《探索馬克思主義》課件

探索馬克思主義歡迎大家參加《探索馬克思主義》課程！本課程旨在幫助同學(xué)們系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，深入理解其歷史發(fā)展脈絡(luò)和當(dāng)代價值。我們將從概念解析、歷史背景、理論體系到中國化實(shí)踐等多個維度，全方位探索這一影響世界歷史進(jìn)程的偉大思想體系。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅塑造了近現(xiàn)代世界政治格局，也為中國特色社會主義提供了根本指導(dǎo)思想。通過本課程的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們能夠建立起馬克思主義的思維方式，增強(qiáng)理論自信，提升分析解決實(shí)際問題的能力。馬克思主義概念解析馬克思主義的定義馬克思主義是由卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)理論體系，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說。它不僅是一種哲學(xué)觀點(diǎn)，更是一套完整的世界觀和方法論，為人類社會發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)。主要內(nèi)涵馬克思主義包含對資本主義社會矛盾的深刻分析，揭示了資本主義社會發(fā)展規(guī)律，預(yù)見了社會主義代替資本主義的歷史趨勢，為無產(chǎn)階級和全人類解放指明了方向。三大理論來源馬克思主義有三大理論來源：德國古典哲學(xué)（特別是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義）、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等）以及法國、英國的空想社會主義思想（圣西門、傅立葉、歐文等）。馬克思主義三大組成部分馬克思主義哲學(xué)以唯物辯證法和歷史唯物主義為核心，揭示了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為整個馬克思主義理論體系提供了世界觀和方法論基礎(chǔ)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以勞動價值論和剩余價值理論為核心，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律和剝削本質(zhì)，為理解社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)提供了科學(xué)工具?？茖W(xué)社會主義以階級斗爭和無產(chǎn)階級革命理論為核心，揭示了人類社會從資本主義向社會主義、共產(chǎn)主義過渡的必然趨勢，為無產(chǎn)階級解放斗爭提供了理論武器。馬克思與恩格斯簡介卡爾·馬克思(1818-1883)德國哲學(xué)家、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命家，馬克思主義的主要創(chuàng)始人。出生于德國特里爾市一個律師家庭，畢業(yè)于柏林大學(xué)。主要著作：《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《哲學(xué)的貧困》、《路易·波拿巴的霧月十八日》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》等。弗里德里?！ざ鞲袼?1820-1895)德國哲學(xué)家、社會科學(xué)家、記者和企業(yè)家，馬克思主義的重要創(chuàng)始人，馬克思的親密戰(zhàn)友。出生于德國巴門市一個工廠主家庭。主要著作：《英國工人階級狀況》、《反杜林論》、《家庭、私有制和國家的起源》、《自然辯證法》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等。馬克思主義的產(chǎn)生背景工業(yè)革命的深刻影響18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)中期，工業(yè)革命從英國擴(kuò)展到歐洲其他國家，機(jī)器生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)，工廠制度逐漸取代家庭手工業(yè)，資本主義生產(chǎn)方式全面確立。政治革命的時代背景1789年法國大革命后，歐洲各國資產(chǎn)階級革命風(fēng)起云涌，1848年歐洲多國爆發(fā)革命，政治民主思想廣泛傳播，舊的封建制度受到猛烈沖擊。自然科學(xué)的重大突破19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域取得一系列重大突破，細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文進(jìn)化論等科學(xué)發(fā)現(xiàn)為馬克思主義唯物辯證思想提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級與工人階級的矛盾資本積累隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，資本以前所未有的速度積累，大型工廠、機(jī)器的普及使生產(chǎn)效率大幅提高，資產(chǎn)階級財(cái)富迅速增長。無產(chǎn)階級形成大量農(nóng)民和手工業(yè)者失去生產(chǎn)資料，淪為只能出賣勞動力的工人，工廠里的工人階級逐漸形成規(guī)模龐大的社會階層。剝削加劇工人工作環(huán)境惡劣，工作時間長達(dá)14-16小時，工資極低，婦女兒童被迫參與繁重勞動，貧富差距日益擴(kuò)大。階級斗爭工人反抗運(yùn)動此起彼伏，英國憲章運(yùn)動、法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義等標(biāo)志著無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。烏托邦社會主義的局限性3主要代表人物圣西門、傅立葉、歐文三位思想家被恩格斯稱為"空想社會主義的三大創(chuàng)始人"，他們提出了許多超越時代的理想社會構(gòu)想。1816歐文新和諧公社歐文在美國建立的新和諧公社是最具代表性的實(shí)踐，嘗試以合作代替競爭，共同勞動，平均分配，但最終因多種原因失敗。0階級立場局限空想社會主義者未能認(rèn)識到無產(chǎn)階級的歷史使命，他們期望通過說服統(tǒng)治者、建立示范社區(qū)等和平方式實(shí)現(xiàn)社會變革，缺乏對階級斗爭必要性的認(rèn)識。