新疆喀什地區(qū)2025屆高三下學(xué)期5月適應(yīng)性檢測語文試卷及參考答案

新疆喀什地區(qū)2025屆高三下學(xué)期5月適應(yīng)性檢測語文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：自古以來，民間文學(xué)的創(chuàng)作往往不是單獨進(jìn)行的，而是和民眾的日常生活、生產(chǎn)以及各種儀式活動緊密結(jié)合的，并非一個單純的審美過程。它有著充分的實用意義，是民眾進(jìn)行生產(chǎn)和娛樂的基本方式，可稱之為“民間文學(xué)生活”。一提及民間文學(xué)，人們就會列舉許多文本，諸如《白蛇傳》《魯班的傳說》《狼外婆的故事》等，并用書名號將文本的名稱標(biāo)識出來。在呈現(xiàn)樣式上，民間文學(xué)與作家文學(xué)沒有區(qū)別。而且，一旦采風(fēng)記錄下來，這一文本便成為經(jīng)典，被學(xué)者反復(fù)引用，那些口耳相傳的處于生活形態(tài)的民間文學(xué)反而陷入被遺棄的境地。20世紀(jì)90年代以前，研究民間文學(xué)就是研究民間文學(xué)文本，顯然，這是沿襲了作家文學(xué)的文學(xué)觀和學(xué)術(shù)套路。其實，民間文學(xué)文本植根于生活情境，兩者本為一體，脫離了生活情境，文本就可能會被誤讀。文學(xué)或?qū)徝赖膶傩詿o法涵蓋民間文學(xué)的所有特征，甚至也非其突出特征。就民間文學(xué)文類“講故事”而言，“故事”只是在場者交流的內(nèi)容或者話題，這種交流形式與其他交流的根本區(qū)別在于它是“故事性”的。所謂的故事文本并不重要，它們僅僅是這一交流活動的附屬品，或者說是讓交流活動持續(xù)下去的話語。給在場者帶來身心愉悅的并非“故事”，而是“故事性”的交流活動?！爸v故事”是面對面和多人參與的共同敘述，是一種交流方式，是一種文化行為，是一種生活經(jīng)歷?？梢?，以文學(xué)定性“講故事”顯然不合適。民間文學(xué)具有濃厚的生活屬性，民眾在從事民間文學(xué)活動時，并不把它當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作來對待，民間文學(xué)創(chuàng)作常常是伴隨著生產(chǎn)或其他活動一道進(jìn)行的。從生活的角度定位民間文學(xué)，可以更科學(xué)更全面地認(rèn)識民間文學(xué)。同時，對民間文學(xué)現(xiàn)實意義的把握，也只能在現(xiàn)實生活的寬廣維度中進(jìn)行。以往對民間文學(xué)現(xiàn)實意義或價值的認(rèn)識局限于文學(xué)范疇。事實上，只有將民間文學(xué)置于其生存環(huán)境中加以審視，才能突顯其意義和價值。（摘編自萬建中《民間文學(xué)：日常生活的審美形態(tài)》）材料二：所謂活態(tài)化，就是讓民間文學(xué)類非造作品能夠回到生活中去，活態(tài)傳承，這是最理想的保護(hù)方式。要做到這一點，就需要重塑“傳承場”。民間文學(xué)作品的載體是口頭語言，它們是在一定的場合中講唱的。經(jīng)過了幾千年的傳承，各地都形成了基本固定的“傳承場”，如廟會廣場，歌場，婚喪現(xiàn)場，勞作時的田間地頭、廣袤的水域，休閑時的橋頭、曬場、弄堂等。這些“傳承場”不僅是民間文學(xué)作品講唱的場所，也是故事家、歌手鍛煉演述能力的地方，新的傳承人也在不斷聽唱的過程中逐漸養(yǎng)成。但是，隨著人們生活方式的改變，這些傳統(tǒng)的“傳承場”逐漸萎縮乃至消失。任何活態(tài)的民間文學(xué)作品傳承都離不開“傳承場”，傳承人的培養(yǎng)也離不開“傳承場”。如果要讓民間文學(xué)類非遺作品能夠活態(tài)傳承，重塑“傳承場”是關(guān)鍵的一環(huán)，否則就談不上活態(tài)傳承。從現(xiàn)實情況看，傳統(tǒng)“傳承場”的萎縮是不能逆轉(zhuǎn)的事實，這是社會發(fā)展的必然結(jié)果，民間文學(xué)類非遺要活態(tài)傳承，只有重塑新的“傳承場”。傳統(tǒng)的“傳承場”往往與民眾的生產(chǎn)生活，尤其是民俗生活緊密聯(lián)系在一起，具有民間性、自發(fā)性的特點。