2025年高中語文矛盾《風(fēng)景談》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：1.了解作者及其代表作品，掌握重點字詞含義。2.整體感知課文，理清文章脈絡(luò)。3.體悟作者融情于景的寫作手法，體會作者寄予其中的情感。教學(xué)重難點：1.賞析六幅風(fēng)景畫的特點及其思想內(nèi)容，體悟解放區(qū)軍民戰(zhàn)斗生活和崇高精神。2.賞析文章，多種表達(dá)方式及作用。學(xué)情分析由于時空距離，學(xué)生對課文內(nèi)容興趣不高，教學(xué)重點放在主旨理解和美學(xué)浸潤上，要求不必過高。一、茅盾及歷年茅盾文學(xué)獎茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市人。中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家、文化活動家以及社會活動家。代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評論《夜讀偶記》。1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費25萬元人民幣捐出設(shè)立茅盾文學(xué)獎，以鼓勵當(dāng)代優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作?！懊┒芪膶W(xué)獎”是中國文學(xué)界長篇小說類的最高獎項，每四年評選一次。以下是歷屆茅盾文學(xué)獎的部分得主及其作品：第一屆茅盾文學(xué)獎獲獎篇目（1977—1981）周克芹，《許茂和他的女兒們》魏巍，《東方》莫應(yīng)豐，《將軍吟》姚雪垠，《李自成》（第二卷）古華，《芙蓉鎮(zhèn)》李國文，《冬天里的春天》第二屆茅盾文學(xué)獎獲獎篇目（1982—1984）李準(zhǔn)，《黃河?xùn)|流去》張潔，《沉重的翅膀》（修訂本）劉心武，《鐘鼓樓》第三屆茅盾文學(xué)獎獲獎篇目（1985—1988）路遙，《平凡的世界》凌力，《少年天子》孫力、余小惠，《都市風(fēng)流》劉白羽，《第二個太陽》霍達(dá)，《穆斯林的葬禮》榮譽獎蕭克，《浴血羅霄》徐興業(yè)，《金甌缺》第四屆茅盾文學(xué)獎獲獎篇目（1989—1994）王火，《戰(zhàn)爭和人》（一、二、三）陳忠實，《白鹿原》（修訂本）劉斯奮，《白門柳》（一、二）劉玉民，《騷動之秋》第五屆茅盾文學(xué)獎獲獎篇目（1995—1998）張平，《抉擇》阿來，《塵埃落定》王安憶，《長恨歌》王旭烽，《茶人三部曲》（一、二）第六屆茅盾文學(xué)獎獲獎篇目（1999—2002）熊召政，《張居正》張潔，《無字》徐貴祥，《歷史的天空》柳建偉，《英雄時代》宗璞，《東藏記》第七屆茅盾文學(xué)獎獲獎篇目（2003—2006）賈平凹，《秦腔》遲子建，《額爾古納河右岸》周大新，《湖光山色》麥家，《暗算》第八屆茅盾文學(xué)獎獲獎篇目（2007—2010）張煒，《你在高原》劉醒龍，《天行者》莫言，《蛙》畢飛宇，《推拿》劉震云，《一句頂一萬句》第九屆茅盾文學(xué)獎獲獎篇目（2011—2014）格非，《江南三部曲》王蒙，《這邊風(fēng)景》李佩甫，《生命冊》金宇澄，《繁花》蘇童，《黃雀記》第十屆茅盾文學(xué)獎獲獎篇目（2015—2019）梁曉聲、《人世間》徐懷中、《牽風(fēng)記》徐則臣、《北上》陳彥、《主角》李洱、《應(yīng)物兄》第十一屆茅盾文學(xué)獎獲獎篇目（2020—2023）楊志軍、《雪山大地》喬葉、《寶水》劉亮程、《本巴》孫甘露、《千里江山圖》東西、《回響》二、寫作背景《風(fēng)景談》是茅盾于1940年5月由新疆到延安，親歷了五個月不尋常的生活后不久寫于重慶的。

