廣東省興寧市2016屆高三語(yǔ)文上冊(cè)摸底測(cè)試題2

（新課標(biāo)卷Ⅰ）興寧市第一中學(xué)高三語(yǔ)文摸底測(cè)試卷（2015年8月28日A卷）第Ⅰ卷

閱讀題甲必做題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。城鄉(xiāng)文化的交融①過(guò)去，社會(huì)文化同生活方式一樣，也可以分為城市文化和鄉(xiāng)村文化，兩者之間似乎涇渭分明。城市文化認(rèn)為鄉(xiāng)村文化缺乏文化含量，而鄉(xiāng)村文化則認(rèn)為城市文化缺少生活氣息。改革開(kāi)放以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，我國(guó)城市化以前所未有的速度發(fā)展，城市文化與鄉(xiāng)村文化之間的關(guān)系也發(fā)生了根本的變化，逐漸由界線分明走向相互滲透，趨于統(tǒng)一。其中農(nóng)村文化更多地表現(xiàn)出向城市文化靠攏的趨勢(shì)。當(dāng)然，這種統(tǒng)一并不是簡(jiǎn)單地將鄉(xiāng)村文化包容在城市文化之中。實(shí)際上，兩者之間的融合經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，在這一過(guò)程之中，鄉(xiāng)村文化和城市文化都經(jīng)歷了根本的變化。②應(yīng)該說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中，鄉(xiāng)村文化的確呈現(xiàn)出衰落的跡象，如在廣大農(nóng)村，許多地方存在著自己的地方戲曲，它們代表了不同地方的“文化風(fēng)味”，是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分。但在城市文化的猛烈沖擊下，這些地方戲曲日益失去了往日的吸引力，特別是對(duì)青年的吸引力?，F(xiàn)在的農(nóng)村青年和城市青年一樣，喜歡的是流行歌曲，在此情況下，一些地方戲曲，特別是一些小的地方戲曲的衰落就是難免的。③但是，大凡為歷代所傳承的文化都不會(huì)如此脆弱。我們看到，有些地方文化在與城市文化的交融中脫穎而出。而且某些鄉(xiāng)村文化在逐漸融入城市文化，并成為城市文化的一個(gè)組成部分。如東北大秧歌一直是東北鄉(xiāng)村流行的一種文化形式，但在今天，人們更多地是通過(guò)電視看到大秧歌。而這些節(jié)目的制作者，是戴著大眾的“眼鏡”來(lái)生產(chǎn)這些節(jié)目的。到最后，連跳大秧歌的人都認(rèn)為，電視上的大秧歌是“標(biāo)準(zhǔn)”的大秧歌。這樣，經(jīng)過(guò)改造的大秧歌已不再是原來(lái)意義上獨(dú)立存在的鄉(xiāng)村文化，而成了城市大眾文化的一個(gè)組成部分和構(gòu)成要素了。④再看城市文化。如果說(shuō)城市化的進(jìn)程對(duì)于鄉(xiāng)村文化來(lái)說(shuō)是一個(gè)衰落過(guò)程的話，那么它對(duì)于城市文化而言則是一個(gè)擴(kuò)張的過(guò)程。但是，需要注意的是，在這個(gè)過(guò)程中，首先被改變的不是鄉(xiāng)村文化，而恰恰是城市文化自身。而導(dǎo)致城市文化發(fā)生這一變化的核心要素，就是大眾文化的崛起。⑤大眾文化自從產(chǎn)生之日起，就和城市存在著密不可分的關(guān)系。它產(chǎn)生于城市，以大眾為自己的“典型”受眾，和原有的城市文化相比，“大眾文化作為商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)大眾百姓的一種日常文化消費(fèi)方式，更多地表現(xiàn)出關(guān)注世俗人生的文化品性”，這就有力地彌補(bǔ)了原有的城市文化遠(yuǎn)離生活的缺陷。更重要的是大眾文化以現(xiàn)代傳媒為傳播手段，可以按照市場(chǎng)規(guī)律成批生產(chǎn)，大量復(fù)制，這些特點(diǎn)使大眾文化很快就在城市文化中占據(jù)了主導(dǎo)地位，并成為了城鄉(xiāng)文化融合進(jìn)程的主要推動(dòng)力。⑥具體地講，城市文化是通過(guò)兩種方式向農(nóng)村延伸的：一是人口的流動(dòng)傳播。改革開(kāi)放以來(lái)，在這眾多的流動(dòng)人口中，來(lái)自農(nóng)村的打工者占絕大多數(shù)，這些人自然也就成為文化的傳播者，使城市文化在無(wú)聲無(wú)息之間滲透到了農(nóng)村。二是現(xiàn)代傳媒的傳播。與城里人一樣，電子傳媒現(xiàn)在也已成了鄉(xiāng)村居民打發(fā)閑暇時(shí)間的主要方式，其中最為典型的電視所傳播的大眾文化就是主要源于城市文化，一些鄉(xiāng)村題材的節(jié)目，也是按照大眾的“口味”進(jìn)行加工和提煉的。當(dāng)鄉(xiāng)村居民和城里人一樣坐在電視機(jī)前，津津有味地欣賞節(jié)目的時(shí)候，也正是城鄉(xiāng)文化悄無(wú)聲息相互融合的時(shí)候。可以說(shuō)，城鄉(xiāng)文化是在相互延伸中逐步走向統(tǒng)一，而現(xiàn)代傳媒每發(fā)展一步，這種文化傳播和文化融合的速度就加快一步。⑦當(dāng)然，對(duì)中國(guó)而言，這種延伸還剛剛開(kāi)始，但它畢竟代表了當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)方向。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）A.隨著城市化的步伐一天天跟進(jìn)，我國(guó)的城鄉(xiāng)文化的差異性也會(huì)逐漸變小，最終會(huì)相互滲透，趨于統(tǒng)一。B.鄉(xiāng)村文化在城鄉(xiāng)文化的交融中呈現(xiàn)衰退趨勢(shì)，地方戲曲尤其是地方小劇種的衰退是歷史的必然。C.東北大秧歌及其強(qiáng)大的文化生命力在城鄉(xiāng)文化的交融中脫穎而出，印證了鄉(xiāng)村文化也會(huì)對(duì)城鄉(xiāng)文化產(chǎn)生一定的影響。