自非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展以來，各級政府部門都高度重視對非遺的活態(tài)傳承，主要是采用培訓(xùn)的方式：一是進(jìn)中小學(xué)課堂，希望通過學(xué)校教育來培養(yǎng)傳承人；二是文化主管部門如群眾藝術(shù)館、文化館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心舉辦培訓(xùn)班；三是非遺傳承人招收徒弟。這些培養(yǎng)措施對于普及、宣傳當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目能起到一定的作用，但事實證明這種脫離“傳承場”的培養(yǎng)模式，從傳承人培養(yǎng)的角度而言效果都不太理想。因為這種方式是“魚缸里養(yǎng)魚”，違背了民間文學(xué)傳承人自然天成的養(yǎng)成規(guī)律。那么，該怎樣重塑有效的“傳承場”呢？這確實是在民間文學(xué)類非遺活態(tài)傳承過程中需要不斷探索的問題。從這些年來的實踐看，在某些領(lǐng)域可以有所作為。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大背景下，一些廟會、傳統(tǒng)儀式、歌會陸續(xù)得以恢復(fù)，在一定程度上為民間文學(xué)作品提供了演述的場所，起到了良好的效果。有些“傳承場”不可能再恢復(fù)，但可以采用“移植”的方法，逐漸形成一個新的民間文學(xué)“傳承場”。如舊時位于浙江的夏墓蕩賽歌情境，時至今日，已不可能再恢復(fù)，但這種賽歌、對歌的形式可以引入民眾生活以及新的民俗活動中，如廣場舞。目前，各地都十分重視恢復(fù)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日、廟會等，但總體內(nèi)容不夠豐富，充分運(yùn)用當(dāng)?shù)氐拿耖g文學(xué)資源，哪怕是采用“借用”“組合”的形式，都可以充實活動的內(nèi)涵，同時也可以促進(jìn)民間文學(xué)類非遺的活態(tài)傳承。如在街道社區(qū)的文體中心、農(nóng)村的文化禮堂等，引入講故事、唱山歌、說書等民間文學(xué)類非遺項目，一方面可以豐富群眾的文化內(nèi)涵，另一方面也能促進(jìn)民間文學(xué)的活態(tài)傳承。（摘編自鄭土有《民間文學(xué)的遺產(chǎn)化保護(hù)》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.“民間文學(xué)生活”指和民眾生產(chǎn)生活等相結(jié)合的民間文學(xué)創(chuàng)作，是民眾生產(chǎn)和娛樂的基本方式。B.從文本呈現(xiàn)看，民間文學(xué)與作家文學(xué)沒有區(qū)別，民間文學(xué)文本被學(xué)者反復(fù)引用后，成為了經(jīng)典。C.“講故事”是多人參與的面對面的交流形式，重要的不是故事文本，而是“故事性”的交流活動。D.民間文學(xué)的文學(xué)屬性相對弱于生活屬性，民眾在從事民間文學(xué)活動時，并不將它當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）(3分）A.民間文學(xué)學(xué)者不能只研究民間文學(xué)文本，應(yīng)從生活層面樹立新的民間文學(xué)觀。B.如果不能重塑新的“傳承場”，民間文學(xué)類非遺作品往往很難得到活態(tài)傳承。C.“傳承場”與民眾生活密切相關(guān)，它由民眾自發(fā)形成，政府部門不宜過多干預(yù)。D.如果條件允許應(yīng)恢復(fù)“傳承場”，不能恢復(fù)則可通過“移植”構(gòu)建新“傳承場”。3.下列做法屬于重塑民間文學(xué)類非遺“傳承場”的一項是（）（3分）A.浙江省非遺博物館“口傳·印記”基本陳列廳展示浙江非遺“民間文學(xué)”門類中的國家級項目。B.中國民間文學(xué)大系出版工程開展對民間文學(xué)的大規(guī)模信息采集、文本資料整理、編纂出版等工作。C.方特東方神畫主題園以獨特的藝術(shù)手法和高科技手段為游客呈現(xiàn)《梁祝》《孟姜女》等傳奇故事。D.上海市楊浦區(qū)南碼頭街道將舊時的碼頭號子排成節(jié)目，在社區(qū)組織的夏季納涼等活動中進(jìn)行表演。4.