1940年5月矛盾途經(jīng)西安，巧遇朱德，應(yīng)邀前往延安講學(xué)并參觀訪問。在延安，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對解放區(qū)的熱愛感情。同年年底矛盾回到了國民黨統(tǒng)治下的重慶，當(dāng)時正值國民黨反動派發(fā)動第二次反共高潮，寫下了《白楊禮贊》的姊妹篇《風(fēng)景談》。茅盾在他的回憶錄中說：“我寫了延安的風(fēng)景，而把政治寓于風(fēng)景之中。”這篇散文，表面看似是描寫塞上高原的自然風(fēng)光，然其主旨則在謳歌大自然的主宰——革命根據(jù)地的人。三、教學(xué)過程：導(dǎo)入新課唐代邊塞詩描寫塞上風(fēng)物，往往以蒼茫、悲涼的基調(diào)居多：“云沙泱漭天光閉，河塞陰沉海色凝”(崔湜：《大漠行》);“終日風(fēng)與雪，連天沙復(fù)山”(岑參：《寄宇文判官》);“一陣風(fēng)來一陣砂，有人行處沒人家”(周樸：《塞上曲》);“有日云長慘，無風(fēng)沙自驚”(李益：《登長城》)。即令不乏描寫雄奇壯觀景象、言辭慷慨的名篇，如王昌齡的《從軍行》、高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌武判官歸京》等，但在人與自然的關(guān)系上，人終究難以抗拒自然的偉力。茅盾的《風(fēng)景談》寫的也是塞上風(fēng)物，展現(xiàn)的則是嶄新的人的精神世界和內(nèi)心感情。我們今天一起學(xué)習(xí)《風(fēng)景談》，了解塞上風(fēng)物，感悟當(dāng)時延安人嶄新的精神世界和內(nèi)心感情。新授：任務(wù)1：《風(fēng)景談》中的風(fēng)景以場景呈現(xiàn)，本文主要描繪了哪些季節(jié)哪些風(fēng)景場景？請用四字詞給每一處場景命名，活動一：理清文章段落層次。本文以新聞紀(jì)錄電影拍攝的角度，講述了看似不同而實則相互關(guān)聯(lián)的六幅畫面，自然地分成了六個部分。第一部分（第1段），寫猩猩峽外沙漠的“風(fēng)景”，可概括為“沙漠駝鈴”。第二部分（第2段），寫延安人勞動晚歸的剪影，可概括為“高原歸耕”。第三部分（第3、4段），寫延安魯迅藝術(shù)學(xué)院師生勞動歸來的歡樂場面，可概括為“延水夕照”。第四部分（第5、6段），寫延安石洞中一對促膝而坐的青年男女，可概括為“石洞雨景”。第五部分（第7、8段），寫延安青年們在桃林茶社休息的情景，可概括為“桃林小憩”。第六部分（第9、10段），寫抗日戰(zhàn)士一一小號兵的英姿，可概括為“北國晨號”。活動二：用四字詞語概括六個場景。預(yù)設(shè)答案：第一個場景：沙漠駝鈴（新疆）第二個場景：高原晚歸（高原歸耕)第三個場景：延河夕照（延河聲喧)第四個場景：石洞雨景（石洞趣讀）第五個場景：桃林小憩（桃林茶社）第六個場景：北國晨號（黎明剪影）活動三：教師引導(dǎo)學(xué)生深入分析六個場景的季節(jié)?！咎崾尽竣倜┒苁且痪潘摩晡逶碌椎窖影驳?，十月即返渝一幅畫面恰恰描摹了“五月的北國”春季晨景。

②“月夜歸耕”、“延河夕照”、“桃林小憩”諸畫面顯然提供了仲夏或初秋的景色——“高桿植物頎長而整齊”，“干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱”，“蕎麥正當(dāng)開花”……任務(wù)2：1940年5月26日到10月10日，茅盾在延安生活了近五個月，11月下旬到達(dá)重慶后不久，就寫了這篇“見聞錄”式的散文。為了在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風(fēng)景的角度下筆，寫得比較含蓄，用一幅幅有特點的風(fēng)景畫來表現(xiàn)解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活。他在《回憶錄二十七》中說，“我寫了延安的‘風(fēng)景’，而把政治寓于風(fēng)景之中?！比绾卫斫狻拔覍懥搜影驳摹L(fēng)景’，而把政治寓于風(fēng)景之中?！鳖A(yù)設(shè)答案