馬克思主義的誕生標(biāo)志《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。這部光輝著作于1848年2月在倫敦正式發(fā)表，文本由馬克思起草，恩格斯參與修改。它是第一個全面系統(tǒng)闡述科學(xué)社會主義理論的偉大綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。《宣言》深刻揭示了資本主義社會固有的矛盾，闡明了階級斗爭在人類歷史發(fā)展中的作用，提出了無產(chǎn)階級的歷史使命，預(yù)見了共產(chǎn)主義社會必然到來。這一著作標(biāo)志著馬克思主義理論體系初步形成，為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思主義發(fā)展早期第一國際成立1864年9月28日在倫敦成立工人運(yùn)動統(tǒng)一團(tuán)結(jié)各國工人，指導(dǎo)國際工人運(yùn)動理論傳播平臺馬克思主義在工人運(yùn)動中傳播巴黎公社支持支持1871年巴黎公社革命第一國際（國際工人協(xié)會）是馬克思主義早期發(fā)展的重要舞臺。馬克思作為第一國際的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，撰寫了《國際工人協(xié)會成立宣言》和《臨時章程》等重要文件，確立了國際工人運(yùn)動的基本原則和目標(biāo)。在馬克思和恩格斯的領(lǐng)導(dǎo)下，第一國際為不同國家、不同思想流派的工人建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，有力推動了馬克思主義在國際工人運(yùn)動中的傳播，為各國工人政黨的建立奠定了基礎(chǔ)，雖然第一國際于1876年解散，但其歷史影響深遠(yuǎn)。馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)唯物辯證法馬克思和恩格斯對黑格爾辯證法進(jìn)行了批判繼承，創(chuàng)立了唯物辯證法。唯物辯證法認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，一切事物都處于永恒的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中。唯物辯證法包含對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等基本規(guī)律，為認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)方法論。唯物歷史觀馬克思創(chuàng)立的唯物史觀是對唯物辯證法在社會歷史領(lǐng)域的運(yùn)用和發(fā)展。唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會存在決定社會意識。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動推動社會形態(tài)的更替和發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。辯證唯物主義的核心觀點(diǎn)物質(zhì)第一性，意識第二性物質(zhì)是客觀實(shí)在，不依賴于人的意識而存在；意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人腦對客觀世界的反映。同時，意識具有相對獨(dú)立性，能夠反作用于物質(zhì)世界。世界的普遍聯(lián)系世界上一切事物都處于相互聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物。這種聯(lián)系是客觀的、多樣的、具體的。系統(tǒng)、整體、結(jié)構(gòu)等概念反映了事物聯(lián)系的不同方面。永恒發(fā)展變化世界處于永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展中。發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程。矛盾是一切事物發(fā)展的根本動力。矛盾的普遍性與特殊性矛盾存在于一切事物之中，貫穿事物發(fā)展的全過程。每種具體事物又有其特殊的矛盾，不同事物的矛盾有不同的解決方法。歷史唯物主義生產(chǎn)力決定性作用生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)性生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力狀況經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革引起上層建筑變革人民群眾創(chuàng)造歷史人民是歷史發(fā)展的決定力量歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，它揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思指出，社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，這些矛盾的運(yùn)動推動著社會從一種形態(tài)向另一種形態(tài)過渡。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。在階級社會中，統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的對立和斗爭，推動了社會制度的變革和歷史的前進(jìn)。無產(chǎn)階級革命將最終消滅階級對立和階級本身，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系理論存在時間(約/千年)生產(chǎn)工具發(fā)展程度馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類征服自然、改造自然的能力，是社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，主要表現(xiàn)為生產(chǎn)資料所有制關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，落后的生產(chǎn)關(guān)系則會阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。