江蘇省鹽城市鹽城中學(xué)2025屆高三三模語文試題（含答案）

江蘇省鹽城市鹽城中學(xué)2025屆高三三模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古人云“灌溉之利大矣?！蔽髦芙坶馈⑥A轤等汲水設(shè)施的出現(xiàn)滿足范圍較小的園圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉體系，如果田面高于渠面，即使河里有水也無法自行灌溉。東漢時期，為進一步滿足用水需求，出現(xiàn)了更高效的提水灌溉機械——翻車，即龍骨水車。據(jù)考證，早期龍骨水車主要在北方和江南地區(qū)使用，江南地區(qū)尤其以太湖流域使用最普遍，后世還有稱龍骨車為“吳車”。范曄的《后漢書·張讓傳》記載：“又使掖庭令畢嵐……又作翻車、渴烏，施于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費?！闭f明漢代的龍骨水車開始主要是用于道路灑水，并非農(nóng)業(yè)灌溉。王安石《山田久欲折》詩：“龍骨已嘔啞，田家真作苦?！闭f明宋代龍骨水車已普遍使用于農(nóng)田灌溉。龍骨水車因形似“龍骨”而稱之為“龍骨水車”。至于為何做成龍骨狀，最可信的原因是中國民間對龍王的信仰。王禎在其《農(nóng)書》中記載，龍骨水車車身是長形的木板槽，二丈長度，可寬可窄，分別安置大齒輪和小齒輪（鏈輪）。槽中架設(shè)行道板，用以安裝大小齒輪，行道板是將刮板用木梢子逐節(jié)聯(lián)接起來，猶如龍的骨架，由人力驅(qū)動上端的大輪軸帶動刮板，將水刮到木槽上端連續(xù)不斷地流入田間。木龍骨水車的提水原理，主要是以鏈傳動來實現(xiàn)運動的傳遞，它能做到連續(xù)的液體輸送。由此可見，早在東漢時，中國人已掌握鏈傳動的原理，并創(chuàng)制了結(jié)構(gòu)獨特的鏈條和鏈輪。（摘編自戚瑩《傳統(tǒng)農(nóng)具對中國農(nóng)業(yè)文明的價值研究—以木龍骨水車為例》）材料二：范曄《后漢書·張讓傳》載：中平三年（186年）……遂使鉤盾令宋典繕修南宮玉堂。又使掖庭令畢嵐……又作翻車、渴烏，施于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費。這是關(guān)于翻車最早的明確記載，為后來的文獻廣泛征引，近世學(xué)者多據(jù)此謂東漢末年畢嵐是翻車的創(chuàng)制者。畢嵐的這把交椅似乎坐得很穩(wěn)當。也有把翻車的起源追溯到這以前的。英國著名中國科技史家李約瑟就是其中之一，不過他的論據(jù)也有可商榷之處。李約瑟稱翻車為方板枱式鏈泵，認為王充《論衡·率性》所載“洛陽城中之道無水，水工激上洛中之水，日夜馳流，水工之功也”，無疑已經(jīng)使用這種方板枱式鏈泵?！墩摵狻ぢ市浴匪甘切藿ń鉀Q洛陽的通漕和供水的陽渠一事。從理論上講，把水“激上”洛陽可以有兩種辦法：一是機械提水，一是修筑堤堰。但要“日夜馳流”，翻車做不到，筒車也難以做到，修筑堤堰則可以做到。筑堤，提高水位，控制和導(dǎo)引水流，這種技術(shù)戰(zhàn)國以來已經(jīng)使用。且從文獻記載來看，東漢建武八年（32年），在陽渠建成以前，割據(jù)隴右的隗囂曾經(jīng)“悉兵數(shù)萬人圍略陽，斬山筑堤，激水灌城”。后陽渠在張純的主持下于建武二十四年（48年）建成，也是采用筑堤的辦法?！逗鬂h書·張純傳》稱“穿陽渠，引洛水為漕”，雍正《河南通志·水利》則謂“穿陽渠，堰洛水為漕”，兩者合看，該工程顯然是在洛水筑堤堰，把河水激引至人工開鑿的陽渠中去。王充生于建武三年（27年），年青時赴洛陽入太學(xué)讀書。太學(xué)就在陽渠所經(jīng)南門外，王充當可親見陽渠工程建成的壯觀景象，《論衡》所載應(yīng)為實錄?？梢姡凹ど下逅辈豢赡苁欠?。那么，畢嵐創(chuàng)制翻車是否沒有疑問了呢？疑問還是有的。西漢文學(xué)家揚雄在《答劉歆書》談到他當了“郎”官以后，受到皇帝的優(yōu)待?！叭缡?，后一歲作繡補、靈節(jié)、龍骨之銘”。南宋章樵解釋說“龍骨，水車也。禁苑池沼中或用以引水。銘濤公，不可復(fù)考”，由于這些銘詩已經(jīng)失佚，章樵的說法無法直接證實，但起碼可以打破畢嵐“始作翻車”無可置欲的假象，促進我們進一步思考和探索。其實，從范曄記載的本身也不應(yīng)得出華始作“翻車”的結(jié)論。由于南宮此前失火被毀，中平三年啟動了“繕修南宮”工程，工程的籌劃指揮者是宦官張灶，畢嵐的工作可視為該工程的配套部分，是受命于張讓的，《后漢書》用了“使……鑄……作”這樣的句子在理說，一個需要在一定時間內(nèi)完成的工程，應(yīng)該采取現(xiàn)存的已經(jīng)成熟或有相當基礎(chǔ)的技術(shù)和工具，而不必殺用需要從頭開始研制的技術(shù)和工具，因為后者成功與否殆未可知，而且難以在時間上限定之。再者，引讓、畢嵐是著名的“十常侍”之一，是恃寵弄權(quán)誤國的奸佞之徒，難以想象他們能直接琢磨出翻車來。他們應(yīng)該是刮用前人或民間既有的發(fā)明，起碼是以前人或民間的發(fā)明作為基礎(chǔ)。后人因為沒有看到更早的確切記載，冠定曰“始”，未免揣測之嫌。一種技術(shù)，尤其是比較重要和復(fù)雜的技術(shù)發(fā)明及推廣，往往是由某種社會需要所催生。翻車這種工具，最適合南方稻區(qū)稻作排灌的需要?；蛑^翻車是畢嵐發(fā)明后由南遷的北方人帶到南方的。但我們看到的事實是：唐代當北方民間基本上沒有使用翻車時，南方翻車使用已相當普遍，且制作精巧。憑什么一口咬定翻車是北方發(fā)明傳到南方，而不是南方稻作農(nóng)業(yè)排灌需要所催生的呢？（摘編自李根蟠《水車起源和發(fā)展叢談·上輯》）材料三：隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，我們已經(jīng)幾乎見不到龍骨水車的身影，取而代之的是農(nóng)用水泵。而數(shù)字技術(shù)的興起為這類傳統(tǒng)農(nóng)具的保護與傳播提供了新的契機，保護與傳播的過程如下：把搜集到的文獻、圖片和訪談資料等進行篩選分類；將確鑿不存爭議的信息先按傳統(tǒng)農(nóng)具的外形及結(jié)構(gòu)、工作原理、文化歷史等類別進行信息編碼，轉(zhuǎn)換為便于計算機處理的數(shù)字格式后再進行解碼，經(jīng)過編碼和解碼，完成高精度的三維數(shù)字建模；然后還要在虛擬環(huán)境中重建其使用情境以實現(xiàn)可視化傳播，如在互動式教程和游戲化場景中，讓觀眾體驗拆分、組裝和使用傳統(tǒng)農(nóng)具的全過程，在紀錄片、文獻等資料展示中讓學(xué)習(xí)者更深入地了解農(nóng)具背后的文化歷史。