①文章描繪了四幅內(nèi)容不同而相互聯(lián)系的風(fēng)景畫（高原晚歸（高原歸耕)延河夕照（延河聲喧)石洞雨景（石洞趣讀）桃林小憩（桃林茶社），不僅寫了自然風(fēng)光，也包括了人的活動。

②文章熱情謳歌了延安軍民火熱的戰(zhàn)斗生活，贊美了延安軍民崇高的精神面貌，體現(xiàn)了

政治性。

③文章正是通過描繪自然風(fēng)光和人的活動來表達(dá)作者對根據(jù)地生活的熱愛、向往和追求，體現(xiàn)了文章主旨，寓意深刻，含蓄委婉。任務(wù)3：體悟本文高超的“剪輯”藝術(shù)

“剪輯”一詞，而今被影視藝術(shù)專用，《風(fēng)景談》也確實有影視文學(xué)的味道。全文由六幅具有相對獨立性的畫面組成，畫面精當(dāng)“剪輯”，突出文章主旨。把每幅畫面后的純議論文字連綴起來，作者用簡賅的語言表述了馬克思主義唯物史觀的精髓。《風(fēng)景談》的寫作與代表體現(xiàn)了茅盾的“斗爭藝術(shù)”，更反映了他在“藝術(shù)斗爭”中的深厚功力。任務(wù)4：著名戲劇家張光年評價茅盾作品，是“文學(xué)家與革命家的完美結(jié)合”，是并不多見的“把兩種素質(zhì)集于一身的人”；請分析“文學(xué)家與革命家的完美結(jié)合”答：①文學(xué)性：《風(fēng)景談》則更富于生活的情趣和新生活中所閃出的詩情畫意。文章從《塞上風(fēng)云》影片引起的聯(lián)想開篇，借助豐富的藝術(shù)聯(lián)想，縱橫馳騁，給我們描繪了六幅和諧優(yōu)美、寓意深邃的風(fēng)景畫。