材料二中“魚缸里養(yǎng)魚”和“移植”這兩種傳承方式有什么不同？請簡要概括。（4分）5.請結(jié)合兩則材料，談?wù)勏旅嫖亩沃嘘儽闭f書為何能“大放異彩”。（6分）2024年8月，網(wǎng)絡(luò)游戲《黑神話：悟空》帶火了陜北說書。陜北說書激越而蒼涼的曲調(diào)和西北方言味兒濃郁的唱詞，以獨特的文化元素和藝術(shù)魅力提升了游戲的質(zhì)感，滿足了當(dāng)下人們對多元文化的體驗需求。游戲中的陜北說書由傳承人熊竹英配音，他抖音賬號上的演奏視頻獲得了接近30萬點贊和1.3萬評論。許多網(wǎng)友積極創(chuàng)作與傳播陜北說書，如將大熱動漫形象和說書片段結(jié)合，創(chuàng)作二次元版陜北說書；以說書唱詞為基礎(chǔ)，利用AI技術(shù)自制各種學(xué)唱、翻唱的卡通小片等。過去在田間地頭、鄉(xiāng)野廟會演唱的陜北說書，現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上大放異彩。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。茶干汪曾祺連萬順的門面很好認(rèn)，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪闊子門”，十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當(dāng)，一家豫豐南貨店。恒泰當(dāng)?shù)归]了，豫豐失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了。這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。連萬順的東家姓連。人們當(dāng)面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他善于經(jīng)營，會做生意，連老大做生意，無非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉(xiāng)下生意。東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬。鄉(xiāng)下人打油，都用一種特制的油壺，廣口，高身，外面掛了醬黃色的釉，壺肩有四個“耳”，耳里拴了兩條麻繩作為拎手，不多不少，一壺能裝十斤豆油。他們把油壺往柜臺上一放，就去辦別的事情去了。等他們辦完事回來，油已經(jīng)打好了。油壺口用厚厚的桑皮紙封得嚴(yán)嚴(yán)的。桑皮紙上蓋了一個墨印的圓?。骸斑B萬順記”。鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯？他們要的十斤干黃醬也都裝好了。裝在一個元寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實實的，醬面蓋了幾個紅曲印的印記，也是圓形的。鄉(xiāng)下人付了錢，提了油壺醬筐，道一聲“得罪”，就走了。茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細(xì)紋，每一塊當(dāng)中還帶著三個字“連萬順”。在扎包時每一包里都放進(jìn)一個小小的長方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，掰開了，里面是淺褐色的，很結(jié)實，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。連老大監(jiān)制茶干，是很認(rèn)真的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了，車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來竟有人專門買了到外地送人的。雙黃鴨蛋，醉蟹、董糖，連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋贈親友，極為相宜。連老大就是這樣一個人，一個開醬園的老板，一個普普通通，正正派派的生意人，沒有什么特別之處。這樣的人是很難寫成小說的。要說他有特別處，也有，有兩點。