議的具體內(nèi)容一般是分條開列的，這樣寫往往清晰明確，一目了然。(4)結(jié)尾結(jié)尾要表示倡議者的決心和希望或者寫出建議。倡議書一般不在結(jié)尾寫表示敬意或祝愿的話。(5)落款落款即在右下方寫明倡議單位、集體或個人的名稱或姓名，署上發(fā)倡議的日期?？碱}講練【15分鐘】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：總書記在黨的十九大報告中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。文化對于國家的興旺、民族的發(fā)展具有重大作用。

材料二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，對解決人類問題也有重要價值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。

請結(jié)合材料內(nèi)容及含意，面向本校（統(tǒng)稱“博雅中學(xué)”）同學(xué)，你作為學(xué)生會主席，請以學(xué)生會的名義寫一篇倡議書，倡議大家“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)

這是一道典型的創(chuàng)設(shè)情境+任務(wù)驅(qū)動型材料作文，著重考查考生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和思考，引導(dǎo)當(dāng)代中學(xué)生大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極結(jié)合時代要求繼承、創(chuàng)新、提煉、展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)者。試題的寫作情境、寫作對象、寫作內(nèi)容、寫作體式都非常明確，審題難度不大，更注重對考生價值觀的考查。

考生在審題立意時要綜合材料內(nèi)容，圍繞“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起”這一主題展開，倡議中學(xué)生從“我”的角度出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前時代要求，繼承、創(chuàng)新、挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，提煉當(dāng)代價值，解決世界問題，并提出希望與建議。范文講評倡議書——弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起博雅中學(xué)的同學(xué)們（稱呼、頂格寫）：我們知道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的文化根脈，也是我們在世界文化激流中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。作為新時代的青年，我們肩負(fù)著弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、復(fù)興民族輝煌的責(zé)任。為此，我代表學(xué)生會全體成員向大家倡議：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起。（倡議書的背景、原因及目的。）（開篇闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義,引出倡議的具體內(nèi)容）第一，深入挖掘，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。與其他世界古老文明相繼衰落、消亡或中斷所不同，中華文化走過了獨(dú)具特色的輝煌歷程，上下五千年，一脈相承，源遠(yuǎn)流長，博大精深。由此，我們應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在弘揚(yáng)中創(chuàng)新。(“深入挖掘”“繼承”是基礎(chǔ)，故放在倡議的第一點(diǎn)上。)第二，推陳出新，發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值的文化精髓予以展示、創(chuàng)新，才能推動文化興盛。陶瓷微書技術(shù)作為一項歷史悠久的技藝，近乎失傳。而王芝文利用現(xiàn)代科技將其繼承下來，一個人撐起了一項國家非遺項目。正是因為有著推陳出新的精神，王芝文最終將一項文化技藝?yán)^承并發(fā)展了下來。這啟示我們，面對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在創(chuàng)新中弘揚(yáng)。(“推陳出新”“發(fā)展”是“弘揚(yáng)”的具體做法。舉王芝文之例，說明做法，具體。)第三，面向世界，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是民族的，更是世界的。“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園”，我們只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界舞臺，才能在世界文化激流中站穩(wěn)腳跟。在改革開放日益深化的當(dāng)下，我們應(yīng)將具有世界意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提煉并展示出來，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播，為世界文明的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

(“面向世界”“傳播”是向外“弘揚(yáng)”,與第二點(diǎn)照應(yīng),論述全面。)（第一、第二、第三，分條列出倡議的要求）中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們當(dāng)下的中學(xué)生只有不忘本來才能開辟未來，只有善于繼承才能更好創(chuàng)新。(此段重述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值,再次申明青年責(zé)任。強(qiáng)化觀點(diǎn))（倡議的價值、意義）今天，我們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選材要嚴(yán)，開掘要深，剔除糟粕，吸收精華，承繼本質(zhì)，涵養(yǎng)精髓，改造轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新發(fā)展，延續(xù)血脈，開拓前行。在此，我代表學(xué)生會全體成員向同學(xué)們再次倡議：擔(dān)民族復(fù)興大責(zé)，以實際行動弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，你我共行。（結(jié)尾提出方法，發(fā)出號召）博雅中學(xué)學(xué)生會2023年9月8日（落款）課堂小結(jié)【2分鐘】格式倡議書一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。(一)標(biāo)題(二)稱呼(三)正文一般在第三行空兩格寫正文。倡議書的內(nèi)容需包括以下一些方面：