（摘編自金燕等《傳統(tǒng)農(nóng)具的數(shù)字化保護與活化傳播策略研究》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．龍骨水車可以把低于田面的渠水連續(xù)輸送至高處的田面，與桔槔、轆轤相比較效率更高，可適用于大田灌溉。B．從材料一第二段所引文獻來看，龍骨水車在應(yīng)用中存在著從道路灑水到廣泛適用于農(nóng)業(yè)灌溉的用途推廣過程。C．材料二得出“‘激上洛水’不可能是翻車”的結(jié)論是以理論和文獻為依據(jù)，其中文獻直接證明了翻車做不到“日夜馳流”。D．《后漢書·張純傳》與《河南通志·水利》中對陽渠工程的相關(guān)記載只有“堰”和“引”的一字之差，可互為參證。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．西周桔棒、轆轤等工具主要用于汲水，在使用時需要同時滿足灌溉面積小以及田面低于渠面這兩個條件。B．早期龍骨水車在江南地區(qū)尤其是太湖流域使用最為普遍，很有可能是緣于該地區(qū)是稻區(qū)，有排灌需求。C．李約瑟認為《論衡·率性》的記載中已使用翻車，以他的觀點來看，翻車起源最晚也應(yīng)在王充生活的年代。D．能否建好高精度的傳統(tǒng)農(nóng)具數(shù)字模型，首先要看對傳統(tǒng)農(nóng)具相關(guān)資料信息的搜集篩選是否全面、準確。3．根據(jù)材料三，依次填入以下傳統(tǒng)農(nóng)具數(shù)字化保護流程圖空白方框里的內(nèi)容，正確的一項是（）①數(shù)字建模②搭建互動場景③可視化傳播④信息解碼A．④①③② B．④①②③ C．①④③② D．①④②③4．材料一和材料二作為龍骨水車的文獻資料，其中哪些信息可供數(shù)字編碼采集？請分類概括。5．材料二從多個角度對“畢嵐始創(chuàng)龍骨水車”質(zhì)疑，啟發(fā)讀者進一步探索求證。如果要使這些質(zhì)疑更加充分，你將分別查證哪些內(nèi)容作為補充？請根據(jù)材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成小題。梅蘭芳［挪威］格里格那迪內(nèi)領(lǐng)我去看中國最偉大的戲劇表演家梅蘭芳的演出?！斑@里看的不是易卜生哪。”我們進場的時候，無事不曉的那迪內(nèi)告誡我說。果然，迎面?zhèn)鱽砀鞣N陌生樂器發(fā)出的鏗鏗鏘鏘的尖吼，舞臺上半明不暗的燈光下，繽紛的色彩和迅猛的動作組成了一幅光怪陸離的圖畫?？吹降拇_實不是易卜生，可是得到補償?shù)膮s是看到了莎士比亞！是呀，我們西方國家的戲院有一個時期何嘗不是這樣喧鬧和雜亂的？在三百年前，我們剛剛誕生的舞臺也何嘗不是同它彼此彼此……而在這里，舞臺已經(jīng)存在三千年了。我們進去的時候，臺上演的是一出“武戲”。戲里的大英雄身穿華麗服飾，吟誦著關(guān)于戰(zhàn)爭的古文詩句。那出戲劇情十分簡單易懂。一個將軍領(lǐng)兵去追逐敵人，他威儀堂堂，昂首闊步，斜插在背上的四面三角小旗分列在他腦袋兩邊。頭上戴著一頂中間聳立著槍尖、四周鑲有珠寶瓔珞的王冠，手里握著一根巨大的長槍。他像一陣狂飆似的旋進舞臺，然后按照一種巴洛克時代的旋律往后連連倒退。他又朝前交叉移動雙腿，站停了片刻，引吭一曲表明必勝信念的戰(zhàn)歌，接著提起一條腿橫跨一根馬鬃做的鞭子，跨過去，然后重新猛如風(fēng)暴地朝舞臺一側(cè)沖過去?！艾F(xiàn)在他騎上馬了?！蹦堑蟽?nèi)解釋說。殘兵敗將為了求生逃命而狼奔豕突，英雄策馬揚鞭，馳騁而去。就在同時，一位令人肅然起敬的長須綹腮的耄耋長者蹣跚地從另一側(cè)上場了?！斑@是另一出戲了?！蹦堑蟽?nèi)說道，“講的是一個法官如何審理一宗從未遇到過的棘手案子?！弊谖覀兯闹艿挠^眾馬上拱腰縮背，手捧茶杯，閉目凝神起來，也有人開始嗑瓜子。我是劇院里唯一的白種人?？纯痛蠖嗍抢夏昙澥?，也有不少麗姝淑女和年青男人?？纯蛡儠r常交談，并向前后左右的熟人點頭招呼，年青人看到長輩必須站起身來深深彎腰三鞠躬以示敬意。不過，不管觀眾怎樣精神分散，他們的心思還是在進行的演出上。在法官之后又有一個人登場了。突然之間整個場子陷入了靜寂，然后爆發(fā)出一陣氣憤的尖聲哄叫。人人臉上都露出了怒不可遏的神情?！澳莻€演員走錯了一步法?！蹦堑蟽?nèi)告訴說。中國的劇院和觀眾就是這么一絲不茍，演員一舉一動，在舞臺上走多少步，諸如此類的表演程序都是千年來破壞不得的一定之規(guī)。最后那位老爺狼狽不堪地匆匆下場……現(xiàn)在已經(jīng)十二點鐘了，我們在戲院坐了將近五個鐘頭。梅蘭芳在哪兒呢？這幾個鐘頭里沒有一分鐘幕間休息，那面大鼓只要一遇到事情就像打雷般地敲響。武戲、滑稽戲、對白戲，像這樣坐著一出接一出沒完沒了地看戲，真是一種叫人肉體上受不了的疲勞戰(zhàn)。究竟怎么回事？清晨四點鐘，梅蘭芳終于來了。劇院外面天已經(jīng)蒙蒙亮，頂樓花廳窗戶已經(jīng)變?yōu)樽辖{色?？墒敲诽m芳一出場，所有人的疲容立時一掃而光，人人臉上露出了抖擻的精神和充滿了剛剛迸發(fā)出來的期望。大家都坐得像蠟燭一般筆直，眼睛是年輕的、炯炯發(fā)光的。就像一團裹在白色綢緞里的絮云，梅蘭芳輕輕柔柔地出現(xiàn)在舞臺上。人們看不清楚他做了什么動作，仿佛沒有挪動腳步，人已經(jīng)裊裊娜娜地飄蕩過來，他的雙手仿佛徐徐卷舒出一層朦朧的輕紗。他抬起了手臂，連一個外國人都可以看出來，他的這個動作美極了，姿勢既優(yōu)雅，神韻又端莊。整個劇場像是點燃了熊熊的火焰，觀眾們站立起來，高聲呼喊：“好！”“好??！”觀眾們?yōu)槟芤伙栄鄹６老踩艨瘢麄儨蚀_地知道這個動作是多么優(yōu)美，多么難得。梅蘭芳演的那出戲，也是我唯一知道的戲。那就是《西廂記》。一輪皓潔的明月照映著寺院，淡淡的清輝投灑在高大的圓柱之間，分外地勾人悲思。那個年青人恍惚之中似乎看到自己心上人變成了朦朧迷人的、似真似假的月光，訇然而至。這就是梅蘭芳的演技，來的不是鶯鶯，不是一個女郎，而是中國之夜迷人的月光！梅蘭芳演的這出戲描述了一個既有相思成疾、又有愛情追求的月夜。