高中新教材部編版語文課后習(xí)題+選擇性必修上冊+第二單元大學(xué)之道含解析

高中新教材部編版語文選擇性必修上冊第二單元《大學(xué)之道》課后習(xí)題+解析一、選擇題1.下列關(guān)于《大學(xué)之道》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《大學(xué)》是《禮記》中的一篇，主要闡述儒家思想的核心內(nèi)容。B.“三綱”指的是明明德、親民、止于至善。C.“八目”是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。D.本文屬于議論文，主要通過舉例論證的方式闡述觀點(diǎn)。2.下列對《大學(xué)之道》中“修身”的內(nèi)涵理解不正確的一項(xiàng)是（）A.修身是“八目”中的核心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)“治國、平天下”的前提。B.修身強(qiáng)調(diào)個人品德的修養(yǎng)，注重內(nèi)心的反省和行為的規(guī)范。C.修身需要從“格物致知”開始，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐來完成。D.修身主要針對統(tǒng)治者，與普通百姓無關(guān)。3.下列對“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.明明德是親民的基礎(chǔ)，親民是止于至善的途徑。B.明明德、親民、止于至善三者是并列關(guān)系，無先后之分。C.明明德是實(shí)現(xiàn)個人修養(yǎng)，親民是實(shí)現(xiàn)社會和諧，止于至善是實(shí)現(xiàn)天下太平。D.明明德、親民、止于至善三者是遞進(jìn)關(guān)系，止于至善是最終目標(biāo)。二、填空題1.《大學(xué)之道》中，“八目”分別是________、________、________、________、________、________、________、________。2.“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”這句話的意思是________。3.“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”中的“本末”指的是________，“先后”指的是________。三、簡答題1.請簡述《大學(xué)之道》中“三綱”與“八目”之間的關(guān)系。2.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α靶奚睚R家治國平天下”這一思想的理解。3.《大學(xué)之道》作為儒家經(jīng)典，對現(xiàn)代社會的個人修養(yǎng)和社會治理有哪些啟示？四、綜合題閱讀下面的文言文片段，完成題目。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的含義：明明德：________親民：________格物：________2.請翻譯下列句子：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！薄肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國；欲治其國者，先齊其家?！?.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α靶奚怼痹趯?shí)現(xiàn)“治國、平天下”過程中的作用的理解。五、論述題《大學(xué)之道》作為儒家經(jīng)典，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α按髮W(xué)之道”在當(dāng)代社會中的現(xiàn)實(shí)意義的理解。解析部分選擇題解析1.D項(xiàng)錯誤，《大學(xué)之道》主要通過說理論證的方式闡述觀點(diǎn)，而非舉例論證。2.D項(xiàng)錯誤，修身不僅針對統(tǒng)治者，也適用于普通百姓，強(qiáng)調(diào)的是個人品德的修養(yǎng)。3.C項(xiàng)正確，明明德是實(shí)現(xiàn)個人修養(yǎng)，親民是實(shí)現(xiàn)社會和諧，止于至善是實(shí)現(xiàn)天下太平。填空題解析1.格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。2.意思是知道應(yīng)該達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定，志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁，鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得，心安理得才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠有所收獲。3.“本末”指的是根本和枝節(jié)，“先后”指的是開始和結(jié)束。簡答題解析1.“三綱”是明明德、親民、止于至善，是儒家思想的核心目標(biāo)。“八目”是實(shí)現(xiàn)“三綱”的具體步驟，通過格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下逐步達(dá)到止于至善的境界。2.“修身齊家治國平天下”是儒家思想的核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)是社會治理的基礎(chǔ)。通過修身，個人能夠齊家、治國、平天下，最終實(shí)現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。3.《大學(xué)之道》強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)與社會治理的統(tǒng)一，提倡通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來提升個人品德，這對于當(dāng)代社會的個人成長和社會發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。綜合題解析1.明明德：弘揚(yáng)光明正大的品德；親民：使人民親近；格物：探究事物的原理。2.翻譯：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！保菏篱g萬物都有根本和枝節(jié)，萬事都有開始和結(jié)束，知道事物的先后次序，就接近于真理了?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國；欲治其國者，先齊其家?！保汗糯切┮朐谔煜潞霌P(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族。3.修身是“八目”中的核心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)“治國、平天下”的前提。只有個人品德高尚，才能齊家、治國、平天下，最終實(shí)現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。論述題解析《大學(xué)之道》作為儒家經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)與社會治理的統(tǒng)一，提倡通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來提升個人品德，這對于當(dāng)代社會的個人成長和社會發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。在現(xiàn)代社會中，個人品德是社會和諧的基礎(chǔ)，而社會治理則需要建立在公民道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上。因此，《大學(xué)之道》的思想對于當(dāng)代社會具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。選擇題答案：1.D2.D3.A填空題答案：1.《大學(xué)之道》2.弘揚(yáng)光明正大的品德；使人民親近；探究事物的原理綜合題答案：1.明明德、親民、止于至善2.世間萬物都有根本和枝節(jié)，萬事都有開始和結(jié)束，知道事物的先后次序，就接近于真理了。古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族。3.修身是八目”中的核心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)治國、平天下”的前提。只有個人品德高尚，才能齊家、治國、平天下，最終實(shí)現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。一、基礎(chǔ)知識點(diǎn)1.《大學(xué)》的背景與地位：了解《大學(xué)》是《禮記》中的一篇，主要闡述儒家思想的核心內(nèi)容。2.三綱八目的具體內(nèi)容：掌握三綱（明明德、親民、止于至善）和八目（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）的具體含義。3.修身”在八目”中的地位：理解修身”是八目”中的核心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)治國、平天下”的前提。二、重點(diǎn)知識點(diǎn)1.明明德、親民、止于至善的關(guān)系：掌握三者之間的遞進(jìn)關(guān)系，即明明德是實(shí)現(xiàn)親民的基礎(chǔ)，親民是實(shí)現(xiàn)止于至善的途徑。2.格物致知”與修身的關(guān)系：理解格物致知”是修身的前提，通過探究事物的原理來提升個人品德。3.修身與社會治理的關(guān)系：明確修身是實(shí)現(xiàn)社會治理的基礎(chǔ)，個人品德高尚才能齊家、治國、平天下。三、難點(diǎn)知識點(diǎn)1.《大學(xué)之道》的論證方法：分析文章主要通過舉例論證的方式闡述觀點(diǎn)，理解議論文的論證結(jié)構(gòu)。2.《大學(xué)之道》的現(xiàn)實(shí)意義：思考《大學(xué)之道》對于當(dāng)代社會的個人成長和社會發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。題型知識點(diǎn)詳解及示例：選擇題：主要考察學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握情況，如《大學(xué)》的背景與地位、三綱