1.寫倡議書的背景原因和目的2.寫明倡議的具體內(nèi)容和要求這是正文的重點(diǎn)部分。（四）結(jié)尾（五）落款即在右下方寫明倡議者單位、集體或個人的名稱或姓名，署上發(fā)倡議的日期。當(dāng)堂訓(xùn)練【18分鐘】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一朵云在大人眼中是一團(tuán)水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至整個奇異世界。美育就是回歸對孩子生命直覺的引導(dǎo)，用美來溫潤孩子的眼睛和心靈。然而，近年來，很多學(xué)校忽視美育的重要性，有的學(xué)校甚至不開設(shè)美術(shù)課。有的老師說，高考競爭激烈，喜歡美術(shù)專業(yè)的考生可以自己去學(xué)習(xí)；有的家長說，美術(shù)是高大上的東西，孩子們最應(yīng)該掌握的是生存技能；有的學(xué)生說，學(xué)美術(shù)需要很強(qiáng)的耐心，自己做不到。“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用?！绷?xí)近平總書記給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信，強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教育的重要性，希望弘揚(yáng)中華美育精神，讓青年一代能夠通過美育涵養(yǎng)一顆“美麗心靈”。這引起了人們的思考。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“振興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇倡議書，倡議大家“涵養(yǎng)心靈，美育人生”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。①美育，是教育的重要組成部分。教育應(yīng)該以培養(yǎng)人才為目的，美育便是人才成長中重要的一環(huán)。加強(qiáng)美育，能夠讓孩子在藝術(shù)的熏陶中感受生命的美好，提升文化素養(yǎng)和審美情趣。②美育，可以彌補(bǔ)教育短板。美育是教育中不可或缺的一部分，但是，很多年來，我們在教育方面忽略了美育。美育，可以補(bǔ)足教育短板，讓教育更加豐富多彩。③美育，可以塑造健康心靈。生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。重視美育，能夠讓孩子們在尋找美、發(fā)現(xiàn)美的過程中不斷提升自己，進(jìn)而成長為有信念、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一朵云在大人眼中是一團(tuán)水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至整個奇異世界。美育就是回歸對孩子生命直覺的引導(dǎo)，用美來溫潤孩子的眼睛和心靈。然而，近年來，很多學(xué)校忽視美育的重要性，有的學(xué)校甚至不開設(shè)美術(shù)課。有的老師說，高考競爭激烈，喜歡美術(shù)專業(yè)的考生可以自己去學(xué)習(xí)；有的家長說，美術(shù)是高大上的東西，孩子們最應(yīng)該掌握的是生存技能；有的學(xué)生說，學(xué)美術(shù)需要很強(qiáng)的耐心，自己做不到?！懊佬g(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用?！绷?xí)近平總書記給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信，強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教育的重要性，希望弘揚(yáng)中華美育精神，讓青年一代能夠通過美育涵養(yǎng)一顆“美麗心靈”。這引起了人們的思考。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“振興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇倡議書，倡議大家“涵養(yǎng)心靈，美育人生”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。寫作要求1、寫出基本格式；2、重點(diǎn)寫成發(fā)出倡議的背景、原因和目的；3、分條列出倡議書的具體要求或意義。關(guān)于“涵養(yǎng)心靈，美育人生”的倡議書親愛的同學(xué)們:

蔡元培曾言，美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。

“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用?！绷?xí)近平總書記給中央美術(shù)學(xué)院的8位老教授回信，強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教育的重要性，希望弘揚(yáng)中華美育精神，讓青年一代能夠通過美育涵養(yǎng)一顆“美麗心靈”。為此，我作為振興中學(xué)的一名學(xué)生，在此向大家倡議：涵養(yǎng)心靈，美育人生。

第一，加強(qiáng)對美育價值的認(rèn)識。眾所周知，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孔子就想出“興于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼:“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。

