《學(xué)與教的心理學(xué)》課件-第2章 學(xué)生的心理發(fā)展

第二章學(xué)生的心理發(fā)展CONTENTS目錄學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類1學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展及其教育含義2學(xué)生的人格發(fā)展與社會化3PART01第一節(jié)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類01第一節(jié)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類一、心理學(xué)關(guān)于人的心理結(jié)構(gòu)及其分類的理論（一）從發(fā)展的觀點看學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類發(fā)展通常是指人類從胚胎、出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列身體和心理變化。發(fā)展通常使個體更具有適應(yīng)性和組織性、更有效率、更為復(fù)雜和更高水平的行為。心理學(xué)主要研究心理發(fā)展。從發(fā)展的觀點研究人的心理又可分過程和結(jié)果兩方面。發(fā)展心理學(xué)一般把人的心理發(fā)展分成認(rèn)知、言語發(fā)展和人格、社會性、情感發(fā)展兩個相對獨立的領(lǐng)域。第一節(jié)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類一、心理學(xué)關(guān)于人的心理結(jié)構(gòu)及其分類的理論（二）從學(xué)習(xí)的觀點看學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類人的心理發(fā)展是外部環(huán)境和個體的基因相互作用的結(jié)果。外部環(huán)境的影響是通過人的學(xué)習(xí)實現(xiàn)的,個體基因表現(xiàn)為個體的自然成熟。學(xué)習(xí)心理學(xué)家一般把人的心理分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。學(xué)習(xí)的結(jié)果是導(dǎo)致人的知識、技能變化(包括智慧能力和動作技能變化)，以及情感、態(tài)度、價值觀的變化。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是在學(xué)校條件下進(jìn)行的，學(xué)習(xí)的結(jié)果是導(dǎo)致他們朝向教育目標(biāo)指引的方向發(fā)生變化。第一節(jié)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類二、加涅關(guān)于學(xué)生心理構(gòu)成及其分類的觀點素質(zhì)原指個體的遺傳生理基礎(chǔ)。（一）學(xué)生的先天素質(zhì)加涅從學(xué)習(xí)的全過程,即信息輸入階段、內(nèi)部加工階段和信息提取階段分析了學(xué)生的天性對學(xué)習(xí)的制約作用。從信息的輸入來看,例如人的視敏度(即視力)有個別差異。從信息的內(nèi)部加工來看,例如人類個體的工作記憶容量為7±2個信息單位。從信息的提取來看,其速度也有先天的差異。第一節(jié)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類二、加涅關(guān)于學(xué)生心理構(gòu)成及其分類的觀點（二）學(xué)生后天習(xí)得的素質(zhì)對于學(xué)生先天的素質(zhì),加涅的原文是“thenatureoflearnerqualities”。對于后天習(xí)得的素質(zhì),加涅的原文是“qualitiesthatarelearned”。加涅傾注畢生精力,找到了支配人類行為表現(xiàn)的五種學(xué)習(xí)結(jié)果,這五種學(xué)習(xí)結(jié)果也稱五種習(xí)得的性能。這五種學(xué)習(xí)結(jié)果是：智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度。它們是學(xué)校教學(xué)的目標(biāo),并構(gòu)成新的學(xué)習(xí)的“內(nèi)部條件”。第一節(jié)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類二、加涅關(guān)于學(xué)生心理構(gòu)成及其分類的觀點（三）學(xué)生在發(fā)展中形成的素質(zhì)加涅認(rèn)為,學(xué)生在發(fā)展中形成兩種素質(zhì)：能力和人格特質(zhì)。學(xué)生的行為除了受特殊學(xué)習(xí)情境和經(jīng)驗的影響外,還受更具一般意義的“能力”的影響。心理學(xué)家們經(jīng)過多年的努力,從一般能力中分化出一些與怎樣出色解決新問題有關(guān)的因素,并將之命名為“差別能力”,如言語流利、數(shù)字推理、視覺形象的記憶、空間定位等等。智力包括一般能力和差別能力。人格特質(zhì)包括焦慮、成就動機、性格內(nèi)向、謹(jǐn)慎、沖動、自我滿足等。其中對學(xué)習(xí)影響較大的是學(xué)習(xí)動機與焦慮。第一節(jié)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類第一節(jié)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類三、美國心理學(xué)會關(guān)于學(xué)生心理因素與學(xué)習(xí)原理的分析第一節(jié)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類三、美國心理學(xué)會關(guān)于學(xué)生心理因素與學(xué)習(xí)原理的分析第一節(jié)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類三、美國心理學(xué)會關(guān)于學(xué)生心理因素與學(xué)習(xí)原理的分析第一節(jié)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類三、美國心理學(xué)會關(guān)于學(xué)生心理因素與學(xué)習(xí)原理的分析第一節(jié)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類四、加涅對學(xué)生素質(zhì)分類研究的教育含義（一）教學(xué)應(yīng)該“避免超越人類潛能”對于學(xué)生的先天素質(zhì),教學(xué)不僅不能改變它們,而且要想使學(xué)生取得較好的學(xué)習(xí)成績,教師在教學(xué)中應(yīng)避免超越先天素質(zhì)的限制。從學(xué)生的學(xué)習(xí)過程來看,影響最大的是信息加工過程的短時記憶的容量限制。在短時記憶階段,新知識本身形成邏輯關(guān)系(內(nèi)部關(guān)系),并且新舊知識在此相互作用形成混合物(外部聯(lián)系),然后進(jìn)入長時記憶。