D．跳大秧歌的人會(huì)認(rèn)為電視上的大秧歌是“標(biāo)準(zhǔn)”的大秧歌，可見(jiàn)城市文化已經(jīng)逐漸融入鄉(xiāng)村文化，對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生極大的影響。2．下列對(duì)于“大眾文化”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．城市化的進(jìn)程首先會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的衰落，進(jìn)而促使城市文化不斷地被改變并不斷向外擴(kuò)張，大眾文化從而崛起。B．大眾文化是產(chǎn)生于城市的文化，它與城市文化密不可分但又不完全等同于城市文化，卻有力地推進(jìn)了城鄉(xiāng)文化的融合。C．城市文化缺少生活氣息，大眾文化關(guān)注世俗的特點(diǎn)則有利地彌補(bǔ)了城市文化的這一先天不足。D.以現(xiàn)代傳媒為傳播手段，成批生產(chǎn)，大量復(fù)制，大眾文化利用自身優(yōu)勢(shì)成為推動(dòng)城鄉(xiāng)文化融合的主要力量。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．雖然鄉(xiāng)村文化在城鄉(xiāng)融合過(guò)程中大體上呈現(xiàn)劣勢(shì)，但不意味著其所有的文化都將走向衰亡。B．從農(nóng)村青年和城市青年一樣喜歡流行歌曲而不愿再去關(guān)注地方戲曲中，也可以看出城鄉(xiāng)文化的交融是大勢(shì)所趨。C．在城鄉(xiāng)文化的交融過(guò)程中，其主流是城市對(duì)鄉(xiāng)村文化的沖擊，但農(nóng)村文化對(duì)城市文化的滲透也不可忽視。D．隨著城鄉(xiāng)人口的頻繁流動(dòng)，現(xiàn)代傳媒的日益繁榮，中國(guó)城鄉(xiāng)文化已經(jīng)在相互延伸中逐步走向了統(tǒng)一。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4?7題。宗炳，字少文，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘鄉(xiāng)令。母同郡師氏，聰辯有學(xué)義，教授諸子。高祖開(kāi)府辟召，下書(shū)曰：“吾忝大寵，思延賢彥。南陽(yáng)宗炳、雁門(mén)周續(xù)之，可下辟召，以禮屈之?！庇谑遣⒈偬巨?，皆不起。宋受禪征為太子舍人元嘉初又征通直郎東宮建征為太子中舍人庶子并不應(yīng)。妻羅氏，亦有高情，與炳協(xié)趣。羅氏沒(méi)，炳哀之過(guò)甚，既而輟哭尋理，悲情頓釋。謂沙門(mén)釋慧堅(jiān)曰：“死生之分，未易可達(dá)，三復(fù)至教，方能遣哀?！焙怅?yáng)王義季在荊州，親至炳室，與之歡宴，命為諮議參軍，不起。好山水，愛(ài)遠(yuǎn)游，西陟荊巫，南登衡岳，因而結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志。有疾，還江陵，嘆曰：“老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之。”凡所游履，皆圖之于室，謂人曰：“撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響。”古有《金石弄》，為諸桓所重，桓氏亡，其聲遂絕，惟炳傳焉。太祖遣樂(lè)師楊觀就炳受之。炳外弟師覺(jué)授亦有素業(yè)，以琴書(shū)自?shī)省ＥR川王義慶辟為祭酒，主簿，并不就，乃表薦之，會(huì)病卒。元嘉二十年，炳卒，時(shí)年六十九。衡陽(yáng)王義季與司徒江夏王義恭書(shū)曰：“宗居士不救所病，其清履肥素，終始可嘉，為之惻愴，不能己已?！笔烦荚唬骸胺颡?dú)往之人，皆稟偏介之性，不能摧志屈道，借譽(yù)期通。若使值見(jiàn)信之主，逢時(shí)來(lái)之運(yùn)，豈其放情江海，取逸丘樊。蓋不得已而然故也?！保ü?jié)選自《宋書(shū)·隱逸傳》）【注：清履肥素：指行跡超凡脫俗?！?、對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A、宋受禪征為太子舍人/元嘉初又征通直郎/東宮建/征為太子中舍人/庶子并不應(yīng)。B、宋受禪征為太子舍人/元嘉初又征通直郎/東宮建/征為太子中舍人/庶子/并不應(yīng)。C、宋受禪/征為太子舍人/元嘉初/又征通直郎/東宮建/征為太子中舍人/庶子/并不應(yīng)。D、宋受禪/征為太子舍人/元嘉初/又征通直郎/東宮建/征為太子中舍人/庶子并不應(yīng)。5、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A、宗炳是南朝人，文中的“高祖”是指南朝宋武帝劉裕，“元嘉”是南朝宋文帝劉義隆的年號(hào)。B、“忝”是“辱沒(méi)，有愧于”的意思。文中高祖稱(chēng)自己“忝大寵”，意為繼承帝位，有辱天子稱(chēng)號(hào)，是自謙的說(shuō)法。C、“起”是“起用人任以官職”的意思，它跟“辟”“征”都是表授予官職的詞。D、“掾”是古代官府中屬官的統(tǒng)稱(chēng)。文中“舍人”“通直郎”“庶子”“參軍”等在古代都只是指官名。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A、宗炳出身于官宦之家，母親師氏是父親同郡人，師氏非常聰明，有口才、有學(xué)問(wèn)、有節(jié)操，親手教育所有的子女。B、宗炳與同樣有著高尚情趣的妻子羅氏感情甚篤。羅氏去世后，他雖極度悲痛，但卻很快走出悲痛，尋求死與生的道理。C、宗炳酷愛(ài)山水，喜歡音樂(lè)。他把所有游歷過(guò)的地方都繪成圖畫(huà)掛在室內(nèi)，希望每當(dāng)撫琴奏曲，都能傳來(lái)山林的回響。