人類社會的基本形態(tài)包括：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。每種社會形態(tài)都有其特定的生產(chǎn)力發(fā)展水平和相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展與現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生尖銳矛盾時，社會革命就會發(fā)生，推動社會形態(tài)更替。社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，主要表現(xiàn)為生產(chǎn)資料所有制形式。它是社會的物質(zhì)基礎(chǔ)，決定著上層建筑的性質(zhì)和變化方向。上層建筑上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施。包括國家政權(quán)、法律制度、政治組織、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等。相互作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。先進(jìn)的上層建筑能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展，落后的上層建筑則會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。馬克思強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系。當(dāng)新的生產(chǎn)力與舊的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生革命性變革時，上層建筑也必然隨之變革，以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。這種變革通常表現(xiàn)為政治革命，即一個階級推翻另一個階級的統(tǒng)治。剩余價值理論勞動價值論商品的價值由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會必要勞動時間決定。勞動力成為商品是資本主義生產(chǎn)方式的前提，其價值由再生產(chǎn)勞動力所需的生活資料價值決定。勞動過程分析工人的勞動過程分為兩部分：必要勞動時間（創(chuàng)造等同于勞動力價值的價值）和剩余勞動時間（創(chuàng)造超過勞動力價值的剩余價值）。剩余價值生產(chǎn)資本家購買的是工人的勞動力，但占有的是工人全部勞動創(chuàng)造的價值。資本家支付工資只相當(dāng)于勞動力的價值，而剩余價值則被資本家無償占有。資本積累資本家將剩余價值的大部分轉(zhuǎn)化為新的資本，實(shí)現(xiàn)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)，導(dǎo)致資本積累和集中，最終加劇資本主義社會內(nèi)部矛盾。無產(chǎn)階級革命與無產(chǎn)階級專政階級斗爭的尖銳化隨著資本主義社會矛盾的加劇，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立日益尖銳。無產(chǎn)階級逐漸形成自己的階級意識和組織，開展反對資產(chǎn)階級的斗爭。無產(chǎn)階級革命無產(chǎn)階級革命是指無產(chǎn)階級通過暴力手段推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)的社會變革。這是社會主義代替資本主義的必經(jīng)途徑。無產(chǎn)階級專政無產(chǎn)階級專政是無產(chǎn)階級革命勝利后建立的政治制度，是多數(shù)人對少數(shù)人的專政。它的歷史使命是消滅階級、消滅剝削，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?？茖W(xué)社會主義原則生產(chǎn)資料公有制社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制，包括全民所有制和集體所有制。公有制消除了資本主義私有制下人剝削人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使勞動者成為生產(chǎn)資料的主人。按勞分配原則社會主義分配制度的基本原則是按勞分配，即個人消費(fèi)品的分配以勞動為尺度，多勞多得，少勞少得，不勞動者不得食。這一原則反映了社會主義初級階段的生產(chǎn)力水平和人們的思想覺悟狀況。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)景社會主義必然向共產(chǎn)主義過渡。共產(chǎn)主義社會中，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，實(shí)行"各盡所能，按需分配"的原則，階級差別和國家將自然消亡，人的自由全面發(fā)展成為可能。馬克思主義主要著作解析《資本論》馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，被稱為"工人階級的圣經(jīng)"。全書共3卷，第1卷于1867年出版，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行規(guī)律和剝削本質(zhì)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成之作?！斗ㄌm西內(nèi)戰(zhàn)》1871年，馬克思總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的重要著作，提出了關(guān)于無產(chǎn)階級專政國家形式的重要論述，強(qiáng)調(diào)工人階級"不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，而必須打碎它"?！斗炊帕终摗?878年，恩格斯反駁德國杜林教授錯誤觀點(diǎn)的著作，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的基本原理，被列寧稱為"馬克思主義的百科全書"?！都彝ァ⑺接兄坪蛧业钠鹪础?884年，恩格斯運(yùn)用唯物史觀分析人類早期社會發(fā)展的著作，揭示了家庭形式的演變、私有制的產(chǎn)生和國家的起源，深化了歷史唯物主義理論。恩格斯對馬克思主義補(bǔ)充自然辯證法將唯物辯證法應(yīng)用于自然科學(xué)領(lǐng)域家庭起源研究闡釋家庭形態(tài)演變的歷史規(guī)律國家理論揭示國家作為階級統(tǒng)治工具的本質(zhì)馬克思著作整理編輯出版《資本論》第二、三卷恩格斯在馬克思逝世后，不僅致力于整理、出版馬克思的遺稿，還對馬克思主義理論體系進(jìn)行了重要補(bǔ)充和發(fā)展。