周測7 高三語文測試卷-2024年高考語文一輪復習（全國原卷版）

周潰07高三語文溺試卷（原卷版）

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

近十余年來，人文地理學者對于“意象”問題頗為關注。地理學者考慮“意象”沒有文學

史家那么麻煩，只是將它理解為客觀事物在人類主觀世界中的反映。既如此，地理學者不再刻

意強調“意象”是否經過某種“加工”，因為環(huán)境感知必然受到文化價值取向、知識背景的制

約。就是說，凡進入觀念世界的客觀物象其實都已經過了主觀選擇。

意象的表達自來以文學語域為其勝場。因而人文地理學者在研究地理意象時，少不得須取

材于文學作品。從地理本位看，比較重栗的是兩個方面。

一是利用歷史地理的知識背景對古典文學中的類型化意象進行探討。中國古典詩詞中的地

理意象，類型化的趨勢非常突出。例如，中古樂府中的“巫山高”“隴頭水”，唐人吟詠中經

常出現的“淮南落木”，以及唐宋詞牌中的“望江南”“八聲甘州”等等，各自包含了獨特的

意蘊。

毫無疑問這種探討屬于文學地理的題中應有之義，甚至不妨說是其中的核心內容。近年來

文學地理的研究引人注目，特別在文學史界，出現了若干種專著。但那些研究一般都是對作家

和作品進行一些統(tǒng)計分析，因而其中所謂“地理”往往只表現為平面的分布態(tài)勢，或者是作為

背景的人文社會環(huán)境。事實上，地理因素完全可以參與文學創(chuàng)作過程。它可以點燃詩人的激情，

成為作家發(fā)揮想象力的憑據，從而形成一些具有獨特文化內涵的語料，寄托某些特定的思想情

感。也有人從文學角度對一些地理意象進行過探討。例如，唐宋文藝作品中的“瀟湘”，近年

來藝術史、文學史學者對此給予了高度關注。臺灣學者衣若芬女士認為，“瀟湘”的意蘊有恨

別思歸、愁苦閑適之類。地理學者出于自身的敏感，對此更關注的是其中的“象”，即作為一

個地理實體而給人留下的空間感、場景感。這種空間感不是哲學、社會學意義上用以形容“公

共領域”的“空間”，而是有長寬高、有聲光色的物理空間給人的感覺。在這里可以看出視野

的分殊。

二是文學作品中的空間邏輯。地名是對文學作品進行空間定位（往往同時也是時間定位）

的坐標。事實上，它還有更深一層意義。因為地名所代表的不只是孤立的點、線、面，它們之

間還存在著內在聯系，有一種不以作者主觀意志為轉移的空間邏輯。無論作品中的文學世界與

客觀的物質世界之間存在著一種怎樣的關系，忠實反映也好，抽象折射也罷，其空間邏輯都應

該是清晰有序的，而不應該是混亂、胡來的。因此，空間邏輯往往可以為古代文學作品的考訂

提供一種堅實的客觀參照。

文學史家對于歷史地名向來很重視。但由于其目標只在于理順作品，帶有很強的實用傾向，

因而他們所做的地名考釋往往只強調具體語境，而不關心普遍情形。這就比較難以掌握歷史地

名運作的通則。例如，他們見到杜甫在某首詩中用“江漢”包舉巴蜀，便以為“江漢”這一地

名中本來就有“指巴蜀”這么一個義項。一個有豐富歷史文化內涵的地名，活生生被他們硬劈

成兩個。

更栗命的是，他們還會從個人的想象出發(fā)，對歷史地名做出一些純邏輯的推論。例如，他

們注意到三國時孫吳曾領有今湖南省境，便斷定今湖南在歷史上亦可稱“吳”，全然不顧“吳”