一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時候，面前總放一個豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口什么也不“就”，一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來沒有醉的時候。二是他說話有個口頭語“的時候”。什么話都要加一個“的時候”?！拔业臅r候”“他的時候”“麥子的時候”“豆子的時候”“貓的時候”“狗的時候”……他說話本來就慢，加了許多“的時候”就更慢了。如果把他說的“的時候”都刪去，他每天至少要少說四分之一的字。連萬順已經(jīng)沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的兩個大字。記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不恢復(fù)起來？”他說：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰做這個！”一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易。不過，這種東西沒有了，也就沒有了。（有刪改）后記：近來有人寫文章，說我的小說開始了對傳統(tǒng)文化的懷戀，我看后啞然。當(dāng)代小說尋覓舊文化的根源，我以為這不是壞事。但我當(dāng)初這樣做，不是有意識的。我寫舊題材，只是因為我對舊社會的生活比較熟悉，對我舊時鄰里有較真切的了解和較深的感情。我也愿意寫寫新的生活，新的人物。但我以為小說是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過反復(fù)沉淀，除凈火氣，特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說。但是我現(xiàn)在還不能。對于現(xiàn)實生活，我的感情是相當(dāng)浮躁的。這樣的小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆。結(jié)構(gòu)尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過苦心經(jīng)營的）。我要對“小說”這個概念進(jìn)行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ?。小說當(dāng)然要講技巧，但是：修辭立其誠。一九八五年十二月十二日夜（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）A．人們在背后稱普普通通開醬園的連老板為“連老大”，這不僅說明他會做生意，也同樣暗含著當(dāng)?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺。B．圓形的茶干，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細(xì)紋，每一塊當(dāng)中還帶著三個字“連萬順”，說明連老大的傲慢與自信。C．鄉(xiāng)下人進(jìn)城直奔“連萬順”，把油壺放下，辦完事再把油壺捎走，也不懷疑油的分量和成色，這主要說明此地民風(fēng)淳樸。D．連老大的兒子沒能繼承家業(yè)制作茶干，這既從側(cè)面反映出連老大的勤勉與認(rèn)真，也借此展現(xiàn)了社會變遷。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說中使用動作描寫、心理描寫、語言描寫等多種方法塑造連老大的形象，如寫他算賬、喝酒時，就運(yùn)用了動作描寫。B．小說塑造的連老大是一個鄉(xiāng)土市井中普通小人物，這體現(xiàn)了汪曾祺關(guān)注小人物的獨特審美以及對“微小”事物的趣味。C．小說寫連老大酒量奇大和慣用的口頭語，看似與做茶干無關(guān)，但有利于讀者更好地認(rèn)識開醬園的連老板這一人物形象。D．小說采用第三人稱口吻，敘述故事。這樣的敘述角度，自由而靈活，能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活。8．小說開頭部分詳細(xì)介紹醬園有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。