在他千姿百態(tài)的表演里閃爍著神奇的光彩，忽而是傾吐愛情的溫柔，忽而是反唇相譏，忽而是冷漠無情；像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火，像是碧綠似冰的晶瑩美玉，像是金星迸濺的愛情流火。月亮和梅蘭芳就這樣相輝交映著……不過外面太陽升得老高。我們走出劇院，驅(qū)車經(jīng)過行人川流不息的街道時，已經(jīng)是驕陽似火的大白天了。同一天我們被邀請去拜訪那位偉大的戲劇表演家。他是臉上掛著可愛的笑容的年青男子，身上散發(fā)出一種瓷娃娃般的雍容高雅?！八婚_口講話就像夏天的鶯歌燕語?！背洚敺g的那迪內(nèi)說道。梅蘭芳一下子提到了易卜生?！耙撞飞莻ゴ蟮摹！彼t恭有禮地表示敬意?！拔野葑x過他的作品，他描寫了你們的所有想法和言行，不是嗎？你們自己的狀況，自己的問題……你們的戲劇非常令人感興趣?！薄罢垎柲芊衩鞔_說一下我們的戲劇和中國的戲劇之間有什么不同?！蔽覇柕馈！霸谥袊?，”梅蘭芳解釋說，“我們有這么句話：世間最大者莫過于舞臺。我們在世間日常所經(jīng)歷不到的喜怒哀樂可以在這里見到。我們在這里可以領(lǐng)略到夢幻和美的意境。我們的戲劇是這樣的……”（斯文譯，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．開篇描寫“尖吼”的樂器、“光怪陸離”的圖畫，展現(xiàn)了作者眼中陌生的中國劇場，為后文梅蘭芳的出場做鋪墊。B．那迪內(nèi)是有意設(shè)置的線索人物，雖然著墨不多，但總會適時出現(xiàn)，引領(lǐng)著“我”逐步領(lǐng)略梅蘭芳高超的表演藝術(shù)。C．文中連用三個“忽而”展開對梅蘭芳多姿多彩表演的描摹，后連用“星星磷火”等三個意象形容觀眾的藝術(shù)感受。D．《西廂記》《玩偶之家》兩部戲劇分別誕生于東方和西方，講述的都是年青人沖破世俗阻礙、終成眷屬的愛情故事。7．關(guān)于文中描述劇場觀眾的部分，下列說法不正確的一項是（

）A．觀眾時而“喧鬧”，時而“閉目凝神”，時而“欣喜若狂”，他們的投入狀態(tài)和情緒起伏主要由劇目內(nèi)容決定。B．觀眾“時常交談”“點頭招呼”，背年向長輩行“三鞠躬”禮，展現(xiàn)了當時的社交禮節(jié)和中國傳統(tǒng)的觀劇文化。C．觀眾熱愛戲劇，懂得欣賞，演員“走錯了一步法”，觀眾就“怒不可遏”，他們既是戲劇的觀看者，也是評價者。D．梅蘭芳出場，觀眾們疲態(tài)“一掃而光”，精神“抖擻”，前后看戲狀態(tài)形成對比，從側(cè)面表現(xiàn)了梅蘭芳的高超技藝。8．請結(jié)合上下文，談?wù)剬Ξ嫏M線句子“來的不是鶯鶯，不是一個女郎，而是中國之夜迷人的月光”的理解。9．4月23日世界讀書日來臨之際，南粵中學(xué)準備開展“跨文化專題研討”活動。高三（1）班讀書小組決定分享閱讀本文的心得，請以“跨文化視角的藝術(shù)效果”為題，擬一份發(fā)言提綱。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：漢六年，封功臣。高帝曰：“運籌策帷幄中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶?！绷嘉磭L有戰(zhàn)斗功，乃言于高帝曰：“始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計幸而時中臣愿封留足矣不敢當三萬戶?！蹦朔饬紴榱艉睿c蕭何等俱封。（節(jié)選自《漢書》）材料二：張良素多病，從上入關(guān)，即道引，不食穀，杜門不出，曰：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎強秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳?！背脊猗僭唬悍蛏兴溃┆q夜旦之必然；自古及今，固未嘗有超然而獨存者也。以子房之明辨達理，足以知神仙之為虛詭矣；然其欲從赤松子游者，其智可知也。夫功名之際，人臣之所難處。如高帝所稱者，三杰而已?；搓幷D夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶！故子房托于神仙，遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。（節(jié)選自《資治通鑒》）材料三：留侯欲從赤松子游，司馬溫公曰：“明哲保身，子房有焉?！蔽醋阋员M子房也。子房之言曰：“家世相韓，為韓報讎。”身方事漢，而暴白其終始為韓之心，無疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿棄人間事，從赤松子游?！币暆h之爵祿為鴻毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有榮辱，不知有利害，豈嘗逆億②（韓）信之必夷、（彭）越之必醢③，而厪④以全身哉！抑惟其然，而高帝固已喻其志之貞而心之潔矣，是以舉太子以托之，而始終不忮⑤。嗚呼！惟其誠也，是以履虎尾而不疚。即不幸而見疑，有死而已矣，弗能內(nèi)懷忠而外姑為佞也。曹操之惎⑥毒也，徐庶懷先主之知，終始不與謀議，而操無能害，況高帝之可以理感者乎！若夫未忘故主，而匿情委曲以避患，謝靈運之所以身死而名辱。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注】①光：指司馬光。②逆億：預(yù)料，猜想。③醢（hǎi）：本意是肉醬，也指古代一種酷刑，將人剁成肉醬。④厪（jǐn）：僅，才。⑤忮（zhì）：嫉妒，忌恨。⑥惎（jì）：毒害、憎惡。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。陛下A用臣計B幸而C時中D臣愿封留E足矣F不敢G當三萬戶。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．會，相會，會合，與《陳涉世家》“會天大雨，道不通”的“會”意思不同。B．從，跟從，與《鴻門宴》“沛公旦日從百余騎來見項王”的“從”用法不同。C．“抑惟其然”與《五代史伶官傳序》“抑本其成敗之跡”的“抑”意思不同。D．“徐庶懷先主之知”與《諫太宗十思疏》“簡能而任之”的“之”用法不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．漢高帝想獎賞給張良三萬戶的封地，張良自己未在戰(zhàn)場上立功所以推辭，但仍被封為留侯。