D、宗炳去世后，衡陽(yáng)王劉義季深感悲痛，評(píng)價(jià)宗炳是個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人，性格偏執(zhí)、耿直，但不能剝奪他的理想，使他忍受委屈。把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）臨川王義慶辟為祭酒，主簿，并不就，乃表薦之，會(huì)病卒。（5分）（2）若使值見(jiàn)信之主，逢時(shí)來(lái)之運(yùn)，豈其放情江海，取逸丘樊。蓋不得已而然故也。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成8～9題。（11分）海上吊吳野人墓【清】于震日落平原海氣昏，一墳蕭瑟對(duì)空村?？v教大業(yè)留天壤，到底虛名誤子孫。岸拆蛟龍移墓道，潮來(lái)風(fēng)雨吊詩(shī)魂。當(dāng)年冠蓋應(yīng)俱在，獨(dú)認(rèn)殘碑剔蘚痕?！咀ⅰ繀且叭耍好髂┣宄踔?shī)人吳嘉紀(jì)，號(hào)野人。明覆亡后，隱居故里泰州，卒后葬于海濱。8．這首詩(shī)的首聯(lián)通過(guò)哪些意象營(yíng)造了怎樣的意境?在全詩(shī)中有什么作用?(5分)9．后兩聯(lián)分別使用了什么修辭手法?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)（三）補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：，。陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛(ài)自然，曠達(dá)胸襟的兩句詩(shī)是：，?！队^滄?！芬辉?shī)中，描寫(xiě)草木景色的兩句是：，。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。醉石墨中白泗州人玩玉風(fēng)盛，黃山一人獨(dú)好石頭。泗州城外九座梅花山上多怪石，黃山常去山上尋覓石頭。每有所獲，便醉酒相慶。收金藏玉是常事，黃山獨(dú)愛(ài)石，眾玩家不解：“為何獲石如得寶？”黃山笑道：“金銀玉器固然可貴，玩的是快樂(lè)，可石頭天然似世間萬(wàn)物，如幻如真，不可更其質(zhì)，不可改其硬，應(yīng)自然的變化而有度，守住原本的性質(zhì)而堅(jiān)硬如初，不愧長(zhǎng)天之浩浩，不負(fù)沃土之泱泱，玩石又何止是快樂(lè)？”大家聽(tīng)了，也不搭腔，各自舉杯飲酒。黃山見(jiàn)眾人不以為然，便從懷中掏出一包，打開(kāi)紅布，只見(jiàn)一白石線如切，曲如刻，弧如雕，圓如搓，隨太白之醉而醉，醉意濃濃，呼而不醒，其神態(tài)令人拍案叫絕。眾玩家紛紛稱(chēng)奇，然仍有人不屑：“醉石雖奇，仍是石頭，怎能與美玉相比？”黃山淡然一笑：“玉初也如石，因人雕琢而成玉，而石頭天然如萬(wàn)物，其形神奇，非人力所能及?！薄罢f(shuō)得好！”旁邊一個(gè)講著生硬中國(guó)話的人拍起手來(lái)。眾玩家一看，是個(gè)日本人。他盯著黃山手中的石頭，高興地說(shuō)：“中國(guó)不僅金銀玉器值得收藏，石頭也有無(wú)價(jià)之寶，您這醉石，賣(mài)嗎？”黃山搖頭?！拔页鑫迨畠牲S金?！比毡救松斐鲎笫帧｜S山心里一緊，仍是搖頭?！斑@個(gè)數(shù)呢？”日本人又亮出右手的五個(gè)指頭?！耙话賰牲S金？”眾玩家不敢相信。黃山還是搖頭：“玩石玩的是心情，藏石藏的是快樂(lè)，快樂(lè)無(wú)價(jià)，心情如何賣(mài)？”日本人撫摩一下醉石，失望離去?？粗娡婕伊w慕的眼神，黃山臉上露出得意之色。玩瓷器的呂震提醒說(shuō)：“此人可能是桃太郎，他有收藏癖，而且與官府勾結(jié)，就是此人強(qiáng)買(mǎi)錢(qián)國(guó)生的鐵五銖錢(qián)，害得他連夜逃離泗州城的?！秉S山頓時(shí)酒醒，后悔不該當(dāng)眾炫耀醉石。當(dāng)日下午，桃太郎果然再次找到黃山，非要買(mǎi)他的醉石。沒(méi)想黃山抬價(jià)，最后以二百五十兩黃金成交。眾玩家都笑：“醉石雖奇，也有價(jià)，黃山你也是愛(ài)金銀的人哪！”黃山神秘一笑：“醉石實(shí)有兩個(gè)，另一個(gè)大如真人，更酷似太白，醉立于九座梅花山上?！辈粠兹?，桃太郎又找到黃山，詢問(wèn)真人醉石的去處。“醉石扎根于大山，豈是人所能動(dòng)？”黃山輕蔑一笑。“一睹而三生有幸?！碧姨苫卮??！凹热幌壬腥绱搜排d，不妨帶您一觀，不過(guò)，山路險(xiǎn)峭，十分難走……”黃山沉吟道。“我常攀中國(guó)的名山大川，再險(xiǎn)的山路也走過(guò)?！碧姨刹粸樗鶓帧５诙焯爝€沒(méi)亮，桃太郎如約登山。山路果然險(xiǎn)峻，到了命懸崖，黃山指著通往對(duì)面臘梅峰的那塊窄細(xì)石頭說(shuō)：“這就是有名的心平石，過(guò)此石須心無(wú)雜念、氣靜心平才可。”望著窄石下深深的山崖，桃太郎不由得倒吸了一口涼氣。“要不，還是原路返回？”黃山微笑道。“到了，怎能回去？”桃太郎愣愣地看著窄石，“這石條能走人嗎？”黃山看他一臉驚疑，就屏氣抬腳，順著心平石慢慢挪步，不一會(huì)兒就到了對(duì)面，直看得桃太郎心驚肉跳。稍息片刻，桃太郎也學(xué)著黃山的樣子挪步上了心平石，走到中間，他卻不敢抬腳了，對(duì)面的黃山提醒他不要往下看，可桃太郎只覺(jué)頭一暈……就在這時(shí)，一根樹(shù)枝伸到面前，桃太郎猶豫了一下，還是牽著樹(shù)枝慢慢地挪到了對(duì)面。臘梅峰是眾山巔峰。望著遠(yuǎn)處細(xì)如飄帶的黃河，遙看美麗的泗州城，桃太郎感慨：“好醉人的風(fēng)景??！”黃山說(shuō)：“地是山之母，石是山之魂……”“先生無(wú)須多說(shuō)，剛才情形，你只需輕輕一碰，我便跌入命懸崖。先生君子我小人，慚愧啊?！碧姨擅媛缎呱７祷貢r(shí)，桃太郎在前，黃山隨后。這次桃太郎挪步心平石不再膽怯，小心過(guò)了命懸崖。桃太郎下山，把醉石還給黃山，從此撤離泗州城，再?zèng)]回來(lái)。眾玩家問(wèn)：“命懸崖那邊的臘梅峰真有太白醉石嗎？”黃山醉笑：“不貪，不妒，不棄，有又如何，沒(méi)有又如何？”