這個地名在歷史上的實際使用情況。這從實質上已不是在研究歷史，而是在創(chuàng)造歷史了。要研

究歷史，這樣做演繹是不行的，得做歸納，得從古人對某地名的具體用例中，找出其得名的確

切依據，以及其使用的實際情形。那樣的結論才是科學、合理、可信的。

（摘編自張偉然《中古文學的地理意象》）

材料二：

地理意象是一個文化聚合體。從歷時性來說，地理意象因為具有鮮明顯著的地理因素和地

域特色，展示著不同時代地域的創(chuàng)作、接受心理和文學變遷的內在動因及表現形態(tài)。地理意象

即在時空兩個維度上參與文學文本全方位、立體性構建，進而觀察出特定群體的精神氣質和生

存狀態(tài)。如在宋玉辭賦中的“高唐神女”完全是獨特地理環(huán)境和荊楚之地風情文化復合的產物。

川東與鄂西一帶地貌奇特怪石嶙峋、山間氣候風云變幻山雨頗多且急，而且楚人重巫善想象，

故而衍生出“神女”意象。聞一多就認為“巫山朝云”與《詩經》“南山朝峰”幾乎一體、“高

唐”即楚地“高裸”，陳夢家更是直言神女為“帝之季女”的“巫兒”，認為這些都與荊楚之

地巫祭之風盛行、民風淳樸、青年男女奔放熱烈的愛情觀有關，故而“高唐神女”也是典型的

具有獨特地域特色的文化貯存器。

（摘編自劉潔《地理意象的構成及其審美價值》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.人文地理學者研究地理意象時，既要取材于文學作品，也要注重地理本位。

B.文學地理研究的一個核心內容就是對古典文學作品中的類型化意象進行探討。

C.地理意象的研究成果對于古代文學作品的考訂工作具有不可替代的意義和價值。

D.地理意象是兼具地理環(huán)境因素和地域風俗特色、可參與文學創(chuàng)作的文化聚合體。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.意象是否經過“加工”，是重“意”還是重“象”，在這些問題上體現了文學史家與人

文地理學者的視野差別。

B.文學史界有些學者進行相關研究，往往將地名視為人文社會環(huán)境，而不關注文學作品中

清晰有序的空間邏輯。

C.人文地理學者對地理意象進行空間定位，注重尋找歷史地名得名的確切依據，試圖掌握

歷史地名運作的通則。

D.盡管對于歷史地名很重視，但由于文學史界學者缺乏必要的學科知識，他們的研究基本

是不科學、不合理的。

3.“瀟湘”是一個內涵多元的地理意象，既有水色清碧的場景感，也可以表達出凄清曠遠的

空間感。下列詩句中與其他幾個選項內涵有所區(qū)別的一項是（3分）

A.斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。（張若虛《春江花月夜》）

B.前程愁更遠，臨水淚沾衣。云夢春山遍，瀟湘過客稀。（皇甫冉《歸陽羨兼送劉八長卿》）

C.莫厭瀟湘少人處，謫官樽俎定常開。（王安石《送劉貢甫謫官衡陽》）

D.每到秋殘夜，燈前憶故鄉(xiāng)。園林紅橘柚，窗戶碧瀟湘。（齊己《秋夕寄諸侄》）

4.地理意象是進行文學地理研究的重要內容，應該如何進行地理意象研究？請結合材料一簡

要概括。（4分）

5.燕然山地處邊域，因東漢竇憲出征匈奴、徹底解決漢匈紛爭后在燕然山勒名而進入文學創(chuàng)

作的視野，唐代王維《使至塞上》中的“蕭關逢候騎，都護在燕然”、宋代范仲淹的詞《漁家

傲》中的“燕然未勒歸無計”都涉及此意象，請結合材料談談你對這一地理意象的理解。（6

分）

（二）現代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

劉巧珍刷牙了。這件事本來很平常，可一旦在她身上出現，立刻便在村里傳得風一股雨

一股的。在村民們看來，刷牙是干部和讀書人的派勢，土包子老百姓誰還講究這？讀書人高

加林刷牙，巧珍的妹妹巧玲刷牙，大家誰也不奇怪，唯獨不識字的女社員劉巧珍刷牙，大家

感到又新奇又不習慣。

“哼，劉立本的二女子能翹得上天呀！好好個娃娃，怎突然學成了這個樣子？”

“一天門外也沒逛，斗大的字不識一升，倒學起文明來了！”

“衛(wèi)生衛(wèi)生，老母豬不講衛(wèi)生，一肚子下十幾個價胖豬娃哩！”

“哈呀，你們沒見，一早上場蹴在僉畔上【注】，滿嘴血糊子直淌！看過洋不洋？”