在當(dāng)下物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會，審美“發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用。對個人來說，它關(guān)系到感受生活的能力。我們每個人身處相同的世界，但是對于美的理解不同，打量世界的視角不同，感受到的幸福程度也就不同。難怪有人說，“從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力”。

第二，切實提高人們的審美能力。如今,盡管有越來越多的人出國后選擇去盧浮宮、大英博物館、瑪雅美術(shù)館參觀，但走馬觀花式的參觀卻不在少數(shù)；在國內(nèi)，盡管城市中的雕塑越來越多，但真正走入市民精神生活的卻寥寥無幾；藝術(shù)品市場繁榮火爆，但泡沫也不小，個別收藏者連作者都不了解就舉牌，一轉(zhuǎn)身又投向下一場拍賣。可見，通過各種有效途徑，喚醒人們對于美的內(nèi)在追求，切實提高足夠的審美能力是當(dāng)務(wù)之急。

第三，從現(xiàn)在起，全校要真正動起來，支持美育發(fā)展，建立科學(xué)的美育評價制度。尤其是學(xué)校教育，要把美育課的開展真正重視起來，不斷完善相關(guān)課程，配備充足的教師，探索科學(xué)的教學(xué)思路與方法，徹底從只重知識傳授、技能訓(xùn)練，輕視人格養(yǎng)成與心靈教化的功利式教育中解放出來，注重引導(dǎo)學(xué)生的感知能力與審美情趣，保護(hù)好學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。

很多時候，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福。當(dāng)我們每一個人都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個人之福，也是國家之幸。

因此我們提出“涵養(yǎng)心靈，美育人生”的倡議，希望同學(xué)們重視美育的力量，在發(fā)現(xiàn)美的過程中不斷提升自己，做一個有情懷有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