他的《自然辯證法》將唯物辯證法與自然科學(xué)研究相結(jié)合，豐富了馬克思主義的哲學(xué)內(nèi)涵。在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，恩格斯系統(tǒng)闡述了原始社會的發(fā)展歷程，揭示了私有制如何導(dǎo)致階級分化，以及國家作為階級統(tǒng)治工具的產(chǎn)生過程，為歷史唯物主義提供了重要?dú)v史證據(jù)。恩格斯的理論貢獻(xiàn)使馬克思主義更加完善和系統(tǒng)化。馬克思主義傳播與國際影響第二國際成立1889年，在恩格斯的支持下，第二國際在巴黎成立。它促進(jìn)了馬克思主義在歐洲工人運(yùn)動中的傳播，但在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人背叛了國際主義原則，導(dǎo)致第二國際實(shí)際解體。第三國際成立1919年，列寧領(lǐng)導(dǎo)建立了共產(chǎn)國際（第三國際），它成為世界共產(chǎn)主義運(yùn)動的中心，推動了馬克思列寧主義在全球范圍內(nèi)的傳播，為各國共產(chǎn)黨的建立提供了組織支持。世界馬克思主義運(yùn)動隨著馬克思主義的傳播，世界各國相繼建立了馬克思主義政黨。這些政黨根據(jù)本國具體情況，推動革命和社會改造，形成了豐富多彩的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動。列寧對馬克思主義的貢獻(xiàn)帝國主義理論列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》中深入分析了資本主義發(fā)展的新階段——帝國主義的基本特征，揭示了帝國主義是壟斷的、寄生的、腐朽的資本主義，是社會主義革命的前夜。無產(chǎn)階級政黨學(xué)說列寧創(chuàng)立了新型無產(chǎn)階級政黨理論，強(qiáng)調(diào)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)、群眾路線、民主集中制原則等，為無產(chǎn)階級革命提供了組織保證。無產(chǎn)階級革命理論列寧發(fā)展了馬克思的革命理論，提出社會主義革命可能首先在一國或數(shù)國取得勝利，為俄國革命和世界革命運(yùn)動提供了理論指導(dǎo)。社會主義建設(shè)思想列寧提出了社會主義建設(shè)的一系列重要思想，包括新經(jīng)濟(jì)政策、合作社計(jì)劃等，為蘇聯(lián)社會主義建設(shè)探索了道路。十月革命與蘇聯(lián)的建立二月革命1917年2月，沙皇尼古拉二世被推翻，資產(chǎn)階級臨時政府成立，俄國開始了從封建專制走向資本主義共和國的過渡。十月革命1917年10月25日（俄歷），布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義勝利，建立了世界上第一個社會主義國家——蘇維埃政權(quán)。國內(nèi)戰(zhàn)爭1918-1920年，蘇維埃政權(quán)經(jīng)受了國內(nèi)反革命勢力和外國武裝干涉的嚴(yán)峻考驗(yàn)，最終取得了勝利。蘇聯(lián)成立1922年12月30日，蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟正式成立，標(biāo)志著世界上第一個社會主義國家的鞏固。馬克思主義東方傳播馬克思主義在亞洲的傳播始于20世紀(jì)初期，首先傳入日本，隨后擴(kuò)展到中國、印度、越南、朝鮮等國家。這一傳播過程與十月革命的勝利、殖民地半殖民地國家民族解放運(yùn)動的高漲密切相關(guān)。在亞洲各國，馬克思主義與本國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了具有民族特色的革命理論和實(shí)踐。中國的毛澤東思想、越南的胡志明思想等都是馬克思主義在東方的創(chuàng)造性發(fā)展。東方馬克思主義運(yùn)動豐富了馬克思主義的理論寶庫，拓展了社會主義實(shí)踐的多樣性。馬克思主義在中國萌芽期早期翻譯傳播1903年，《共產(chǎn)黨宣言》首次被翻譯成中文五四運(yùn)動推動1919年愛國運(yùn)動促進(jìn)新思想傳播先驅(qū)者宣傳李大釗、陳獨(dú)秀等人積極宣傳馬克思主義五四運(yùn)動是馬克思主義在中國廣泛傳播的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這場以青年學(xué)生為先鋒、廣大人民群眾參與的偉大愛國運(yùn)動，沖破了封建思想的桎梏，掀起了新文化運(yùn)動的高潮，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。李大釗是中國最早傳播馬克思主義的先驅(qū)者。1918年，他在《新青年》發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，系統(tǒng)介紹了十月革命和馬克思主義。陳獨(dú)秀則通過《新青年》雜志大力宣傳民主與科學(xué)思想，為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨成立背景1921中共成立年份1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，宣告中國共產(chǎn)黨正式成立。這是中國歷史上開天辟地的大事，標(biāo)志著中國革命的面貌從此煥然一新。13與會代表人數(shù)一大共有13名代表出席，代表全國50多名黨員。他們是：李達(dá)、李漢俊、張國燾、劉仁靜、毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、陳公博、周佛海、包惠僧。1918蘇俄共產(chǎn)國際成立共產(chǎn)國際的成立和派代表來華工作，為中國共產(chǎn)黨的建立提供了重要幫助。1920年，共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基來華，推動了各地共產(chǎn)主義小組的建立。馬克思主義中國化提出實(shí)事求是毛澤東提出的"實(shí)事求是"思想路線，強(qiáng)調(diào)從中國的實(shí)際情況出發(fā)，將馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。理論創(chuàng)新馬克思主義中國化的本質(zhì)是理論創(chuàng)新，是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時代特征相結(jié)合，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵。中國道路馬克思主義中國化的成果指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨探索出一條適合中國國情的革命和建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)了中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上首次明確提出"馬克思主義中國化"命題。他強(qiáng)調(diào)："馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。"這一重要論斷為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義指明了方向。新民主主義革命理論社會主義社會新民主主義革命的最終目標(biāo)人民民主專政工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的政權(quán)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量武裝斗爭中國革命的主要斗爭形式農(nóng)村包圍城市中國革命的特殊道路新民主主義革命理論是毛澤東創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決中國革命實(shí)際問題的杰出成果。毛澤東深刻分析了近代中國社會的性質(zhì)和階級關(guān)系，明確了中國革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。毛澤東指出，中國革命必須分兩步走：第一步，進(jìn)行新民主主義革命，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國家；第二步，進(jìn)行社會主義革命，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義改造和社會主義建設(shè)。這一理論成功指導(dǎo)了中國革命實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了中國人民翻身得解放。土地改革與社會主義改造1土地改革1950-1952年，全國范圍內(nèi)開展土地改革，沒收地主土地分配給農(nóng)民，徹底摧毀了封建土地所有制，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。2農(nóng)業(yè)社會主義改造1953-1956年，通過互助組、初級社、高級社，實(shí)現(xiàn)了對個體農(nóng)業(yè)的社會主義改造，建立了社會主義集體所有制。3工商業(yè)社會主義改造采用和平贖買方式，通過公私合營等形式，將資本主義工商業(yè)改造為社會主義國營經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了所有制的社會主義改造。土地改革是新中國成立后實(shí)施的第一項(xiàng)重大社會變革，它徹底摧毀了中國幾千年的封建土地制度，使廣大農(nóng)民獲得了土地，極大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，為后續(xù)的社會主義改造奠定了基礎(chǔ)。社會主義改造是中國從新民主主義社會向社會主義社會過渡的關(guān)鍵步驟。它通過和平方式實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料所有制的根本變革，建立了社會主義公有制經(jīng)濟(jì)。到1956年，中國基本完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，確立了社會主義制度。社會主義初級階段理論理論提出背景1978年十一屆三中全會后，鄧小平根據(jù)中國國情，系統(tǒng)總結(jié)了社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，提出了社會主義初級階段理論。這一理論在1987年黨的十三大上得到系統(tǒng)闡述，成為黨的基本路線的理論基礎(chǔ)。鄧小平深刻指出："我國社會主義還處在初級階段，這是一個最大的實(shí)際。"這一科學(xué)判斷糾正了過去對社會主義發(fā)展階段的錯誤認(rèn)識，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。理論主要內(nèi)涵社會主義初級階段是指我國從1956年基本完成社會主義改造到實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的整個歷史階段，至少需要上百年時間。這一階段的基本國情是生產(chǎn)力水平低，發(fā)展不平衡；基本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅貧窮，實(shí)現(xiàn)共同富裕。在初級階段，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，在開放條件下建設(shè)社會主義。鄧小平理論簡介解放思想，實(shí)事求是鄧小平強(qiáng)調(diào)要打破思想僵化和教條主義束縛，從中國實(shí)際出發(fā)解決問題。這一思想路線貫穿于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，是鄧小平理論的精髓。社會主義本質(zhì)論鄧小平明確指出："社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。"這一論斷抓住了社會主義的根本目的和任務(wù)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)鄧小平打破了傳統(tǒng)觀念中市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的錯誤認(rèn)識，創(chuàng)造性地提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)，為中國經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。對外開放戰(zhàn)略鄧小平提出了對外開放的基本國策，強(qiáng)調(diào)要"打開窗戶"，學(xué)習(xí)和借鑒世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，推動中國現(xiàn)代化建設(shè)。