（4分）9．后記中說“這樣的小說打破了小說和散文的界限”，請結(jié)合正文對此加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：臣光曰：燕丹不勝一朝之忿以犯虎狼之秦，輕慮淺謀，挑怨速禍，使召公之廟不祀忽諸，罪孰大焉！而論者或謂之賢，豈不過哉！夫為國家者，任官以才，立政以禮，懷民以仁，交鄰以信；是以官得其人，政得其節(jié)，百姓懷其德，四鄰親其義。夫如是，則國家安如磐石，熾如焱火。觸之者碎，犯之者焦，雖有強(qiáng)暴之國，尚何足畏哉！丹釋此不為，顧以萬乘之國，決匹夫之怒，逞盜賊之謀，功毀身戮，社稷為墟，不亦悲哉！（節(jié)選自《資治通鑒·秦紀(jì)二》，有刪改）材料二：燕太子丹欲報秦仇。秦亦日出兵山東，禍且及燕。丹患之，問其太傅鞠武。其意固不獨自快其私仇，亦以存燕也。武告以西約三晉，南連齊、楚，北購于單于，自是合從舊局。而太子曰：“太傅之計，曠日持久，心惛然，恐不能須臾?！蔽湟涯瑫湟猓诘靡皇咳肭?，以行其劫與刺矣，故進(jìn)田光。光轉(zhuǎn)進(jìn)荊軻。其血脈針線，固皆歸劫與刺之一路矣。光謂太子曰：“今太子聞光盛壯之時，不知臣精已消亡矣?！闭Z荊卿曰：“今太子聞光盛壯之時，不知吾形已不逮也。”看光此語，其少年為一刺客無疑，而太子之所求于光者可知矣。光自知力不能為，而進(jìn)荊卿自代，償以一死，明己之所以辭太子者，非惜其死，而慮事之不成也。及太子之告荊卿則曰：“諸侯服秦，莫敢合從。誠得勇士劫秦王，得反侵地。不可，因而刺殺之。彼秦大將擅兵于外而內(nèi)有亂則君臣相疑以其間諸侯得合從其破秦必矣?！笔翘忧睬G卿之意，不專重在劫與刺，而仍歸于合從；不過借劫與刺以為合從地耳。其節(jié)次布置，皆以合從始終，中間更添遣荊軻刺秦王一段過脈。較之鞠武之計，曲折反多。而謂武計“曠日持久，心惛然，恐不能須臾”，非其質(zhì)矣。此一片苦心密計，即對鞠武時有難言者。特其所遭燕、秦時勢，非復(fù)信陵輩之世，而才亦稍遜之。然其一念存燕之心，未可沒也。（節(jié)選自鐘惺《隱秀軒集》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）彼秦大將擅兵A于外B而內(nèi)有亂C則君臣D相疑E以其間F諸侯G得合從H其破秦必矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.不祀，指無人奉祀，若“召公之廟”最終無人奉祀，則表明燕國亡國。B.“則國家安如磐石”中的“安”與成語“安之若素”中的“安”意思不同。C.顧，卻、反而，與《促織》“顧念蓄劣物終無所用”中的“顧”意思相同。D.固，必、一定，與《師說》“其聞道也固先乎吾”中的“固”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.司馬光認(rèn)為君王應(yīng)當(dāng)任用賢才，按照禮制確立為政之道，用仁德安撫百姓，以信義結(jié)交鄰國。B.司馬光認(rèn)為燕太子丹當(dāng)時應(yīng)選擇勵精圖治，讓燕國變得安穩(wěn)強(qiáng)盛，而不是謀劃刺殺秦王。C.田光向燕太子丹舉薦荊軻，并以死表明他并不是因為怕死而推辭，而是擔(dān)心耽誤大事。D.鐘惺認(rèn)為燕太子丹之所以苦心密計刺秦王，是因為時勢己變，他自知才能不如信陵君一輩。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）觸之者碎，犯之者焦，雖有強(qiáng)暴之國，尚何足畏哉?。?）諸侯服秦，莫敢合從。誠得勇士劫秦王，得反侵地。14.請簡單概括司馬光與鐘惺在評價燕太子丹時的觀點有何不同。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面一首宋詞，完成下面小題。望江南·超然臺作①蘇軾春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上看，半壕②春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟③。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。注：①超然臺：1076年暮春，蘇軾登密州（今諸城）北城上眺望。②壕：護(hù)城河。③咨嗟：嘆氣。15.