（原文有刪改）（1）下面對(duì)這篇微型小說(shuō)的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A.黃山認(rèn)為玩石玩的不僅僅是快樂(lè)，還可欣賞到石頭所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在品質(zhì)，眾人不以為然，直到他拿出醉石，眾玩家才都信服。B.桃太郎的失望，眾玩家的羨慕，黃山的得意，三種情形形成了鮮明的對(duì)比，生動(dòng)地刻畫(huà)出了黃山拒絕桃太郎之后的內(nèi)心世界。C.黃山經(jīng)人提醒后知道那個(gè)人可能是桃太郎，很后悔，最終被迫和桃太郎成交，賣(mài)掉了醉石，這一情節(jié)表現(xiàn)了日本軍國(guó)主義對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的侵略。D.文中寫(xiě)黃山走過(guò)心平石后，桃太郎也上了心平石，走到中間，不敢抬腳向前走了，因?yàn)楸疽研捏@肉跳的他在等黃山的幫助。E.小說(shuō)主要通過(guò)動(dòng)作、心理等描寫(xiě)，表現(xiàn)了桃太郎經(jīng)過(guò)命懸崖時(shí)內(nèi)心的緊張、不安和恐懼，反襯了黃山內(nèi)心的鎮(zhèn)定和從容。（2）小說(shuō)以“醉石”為中心敘事寫(xiě)人，這樣處理有什么好處？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）試簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中黃山這一人物形象。（6分）（4）請(qǐng)結(jié)合文本探究作品所表現(xiàn)的深刻意蘊(yùn)。（8分）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。翻譯奇人許淵沖鄧郁=1\*GB3①“楊振寧1957年獲諾貝爾獎(jiǎng)，王希季是70年代“長(zhǎng)征一號(hào)”火箭首射成功。我是2014年才得獎(jiǎng)，比振寧晚了五十（多）年啊!”93歲的許淵沖鶴發(fā)白眉，聲如洪鐘，中氣十足，講到暢快處，還會(huì)把袖口往上擼。8月22日，中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)在外文局禮堂為獲得國(guó)際翻譯家聯(lián)盟最高榮譽(yù)“北極光獎(jiǎng)”的他舉行了盛大的授獎(jiǎng)儀式。作為和傅雷、錢(qián)鐘書(shū)同時(shí)代的資深翻譯家，許淵沖已出版了120多本譯作，翻譯了《楚辭》《詩(shī)經(jīng)》《西廂記》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等經(jīng)典，被譽(yù)為“20世紀(jì)下半葉中國(guó)典籍翻譯歷史上的豐碑”。=2\*GB3②與他相伴了半個(gè)世紀(jì)的夫人照君則對(duì)我說(shuō):“許先生，是一個(gè)奇人啊?！?3\*GB3③許淵沖是翻譯界的“少數(shù)派”。多年來(lái)，翻譯界強(qiáng)調(diào)譯文要忠實(shí)原文。他的翻譯卻不拘泥于原作，講求再創(chuàng)造。他認(rèn)為翻譯“要發(fā)揮譯語(yǔ)優(yōu)勢(shì)”。這種“優(yōu)勢(shì)論”也成了他在翻譯界備受質(zhì)疑和詬病的一點(diǎn)。陸谷孫、王佐良、許鈞等翻譯家都曾公開(kāi)和他唱反調(diào)。=4\*GB3④率性、張揚(yáng)的個(gè)性，讓他在崇尚低調(diào)的翻譯圈子里“獨(dú)樹(shù)一幟”。不少人讀許淵沖的回憶錄《逝水年華》，既覺(jué)得痛快，又感嘆此人毫不自謙。他重視感情，又難說(shuō)諳熟“人情”?？芍^是“狂作文章信手書(shū)，一章一句真性情”。=5\*GB3⑤雖然在學(xué)術(shù)界備受爭(zhēng)議，但在中國(guó)詩(shī)詞的翻譯成就上，許淵沖早已得到國(guó)內(nèi)外公認(rèn)。自1980年起，他開(kāi)始致力于把唐詩(shī)、宋詞、元曲譯為英法韻文。已故賓州大學(xué)教授顧毓琇贊譽(yù)許譯：“歷代詩(shī)、詞、曲譯成英文，且能押韻自然，功力過(guò)人，實(shí)為有史以來(lái)第一。”=6\*GB3⑥但他的成功，卻是從挨批斗開(kāi)始的。1958年，許淵沖被打成右派。一次在烈日下挨斗，又熱又累。他忽然想起毛澤東《沁園春?雪》，就默默在心里試著將其譯成英文?！罢f(shuō)來(lái)也怪，我一譯詩(shī)，什么熱、累、批、斗全都沒(méi)了，眼里看到的仿佛只有‘山舞銀蛇，原馳蠟象’，心里想到的只是‘略輸文采，稍遜風(fēng)騷’。等我把詞譯完，批斗會(huì)也結(jié)束了?！?7\*GB3⑦在回憶錄中，許淵沖更是不吝筆墨地描述母校西北聯(lián)大。那時(shí)候的聯(lián)大可謂大師云集。聞一多講《詩(shī)經(jīng)》，劉文典講《史通》，羅庸講唐詩(shī)，蒲江青講宋詞，蕭乾談“創(chuàng)作與譯詩(shī)”，卞之琳談“寫(xiě)詩(shī)與譯詩(shī)”……這些都奠定了許淵沖的中國(guó)傳統(tǒng)文化和西洋文化的根基。而他畢生追求的“從心所欲，不逾矩”的翻譯準(zhǔn)則，則來(lái)自于朱光潛和錢(qián)鐘書(shū)的影響。受朱光潛的熏陶，他奠定了詩(shī)譯的理論基礎(chǔ)：不但要寫(xiě)景，還要傳情；不僅存義，而且存音。他屢次寫(xiě)信向錢(qián)鐘書(shū)請(qǐng)教詩(shī)詞翻譯中的問(wèn)題，后者都不吝回信點(diǎn)撥，給了許淵沖無(wú)窮的動(dòng)力。=8\*GB3⑧北大暢春園的許家，一套70平米的簡(jiǎn)陋居室。其中最惹眼的陳設(shè)，莫過(guò)于滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅?shū)架。那座透明的“北極光”獎(jiǎng)杯即被擱在書(shū)架的最上層，不踮著腳，幾乎意識(shí)不到它的存在。