三個代表重要思想代表先進(jìn)生產(chǎn)力中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，推動經(jīng)濟(jì)、科技和社會全面進(jìn)步，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。代表先進(jìn)文化中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義文化。代表最廣大人民根本利益中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，在任何時候都把人民利益放在第一位，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。"三個代表"重要思想是江澤民同志在2000年2月首次提出的，它系統(tǒng)回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的重大課題，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。這一思想拓展了中國共產(chǎn)黨的工作領(lǐng)域，豐富了黨的執(zhí)政理念，為全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大理論支撐。它反映了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性要求，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展觀解析以人為本堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作為科學(xué)發(fā)展觀的核心理念。全面協(xié)調(diào)促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然和諧發(fā)展，國內(nèi)發(fā)展與對外開放協(xié)調(diào)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，著力解決資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題。統(tǒng)籌兼顧正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定、國內(nèi)國際、當(dāng)前長遠(yuǎn)等各方面關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是胡錦濤同志在2003年提出的重要理論，它堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，堅(jiān)持社會主義初級階段的基本路線，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想基本方略習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提出了"八個明確"的重要內(nèi)容和"十四個堅(jiān)持"的基本方略，系統(tǒng)回答了新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的重大問題。兩個一百年"兩個一百年"奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要里程碑。第一個百年目標(biāo)是到2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年時全面建成小康社會；第二個百年目標(biāo)是到2049年中華人民共和國成立100周年時建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。全面小康與民族復(fù)興全面建成小康社會是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵一步。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。馬克思主義與中國現(xiàn)實(shí)結(jié)合扶貧攻堅(jiān)與共同富裕中國共產(chǎn)黨將馬克思主義消除貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕的理念與中國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，到2020年底歷史性解決了絕對貧困問題，近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，提前10年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)。反腐倡廉與社會治理中國共產(chǎn)黨將馬克思主義政治建設(shè)理論與中國國情相結(jié)合，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、反腐倡廉，形成了系統(tǒng)完備的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，健全了黨和國家監(jiān)督體系，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。基層民主與社會建設(shè)中國共產(chǎn)黨將馬克思主義群眾路線與中國治理實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展基層民主，推進(jìn)社區(qū)治理創(chuàng)新，建立了廣泛的群眾參與機(jī)制，形成了具有中國特色的基層治理模式，增強(qiáng)了人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。馬克思主義的重要時代價值理論指導(dǎo)力馬克思主義為中國提供了科學(xué)的世界觀和方法論，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨制定正確的路線方針政策。從新民主主義革命到社會主義建設(shè)，從改革開放到新時代中國特色社會主義，馬克思主義始終是中國共產(chǎn)黨的理論指導(dǎo)。實(shí)踐引領(lǐng)力馬克思主義指導(dǎo)中國走出了一條符合國情的現(xiàn)代化道路。