振興中學(xué)x年x月x日閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中學(xué)生運(yùn)動會記錄“沉睡”40年無人破，高中班里引體向上少有人達(dá)標(biāo)，體育課長跑改短跑……記者在多地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著居民生活水平提高，我國中小學(xué)生身高、體重等身體指標(biāo)均有不同程度提升，但體質(zhì)下滑引發(fā)“好日子養(yǎng)出弱孩子”的擔(dān)憂，被廣泛關(guān)注。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，作為一名校友，以“令狐沖”為化名，面向“陽光中學(xué)”的同學(xué)們寫一篇倡議書，倡議大家“欲文明其精神，先野蠻其體魄”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。不少于800字?！緦忣}】這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料由兩句話構(gòu)成。第一句提出了當(dāng)前中學(xué)生中普遍存在的一個突出問題：中學(xué)生運(yùn)動會的記錄40年無人打破，有些體育項目少有人達(dá)標(biāo)或者降低標(biāo)準(zhǔn)。第二句是記者調(diào)查結(jié)果：中小學(xué)生身高、體重等身體指標(biāo)有不同程度上升，但體質(zhì)卻下滑，這引發(fā)了社會的擔(dān)憂和廣泛關(guān)注?？梢姡牧咸岢隽艘粋€引人深思的話題：好日子養(yǎng)出了弱孩子。這是為什么？其一，素質(zhì)教育并未完全落到實處。當(dāng)前只有雷聲不見雨點(diǎn)，應(yīng)試教育卻做得扎扎實實。過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、過長的學(xué)習(xí)時間，讓青少年被迫遠(yuǎn)離了陽光和操場。其二，長期的“圈養(yǎng)”怎能造就學(xué)生“野蠻的體魄”?！安慌虏贿\(yùn)動，就怕出事故。”學(xué)校大多只得采取“懶政”，對具有一定風(fēng)險的活動，春游、長跑、標(biāo)槍等統(tǒng)統(tǒng)封殺。其三，家長的觀念有失偏頗。一旦出現(xiàn)學(xué)生安全問題，家長問責(zé)的總是校長、班主任甚至任課老師……家長的態(tài)度對孩子的影響最直接，他們對體育運(yùn)動的“看法”，有時對孩子的選擇起決定性作用。其四，學(xué)生不重視體質(zhì)，不積極鍛煉。提高身體素質(zhì)關(guān)鍵在學(xué)生自己，要樹立刻苦自立的思想，去除“弱孩子”的形象。題目給出的任務(wù)是：倡議大家“欲文明其精神，先野蠻其體魄”?？梢姡@里強(qiáng)調(diào)的是，強(qiáng)健體魄是文明精神的前提和先決條件。這是為什么？因為，精神上的堅韌頑強(qiáng)、積極向上、奮力拼搏、吃苦耐勞、正直陽光等優(yōu)秀品質(zhì)，很大程度上都是在強(qiáng)健體魄和生活上的摸爬滾打中，逐漸培養(yǎng)和練就的。一個體質(zhì)孱弱的人，很難一直在精神上處于正面積極的狀態(tài)；一個體質(zhì)孱弱的民族，容易在精神上形成被動挨打的局面。該如何做？中小學(xué)生，作為民族和國家的未來，首先應(yīng)強(qiáng)健體魄，并逐漸讓自己成為內(nèi)外兼修的體格健壯的人。這需要個人、家庭、學(xué)校、社會和國家多方攜起手來，發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民尤其是青少年的體質(zhì)。因為青少年學(xué)生的身體素質(zhì)不僅是學(xué)校的事，更是一個城市發(fā)展水平的指標(biāo)，是一個社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，是一個國家繁榮富強(qiáng)的基礎(chǔ)，是一個民族昌盛的重要特征。“增進(jìn)青少年體質(zhì)，促進(jìn)青少年健康成長，是關(guān)系國家和民族未來的大事?！蔽捏w是倡議書?？忌紫纫⒁獬h書的格式：標(biāo)題、稱呼語、正文、落款、日期。