村里少數思想古舊、不習慣現代文明的人，在山里，在路上，在家里，紛紛議論他們村

新出現的這個“西洋景”。

劉巧珍根本不管這些議論，她非刷牙不可！因為這是親愛的加林哥要她這樣做的??！癡

情的姑娘為了讓心愛的男人喜歡，任何勇氣都能鼓起來。她根本不管世人的譏笑；她為了加

林的愛情什么都可忍受。

這天早晨，她端著牙缸，又蹲在他們家的硅畔上刷開了牙，沒刷幾下，生硬的牙刷很快

就把牙床弄破了，情況正如村里人傳說的“滿嘴里冒著血糊子”。但她不管這些照樣使勁刷。

巧玲告訴她，剛開始刷牙，把牙床刷破是正常的，刷幾次就好了。

這時候，碰巧幾個出山的女子路過她家門前，嬉皮笑臉地站下看她出“洋相”；另外一

些村里的碎腦娃娃看見這幾個女子圍在這里，不知出了啥事，也跑過來湊熱鬧了；緊接著，

幾個早起拾糞路過這里的老漢也過來看新奇。

這些人圍住這個刷牙的人，稀奇地議論著，聲音嗡嗡地響成一片。那幾個拾糞老頭竟然

在她前面蹲下來，像觀察一頭生病的牛犢一樣，互相指著她的嘴巴各抒己見。后面來的一個

老漢看見她滿嘴里冒著血沫子，還以為得了啥急癥，對其他老漢驚呼：“還不趕快請個醫(yī)

生來？”逗得在場的人都哈哈大笑了。

巧珍本來想和周圍的人辯解幾句，大大方方開個玩笑解脫自己，無奈嘴里說不成話。她

也不管這些了，照樣不慌不忙刷她的牙。她本來想結束了，但又賭氣地想：我多刷一會讓他

們看，叫他們看得習慣著！

她右手很不靈巧地拿牙刷在嘴里鼓弄了好一陣后，然后取出牙刷，喝了一口缸子里的清

水，淋了漱口，把牙膏沫子吐在地上，又喝了一口水漱起來。周圍一圈人的眼光就從那牙缸

子里看到她的嘴上，又從她的嘴上看到土地上。

這時候，巧珍她爸趕著兩頭牛正從河溝里上他家的殮畔。這個莊稼人兼生意人前幾天又買

了兩頭牛，還沒轉手賣出去，剛才吆著牲口到溝里飲水去。

立本五十來歲，臉白里透紅，皺紋很少，看起來還年輕。他穿一身干凈的藍咔嘰衣服，不

過是莊稼人的式樣；頭上戴著白市布瓜殼帽。看起來不太像個農民，至少像是城里機關灶上

的炊事員。劉立本吆牛上了殮畔，見一群人圍住巧珍看她刷牙，早已氣得鬼火冒心了！他發(fā)

現巧珍這幾天衣服一天三換，頭梳個沒完沒了，竟然還能翹得刷起了牙。他前兩天早想發(fā)火

了，但覺得女子大了，怕她吃消不了，硬忍著沒吭聲。

現在他看見巧珍在一群人面前丟人敗興，實在起火得不行了。他丟下兩頭牛不管，滿臉通

紅，豁開人群，大聲喝罵道：”不要臉的東西，還不快滾回去！給老子跑到門外丟人來了！”

劉立本一聲喝罵，趕散了所有看熱鬧的人。娃娃女子們先跑了，幾個老漢慌忙提起拾糞筐，

尷尬地出了他們本不該來的這個地方。

“狗屁衛(wèi)生！你個土包子老百姓，滿嘴的白沫子，全村人都在笑話你這個敗家子！你羞

先人哩！”

“不管怎樣，刷個牙算什么錯！”巧珍嘴硬地辯解說，“你看你的牙，五十來歲就掉

了那么多，說不定就是因為沒……”

巧珍手里提著個刷牙缸子，眼里畬著兩顆淚珠說：“爸，你為哈罵人哩！我刷牙講衛(wèi)

生，有什么不對？”

“放屁！牙好牙壞是天生的，和刷不刷有屁相干！你爺一輩子沒刷牙，活了八十歲還滿

口齊牙，

臨歿的前一年還咬得吃核桃哩！你趁早把你那些刷牙家具撇了！”

“那巧玲刷牙你為什么不管？”

“巧玲是巧玲，你是你！人家是學生，你是個老百姓！”

“老百姓就連衛(wèi)生也不能講了？”巧珍一下委屈得哭開了。她大聲和父親嚷著說：“你

為什么不供我上學？你就知道個錢！你再知道個啥？你把我的一輩子都毀了，叫我成了個睜眼

瞎子！今兒個我刷個牙，你還要這樣欺負我……”她一下背過身，雙手蒙住臉哭得更厲害了。

劉立本一下子慌了。他很快覺得他剛才太過分——他已經好多年不這樣對待孩子了，他

趕忙過來乖哄她說：“爸爸不對，你別哭了，以后要刷，就在咱家灶火場坳里刷，不要跑到

/畔上刷嘛！村里人笑話哩”