B．張良向來體弱多病，跟隨劉邦入關(guān)之后，就學(xué)習(xí)道家之術(shù)，閉門不出，希望追隨赤松子游歷。C．張良雖身在漢朝為官，卻坦露自己一心為韓國報仇的想法，絲毫不擔(dān)心（懷疑）漢高帝妒嫉。D．徐庶感激劉備之恩，不與曹操謀議，卻未被殺害，因為他隱瞞實情、委曲求全而避免了禍患。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不愛萬金之資，為韓報讎強秦，天下振動。（2）即不幸而見疑，有死而已矣，弗能內(nèi)懷忠而外姑為佞也。14．王夫之與司馬光對張良的評價有何不同？請結(jié)合材料簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題?？陀卫钯R悲滿千里心，日暖南山①石。不謁承明廬②，老作平原客③。四時別家廟，三年去鄉(xiāng)國。旅歌屢彈鋏④，歸問時裂帛⑤?！咀ⅰ竣倌仙剑褐咐钯R家鄉(xiāng)的山。②承明廬：漢承明殿旁屋，侍臣值宿所居。③平原客：“平原”指平原君趙勝。李賀作客潞州，是舊趙地，故稱“平原客”。④彈鋏：《戰(zhàn)國策》載馮諼才華出眾，在孟嘗君門下不甘做下客，因而彈鋏而歌，要魚、要車等。⑤裂帛：指寫家信。15．下列對本詩的理解不正確的一項是A．詩歌標題“客游”點明了詩人的身份，即客居他鄉(xiāng)的游子，通過標題可以看出詩歌要表達的情感可能有對家鄉(xiāng)、親人的思念之情。B．“日暖南山石?！笔褂锰搶懯址ū憩F(xiàn)詩人遠在千里之外內(nèi)心的情懷，“日暖”屬于想象的內(nèi)容，詩人想象家鄉(xiāng)溫暖的太陽照耀在南山的石頭上。C．頷聯(lián)上句中“承明廬”指代當朝統(tǒng)治者，表達自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句詩人以“平原客”自稱，抒發(fā)壯志難酬的慨嘆。D．老作平原客”中的“老”字是“老邁、年歲已高”的意思，詩人通過寫自己年邁，表達了年事已高仍漂泊在外的孤獨寂寞之情。16．杜甫《春望》中有：“烽火連三月，家書抵萬金?！?，杜詩中的“書”指信，李詩尾聯(lián)中的“裂帛”也指家信，請簡要分析兩者表達的情感的異同。四、名篇名句默寫17．補寫出下面句子中的空缺部分。（1）班會課上，李老師使用魏征《諫太宗十思疏》中“，”兩句話，提醒學(xué)生做事要有始有終，不可半途而廢。（2）有人認為，“中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑全靠榫卯結(jié)構(gòu)，不使用一顆釘子。”從《阿房宮賦》中的“，”兩句可知，這其實是一種誤解。（3）古典詩詞中的“星”意象，常引發(fā)人們對宇宙、人生的思考，也寄托了詩人的情思，如“，”就是如此。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。舊書流通的價值在哪里？就實用特征而言，書是舊的，而內(nèi)容是新的。在需要者的眼里，書的內(nèi)容是發(fā)光點，至于紙張之新舊并不重要，甚至因為紙書的載體特點，時光痕跡反而會讓有價值的舊書憑添魅力。如果再有著者的簽名、鈐印、題詞，讀者的讀后感，那將更為珍貴，連鑒藏家都會①。此外，舊書總比新書更早一步進入收藏品階段，其精品化的進程會加速。例如，1928年出版的舊平裝詩集《花一般的罪惡》在某次拍賣會上的成交價格至于30萬元。在舊書身上聽到金錢的響聲，這聲音仿佛也不算庸俗，因為對于舊書的“身價”，唯有懂行者才能看出，而能領(lǐng)略舊書風(fēng)彩的人，又多是讀書眾多、藏書豐富的文化人，他們通過舊書獲得收益，何償不是一種“知識變現(xiàn)”？但若要借書發(fā)家，則尚不至于此。當然，純粹以內(nèi)容與金錢來衡量舊書的存在價值是片面的。朱自清曾用“舊書如友，新書如客”來形容舊書。將書人格化，是愛書人的習(xí)慣。每本舊書，都自帶故事。每一道折痕，每一筆畫線，每一滴落在書封上成為永恒的雨痕，都意味著一本書曾陪伴一個人。因而展讀舊書時，最令人心動的，便是在書頁摩挲間，與歷代書主②。因為同樣的喜好，你們把同一本書握在手中；又因不同的欣賞角度，你們對這一本書的重點又有著不一樣的評價傾向。這無疑已經(jīng)脫離了純粹的對書的閱讀，而實現(xiàn)了某種隱性層面的情感交流。18．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．文中第一、二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20．你發(fā)現(xiàn)上述文段加點字“至于”的意義用法各有不同，請結(jié)合例句完成梳理。例句義項①教材例句：雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。（《天文學(xué)上的曠世之爭》）提出突出事例，表示達到某種程度。文中例句：②教材例句：至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。（《記念劉和珍君》）文中例句：在需要者的眼里，書的內(nèi)容是發(fā)光點，至于紙張之新舊并不重要。21．文中畫波浪線的文字具有很強的抒情性，請簡要分析。22．先鋒書店準備開展“舊書復(fù)活計劃”，旨在架起大眾與舊書的聯(lián)結(jié)。請你幫助書店策劃人員完善活動方案，其中宣傳標語要求至少使用一種修辭?！芭f書復(fù)活計劃”活動策劃①宣傳標語②活動簡介舊書漂流市集：書友攜舊書交換，設(shè)立“以書換書”專區(qū)，突出舊書實用價值。古籍修復(fù)體驗：邀請古籍修復(fù)師演示并指導(dǎo)書友開展簡易修復(fù)培訓(xùn)，彰顯舊書收藏價值。書頁故事分享：六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。上圖是豐子愷先生的一幅漫畫，畫面上所題詩句是：“門前溪一發(fā)，我作五湖看”。門前溪水是眼前實景，而“五湖”卻是“我”由門前溪水創(chuàng)造出來的。我們每個人都要學(xué)會這樣的本領(lǐng)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．A3．C4．①外形特征：龍骨水車的形似“龍骨”。②結(jié)構(gòu)設(shè)計：由木板槽、鏈輪、行道板構(gòu)成。