正文部分，考生可以先陳述“好日子養(yǎng)出弱孩子”的現(xiàn)狀并分析其原因，指出發(fā)展體育運(yùn)動的重要性，然后從個人、家庭、學(xué)校和社會等幾個層面提出希望和建議，這一部分可以是作文的重點(diǎn)，因為倡議書的目的就是為了提出希望和建議，考生切忌平均使用筆墨?！玖⒁狻?.文明其精神，野蠻其體魄。2.體育鍛造健康體魄。3.發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)。關(guān)于“欲文明精神，先強(qiáng)健體魄”倡議書親愛的陽光中學(xué)的同學(xué)們：大家好！近日一則調(diào)查報告指出，我國中學(xué)生運(yùn)動會記錄“沉睡”40年無人破，這不禁令人生疑。眾所周知，隨著社會的發(fā)展和生活水平的提高，我國中學(xué)生的身高、體重等指標(biāo)都大大提升。按常理講，體育運(yùn)動水平也應(yīng)水漲船高，但為何不升反降呢？究其原因，其中深藏著一個令人扎心的事實：國人不重視體育鍛煉，中學(xué)生身體素質(zhì)普遍下滑。我們思想的天平幾乎完全傾向于對成績、能力、精神、素養(yǎng)等軟實力的角逐，而忽略了這些軟實力所根植的基礎(chǔ)——體魄，多少有點(diǎn)兒顧此失彼之嫌。殊不知，若無強(qiáng)健的體魄，再完美無瑕的精神，充其量不過是曇花一現(xiàn)，無法持久。所以我倡議，欲文明我精神，先強(qiáng)健我體魄。強(qiáng)健體魄是文明精神的重要源泉。常言道：欲負(fù)其重，先有其力。我們出生在一個空前繁榮的時代，我們在享受前輩創(chuàng)造的美好生活的同時，也肩負(fù)著實現(xiàn)祖國偉大復(fù)興夢的重任。這需要堅韌頑強(qiáng)的拼搏精神，這需要開拓創(chuàng)新的破局理念，這需要團(tuán)結(jié)協(xié)作的共贏態(tài)度，這還需要敢為人先的競爭意識。而這些并不與生俱來，更不會單純憑學(xué)習(xí)書本知識而具備，但在強(qiáng)健體魄的運(yùn)動中卻觸手可及：籃球、足球、排球類的運(yùn)動，非協(xié)作不可贏；長跑乃至馬拉松，非堅韌無以致遠(yuǎn)；體操、滑雪等運(yùn)動，必創(chuàng)新更易突破；短跑、接力比賽，非爭強(qiáng)無為人先……既然如此，若加強(qiáng)了運(yùn)動，強(qiáng)健了體魄，精神又豈會孱弱？強(qiáng)健體魄是文明精神的心理助力。擁有健康強(qiáng)壯的身體，可堪重物加身，可擋疾病侵襲，可令歹人生畏，可阻強(qiáng)敵入侵。外在的強(qiáng)壯有力會讓人的內(nèi)心像久旱逢甘霖般積極陽光，自信無比，擁有無往不勝的勇氣和信心。反之則不然：東晉門閥當(dāng)?shù)?，士族盛行，含著金湯匙出生的貴族們手無縛雞之力，甚至不能跨馬下蹬，身體的虛弱終致精神的無力，于是體健的寒門學(xué)子殺出一條血路來。清末官場腐朽，八旗享樂，曾經(jīng)馳騁疆場的子弟們品茗遛鳥，吸食鴉片，硬生生將自己變成“東亞病夫”，被高大的歐洲列強(qiáng)嚇得屈膝求饒。“前事不忘，后事之師?！睔v史的教訓(xùn)是慘痛的，所幸國人的覺醒及時。從徐海峰在奧運(yùn)會上打響中國第一金的槍聲之后，從此便一發(fā)而不可收，從榜上無名到名列榜首，中國健兒用強(qiáng)健的體魄彰顯了民族自信，用拼搏的精神書寫了中國力量，以至國人即使熬到深夜，倒著時差，也要見證五星紅旗在奧運(yùn)賽場升起的時刻。顯而易見，強(qiáng)健了體魄，精神豈能不振奮？親愛的同學(xué)們，俗話說：身體是革命的本錢。就讓我們從此刻開始，從我開始，加強(qiáng)鍛煉，強(qiáng)健體魄，用實力雄厚的“本錢”，為我們本已豐裕的精神注入更多的活力，帶著中國夢，輕舞飛揚(yáng)。倡議人：令狐沖xx年x月x日閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代社會提供了前所未有的生命體驗，新穎的娛樂形式層出不窮，生活質(zhì)量不斷提升，人的心理健康問題也隨之凸顯，抑郁癥、路怒癥、暴躁癥等屢見不鮮。有些人也變得浮躁，心神不寧，心猿意馬，往往導(dǎo)致工作上追求浮夸，生活中熱衷浮華。于是，這群人需要用一種方法來治愈心靈的暗疾。作為新時代青年，你會為他們推薦什么方式來治愈心靈的暗疾？請把你的思考和感悟在高三某班的主題班會上以發(fā)言稿或倡議書的形式表達(dá)出來。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料首先以現(xiàn)代生活的豐富性，指出了其積極影響和消極影響，從而指出了需要治愈心靈暗疾這一寫作話題。