下列對這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.春風(fēng)輕輕吹拂，柳枝隨風(fēng)飄揚(yáng)，因為春天的風(fēng)物觸動，詞人登上超然臺去賞春。B.詞人登臺看到了半壕春水蕩漾、滿城花開爛漫，漫步城中看到了千家煙雨濛濛。C.“寒食后”點明登臺時間，詞作春景描寫與情感抒發(fā)相結(jié)合，有情景交融之妙。D.本詞以詩為詞，短小玲瓏，含蓄深沉，語言清新自然，顯示出深厚的藝術(shù)功力。16.詞人為什么既有淡淡惆悵，又有卓立于世的曠達(dá)“超然”？請結(jié)合全詞簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)李白《將進(jìn)酒》中以“，”兩句表現(xiàn)了對自己才能充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服倔強(qiáng)性格。（2）《師說》中，韓愈在總結(jié)了從師無須分貴賤論長幼后，提出了“，”的擇師準(zhǔn)則。(3)古詩文對“煙”字情有獨鐘，比如常用“煙”字表現(xiàn)楊柳的生機(jī)之盛與朦朧之美，如“”；或用“煙”字形容水霧彌漫，如“”。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題,20分)閱讀下面的文字,完成18～22題。當(dāng)今世界,科技發(fā)展A可謂迅速。人工智能既然是一種技術(shù),自然就會曼延進(jìn)入人的生活生產(chǎn)領(lǐng)域。文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)是人類元狀態(tài)的精神生產(chǎn),洞穴中的璧畫、結(jié)繩紀(jì)事的環(huán)扣都是在為人類用精準(zhǔn)的語言表達(dá)心靈世界做的漫長預(yù)熱。因此，人工智能技術(shù)從誕生起就與語言產(chǎn)生了某種緊密聯(lián)系。近年來，(甲)。詩歌這一語言的黃金,承載著人類最光榮夢想的文學(xué)體裁最早被作為試驗田來開發(fā)。(乙)答案是肯定的,但小說邏輯與詩歌邏輯不一致。詩歌主要依賴于人類已有的數(shù)據(jù)庫,尤其是嚴(yán)格使用韻律平仄規(guī)則的古典律詩。另外,詩歌的理解也必須有讀者的高度參與。詩歌字?jǐn)?shù)較少,領(lǐng)悟又寄托于意象上,也就是說,詩歌除了吟詠的節(jié)奏、字詞蘊(yùn)含的韻味,其接受需要依賴讀者的“腦補(bǔ)”。這些是詩歌人工智能寫作B正在蓬勃發(fā)展的原因。小說則不然,它需要交互信息的介入,這就決定了一方面寫作小說的人工智能的運(yùn)作應(yīng)配備成熟的對話機(jī)制(聊天界面);另一方面,大面積互聯(lián)網(wǎng)的鋪設(shè)給機(jī)器的學(xué)習(xí)能力插上了翅膀,虛構(gòu)敘事類的文學(xué)創(chuàng)作能力取決于數(shù)據(jù)庫的不斷“反哺”。因此,(丙),人的作用還是C相當(dāng)大的。①從人工智能與文學(xué)領(lǐng)域的交叉實踐可知,②積極推動文學(xué)實踐發(fā)生變化的人往往是具有科研屬性的機(jī)構(gòu)。③因為文學(xué)較為特殊的屬性,④并不直接帶來令所有人感到愉悅的即時反饋,⑤所以寫作小程序或者應(yīng)用程序很難出現(xiàn)高度普及的情況。而且,對于基本框架設(shè)計，對于語感和聲口等獨特性的期待,對于邏輯和敘述節(jié)奏把控的要求等因素,都說明文學(xué)創(chuàng)作必須由更專業(yè)的寫作者才可能生產(chǎn)出合格的作品。18.文中第一段有三處錯別字,請找出并加以改正。(3分)19.將A、B、C畫橫線處文字轉(zhuǎn)換為成語,讓語言更凝煉、典雅,但不可改變原意。(3分)20.文中最后一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改,使語言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變原意。(4分)21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過20個字。(6分)22.