②革命性：《風(fēng)景談》通過描繪六幅內(nèi)容不同而相互聯(lián)系的風(fēng)景畫，深深地表達(dá)了作者對解放區(qū)和諧生活的熱愛、向往和追求，謳歌了延安軍民為創(chuàng)造和諧生活表現(xiàn)出的崇高精神。四、拓展延伸：賞析《風(fēng)景談》的美學(xué)特點《風(fēng)景談》是茅盾抒情散文的代表作之一，是現(xiàn)代散文發(fā)展史上有口皆碑的名篇，對《風(fēng)景談》主題思想的分析，幾十年來一直停留在:文章通過描繪六幅內(nèi)容不同而相互聯(lián)系的風(fēng)景畫，熱情謳歌了延安軍民的火熱的戰(zhàn)斗生活，贊美了延安軍民的崇高精神面貌這一闡釋上。但這種分析有些概念化、表面化，或者說是較為籠統(tǒng)的。文學(xué)性和美學(xué)價值的角度重新認(rèn)識《風(fēng)景談》?！咎崾尽竣僮匀幻??！讹L(fēng)景談》所涉及的“自然”，雖然有著特定的地域、特殊的時代背景——抗日戰(zhàn)爭時期的陜北。但作者的觀點，卻有著普遍的意義。作者認(rèn)為，自然是美的，祖國大好河山是美的，尤其在當(dāng)時國家、民族生死存亡的關(guān)頭，祖國的一山一水、一草一木都顯得更加美麗。這種思想充盈于全篇，由此可以得出一個結(jié)論：茅盾先生的美學(xué)思想是和他的愛國主義感情交融在一起的。星星峽外那四顧茫茫的死寂的沙漠袒露著原始的、粗糲的陽剛之美；黃土高原那“藍(lán)天明月，禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺瀨的水”包孕著清新、靜穆的優(yōu)美，如此等等，基本上都屬于作者張揚的第一自然美。三五月之夜，在藍(lán)的天、黑的山、銀色月光的背景上，趕著牛、掮著犁，唱著短歌的歸耕隊伍所成就的田園詩般的剪影是美的；夕陽西下，彩霞滿天，那些從生產(chǎn)歸來，散落在延河中舒心地洗滌、爽朗地談笑的人群織成的“圖畫”是“美妙”的；二三十棵桃樹下，半盤磨石，幾尺短碣，開花的蕎麥、屏風(fēng)似的大麻和玉米組成的鄉(xiāng)間茶社同樣美不勝收——這些可以視作作者所贊美的第二自然美。在人與自然的關(guān)系上，作者始終認(rèn)為，人不僅是自然美的組成部分，更是自然美的主宰和靈魂；而美的自然只有成了人類活動的“最恰當(dāng)不過的背景”時，才有靈氣、靈魂，從而具有了更深厚的美學(xué)意義；而且，人類的活動，還可以使不是美的自然有了動人心魄的美，如“石洞雨景”。如“沙漠駝隊”，作者寫道：“這里是大自然最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是‘風(fēng)景’嗎？”在“桃林小憩”后面，作者強(qiáng)調(diào)指出：“人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！”茅盾先生認(rèn)為，面對偉大的自然，人只有成為自然的主宰者、戰(zhàn)勝者，才能顯出自身的“更偉大”，成就一種崇高的美。不然，人也會像沙漠上那些“駝馬的枯骨”，以其“微小的白光”融入“四周的蒼?！保鼰o從談美和對美的欣賞了。②社會美《風(fēng)景談》涉及了人的形體美、心靈美，進(jìn)步人類反抗侵略、創(chuàng)造新世界的社會實踐美，非常鮮明地表達(dá)了社會美的時代性、階級性以及作者崇高的、嚴(yán)肅的審美情趣和審美理想。茅盾先生認(rèn)為，“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者?！彼裕袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、面對國內(nèi)外敵人兩面作戰(zhàn)的陜北軍民，他們的一切活動，無論生產(chǎn)、生活、站崗、休憩的場面，無一不是美的，值得謳歌贊頌的。因為他們的社會實踐，就是“充滿了崇高精神的人類的活動”的具體體現(xiàn)。其次，進(jìn)步的、革命的人生觀，高尚的情操，良好的品德，是充盈于天地、照亮了環(huán)境的至純至美的心靈美。作者贊美那在雨中石洞里忙著追求新知、追求真理的一對青年男女“是兩個清楚明白生活意義的人，在任何情形之下，他們不倦怠，也不會百無聊賴，更不至于從胡鬧中求刺激?！闭驗橛辛怂麄?，“四面寂靜灰黃，沒有一般所謂的生動鮮艷”的“大自然頓時生色”，成了“可以稱道”“值得懷念的風(fēng)景”。不僅處在抗戰(zhàn)中心的陜北兒女的心靈是美的，就連他們的相貌、姿態(tài)動作、氣質(zhì)風(fēng)度也都是美的。這種內(nèi)在美和外在美的完美結(jié)合，更成為社會美的一種典范。你看，茶園的茶客都是美的。他們朝氣蓬勃，樸實無華。他們中即便是“走過‘天下最難走的路’”的人，也是那樣普普通通，平平常常。當(dāng)我們國家正處在民族危亡之際，是他們英勇奮斗，不怕犧牲，背負(fù)著民族的苦難和人民的希望，高舉著救國圖存的火炬，才使作者看到了光明，看清了未來。所以，無論這些人以何種方式來此小憩、小聚，他們里里外外都是美的。而且，由于他們“高貴精神的輻射”，還使這里有了“特別的氛圍”，成為“值得留戀”的“風(fēng)景”。

“北國晨號”中的那個小號兵和那位荷槍的戰(zhàn)士的颯爽英姿，嚴(yán)肅、堅毅、勇敢、凜然不可侵犯的鋼鐵