審題時，首先要明確，材料的主要對象是“心理暗疾”，是浮躁、浮夸、浮華這“三浮”，而不是具體的“抑郁癥、路怒癥、暴躁癥”等。之所以會產(chǎn)生如此多心理暗疾，一方面是因為隨著社會形態(tài)的變更，人們在脫離“小國寡民”生活方式的時候，會有更多新發(fā)現(xiàn)、新體驗，也就會產(chǎn)生更多新問題；另一方面則是社會步伐的日益加快，導(dǎo)致人們來不及消化掉原先不引人注意的負(fù)面情緒，并最終成了暗疾。但審題時還需注意，材料指的是“需要用一種方法來治愈心靈的暗疾”，題干引導(dǎo)語中也說“你會為他們推薦什么方式來治愈心靈的暗疾”。因此，寫作的重心是“治愈的方式”，是“怎么辦”，并不是“為什么形成暗疾”。材料中提到“方法”，題干中提到“方式”。實際上，“方式”與“方法”“原則”“理念”不同，“方式”側(cè)重于行動上的手段、途徑、過程等。這里的“方法”也應(yīng)該接近“方式”，要具體化，有可操作性。而對于“方式”，我們可以發(fā)現(xiàn)溫暖的話語，默默的陪伴，人間草木、清風(fēng)明月、高山大川都具有這樣神奇的力量；或者在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域里，一些溫暖人心、凈化心靈的作品也常常治愈我們的心魂……試題要求針對自己推薦的治愈方式寫一篇發(fā)言稿或倡議書，對此，可首先簡單介紹材料中所說的現(xiàn)代人大多存在心理暗疾這一背景，然后明確提出自己所提倡的某種方式，如讀書、旅行等等。而論述的重心，就在于指明自己所提供的方式為何具備治愈作用。如面對因生活日新月異導(dǎo)致的“三浮”時，旅行可以讓我們靜下心來，讀書可以讓我們明白前人面對相似境遇時會采用什么方法等等。最后，則可適當(dāng)結(jié)合自身，說明我們應(yīng)該如何運(yùn)用好這些方式，既為自己治愈心靈暗疾，也積極幫助、影響他人等。寫作時注意發(fā)言稿或倡議書的格式要求。【立意】1.用詩意治愈心靈暗疾。2.書香繚繞，驅(qū)散心靈暗疾。3.觀覽大好河山，感受自然治愈的力量。心靈暗疾需拔除，讀史誦詩是良方親愛的同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的題目是“心靈暗疾需拔除，讀史誦詩是良方”。當(dāng)今之中國，其行進(jìn)也迅疾，其變化也驟然。科技的不斷創(chuàng)新，加快了人類前進(jìn)的腳步，但同時，快節(jié)奏的生活方式在帶給人們前所未有的生命體驗和新穎的娛樂形式時，也給人們帶來了數(shù)不勝數(shù)的心理問題。在喧囂的社會中追求浮夸，已成為不少人的常態(tài)。我認(rèn)為，此時，我們應(yīng)該讓生活腳步放慢些，走進(jìn)書籍的世界，讀讀史，誦誦詩，等等人們“失落的靈魂”。讀史可以明智，讀史可以陶冶人的情操，給人知識和智慧。曾國藩說過：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相?！遍e來之時，讀上一本詩書，不失為治療心靈暗疾的好方法。走進(jìn)史書，我們可以看到，先秦群雄的雄姿英發(fā)；走進(jìn)史書，我們可以領(lǐng)略，唐朝士人的萬般風(fēng)華；走進(jìn)史書，我們可以欣賞，明朝市井的繁華昌盛?？v覽古今，徜徉歷史，無論是在朝政事還是野史趣聞，都能讓我們明白何以立身處世，知曉何為人間正道。正因此，讀史能成為拔除心理暗疾的不二良方。讀史以外，誦詩也是一種拔除心理暗疾的方法。無論是李白“仰天大笑出門去”的豪放，還是蘇軾“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)，或是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的人生態(tài)度。如今抑郁癥、路怒癥、暴躁癥屢見不鮮，試問若是習(xí)得了蘇軾的樂觀，怎會抑郁？若是領(lǐng)略了陶淵明的閑適，怎能路怒？若是會意了李白的豪放，怎會暴躁呢？社會快速發(fā)展，我們除了關(guān)注不斷增長的GDP，更要留出時間放慢自己的腳步，等一等“失落的靈魂”。品一杯香茗，閱一段古史，讀一首小詩，從史中明白人生的道理，從詩中領(lǐng)略人生的奧義。在這過程中，拔除了心理暗疾，又領(lǐng)會了人生的真諦，何樂而不為？同時，我認(rèn)為讀史誦詩更能弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓國家在經(jīng)濟(jì)增長的同時，文化得以傳承，民族之魂得以保留，中國之力得以強(qiáng)勁。