比起獎(jiǎng)杯，許淵沖更親近的是書(shū)桌上的綠格白底稿紙、放大鏡，和一臺(tái)看不出年代的長(zhǎng)城臺(tái)式電腦。“翻譯是他一生中最重要的事。他在我心中就像是普羅米修斯，永遠(yuǎn)進(jìn)行著自己的事業(yè)”。和許淵沖相交甚篤的翻譯家許鈞說(shuō)。=9\*GB3⑨如今他的作息如鐘表一樣規(guī)律：早9點(diǎn)到陽(yáng)臺(tái)做操，早飯后翻譯《莎士比亞集》，午睡后看看報(bào)紙，晚7點(diǎn)收看《新聞聯(lián)播》，飯后接著翻譯，直到深夜。有時(shí)他會(huì)半夜里坐起，打開(kāi)電燈，把夢(mèng)里想到的東西寫(xiě)下，生怕第二天忘記了。=10\*GB3⑩晚年的許淵沖愛(ài)讀《參考消息》，?？础逗{兩岸》。早年在西南聯(lián)大受到的自由民主思想熏陶，現(xiàn)在被包裹在一顆濃烈的愛(ài)國(guó)心里。他心里時(shí)刻懷揣著讓中華文化成為世界文明主流的愿望。他引用楊振寧的話：“‘我一生最重要的成就是幫助中國(guó)人克服了覺(jué)得自己不如人的心理?！⑽暮头ㄎ氖怯⒚廊撕头▏?guó)人的最強(qiáng)項(xiàng)，中國(guó)人的英法文居然可以和英法作家比美，這也可以長(zhǎng)自己的志氣，滅他人的威風(fēng)了。”許淵沖已年過(guò)九旬，但精神矍鑠，正如朱自清的舊詩(shī)所云：“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏！”（節(jié)選自2014年第9期《人物周刊》，有刪改）【相關(guān)鏈接】①許淵沖，北京大學(xué)教授，翻譯家。被譽(yù)為“詩(shī)譯英法唯一人”，1999年被提名為諾貝爾獎(jiǎng)候選人。2010年，中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)授予他“翻譯文化終身成就獎(jiǎng)”。2014年8月2日榮獲國(guó)際譯聯(lián)最高榮譽(yù)“北極光獎(jiǎng)”，系首位獲此殊榮的亞洲翻譯家。②楊振寧、王希季都是許淵沖西南聯(lián)大時(shí)期的同窗。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A.許淵沖的“優(yōu)勢(shì)論”在翻譯界備受質(zhì)疑和詬病，這也使得他的翻譯成就直到2014年獲“北極光獎(jiǎng)”才被認(rèn)可，可謂大器晚成的代表。B.“翻譯是他一生中最重要的事。他在我心中就像是普羅米修斯，永遠(yuǎn)進(jìn)行著自己的事業(yè)”。翻譯家許鈞的話說(shuō)明他雖公開(kāi)和許淵沖唱過(guò)反調(diào)，但并不影響他對(duì)許淵沖的認(rèn)可。C.許淵沖翻譯成就的取得，離不開(kāi)西南聯(lián)大老師們的影響。他曾屢次向錢(qián)鐘書(shū)當(dāng)面請(qǐng)教翻譯問(wèn)題，后者更是悉心點(diǎn)撥，給了他無(wú)窮的動(dòng)力。D.許淵沖把“北極光”獎(jiǎng)杯擱在書(shū)架的最上層，不踮著腳，幾乎意識(shí)不到它的存在?？梢?jiàn)，許淵沖并不在乎這個(gè)獎(jiǎng)，更關(guān)心他的翻譯事業(yè)。E.許淵沖引用楊振寧的話“我一生最重要的成就是幫助中國(guó)人克服了覺(jué)得自己不如人的心理”，既表明了對(duì)楊振寧觀點(diǎn)的贊同，也表現(xiàn)了他自己強(qiáng)烈的民族自豪感。（2）與他相伴了半個(gè)世紀(jì)的夫人照君則對(duì)我說(shuō):“許先生，是一個(gè)奇人啊?！闭?qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述許淵沖“奇”在何處。（6分）（3）許淵沖成功的因素是多方面的。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析他成功的原因。（6分）（4）文章結(jié)尾援引朱自清的詩(shī)句“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏”來(lái)評(píng)價(jià)年過(guò)九旬的許淵沖。你是如何理解這句話的？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）第Ⅱ卷

語(yǔ)言文字運(yùn)用和寫(xiě)作五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用全都恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．在資本主義世界暴發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形勢(shì)下，我們要做好下半年經(jīng)濟(jì)工作，最重要的是樹(shù)立牢固的全局觀念，不能目無(wú)全牛，各自為戰(zhàn)。B．在這千鈞一發(fā)之際，憑著三十年開(kāi)車(chē)的經(jīng)驗(yàn)，他果斷地采取制動(dòng)，避免了一場(chǎng)車(chē)禍。C．近年來(lái)，一些幼兒園舉辦的“興趣班”可謂林林總總，有的幼兒園為獲取經(jīng)濟(jì)利益甚至還辦了“園中班”，影響了幼兒園的正常教育教學(xué)活動(dòng)。幼兒園“興趣班”粉墨登場(chǎng)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催生出來(lái)的“怪胎”。D．“身教重于言教”，是為人父母者應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記的原則。如果我們平時(shí)注意禮儀，舉止文明，不沾染賭博等惡習(xí)，那么，上行下效，孩子們就一定會(huì)走出一條人生的正道的。14．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）A．