③工作原理：人力驅(qū)動鏈輪帶動刮板，以鏈傳動方式提水。④文化歷史：最早的明確記載在范曄《后漢書》，廣泛流行于南方。5．①查找《答劉歆書》相關(guān)資料證明文中“龍骨”為龍骨水車。從概念上看，南宋章樵的解釋認為文中“龍骨”是龍骨水車，但無法直接證實。②查找南宮修繕相關(guān)資料證明工程時間相對較短。從頭研制新技術(shù)在時間上難以保證，但“繕修南宮”工程的時間長短未可知。③查找畢嵐個人資料及畢嵐之前與翻車類似的其他農(nóng)具資料來佐證畢嵐缺乏發(fā)明能力或者借鑒前人發(fā)明。畢嵐是奸佞之徒，但品德與科研能力無必然聯(lián)系。④查找關(guān)于翻車傳播的相關(guān)事實。南方稻作排灌更需要翻車，所以翻車更有可能是從南方傳入北方，這一推測還需更多實證?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。C.“直接證明了”錯誤。根據(jù)“從理論上講，把水‘激上’洛陽可以有兩種辦法：一是機械提水，一是修筑堤堰。但要‘日夜馳流’，翻車做不到，筒車也難以做到，修筑堤堰則可以做到”可知，得出“‘激上洛水’不可能是翻車”的結(jié)論是從理論角度分析，并非文獻直接證明翻車做不到“日夜馳流”。故選C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。A.“需要同時滿足灌溉面積小以及田面低于渠面這兩個條件”錯誤。文中僅提及“西周桔槔、轆轤等汲水設(shè)施的出現(xiàn)滿足范圍較小的園圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉體系，如果田面高于渠面，即使河里有水也無法自行灌溉”，并沒有表明桔槔、轆轤使用需同時滿足灌溉面積小和田面低于渠面這兩個條件。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，圖文轉(zhuǎn)換的能力。結(jié)合“將確鑿不存爭議的信息先按傳統(tǒng)農(nóng)具的外形及結(jié)構(gòu)、工作原理、文化歷史等類別進行信息編碼，轉(zhuǎn)換為便于計算機處理的數(shù)字格式后再進行解碼，經(jīng)過編碼和解碼，完成高精度的三維數(shù)字建?！笨芍?，第一空是“①數(shù)字建?！?，而“數(shù)字建?！卑ā熬幋a和解碼”，即第二空是“④信息解碼”。由“然后還要在虛擬環(huán)境中重建其使用情境以實現(xiàn)可視化傳播”可知第三空是“③可視化傳播”。再結(jié)合“如在互動式教程和游戲化場景中，讓觀眾體驗拆分、組裝和使用傳統(tǒng)農(nóng)具的全過程，在紀錄片、文獻等資料展示中讓學(xué)習(xí)者更深入地了解農(nóng)具背后的文化歷史”可知，“可視化傳播”包括“搭建互動場景”和“展示視頻、文獻”。所以第四空是“②搭建互動場景”。所以順序為①④③②。故選C。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①從“龍骨水車因形似‘龍骨’而稱之為‘龍骨水車’”可知，龍骨水車外形特征是形似“龍骨”。②由“王禎在其《農(nóng)書》中記載，龍骨水車車身是長形的木板槽……分別安置大齒輪和小齒輪（鏈輪）。槽中架設(shè)行道板……”可知，其結(jié)構(gòu)設(shè)計由木板槽、鏈輪、行道板構(gòu)成。③根據(jù)“由人力驅(qū)動上端的大輪軸帶動刮板，將水刮到木槽上端連續(xù)不斷地流入田間。木龍骨水車的提水原理，主要是以鏈傳動來實現(xiàn)運動的傳遞”可知，工作原理是人力驅(qū)動鏈輪帶動刮板，以鏈傳動方式提水。④從“范曄的《后漢書?張讓傳》記載……”可知最早的明確記載在范曄《后漢書》；從“早期龍骨水車主要在北方和江南地區(qū)使用，江南地區(qū)尤其以太湖流域使用最普遍”“唐代當北方民間基本上沒有使用翻車時，南方翻車使用已相當普遍”可知廣泛流行于南方。5．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①文中提到“西漢文學(xué)家揚雄在《答劉歆書》談到他當了‘郎’官以后……南宋章樵解釋說‘龍骨，水車也。禁苑池沼中或用以引水。銘濤公，不可復(fù)考’，由于這些銘詩已經(jīng)失佚，章樵的說法無法直接證實”，所以為使質(zhì)疑更充分，要查找《答劉歆書》相關(guān)資料證明文中“龍骨”為龍骨水車。②由“由于南宮此前失火被毀，中平三年啟動了‘繕修南宮’工程……一個需要在一定時間內(nèi)完成的工程，應(yīng)該采取現(xiàn)存的已經(jīng)成熟或有相當基礎(chǔ)的技術(shù)和工具，而不必采用需要從頭開始研制的技術(shù)和工具，因為后者成功與否殆未可知，而且難以在時間上限定之”可知，“繕修南宮”工程時間長短未提及，所以要查找南宮修繕相關(guān)資料證明工程時間相對較短。③因為文中雖提及“引讓、畢嵐是著名的‘十常侍’之一，是恃寵弄權(quán)誤國的奸佞之徒，難以想象他們能直接琢磨出翻車來”，但品德與科研能力無必然聯(lián)系，所以要查找畢嵐個人資料及畢嵐之前與翻車類似的其他農(nóng)具資料來佐證畢嵐缺乏發(fā)明能力或者借鑒前人發(fā)明。④從“翻車這種工具，最適合南方稻區(qū)稻作排灌的需要……憑什么一口咬定翻車是北方發(fā)明傳到南方，而不是南方稻作農(nóng)業(yè)排灌需要所催生的呢？”可知，關(guān)于翻車從南方傳入北方只是推測，所以要查找關(guān)于翻車傳播的相關(guān)事實?！敬鸢浮?．A7．A8．①梅蘭芳的表演充滿詩意與美感，將鶯鶯的形象與中國月夜的意境完美融合，展現(xiàn)出獨特魅力；②突出梅蘭芳表演藝術(shù)的高超，他以精妙的表演超越角色本身，營造出如夢似幻、迷人空靈的藝術(shù)境界，給觀眾帶來獨特的審美體驗。9．①以西方人的視角觀察中國戲劇，展現(xiàn)中國戲劇與西方戲劇的差異，如舞臺風(fēng)格、表演形式等；②通過西方觀眾的感受和反應(yīng)，體現(xiàn)中國戲劇藝術(shù)的獨特魅力和吸引力；③借梅蘭芳對西方戲劇的評價，呈現(xiàn)東西方戲劇文化的相互理解與交流；④分析文中文化差異碰撞產(chǎn)生的藝術(shù)張力和新奇感，引發(fā)讀者對不同文化藝術(shù)的思考?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“那迪內(nèi)是有意設(shè)置的線索人物”錯。