“讓他們笑話！我什么也不怕！我就要到殮畔上刷！”巧珍狠狠地對父親說。

劉立本嘆了一口氣，回頭向院子后面看了看，立刻驚叫一聲，撒開腿就跑——他的那兩

頭牛已快把他辛苦務養(yǎng)起來的幾畦包心菜啃光了！

巧珍擦去淚水，委屈地轉身回了家。她先洗了臉，然后對著鏡子認真地梳起了頭發(fā)。她

把原來的兩根粗黑的短辮，改成像城里姑娘們正時興的那種發(fā)式：把頭發(fā)用花布手帕在腦后

扎成蓬蓬松松的一團。穿什么衣服呢?她感到苦惱起來。

（選自路遙《人生》，有刪改）

【注】場蹴（g?cu）,北方方言，蹲。殖畔（jidnpdn）,陜北農村莊戶人家窯洞外院子的邊沿。

6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（3分）

A.“洋不洋”“西洋景”“洋相”等詞，表明刷牙在當時的農村還是一件新奇事，表現出

村里人對文明、先進生活的向往。

B.巧珍之所以“不慌不忙刷她的牙”，還想“多刷一會兒讓他們看”，是因為她大方開朗、

不拘小節(jié)，沒看出村民的譏笑。

C.劉立本“看起來不太像個農民，至少像是城里機關灶上的炊事員”，表明他與其他村民

不同，暗示他最終會支持女兒刷牙。

D.從“委屈得哭開了”到“雙手蒙住臉哭得更厲害了”，寫出巧珍因父親不供自己上學而

成了“睜眼瞎子”的委屈與心酸。

7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.本文注重從小事中感受大時代，刷牙看似是一件十分平常的小事，但人們異乎尋常的反

應，卻讓尋常故事有了歷史感，凸顯出了時代特色。

B.本文以刷牙為中心展開故事情節(jié)，從描寫村民圍觀巧珍刷牙，到敘述父親與巧珍爭吵，

“刷牙”貫穿全文，推動情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)更集中緊湊。

C.“像觀察一頭生病的牛犢一樣"一句，以生病的牛犢來比喻滿嘴血糊子的巧珍，貼合觀

察者拾糞老頭的身份，突出了他們對巧珍的嘲弄與鄙夷。

D.本文用個性化的語言表現人物特點，如劉立本與巧珍父女間的對話，既表現出劉立本粗

鄙、好面子的一面，也表現了他對女兒慈愛溫和的一面。

8.請結合巧珍刷牙的經過，簡要分析小說所揭示的村民面對新奇事物的具體心態(tài)。（4分）

9.小說以“劉巧珍刷牙了”開篇，這樣安排有什么用意?請結合作品簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一:

籍曠達不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，叫毀幾至滅性。充劉喇JL五型道與、杞

見終且丕得與宣叁雙賞之直.必丕熊現也2—太尉蔣濟聞而辟之,后為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸

田里。歲馀，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高，欲里蒙之，籍以世多故，

祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登

廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，乃嘆日：“時無英才，使豎子成名乎！”時率意獨駕，不由徑路，車跡

所窮，輒慟哭而反。籍少時嘗游蘇門山,蘇門山有隱者，莫知名姓，有竹實數斛、臼杵而已。

籍從之，與談太古無為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經聽。籍乃對之長嘯，清韻

響亮，蘇門生道爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。藉口不論人過，而自然高邁，

故為禮法之士何曾等深所觸用。大將軍司馬文王常保持之，卒以壽終。

（節(jié)選自《魏氏春秋?阮籍傳》）

材料二：

昔生友史經臣彥輔謂余：“阮籍登廣武而嘆曰①：‘時無英雄，使豎子成其名！'豈謂沛

公豎子乎？”余日：“非也，傷時無劉、項也，豎子指魏、晉間人耳。”其后余聞潤州甘露寺

有孔明、孫權、梁武、李德裕之遺跡，余感之賦詩，其略日：“四雄皆龍虎，遺跡儼未利。方

其盛壯時，爭奪肯少安！廢興屬造化，遷逝誰控接？況彼妄庸子，而欲事所難。聊興廣武嘆，

不得雍門彈?！眲t猶此意也。今日讀李太白《登古戰(zhàn)場》詩云：“沈湎呼豎子，狂言非至公?！?/p>

乃知太白亦誤認嗣宗語，與先友之意無異也。嗣宗雖放蕩，本有意于世，以魏、晉間多故，故

一放于酒，何至以沛公為豎子乎？

（節(jié)選自《東坡志林?卷一》）

［注］①阮籍，字嗣宗。廣武，城名，楚漢相爭遺址。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

兗州刺史王昶請同與相見同終日向不得聞與言目昶嘆賞目之目自以不能心測也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.而，譯為“但是”，和“吾嘗終日而思矣”的“而”一樣，兩個“而”意義用法都相同。