步入天目湖山水園景區(qū)，游客們?cè)谑劳馓以窗愕泥l(xiāng)村田園，領(lǐng)略完全不同的江南鄉(xiāng)土風(fēng)情和特色民居建筑。B．工廠實(shí)行了生產(chǎn)責(zé)任制以后，效率有了顯著的提高，每月廢品由原先一千只下降到一百只，廢品率下降了九倍。C．各級(jí)財(cái)政部門(mén)要提高科學(xué)管理水平，特別是對(duì)于農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)經(jīng)費(fèi)的管理上，要做到心中有數(shù)，全盤(pán)考慮，周密安排。D．由20多個(gè)國(guó)家的生物學(xué)家參與的“生命百科全書(shū)”研究項(xiàng)目，計(jì)劃將世界上180萬(wàn)種已知物種的所有信息編纂成冊(cè)。15．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①當(dāng)他愛(ài)一個(gè)人時(shí)，他心中會(huì)充滿佛一樣的大悲憫，在他所愛(ài)的人身上，他會(huì)發(fā)現(xiàn)神的影子。②前一種孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛(ài)，或者遁入空門(mén)。③一切人間的愛(ài)都不能解除形而上的孤獨(dú)。然而，誰(shuí)若懷著形而上的孤獨(dú)，人間的愛(ài)在他的眼中就有了一種形而上的深度。④靈魂尋找自己的來(lái)源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個(gè)沒(méi)有根據(jù)的偶然性，這是絕對(duì)的、形而上的、哲學(xué)性質(zhì)的孤獨(dú)。⑤后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛(ài)，或者陷入自戀。⑥靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間的一個(gè)沒(méi)有旅伴的漂泊者，這是相對(duì)的、形而下的、社會(huì)性質(zhì)的孤獨(dú)。A．③②⑤④⑥①B．④⑥②⑤③①C．③①⑥④②⑤D．④⑥③①②⑤16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分）微信作為騰訊公司推出的一款免費(fèi)聊天軟件，相比其他聊天工具，主要有以下優(yōu)勢(shì)：第一，①

。微信不僅支持文字、圖片、表情符號(hào)的傳達(dá)，還支持語(yǔ)音發(fā)送。如果你疲憊于打字發(fā)信息，那么就可以直接通過(guò)微信發(fā)個(gè)語(yǔ)音信息，十分方便、快捷。第二，②

。有這樣一種說(shuō)法，“微信1萬(wàn)個(gè)聽(tīng)眾相當(dāng)于新浪微博的100萬(wàn)粉絲”。在新浪微博中，無(wú)關(guān)的粉絲很多，而微信的用戶卻一定是真實(shí)的、私密的、有價(jià)值的。第三，③_

。相比其他短郵，類(lèi)似“米聊”的附近熱點(diǎn)、握手、廣播、校園PK等功能，微信的搖一搖、附近的人以及掃描二維碼等功能更加實(shí)用。17．下面是《阿Q正傳》的片段，試比較原稿和修改稿的優(yōu)劣，并說(shuō)明理由。要求：①理由充分、合理；②語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。（5分）原稿：人人愿意知道現(xiàn)錢(qián)和新夾襖的阿Q的中興史，看去是天然的事，所以在酒店里，茶館里，廟檐下，便漸漸的問(wèn)出來(lái)了。這結(jié)果，是阿Q得了新敬畏。修改稿：人人都愿意知道現(xiàn)錢(qián)和新夾襖的阿Q的中興史，所以在酒店里、茶館里、廟檐下，便漸漸的探聽(tīng)出來(lái)了。這結(jié)果，是阿Q得了新敬畏。六、寫(xiě)作(60分)18．閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語(yǔ)）

在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長(zhǎng)、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于850字的文章。要求選好角度，確定立意，文體自選（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。說(shuō)明：作文不到600字，20分以下給分；不到700字，30分以下給分；不到800字，40分以下給分；45分以上的作文，字?jǐn)?shù)必須超過(guò)850字。高三語(yǔ)文8月28日考試參考答案1.D解析：D項(xiàng)犯了“主客顛倒”的錯(cuò)誤。原文相關(guān)信息在文章的第3段第二行，原文中說(shuō)“而且某些鄉(xiāng)村文化在逐漸融入城市文化，并成為城市文化的一個(gè)組成部分。如東北大秧歌……”。2.A解析：A項(xiàng)犯了“因果倒置、先后次序顛倒”的錯(cuò)誤。原文相關(guān)信息在文章的第4段第二、三行，文中說(shuō)“需要注意的是，在這個(gè)過(guò)程中，首先被改變的不是鄉(xiāng)村文化，而恰恰是城市文化自身”。3.D解析：D項(xiàng)“”錯(cuò)，將未然當(dāng)成已然，原文相關(guān)信息在文章的第7段第一行，文中說(shuō)“對(duì)中國(guó)而言，這種延伸還剛剛開(kāi)始……”。4、CD（“庶子”并非都指官名，還指庶妻所生之子。注：1.南北朝時(shí)稱(chēng)中庶子，唐以后于太子官屬中設(shè)左右春坊，以左右庶子分隸之，以比侍中、中書(shū)令。自此相沿，至清代猶用以備翰林官之遷轉(zhuǎn)，清末始廢。2.周代司馬的屬官。掌諸侯、卿大夫之庶子的教養(yǎng)等事。秦因之，置中庶子、庶子員。漢以后為太子屬官。兩晉、南北朝稱(chēng)中庶子、庶子。隋、唐以后，改稱(chēng)左右庶子。歷代相沿，清末始廢。3.舊時(shí)指嫡子以外的眾子；亦指妾所生之子。