那么，國家與民族的“心靈暗疾”豈不也迎刃而解了嗎？面對社會的喧囂，面對心靈的浮躁，在壓力之下，如何在喧囂浮華中自成一股清流，在夢幻中“眾人皆醉我獨(dú)醒”，不如讀讀史、誦誦詩。唯有如此，我們才能安撫不安的內(nèi)心，收住對浮華的向往，拔除心里的暗疾，從浮夸、浮華的“浮”于表象看入更深沉的“沉”靜之美。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1936年，美國記者斯諾來到延安，在瓦窯堡見到了周恩來。當(dāng)時，周恩來穿著一身有點(diǎn)破舊的粗布衣衫，長著滿腮雜蕪的大胡子，騎了一匹羸弱不堪的馬，顯得土里土氣。還沒有介紹，斯諾就堅定地認(rèn)為：這就是周恩來！一個偉人！一個標(biāo)準(zhǔn)的紳士！因為眼前這個人得體的舉止、謙遜的微笑、儒雅的氣質(zhì)，完全使他傾倒了。請結(jié)合以上材料，以華興中學(xué)團(tuán)委的名義，圍繞“當(dāng)代青年的風(fēng)度”這一主題寫一篇倡議書，向全校同學(xué)發(fā)出倡議，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。選做【審題】這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。從材料來看，周恩來雖然穿著打扮顯得土里土氣，但他的風(fēng)度完全使斯諾傾倒，僅從風(fēng)度上判斷，斯諾認(rèn)定眼前這個土氣的人就是周恩來。這啟示人們思考：什么是真正的風(fēng)度？風(fēng)度絕非或花枝招展或高大英俊的外表，而是一種內(nèi)在的氣質(zhì)，這氣質(zhì)絕不是貼標(biāo)簽貼上去的，而是來自人的心靈，來自人的精神世界。從導(dǎo)寫語來看，要求圍繞“當(dāng)代青年的風(fēng)度”這一主題，顯然是要求引導(dǎo)當(dāng)代青年樹立正確的風(fēng)度觀，注重內(nèi)心修養(yǎng)的提升，而內(nèi)心修養(yǎng)又要和偉大的時代相契合。要求“寫一篇倡議書”，即要符合倡議書的寫作要求，如寫明倡議的背景、原因，寫明倡議的具體內(nèi)容和要求，并要提出希望和建議，等等。行文構(gòu)思上，可以首先概述材料，由對材料的分析引出觀點(diǎn)：風(fēng)度是一種富于教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采。接下來從為何需要風(fēng)度進(jìn)行論述，可以結(jié)合社會現(xiàn)實中一些沒有風(fēng)度的現(xiàn)象，比如：斤斤計較、贏得起輸不起等，進(jìn)而突出風(fēng)度的重要意義：有了風(fēng)度，能受到別人敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處等。接下來重點(diǎn)論述要有風(fēng)度應(yīng)當(dāng)怎么做：待人溫文儒雅、彬彬有禮；遇事沉著冷靜、處事不驚；為人扎實勤勉、自強(qiáng)不息等。最后發(fā)出呼吁，風(fēng)度是一種心態(tài)，一種智慧，一種涵養(yǎng)。新時代的青年要不斷追求心靈高尚、行為美好，風(fēng)度自然會如影隨形、翩翩而至?！玖⒁狻?.風(fēng)度是一種不動聲色的力量。

2.輸?shù)闷鹗且环N風(fēng)度。3.創(chuàng)新讓我們擁有現(xiàn)代風(fēng)度。

4.風(fēng)度，是一個人的頂級魅力。風(fēng)度，是一種不動聲色的力量華興中學(xué)的全體同學(xué)們：風(fēng)度，是一個人的氣魄和風(fēng)度，它不是容顏的美麗、穿著的華貴，而是一種由內(nèi)而外散發(fā)的迷人氣質(zhì)。周恩來用自己溫文爾雅的風(fēng)度征服外國記者，然而當(dāng)下不少青年棄風(fēng)度于不顧，君可見，一雙運(yùn)動鞋動則上千，只為街頭潮流；選擇偶像，只管顏值不問德行；自動躺平，思想“巨嬰”……作為新時代青年，涵養(yǎng)風(fēng)度是我們時代青年義不容辭的責(zé)任，為此我發(fā)出以下倡議：當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)心懷天下、為國為民的風(fēng)度。有一種讀書的理想，叫做“為中華之崛起而讀書”，周恩來總理在少年時代立下的宏偉志向，并成為他為奮斗終生的責(zé)任感和使命感。有一種專業(yè)的選擇，叫做“國家的需