中國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)改革開放，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，創(chuàng)造了人類歷史上規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的經(jīng)濟(jì)快速增長奇跡。文化凝聚力馬克思主義塑造了中國特色社會主義核心價值觀，為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大精神動力。馬克思主義的科學(xué)性與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了具有中國特色的價值體系，增強(qiáng)了國家文化軟實(shí)力。馬克思主義與世界社會主義運(yùn)動在百年變局背景下，馬克思主義對世界社會主義運(yùn)動仍具有重要指導(dǎo)意義。雖然20世紀(jì)末蘇聯(lián)解體、東歐劇變給國際社會主義運(yùn)動帶來嚴(yán)重挫折，但社會主義作為科學(xué)理論和政治理想并未過時，在全球范圍內(nèi)仍有強(qiáng)大生命力。當(dāng)今世界，古巴、越南、老撾等國家堅(jiān)持走社會主義道路，并結(jié)合本國國情進(jìn)行改革創(chuàng)新。拉美、非洲、亞洲等地區(qū)的左翼政黨和運(yùn)動也在探索符合本國實(shí)際的發(fā)展道路。中國特色社會主義的成功實(shí)踐為世界社會主義運(yùn)動提供了重要借鑒，也為發(fā)展中國家獨(dú)立自主探索現(xiàn)代化道路提供了新選擇。馬克思主義的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)全球化挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)全球化推動世界經(jīng)濟(jì)增長的同時，也帶來了全球貧富分化加劇、發(fā)展不平衡等問題?？鐕Y本的流動和擴(kuò)張使馬克思主義分析的資本邏輯在全球范圍內(nèi)展開，但也使傳統(tǒng)階級分析和國家治理面臨新挑戰(zhàn)。資本全球流動性增強(qiáng)勞動力市場國際化全球產(chǎn)業(yè)鏈重組意識形態(tài)競爭在國際競爭中，西方國家利用其在全球信息傳播領(lǐng)域的優(yōu)勢，強(qiáng)化對新自由主義、"普世價值"等意識形態(tài)的輸出，對社會主義國家進(jìn)行"和平演變"。馬克思主義面臨如何應(yīng)對西方思想文化滲透、堅(jiān)持意識形態(tài)主權(quán)的挑戰(zhàn)。話語權(quán)爭奪加劇價值觀念多元化意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭復(fù)雜化新自由主義批判金融資本主導(dǎo)新自由主義推動金融自由化，導(dǎo)致金融資本過度膨脹，金融投機(jī)活動日益脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)，形成巨大金融泡沫。周期性危機(jī)馬克思分析的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)規(guī)律在新形式下再次得到驗(yàn)證，2008年金融危機(jī)表明自由市場并不能自我調(diào)節(jié)，需要國家干預(yù)。貧富分化新自由主義政策導(dǎo)致收入分配不平等加劇，社會矛盾加深，引發(fā)"占領(lǐng)華爾街"等抗議運(yùn)動，驗(yàn)證了馬克思關(guān)于資本積累導(dǎo)致兩極分化的預(yù)見。理論反思危機(jī)促使學(xué)界重新審視馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論價值，許多西方學(xué)者開始重讀《資本論》，尋找解決當(dāng)代資本主義問題的理論資源。當(dāng)代馬克思主義學(xué)者及著作大衛(wèi)·哈維英國地理學(xué)家，當(dāng)代最具影響力的馬克思主義學(xué)者之一。代表作《新帝國主義》分析了資本主義空間擴(kuò)張和"時空修復(fù)"機(jī)制，《資本的限度》對21世紀(jì)資本主義矛盾進(jìn)行了深入剖析。哈維通過"城市權(quán)利"等概念，將馬克思主義與城市研究、空間理論相結(jié)合。弗雷德里克·詹姆遜美國文學(xué)批評家和馬克思主義理論家，后現(xiàn)代主義研究的重要學(xué)者。代表作《晚期資本主義的文化邏輯》提出后現(xiàn)代主義是晚期資本主義的文化邏輯，分析了全球資本主義如何塑造當(dāng)代文化。他將馬克思主義與文化研究、精神分析等領(lǐng)域相結(jié)合。薩米爾·阿明埃及經(jīng)濟(jì)學(xué)家，世界體系理論和依附理論的主要代表。代表作《全球化時代的資本主義》《歐洲中心主義批判》等，提出"不平等發(fā)展"和"斷裂"理論，分析了全球資本主義體系中心與外圍的不平等關(guān)系，為發(fā)展中國家提供了馬克思主義視角的發(fā)展戰(zhàn)略。馬克思主義與青年科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義為青年提供了認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)工具，幫助青年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中把握本質(zhì)，明辨是非。理想信念的精神支柱馬克思主義的理想追求和價值取向，特別是關(guān)于人的全面發(fā)展和社會公平正義的思想，能夠?yàn)榍嗄晏峁?qiáng)大的精神動力和道德支撐，引領(lǐng)青年追求崇高理想。責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男袆又改像R克思主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和變革，鼓勵青年積極投身社會實(shí)踐，勇于擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。中國青年在馬克思主義指導(dǎo)下，將個人成長與國家發(fā)展、民族復(fù)興緊密結(jié)合。批判思維的鍛煉平臺馬克思主義的批判精神和辯證思維方法，有助于青年培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，形成理性、開放、包容的思維品質(zhì)，提高分析和解決問題的能力。馬克思主義與科技創(chuàng)新人工智能倫理馬克思主義視角下的技術(shù)異化問題數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)制資本與勞動關(guān)系的新變化全球科技治理科技發(fā)展不平衡問題分析生態(tài)技術(shù)革命人與自然關(guān)系的辯證思考數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，馬克思主義的勞動價值論面臨新的發(fā)展與挑戰(zhàn)。