4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)隸屬于有爵者的服役之人。）6、D（是史臣對(duì)宗炳的評(píng)價(jià)，不是衡陽(yáng)王的評(píng)價(jià)）7、（1）臨川王劉義慶征召他為祭酒和主簿，他都沒(méi)有赴任，于是劉義慶向皇帝上表推薦他，可恰巧在這個(gè)時(shí)候，他生病去世了?！镜梅贮c(diǎn)：①“辟”征召，②“并”都，③“就”赴任，④“表”上表，⑤“會(huì)”恰巧，剛好。五個(gè)得分點(diǎn)各一分?！咳绻?zhuān)ㄋ麄儯┯錾闲刨囎约旱木?，遇到太平盛世，他們又怎么?huì)（在）湖海中放縱情感，（在）山林間獲取安逸呢？他們大概也是不得已才這樣的緣故吧?！镜梅贮c(diǎn)：①“值”遇、遇到，②“豈”怎么，③“省略了‘于’的狀語(yǔ)后置句--（于）江海放情，（于）丘樊取逸”，④“蓋”大概，⑤“然”這樣。五個(gè)得分點(diǎn)各一分?！俊緟⒖甲g文】宗炳字少文，南陽(yáng)涅陽(yáng)人。祖父宗承，任過(guò)宜都太守。父親繇之，曾任湘鄉(xiāng)令。母親是父親同郡人師氏，非常聰明，有口才、有學(xué)問(wèn)、有節(jié)操，親手教育所有的子女。宋高宗打開(kāi)官府大門(mén)，公開(kāi)招攬人才，下詔書(shū)說(shuō)：“我繼承帝位，有辱天子的稱(chēng)號(hào)，我要延請(qǐng)、招聘賢明人士。南陽(yáng)人宗炳、雁門(mén)人周續(xù)之，可以下令征召他們，以禮相待，讓他們出來(lái)做官?！庇谑且黄鹫髡偎麄?yōu)樘巨?，他們二人都沒(méi)有應(yīng)詔。宋朝代晉掌權(quán)后，征召宗炳為太子舍人；元嘉初年，又征他為通直郎；東宮太子得勢(shì)后，又征召他為太子中舍人和中庶子，都沒(méi)有應(yīng)詔。妻子羅氏，也有高尚的情懷，和宗炳趣味相投。羅氏死后，宗炳十分悲痛，后來(lái)停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情緒立即減輕了許多。對(duì)和尚慧堅(jiān)說(shuō)：“生與死的區(qū)別，不容易明白，再三思考，才能排遣心中的悲哀?！焙怅?yáng)王劉義季在荊州時(shí)，親自到宗炳的家里，和他一起歡聚，并任命宗炳為諮議參軍。宗炳依然沒(méi)有接受。宗炳酷愛(ài)山水，喜歡遠(yuǎn)足。他向西到過(guò)荊巫地區(qū)，向南登過(guò)衡山，并在衡山上蓋屋居住。心懷前人尚平那樣的隱居志向。后來(lái)，他因病回到了江陵，嘆息道：“我年紀(jì)大了，病也來(lái)了，名山大川恐怕難得看完了，只有使自己心情更加沉靜，修養(yǎng)進(jìn)一步提高，然后，睡在床上，再游歷這些大好河山吧?！狈彩撬螝v過(guò)的地方，都繪成圖畫(huà)，貼在室內(nèi)的墻上，對(duì)人說(shuō)：“我彈琴奏樂(lè)，要讓眾山都發(fā)出回響?！惫庞小督鹗芬磺?，為桓氏所器重，桓氏家族衰敗之后，這支曲子也就失傳了，只有宗炳還能彈奏。太祖派樂(lè)師楊觀跟宗炳學(xué)習(xí)這支曲子。宗炳的表弟師覺(jué)授也有超凡脫俗的品行，用琴書(shū)來(lái)自我?jiàn)蕫?。臨川王劉義慶委任他為祭酒和主簿，他都沒(méi)有赴任，于是劉義慶向皇上上表，推薦他，可恰巧在這個(gè)時(shí)候，他生病去世了。元嘉二十年，宗炳去世，終年六十九歲。衡陽(yáng)王劉義季給司徒、江夏王劉義恭寫(xiě)信說(shuō)：“宗居士不去改變他所不滿的東西，他行跡超凡脫俗，一生品行值得褒揚(yáng)，我對(duì)他的去世深感悲痛，簡(jiǎn)直無(wú)法控制自己的哀思?！笔烦颊f(shuō)：“那些獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人，性格都有點(diǎn)偏執(zhí)、耿直，所以不能剝奪他們的理想，使他們屈服于自己的意志。要借招賢納士來(lái)樹(shù)立自己的威信，一定要有使他們信服。如果讓他們遇上值得信賴的君主，遇到太平盛世，他們?cè)趺磿?huì)放蕩于湖海之上，游于山林之間呢？他們大概也是不得已才這樣的緣故。”8．【參考答案】詩(shī)歌的首聯(lián)通過(guò)描寫(xiě)平原落日、海上水汽、蕭瑟孤墳、寂寞村落等意象(2分)，營(yíng)造了一種蕭瑟蒼茫、孤寂傷感的意境。(1分)作用：①點(diǎn)明吊吳野人墓的具體時(shí)間、地點(diǎn);②為全詩(shī)奠定了悲涼的情感基調(diào)。(2分)9．【參考答案】頸聯(lián)使用了比喻、擬人的修辭手法。(2分)詩(shī)歌用“蛟龍”比喻海浪，用蛟龍的“移”和風(fēng)雨的“吊”等擬人手法寫(xiě)吳野人墓的荒寂。(1分)尾聯(lián)使用了對(duì)比的手法。(1分)用詩(shī)人當(dāng)年詩(shī)名的顯赫與如今墓地的荒寂作對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)文人不幸命運(yùn)的悲嘆。(2分)10.答案：（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（2）采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（3）樹(shù)木叢生，百草豐茂。11（1）BE（A.“眾玩家才都信服”錯(cuò)，原文中說(shuō)“然仍有人不屑”。C.“這一情節(jié)表現(xiàn)了日本軍國(guó)主義對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的侵略”的分析牽強(qiáng)附會(huì)。D.從“一根樹(shù)枝伸到面前，桃太郎猶豫了一下”可以看出“他在等黃山的幫助”錯(cuò)誤。（2）【本題考查分析作品基本特征和表現(xiàn)手法的能力?！竣俳Y(jié)構(gòu)上，以“醉石”為線索，使故事情節(jié)集中、緊湊。②內(nèi)容上，使故事富有傳奇色彩，激發(fā)讀者的閱讀興趣。③主題上，“醉石”是情感的寄托物，寄托著黃山獨(dú)特的雅趣及順應(yīng)自然而又堅(jiān)守自己的本性這一做人原則，有利于烘托人物形象，突出作品主題。