文中加點的“腦補(bǔ)”指什么為什么要加引號(4分)四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，數(shù)字工具讓我們與世界更近；也有人說，它讓我們離自己更遠(yuǎn)。對此，你怎么看？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案1.B“民間文學(xué)文本被學(xué)者反復(fù)引用后，成為了經(jīng)典”錯誤，原文是“一旦采風(fēng)記錄下來，這一文本便成為經(jīng)典，被學(xué)者反復(fù)引用”，應(yīng)是成為經(jīng)典后，被學(xué)者反復(fù)引用。故選B。2.C“政府部門不宜過多干預(yù)”錯誤，原文只說了政府采用培訓(xùn)方式作用有限，并未說政府不宜過多干預(yù)“傳承場”的形成。故選C。3.D本題考查學(xué)生分析材料的論點、論據(jù)及論證方法的能力?！皞鞒袌觥笔敲耖g文學(xué)作品講、唱的場所。A.“口傳印記”基本陳列廳提供了民間文學(xué)類非遺展示場所，并沒有進(jìn)行講唱活動。B.是對民間文學(xué)資料的搜集整理。C.是用新的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)傳奇故事，是對民間文學(xué)類非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。D.將“碼頭號子”這一民間文學(xué)類非遺“移植”到新的民俗活動中，重塑了新的“傳承場”。故選D。4.①方式不同：“魚缸里養(yǎng)魚”指采用培訓(xùn)方式培養(yǎng)傳承人，“移植”指將民間文學(xué)類非遺引入到民眾生活和新的民俗活動中。②效果不同：“魚缸里養(yǎng)魚”違背了民間文學(xué)傳承人自然天成的養(yǎng)成規(guī)律，效果不太理想?！耙浦病笔侵厮苄碌摹皞鞒袌觥保M(jìn)行活態(tài)傳承。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點2分）5.①挖掘陜北說書獨特的文化元素和藝術(shù)魅力，找到其與當(dāng)下生活的契合點。②將陜北說書“移植”到互聯(lián)網(wǎng)平臺，借用網(wǎng)絡(luò)媒介，重塑新的“傳承場”。③在新的“傳承場”中，網(wǎng)友自發(fā)參與陜北說書的二次創(chuàng)作與傳播，成為自然養(yǎng)成的傳承人群體。（評分標(biāo)準(zhǔn)：6分，每點2分，其他答案言之有理也可酌情給分。）6．D本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A．“也同樣暗含著當(dāng)?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺”錯。不能說明當(dāng)?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺，而是他待人有禮，誠信為本，受人尊重的體現(xiàn)。B．“說明連老大的傲慢與自信”錯。不能說明連老板的傲氣，這只是一種營銷方式。C．“這主要說明此地民風(fēng)淳樸”錯。并非說明此地民風(fēng)淳樸，而是從側(cè)面反映連老板值得信任。故選D。7．A本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“心理描寫”錯，小說塑造連老大的形象，有動作描寫“他算幾筆，喝一口”和語言描寫“我的時候”“他的時候”“麥子的時候”“豆子的時候”“貓的時候”“狗的時候”，沒有運(yùn)用心理描寫。故選A。8．①交代故事發(fā)生的背景，增強(qiáng)了文章的真實性。②突出了連萬順醬園的歷史悠久、別具風(fēng)采、財力雄厚。③典型化的場景側(cè)面烘托人物形象，從側(cè)面展現(xiàn)出連老大精明能干、經(jīng)營有方。④開頭詳寫醬園與小說結(jié)尾醬園的消失形成呼應(yīng)，突出了呼吁搶救保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的主旨。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每個點1分，意思對即可）9．①淡化情節(jié)。沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)。