B.顯崇，”使……顯揚尊崇”，與《鴻門宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法不相同。

C.疾，在文中是仇恨、憎恨的意思，與現代漢語中的“疾惡如仇”的“疾”意思相同。

D.先，對死去的人的尊稱。與《項脊軒志》中“先妣撫之甚厚”的“先”意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.阮籍做官只是為了獲取俸祿罷了，他之所以謀求步兵校尉一職，經?？v酒大醉，也有借

此來回避世俗之事的意思。

B.阮籍前往蘇門山，與蘇門生“談太古無為之道，及論五帝三王之義”，然而蘇門生從始

至終只是淡淡地一笑，并不回應。

C.蘇軾聽說潤州甘露寺有諸葛亮、孫權等人的遺跡，于是有感而賦詩，抒發(fā)了與阮籍登上

廣武城類似的慨嘆。

D.讀了李白《登古戰(zhàn)場》詩后，蘇軾才知道李白對阮籍所說的話的理解和亡友史經臣一樣，

蘇軾認為他們的理解都是錯誤的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）。

（1）時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。

（2）以魏、晉間多故，故一放于酒，何至以沛公為豎子乎？

14.對于阮籍“時無英雄，使豎子成名”的解釋，蘇軾與史經臣、李白有何不同？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15~16題。

秦州雜詩二十首（其十八）

杜甫

地僻秋將盡，山高客未歸。

塞云多斷續(xù)，邊日少光輝。

警急烽常報，傳聞檄屢飛。

西戎外甥①國，何得迂天威②。

【注】①外甥：開元年間，吐蕃王上表唐玄宗，自稱是唐朝皇帝的外甥。②在：冒犯。

天威：指唐朝的威嚴。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯以“地僻”“山高”點出秦州的環(huán)境特點，暗寓詩人思家未歸的感傷。

B.頷聯明寫陰云多現、日光暗淡的邊塞景象，暗寫戰(zhàn)事頻仍、朝廷聲威不足。

C.頸聯中的“常”“屢”既凸顯軍情緊急，又渲染出唐朝將士勇赴國難的豪邁。

D.詩人深切關注著秦州的動態(tài)，寫景敘事，抒情感懷，前后呼應，似斷實連。

16.本詩尾聯與杜甫《登岳陽樓》尾聯“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，所抒發(fā)的感情有何

不同?請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）儒、道兩家都曾用行路來形象論述積累的重要性?！独献印氛f“九層之臺，起于累

土;千里之行，始于足下”，荀子在《勸學》中說“,

（2）司馬遷在《報任安書（節(jié)選）》中，先列舉古代“倜儻非常之人”在厄境中奮起的事

例，后總結他們著書立說的目的是“,”。

（3）“鵬鴿”是一個在古典詩詞中常見的意象，或渲染閨閣愁怨，或寄托羈旅相思，或

抒發(fā)興亡之嘆，“,”就是這樣的經典名

句。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~2。題。

若論“才情”，莊子之“才”自古至今為天下公認，但就“情”而論，則自古以來莊

子基本被視為對世間無情之人。莊子思想因其深刻性以及對社會現實的批判，在歷

史上曾受到一些誤解。直到清代，才有一些學者透過莊子看似冷漠無情的處世態(tài)度，認識

了莊子的真實心境。乾隆年間學者胡文英在《莊子獨見》中說：：莊子眼極冷,.0胺最熱。.一

眼冷，故趨韭丕管;心腸熱八古攵感慨歹端。一里卻無用，面木熊忘情,_到底夏熱腸掛隹;_里

丕熊忘情,.一面笠丕工于"到底建冷水看穿?一”他認為莊子對于人世間的態(tài)度，是“熱腸掛

住”與“冷眼看穿”②。

對于世間，莊子既是“熱腸掛住”，為何卻又“冷眼看穿”？根本原因在于莊子的救世主

張與當時的儒家思想不同。儒家風塵仆仆地奔走于各諸侯國之間，③地規(guī)勸君王實行仁

政、德治，希圖以此救世。而在莊子看來，這種救世無異于“以火救火，以水救水”，是根

本行不通的。莊子在《至樂》篇中用一則故事，假托孔子之口，批評了儒家試圖通過提倡仁

政、德治來救世的主張，同時表明了自己的救世主張：救世的根本方法在于“救心”，讓人

們歸心“大道”。所謂大道，就是道家所說的天地萬物的根本之道。

18.請在文中括號處填寫恰當的成語。（3分）

19.文中畫波浪線的句子在表達上極具特色，請簡要分析。（4分）

20.語言表達有“婉言”與“直言”之分，請將文中畫橫線的句子改為“直言”，不超過30個

字。（3分）

（二）語言文字運用H（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，