從“那迪內(nèi)領(lǐng)我去看中國最偉大的戲劇表演家梅蘭芳的演出”“‘現(xiàn)在他騎上馬了。’那迪內(nèi)解釋說”“‘這是另一出戲了?！堑蟽?nèi)說道”等表述可知，那迪內(nèi)主要是起到解釋說明的作用，文章的線索是“我”觀看梅蘭芳演出的過程，并非那迪內(nèi)。C.“后連用‘星星磷火’等三個意象形容觀眾的藝術(shù)感受”錯。依據(jù)“在他千姿百態(tài)的表演里閃爍著神奇的光彩，忽而是傾吐愛情的溫柔，忽而是反唇相譏，忽而是冷漠無情；像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火，像是碧綠似冰的晶瑩美玉，像是金星迸濺的愛情流火”，“星星磷火”“晶瑩美玉”“愛情流火”這三個意象是用來形容梅蘭芳的表演像這些事物一樣具有獨特的魅力和光彩，并非形容觀眾的藝術(shù)感受。D.“講述的都是年青人沖破世俗阻礙、終成眷屬的愛情故事”錯。文中僅提到“易卜生是偉大的?！薄拔野葑x過他的作品，他描寫了你們的所有想法和言行，不是嗎？你們自己的狀況，自己的問題……你們的戲劇非常令人感興趣”，未提及《玩偶之家》的內(nèi)容，且《玩偶之家》主要探討的是女性在家庭和社會中的地位等問題，不是講述年輕人沖破世俗阻礙、終成眷屬的愛情故事。故選A。7．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。A.“他們的投入狀態(tài)和情緒起伏主要由劇目內(nèi)容決定”錯。從“可是梅蘭芳一出場，所有人的疲容立時一掃而光，人人臉上露出了抖擻的精神和充滿了剛剛迸發(fā)出來的期望。大家都坐得像蠟燭一般筆直，眼睛是年輕的、炯炯發(fā)光的”“他抬起了手臂，連一個外國人都可以看出來，他的這個動作美極了，姿勢既優(yōu)雅，神韻又端莊。整個劇場像是點燃了熊熊的火焰，觀眾們站立起來，高聲呼喊：‘好！’‘好啊！’”等內(nèi)容可知，觀眾的投入狀態(tài)和情緒起伏主要是由演員的表演決定的，而非劇目內(nèi)容。故選A。8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①根據(jù)“一輪皓潔的明月照映著寺院，淡淡的清輝投灑在高大的圓柱之間，分外地勾人悲思。那個年青人恍惚之中似乎看到自己心上人變成了朦朧迷人的、似真似假的月光，訇然而至”可知，梅蘭芳在表演《西廂記》時，舞臺上明月清輝的場景營造出詩意氛圍，他的演繹讓鶯鶯的出現(xiàn)與這迷人月色融為一體。鶯鶯不再是單純的戲劇角色，而是帶著中國月夜特有的清幽、朦朧意境，這種人景合一的表演，展現(xiàn)出獨特的東方美學(xué)韻味與藝術(shù)魅力。②從“在他千姿百態(tài)的表演里閃爍著神奇的光彩，忽而是傾吐愛情的溫柔，忽而是反唇相譏，忽而是冷漠無情；像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火，像是碧綠似冰的晶瑩美玉，像是金星迸濺的愛情流火。月亮和梅蘭芳就這樣相輝交映著”可知，梅蘭芳憑借細膩多變的表演，賦予角色豐富層次，超越了傳統(tǒng)角色塑造。他將表演與月光意象交織，營造出空靈夢幻的藝術(shù)境界，使觀眾沉浸其中，獲得超越現(xiàn)實的審美感受，充分彰顯其表演藝術(shù)的登峰造極。9．本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①根據(jù)“迎面?zhèn)鱽砀鞣N陌生樂器發(fā)出的鏗鏗鏘鏘的尖吼，舞臺上半明不暗的燈光下，繽紛的色彩和迅猛的動作組成了一幅光怪陸離的圖畫”“這里看的不是易卜生哪”可知，作者以西方人的身份，描繪中國劇場的陌生感，將中國戲劇與易卜生代表的西方戲劇對比，凸顯中國戲劇在舞臺氛圍、表演節(jié)奏等方面的獨特之處。②從“梅蘭芳一出場，所有人的疲容立時一掃而光，人人臉上露出了抖擻的精神和充滿了剛剛迸發(fā)出來的期望”可知，西方觀眾從長時間看戲的疲憊到因梅蘭芳表演而精神振奮，這種強烈反差生動展現(xiàn)了中國戲劇藝術(shù)的獨特魅力，能跨越文化差異吸引西方觀眾。③依據(jù)“易卜生是偉大的。我拜讀過他的作品，他描寫了你們的所有想法和言行……你們的戲劇非常令人感興趣”可知，梅蘭芳對西方戲劇的認可與評價，體現(xiàn)了東西方戲劇文化并非孤立，而是存在相互欣賞與理解，促進了文化交流。④由“看到的確實不是易卜生，可是得到補償?shù)膮s是看到了莎士比亞！是呀，我們西方國家的戲院有一個時期何嘗不是這樣喧鬧和雜亂的”可知，作者將中國戲劇與西方戲劇類比又對比，文化差異碰撞產(chǎn)生新奇感和藝術(shù)張力，促使讀者思考不同文化藝術(shù)的特點與價值?！敬鸢浮?0．BDF11．C12．D13．（1）（我）不吝惜萬金的錢財，為了韓國向強大的秦國報仇，天下都震動了。（2）即使不幸被懷疑，（不過）一死罷了，不能內(nèi)心懷有忠誠而表面茍且做個奸佞小人。14．①司馬光認為張良跟隨赤松子游歷，置功名榮利不顧，智慧明達，明哲保身。②王夫之認為張良敢于袒露心跡，心懷忠誠，志貞心潔，光明磊落?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陛下采納臣的計策，幸而有時還能有成效，臣希望把留封給我就足夠了，不敢接受三萬戶的封賞?！坝谩钡闹髡Z為“陛下”，賓語為“臣計”，句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“計”后面斷開，即在B處斷開；“幸而時中”為偏正結(jié)構(gòu)，“中”是謂語，省略了主語，語義完整，應(yīng)在“中”后應(yīng)斷開，即在D處斷開；“臣愿封留足矣”，“矣”是句末語氣詞，應(yīng)在“矣”后面斷開，即在F處斷開。故選BDF。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義以及詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！皶?，相會，會合；/恰逢。句意：和皇上在留會合。/恰逢天下大雨，道路不通。B.正確?！皬摹保鷱模?使……跟從。句意：跟隨劉邦入關(guān)之后。/沛公第二天讓一百多人馬跟從來見項王。C.錯誤。意思相同。“抑”，均為“或者”“或許”。句意：或許正是因為這樣。/或者認真推究他成功失敗的原因。D.正確?！爸保Y(jié)構(gòu)助詞，“的”；/代詞，代指有才能的人。