②虛化人物。作者對連老板的描寫刻畫不多，人物并不立體、典型。③語言散文化。多是簡單的生活化語言，質(zhì)樸而接近口語。④意境散文化。小說寫了和氣的老板、美味的茶干、精美的醬菜、彼此信任的人際關(guān)系，營造了一個獨具民情風(fēng)俗的藝術(shù)境界。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每個點2分，答對3點即6分，意思對即可）10.CEH句意：那秦國的大將在國外專據(jù)兵權(quán)而國內(nèi)出了亂子，那么君臣就會彼此猜疑，在這期間諸侯得以合縱抗秦，就一定能攻破秦國?！坝谕狻笔恰吧帽钡暮笾脿钫Z，A處不能斷開?！熬枷嘁伞笔恰吧帽谕舛鴥?nèi)有亂”的結(jié)果，且“則君臣相疑”句意完整，故應(yīng)在CE兩處斷開?！耙云溟g”是“諸侯得合從”的狀語，中間不可斷，而“其破秦必矣”是前面一系列事情的結(jié)果，故應(yīng)在H處斷開。故選CEH。11.CA.正確。B.正確。穩(wěn)定；/安然，坦然。句意：那么國家會像巨石一樣安穩(wěn)。/遇到異常情況或遭受挫折時能泰然處之，跟平常一樣。C.錯誤?！邦櫮钚盍游锝K無所用”中的“顧”意為“但、只是、不過”。句意：反而用有著萬輛戰(zhàn)車的大國。/只是想到留著這樣低劣的東西，終究沒有什么用處。D.正確?！捌渎劦酪补滔群跷帷敝械摹肮獭笔潜緛怼＞湟猓阂欢ㄖ赶虼虤⑶赝踹@一個路徑了。/他懂得道理本來就比我早。故選C。12.D本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他自知才能不如信陵君一輩”錯誤，材料二中的“特其所遭燕、秦時勢，非復(fù)信陵輩之世，而才亦稍遜之”是鐘惺對燕太子丹的評價，是鐘惺認(rèn)為燕太子丹的才能稍遜于信陵君一輩，并非燕太子丹自己認(rèn)為才能不如他們。故選D。13.（1）觸犯它的會被碰碎，冒犯它的會被燒焦，即便有強(qiáng)橫兇暴的國家，還有什么可害怕的呢！（評分標(biāo)準(zhǔn)：“觸”，觸犯；“犯”，冒犯；“尚”，尚且，還。三字各1分，大意1分。）（2）諸侯順從秦國，不敢合縱（抗秦）。如果能有勇士脅迫秦王，就能讓秦王歸還侵奪的土地。（評分標(biāo)準(zhǔn)：“服”，順從；“誠”，如果；“反”，歸還，返還。三字各1分，大意1分。）14.①司馬光認(rèn)為燕太子丹只是為了泄憤而派荊軻刺殺秦王，行事輕率，缺少謀劃；②鐘惺認(rèn)為燕太子丹不只是為了報私仇，也是為了保存燕國，其愛國之心不可隱沒。（評分標(biāo)準(zhǔn)：答出一條得1分，兩條得3分）15.B“漫步城中看到了千家煙雨濛濛”錯，煙雨景象也是詞人登臺所見。故選B。16.①密州城煙雨迷蒙，寒食節(jié)惹動歸思；②官場蹉跎心靈疲憊，詞人心緒惆悵；③老友相聚人生樂事，品嘗春茶人間美事，飲酒作詩文人雅事，所以詞人心情變得曠達(dá)“超然”。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每個點2分，意思對即可）17.（1）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來（2）道之所存,師之所存也（3）煙柳畫橋（絕勝煙柳滿皇都/綠楊煙外曉寒輕）煙濤微茫信難求（但寒煙衰草凝綠/煙波江上使人愁/多少樓臺煙雨中）（評分標(biāo)準(zhǔn)：每答對一空給1分，有錯別字該空不給分，共6分）18.示例：“曼”改為“蔓”，“璧”改為“壁”，“紀(jì)”改為“記”。（評分標(biāo)準(zhǔn)：指出并修改正確；一個1分，共3分；指出但修改錯誤，不給分。）19.示例：A：日新月異（日新月著、突飛猛進(jìn)、一日千里、瞬息萬變等）。B：方興未艾（欣欣向榮）。C：無可替代（不容小覷、不可替代、不可或缺、舉足輕重）（評分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。每個成語1分，符合語境均可得分）20.示例：②句，修改為“積極推動文學(xué)實踐發(fā)生變化的人往往是具有科研屬性的人員”；③句，修改為“因為文學(xué)具有較為特殊的屬性”。（評分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。正確指出序號1分修改1分。②句主賓搭配不當(dāng)，③句成分殘缺。）21.示例：甲：人工智