人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)正在重塑生產(chǎn)方式和勞動關(guān)系，促使我們重新思考資本、勞動和價值創(chuàng)造的關(guān)系。平臺經(jīng)濟(jì)中的"零工化"就業(yè)、數(shù)據(jù)資本的價值形成等現(xiàn)象，需要運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新性分析。馬克思曾預(yù)見到，科學(xué)技術(shù)將成為直接生產(chǎn)力。在人工智能時代，馬克思關(guān)于科技與社會關(guān)系的思想仍具有重要啟示意義。我們需要運(yùn)用唯物辯證法審視科技進(jìn)步帶來的社會變革，既要關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新對生產(chǎn)力的解放作用，也要警惕技術(shù)異化和壟斷資本借助技術(shù)手段強(qiáng)化剝削的風(fēng)險。馬克思主義教育實(shí)踐中小學(xué)啟蒙教育通過德育課程、主題班會、社會實(shí)踐等形式，培養(yǎng)學(xué)生愛國情感和社會主義核心價值觀。高校系統(tǒng)教育開設(shè)馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系等必修課程，構(gòu)建完整的思政課程體系。干部理論培訓(xùn)通過黨校、行政學(xué)院等機(jī)構(gòu)，對各級領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行馬克思主義理論和黨的創(chuàng)新理論培訓(xùn)，提高理論素養(yǎng)和執(zhí)政能力。社會理論宣傳借助新媒體平臺、理論宣講團(tuán)等多種形式，向社會各界普及馬克思主義理論，增強(qiáng)理論認(rèn)同。馬克思主義批判性思維培養(yǎng)問題意識馬克思主義強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注和批判，要求學(xué)習(xí)者關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)問題，并將理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)從現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。辯證思維馬克思主義辯證法教導(dǎo)我們從聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的視角分析問題，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者全面、動態(tài)、發(fā)展的思維方式，克服片面性和機(jī)械性。歷史視野歷史唯物主義要求將社會現(xiàn)象放在歷史發(fā)展過程中考察，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者理解社會歷史發(fā)展規(guī)律的能力，形成寬廣的歷史視野和長遠(yuǎn)眼光。創(chuàng)新精神馬克思主義理論強(qiáng)調(diào)與時俱進(jìn)、理論創(chuàng)新，鼓勵學(xué)習(xí)者不斷突破思維定勢，在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，形成原創(chuàng)性思維能力。馬克思主義的未來發(fā)展方向1理論深化基于當(dāng)代實(shí)踐深化馬克思主義理論研究全球視野應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)提供馬克思主義方案方法創(chuàng)新運(yùn)用新技術(shù)手段推進(jìn)馬克思主義研究大眾化傳播提高馬克思主義理論的社會普及度馬克思主義的未來發(fā)展需要在繼承經(jīng)典基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。面對人類社會發(fā)展的新情況、新問題，馬克思主義理論工作者需要堅(jiān)持與時俱進(jìn)，運(yùn)用馬克思主義基本原理分析新現(xiàn)象、解決新問題，推動理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。全球視野下的馬克思主義需要關(guān)注氣候變化、全球治理、數(shù)字化轉(zhuǎn)型等當(dāng)代重大問題。這些全球性挑戰(zhàn)需要馬克思主義理論提供系統(tǒng)性解決方案，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供思想指導(dǎo)。同時，馬克思主義也需要進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)，增強(qiáng)國際傳播力和影響力。新時代中國改革與馬克思主義制度完善健全中國特色社會主義制度體系，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，形成更加成熟更加定型的制度優(yōu)勢。1經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建新發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革。民生改善實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極就業(yè)政策，完善分配制度，健全社會保障體系，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。3文化自信堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。馬克思主義與生態(tài)文明建設(shè)馬克思的生態(tài)思想馬克思在《資本論》等著作中就曾關(guān)注人與自然的關(guān)系問題，批判資本主義生產(chǎn)方式對自然環(huán)境的破壞。他指出，土地不是人的產(chǎn)品，而是自然的饋贈，人類需要合理利用自然，而不是掠奪自然。生態(tài)馬克思主義20世紀(jì)70年代以來，西方學(xué)者開始系統(tǒng)研究馬克思生態(tài)思想，形成了生態(tài)馬克思主義流派