句意：徐庶感激劉備的知遇之恩；/選拔有才能的人而任用他。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“因為他隱瞞實情、委曲求全而避免了禍患”錯誤。由原文“若夫未忘故主，而匿情委曲以避患，謝靈運之所以身死而名辱”可知，“匿情委曲以避患”的是謝靈運，而不是徐庶。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“愛”，吝惜；“資”，錢財；“報讎強秦”，省略句、狀語后置句，向強大的秦國報仇。（2）“見”，被；“姑”，茍且；“佞”，奸佞小人。14．本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點的能力。①結(jié)合“子房托于神仙，遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉”可知，張良借與神仙交游相推脫、遺棄人間凡事、視功名如同身外之物、置榮華利祿而不顧，所謂的“明哲保身”，張良做到了。即司馬光認為張良跟隨赤松子游歷，置功名榮利不顧，智慧明達，明哲保身。②結(jié)合“子房之言曰：‘家世相韓，為韓報讎。’身方事漢，而暴白其終始為韓之心，無疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：‘愿棄人間事，從赤松子游?！暆h之爵祿為鴻毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有榮辱，不知有利害，豈嘗逆億（韓）信之必夷、（彭）越之必醢，而厪以全身哉！抑惟其然，而高帝固已喻其志之貞而心之潔矣”可知，張良說：“我們家世代輔佐韓國。（我要）為韓國報仇?！彼m然在漢朝為官，但卻坦露自己始終為韓國報仇的心志，毫不擔(dān)心（懷疑）劉邦妒嫉。這是他忘記自身（安危）來表明自己的志向啊。（他）光明磊落，在多疑的漢高帝面前也坦然剖露心跡。并且說：“我愿放棄人間的俗事，跟隨赤松子云游。”把大漢的爵位利祿視為鴻毛，這并不是他的志向所在。（張良）忠臣孝子青天白日般的內(nèi)心，不知道有榮辱，不知道有利害，又何曾料到韓信一定會被殺，彭越一定會被剁成肉醬，而僅僅是為了保全自身呢！或許正是因為這樣，漢高帝本來就已經(jīng)明白張良志向的堅貞和心靈的純潔。所以，王夫之認為張良敢于袒露心跡，心懷忠誠，志貞心潔，光明磊落。參考譯文：材料一：漢六年，封賞有功之臣。高帝說：“出謀劃策于營帳之中，決定勝負在千里之外，這是子房的功勞。你自己在齊地挑選三萬戶吧?！睆埩疾辉⑦^戰(zhàn)功，于是對高帝說：“開始臣在下邳起家，和皇上在留會合。這是上天把臣托付給陛下。陛下采納臣的計策，幸而有時還能有成效，臣希望把留封給我就足夠了，不敢接受三萬戶的封賞?！备叩塾谑欠鈴埩紴榱艉?，與蕭何等人一起受封。材料二：張良向來（體弱）多病，跟隨劉邦入關(guān)之后，就學(xué)習(xí)道家的導(dǎo)引之術(shù)，不吃五谷雜糧，閉門不出，說：“我家世代在韓國為相，等韓國滅亡后，（我）不吝惜萬金的錢財，為了韓國向強大的秦國報仇，天下都震動了。現(xiàn)在我憑借三寸之舌成為皇帝的老師，被封為萬戶侯，這是平民百姓所能達到的極限，對我來說已經(jīng)心滿意足了。我想拋棄人間之事，追隨赤松子游歷而已?！背妓抉R光說：大凡有生就有死，猶如黑夜過后必然是白天一樣：自古至今，原本就未曾有超越常規(guī)而獨自生存下來的（道理）。憑著子房的智慧明察、通達事理，他是完全知道神仙之事是虛妄荒誕的：但他卻要隨同赤松子遠游，他的聰明智慧就可以知道了。在功勛和名位之間，正是為人臣者最難處理的。即如高帝所稱道的，不過三個才能出眾的人罷了。（但是）淮陰侯韓信被誅殺，相國蕭何被拘禁到獄中，不就是因為他們的經(jīng)歷已達到滿溢卻還不知道停止嗎！所以張良借與神仙交游相推脫、遺棄人間凡事、視功名如同身外之物、置榮華利祿而不顧，所謂的“明哲保身”，張良做到了。材料三：留侯張良想跟著赤松子去云游，司馬光說：“明哲保身，張良做到了?！保ㄋ抉R光的話）還不足以說明張良的為人。張良說：“我們家世代輔佐韓國。（我要）為韓國報仇。”他雖然在漢朝為官，但卻坦露自己始終為韓國報仇的心志，毫不擔(dān)心（懷疑）劉邦妒嫉。這是他忘記自身（安危）來表明自己的志向啊。（他）光明磊落，在多疑的漢高帝面前也坦然剖露心跡。并且說：“我愿放棄人間的俗事，跟隨赤松子云游。”把大漢的爵位利祿視為鴻毛，這并不是他的志向所在。（張良）忠臣孝子青天白日般的內(nèi)心，不知道有榮辱，不知道有利害，又何曾料到韓信一定會被殺，彭越一定會被剁成肉醬，而僅僅是為了保全自身呢！或許正是因為這樣，漢高帝本來就已經(jīng)明白張良志向的堅貞和心靈的純潔，所以把太子托付給他。（而張良）也始終沒有對漢高帝產(chǎn)生過忌恨。唉！正是因為他的忠誠，因此處于危險中也不憂慮。即使不幸被懷疑。（不過）一死罷了，不能內(nèi)心懷有忠誠而表面茍且做個奸佞小人。曹操陰險狠毒，徐庶感激劉備的知遇之恩，始終不與曹操共謀議事，而曹操也不能加害于他，更何況漢高帝是可以用道理來感化的入呢！至于不忘記故主，卻隱瞞真情、委曲求全來避免災(zāi)福，正是謝靈運最終身死名辱的原因?！敬鸢浮?5．D16．同：二者都借“家信”表達了詩人對家鄉(xiāng)、親人的思念之情。異：杜詩描寫淪陷后長安的蕭條零落，身處逆境，思家情切，反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情感；李詩主要是寫詩人想入朝為官而愿望始終得不到實現(xiàn)，于是想寫家信告訴自己就要回家了，表達了詩人懷才不遇、壯志難酬的悲傷。【詳解】15．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象語言表達技巧。評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。本題考查對詩句的理解，采用了客觀選擇題的形式。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。D項，“‘老’字是老邁、年歲已高的意思。詩人通過寫自己年邁，表達了年事已高仍漂泊在外的孤獨寂寞之情”錯誤，曲解文意，“老”字是總是的意思，突出了詩人在外漂泊的時間長，表現(xiàn)了詩人羈旅漂泊和懷才不遇的凄楚與痛苦。故選D。16．本題考查比較閱讀詩歌思想情感的能力。詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結(jié)合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。本詩，《客游》譯文：太陽照耀在南山的石頭上，悲愁充滿了客游千里的羈旅之心。沒有機會進京求取功名，卻只能長久地淹留在趙國的舊地。自己已經(jīng)離鄉(xiāng)三年了，一年四季都沒有機會去祭拜自己的祖宗。我經(jīng)常像馮諼那樣彈唱失意的劍歌。每次思歸都未能如愿，因此，只能寫封書信來表示自己希望早日還家的心情。相同點：從李詩“旅歌屢彈鋏，歸問時裂帛”看，詩人經(jīng)常像馮諼那樣彈唱失意的劍歌，每次思歸都未能如愿，因此，只能寫封書信來表示自己希望早日還家的心情，從杜詩“家書抵萬金”看，抵萬金，寫出了收到家書、知道家人消息時的高興，兩首詩都借“家信”表達了對家鄉(xiāng)、親人的思念之情；不同點：從杜詩看，“烽火連三月，家書抵萬金”，反映了詩人對國家因為戰(zhàn)亂而蕩不安的關(guān)切，對家人的掛念，抒發(fā)了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，從李詩表，“旅歌屢彈鋏”，經(jīng)常像馮諼那樣彈唱失意的劍歌，表達了詩人壯志難酬的悲傷。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。17．【答案】有善始者實繁能克終者蓋寡釘頭磷磷多于在庾之粟粒星垂平野闊月涌大江流（纖云弄巧，飛星傳恨/月明星稀，烏鵲南飛）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：繁、蓋、寡、兮、磷、庾、粟、涌。【答案】18．①愛不釋手

情有獨鐘；②不期而遇

聲氣相通19．憑添-平添、風(fēng)彩-風(fēng)采、何償-何嘗20．但若要借書發(fā)家，則尚不至于此。表示話題轉(zhuǎn)換，另提一事。21．①連用三個“每一”構(gòu)成排比句式，用相似句式疊加“折痕”“畫線”“雨痕”等細節(jié)，以有限列舉暗示無限可能，強化情感積累。②“陪伴”一詞賦予書籍人類情感，將書與人置于平等地位，實現(xiàn)情感互通。③整句話由短句過渡到長句，前有短句快速疊加意象，后有長句細致描摹場景，節(jié)奏漸趨和緩深沉，完成情感迸發(fā)。22．示例1：讓舊書找到新知己，從舊書獲取新知識；示例2：舊書不語，藏千人語；卷帙浩繁，留歲月情。示例3：赴一場舊書新友的美麗邂逅；示例4：品舊書，與歲月對酌示例：征集帶批注/簽名/讀后感的舊書，邀請舊書主人分享相關(guān)故事，體現(xiàn)舊書情感價值。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用詞語（成語）的能力。①由前文“如果再有著者的簽名、鈐印、題詞，讀者的讀后感，那將更為珍貴”可知，這里是說簽名、鈐印等使舊書更珍貴，鑒藏家會對其格外重視喜愛，故可填“愛不釋手”或“情有獨鐘”。愛不釋手：喜歡得舍不得放手。情有獨鐘：指對某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到上面。②由前文“都意味著一本書曾陪伴一個人”，后文“因為同樣的喜好，你們把同一本書握在手中”可知，因同樣喜好握同一本書，與歷代書主有著跨越時空的默契，故可填“聲氣相通”或“不期而遇”。聲氣相通：彼此串通，互通消息，指思想情感有共鳴。不期而遇：意思是沒有約定而遇見。19．本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！皯{添”的“憑”應(yīng)為“平”?！皯{”是憑借的意思；“平添”意為自然地增添；“風(fēng)彩”的“彩”應(yīng)為“采”，“彩”多指顏色；“采”才表示神韻風(fēng)度，“風(fēng)采”指風(fēng)度神采；“何償”的“償”應(yīng)為“嘗”，“償”是償還的意思；“嘗”表示“曾經(jīng)”，“何嘗”是副詞，用反問的語氣表示未曾或并不。20．本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力。①“至于”的第一種意義用法：提出突出事例，表示達到某種程度。由教材例句“雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度”可知，這里的“至于”表示爭吵的激烈程度。由此，可找出文中例句“但若要借書發(fā)家，則尚不至于此”，這里“至于”表示達到某種程度，指“借書發(fā)家”的程度還沒到這種地步。這個例句可以說明“至于”表示程度的用法。②由教材例句“至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿”可知，這里的“至于”表示話題轉(zhuǎn)換，另提一事。由文中例句“在需要者的眼里，書的內(nèi)容是發(fā)光點，至于紙張之新舊并不重要”可知，這里“至于”表示話題轉(zhuǎn)換，另提一事，從“書的內(nèi)容”轉(zhuǎn)到“紙張新舊”的討論。因此，可總結(jié)出“至于”的第二種意義用法：表示話題轉(zhuǎn)換，另提一事。21．本題考查學(xué)生賞析句子的表達效果的能力。①三個“每一”構(gòu)成的排比句式，形成強烈的節(jié)奏感和韻律美。這種結(jié)構(gòu)不僅增強了語言氣勢，更通過“折痕”“畫線”“雨痕”的遞進式細節(jié)描寫，將書籍的使用痕跡具象化，使讀者能直觀感受到書籍承載的生命記憶。比如，“折痕”象征反復(fù)閱讀的痕跡，“畫線”體現(xiàn)讀者與文本的思想碰撞，“雨痕”則暗示書籍陪伴主人經(jīng)歷的風(fēng)雨歲月，共同構(gòu)成書籍的生命敘事。②“陪伴”一詞將書籍人格化，打破了物我界限。這種修辭手法使舊書從“閱讀工具”升華為“情感載體”，暗示書籍與主人之間存在雙向的情感交流，將物理痕跡轉(zhuǎn)化為永恒的情感印記，通過時間維度的拉伸強化了抒情效果。③前面的短句如鏡頭快速切換，積累視覺意象；后接的長句則如情感宣泄的出口，通過“都意味著”完成從具象到抽象的升華。這種由短句過渡到長句的句式結(jié)構(gòu)，模擬了情感醞釀到迸發(fā)的過程，與內(nèi)容上從細節(jié)疊加到情感升華的邏輯一致。22．本題考查學(xué)生語言表達之擬寫活動方案的能力。①示例1：采用對偶，“讓舊書找到新知己”與“從舊書獲取新知識”結(jié)構(gòu)對稱?！爸R傳遞”突出舊書的實用價值，“新知己”說明情感價值。示例2：采