（每點(diǎn)2分）（3）【本題考查鑒賞文學(xué)作品形象的能力。】①愛(ài)奇石而且眼光獨(dú)特：他獨(dú)愛(ài)奇石，欣賞奇石、收藏奇石和評(píng)價(jià)奇石都顯出他的不凡眼光。②愛(ài)炫耀：見(jiàn)眾人不信自己的話，便從懷中掏出醉石，當(dāng)眾炫耀一番。③有勇有謀有胸襟：施計(jì)讓桃太郎到臘梅峰觀奇石，在對(duì)方命懸一線時(shí)又毅然救對(duì)方，最終感化對(duì)方。（每點(diǎn)2分）（4）【本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)?！竣僮鋈艘惨翊笞匀坏钠媸粯樱槕?yīng)自然而又堅(jiān)守自己的本性，不能在外界的誘惑下迷失了自我。②桃太郎自私貪婪，強(qiáng)買(mǎi)醉石，為觀“太白醉石”，差點(diǎn)送了命。做人要以此為戒，不貪，不妒，不棄。③黃山熱愛(ài)自然，在欣賞奇石中自得其樂(lè)，不為金錢(qián)而折腰。我們每個(gè)人都要守住一份寧?kù)o，保持一份對(duì)生活的愛(ài)。④黃山在眾人面前炫耀奇石而差點(diǎn)失去奇石，可見(jiàn)做人要低調(diào)。（每點(diǎn)2分，其他觀點(diǎn)言之成理即可）12.（1）BE（A“他的翻譯成就直到2014年獲‘北極光獎(jiǎng)’才被認(rèn)可”錯(cuò)，從第⑤段“在中國(guó)詩(shī)詞的翻譯成就上，許淵沖早已得到國(guó)內(nèi)外公認(rèn)”可以看出；C“當(dāng)面請(qǐng)教”錯(cuò)，是“寫(xiě)信”請(qǐng)教；D.“并不在乎”說(shuō)法不嚴(yán)謹(jǐn)）（2）【本題考查對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括能力。】①他是翻譯界的“少數(shù)派”。堅(jiān)持翻譯“優(yōu)勢(shì)論”，不拘于原作，講求再創(chuàng)造。②他在翻譯圈里“獨(dú)樹(shù)一幟”。他個(gè)性率性、張揚(yáng)，重視感情，又難諳人情。③雖在學(xué)術(shù)界備受爭(zhēng)議，但他在中國(guó)詩(shī)詞的翻譯成就上得到國(guó)內(nèi)外公認(rèn)。詩(shī)、詞、曲譯成英文，實(shí)為第一，譽(yù)為“詩(shī)譯英法唯一人”。④他的成功，居然是從挨批斗開(kāi)始的。（每點(diǎn)2分，答任意三點(diǎn)即得滿分）（3）【本題考查篩選整合文中的信息能力。】①有忘我的精神，專(zhuān)注而執(zhí)著：挨批斗時(shí)，再苦再累，一譯詩(shī)，眼里只有翻譯。②良好教育和大師教導(dǎo)，奠定了他的文化根基和翻譯準(zhǔn)則：西南聯(lián)大大師的教導(dǎo)奠定了許淵沖的中國(guó)傳統(tǒng)文化和西洋文化的根基，“從心所欲，不逾矩”的翻譯準(zhǔn)則，來(lái)自于朱光潛和錢(qián)鐘書(shū)的影響。③淡泊名利，熱愛(ài)并執(zhí)著于自己的翻譯事業(yè)：將“北極光”獎(jiǎng)杯束之高閣。④工作投入而有規(guī)律：作息像鐘表一樣。⑤有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和民族責(zé)任感：關(guān)注《參考消息》和《海峽兩岸》，時(shí)刻懷揣著讓中華文化成為世界文明主流的愿望。（每點(diǎn)2分，答任意三點(diǎn)即得滿分）（4）【本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力?！窟@句話充分表現(xiàn)了許淵沖雖年過(guò)九旬仍執(zhí)著進(jìn)取、堅(jiān)持作為的積極樂(lè)觀精神，表達(dá)了作者對(duì)許先生的欣賞和肯定。（2分）①許淵沖93歲獲獎(jiǎng)，雖比同學(xué)楊振寧、王希季都晚很多年，但發(fā)言時(shí)激情澎湃，聲如洪鐘，中氣十足，體現(xiàn)其老而彌堅(jiān)的樂(lè)觀精神。（2分）②許淵沖晚年勤奮譯著，堅(jiān)持不懈。有時(shí)深夜也會(huì)坐起，把夢(mèng)里想到的東西寫(xiě)下，體現(xiàn)其積極作為的進(jìn)取精神。（2分）③許淵沖晚年?？础秴⒖枷ⅰ贰逗{兩岸》，關(guān)注時(shí)事。這種心系天下的愛(ài)國(guó)情懷，充分體現(xiàn)其耄耋之年仍以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神。（2分）13．B(A目無(wú)全牛：全牛，整個(gè)一頭牛。眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)嫻熟到了得心應(yīng)手的境地。易誤作缺乏整體觀念。B千鈞一發(fā)：比喻情況或形勢(shì)萬(wàn)分危急。C“粉墨登場(chǎng)”原指化妝好了，上臺(tái)表演。比喻壞人登上了政治舞臺(tái)，一般含貶義。此處不合語(yǔ)境。D“上行下效”，指跟著做壞事。貶義。)14.D（A“領(lǐng)略”與“建筑”搭配不當(dāng)。B不合邏輯，“下降了九倍”不對(duì)，倍數(shù)不能下降。C句式雜糅，“對(duì)于農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)經(jīng)費(fèi)的管理上”去掉“上”或改為“在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)經(jīng)費(fèi)的管理上”。）15．B（由④“靈魂尋找自己的來(lái)源和歸宿而不可得”，⑥“靈魂尋找另一顆靈魂而不可得”可知，此兩句的順序?yàn)棰堍?；由②“前一種孤獨(dú)”⑤“后一種孤獨(dú)”可知，此兩句的順序?yàn)棰冖?；由③“一切人間的愛(ài)”①“當(dāng)他愛(ài)一個(gè)人時(shí)”可知，此兩句的順序?yàn)棰邰?；根?jù)三組句群的邏輯關(guān)系，正確的語(yǔ)序?yàn)棰堍蔻冖茛邰?。?6．【參考答案】①語(yǔ)音發(fā)送便捷（或語(yǔ)音的快捷性