目前有兩種辦法：一是利用擴大組塊的辦法來增加短時記憶的信息量;另一種由新皮亞杰主義代表人物羅比·凱斯提出，短時記憶由操作效率空間和貯存空間組成。第一節(jié)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類四、加涅對學(xué)生素質(zhì)分類研究的教育含義（二）教育應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生在發(fā)展中形成的素質(zhì)和習(xí)得素質(zhì)的個體差異素質(zhì)教育的全體性特點要求每一個學(xué)生的素質(zhì)都能得到發(fā)展。這就要求教學(xué)應(yīng)考慮學(xué)生的個體差異,真正做到因材施教。一方面,教育要考慮學(xué)生智力水平的個體差異。智力是影響學(xué)生學(xué)習(xí)快慢的最主要因素。另一方面,教育應(yīng)考慮學(xué)生人格特質(zhì)的個體差異。不同的人格特質(zhì)會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。同時,教育應(yīng)考慮學(xué)生習(xí)得素質(zhì)的個體差異。第一節(jié)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及其分類四、加涅對學(xué)生素質(zhì)分類研究的教育含義（三）素質(zhì)教育是對學(xué)生習(xí)得的五類素質(zhì)的教育1.根據(jù)習(xí)得素質(zhì)形成的規(guī)律進(jìn)行教學(xué)2.智慧技能的教學(xué)是素質(zhì)教育的重點我國有學(xué)者提出,智慧技能的教學(xué)應(yīng)注重做到“四化”：一是結(jié)構(gòu)化;二是自動化;三是策略化;四是條件化。美國心理學(xué)會研究小組把影響學(xué)習(xí)的因素分為如下三類：動機與情感因素、發(fā)展與社會性因素和個別差異因素。PART02第二節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展及其教育含義02第二節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展及其教育含義一、認(rèn)知發(fā)展的階段理論（一）感知運動階段(0—2歲)這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化。初生的嬰兒,只有一系列籠統(tǒng)的反射。隨后的發(fā)展便是組織自己的感覺與動作以應(yīng)付環(huán)境中的刺激。到這一階段的后期,感覺與動作才漸漸分化為有調(diào)適作用的表現(xiàn),思維也開始萌芽。第二節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展及其教育含義一、認(rèn)知發(fā)展的階段理論（二）前運算階段(2—7歲)這個階段的兒童的各種感知運動圖式開始內(nèi)化為表象或形象圖式,特別是語言的出現(xiàn)和發(fā)展,使兒童日益頻繁地用表象符號來代替外界事物。1.單維思維2.思維的不可逆性3.自我中心4.反映靜止的知覺狀態(tài)5.不合邏輯的推理第二節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展及其教育含義一、認(rèn)知發(fā)展的階段理論（三）具體運算階段(7—11歲)這個階段的兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有抽象概念,因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成。所謂守恒是指兒童認(rèn)識到客體在外形上發(fā)生了變化,但其特有的屬性不變。這個階段的兒童的思維具有多維、可逆、去自我中心、動態(tài)性、具體化等特征。具體運算階段的兒童雖缺乏抽象邏輯推理能力,但他們能憑借具體形象的支持進(jìn)行邏輯推理。第二節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展及其教育含義一、認(rèn)知發(fā)展的階段理論（四）形式運算階段(11—15歲)這個階段的兒童形成了解決各類問題的推理邏輯,由大小前提得出結(jié)論,不管有無具體事物,都可了解形式中的相互關(guān)系與內(nèi)涵的意義。他們不僅能從邏輯上考慮現(xiàn)實的情境,而且能從問題情境中提出隱含的多種可能性,并通過邏輯分析和實驗,對這些可能性或可能性的組合進(jìn)行推論或驗證,最終確定哪一種可能性是事實或具有“現(xiàn)實性”的;能運用符號進(jìn)行思維,能解決如（a+b）2=a2+2ab+b2這樣的代數(shù)問題;在解決問題時,能分離出所有有關(guān)的變量和這些變量的組合。第二節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展及其教育含義二、認(rèn)知發(fā)展的文化歷史觀皮亞杰主張發(fā)展先于學(xué)習(xí)，維果斯基則認(rèn)為學(xué)習(xí)先于發(fā)展。維果斯基指出,兒童心理機能之所以由低級向高級發(fā)展,主要有三方面的原因：一是起源于社會文化歷史的發(fā)展,受社會歷史規(guī)律的制約;二是符號,兒童通過掌握語言符號這一中介,在低級心理機能的基礎(chǔ)上形成各種新質(zhì)的心理機能;三是內(nèi)化,高級心理機能是不斷內(nèi)化的結(jié)果。第二節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展及其教育含義二、認(rèn)知發(fā)展的文化歷史觀維果斯基對心理機能由低級向高級發(fā)展提出了四個重要的標(biāo)志：①心理活動的隨意機能的形成與發(fā)展。②心理活動的抽象概括功能。③各種心理機能之間的關(guān)系不斷變化、組合,形成間接的、以符號或詞為中介的高級心理結(jié)構(gòu)。④各種心理機能越來越個性化維果斯基認(rèn)為,兒童有兩種發(fā)展水平,一是兒童的現(xiàn)有水平。二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下,借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異,實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。第二節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展及其教育含義三、認(rèn)知發(fā)展的一般與特殊關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展有兩種不同的基本觀點：領(lǐng)域一般性和領(lǐng)域特殊性發(fā)展觀。領(lǐng)域一般性發(fā)展觀認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展具有一般性，即只存在一條發(fā)展路線，它決定著兒童認(rèn)知或智力所有方面的發(fā)展；領(lǐng)域特殊性發(fā)展觀主張兒童認(rèn)知發(fā)展具有特殊性或具體性，存在某些完全不同的發(fā)展路線，它們之間是相互獨立的。皮亞杰的認(rèn)知建構(gòu)論是領(lǐng)域一般性發(fā)展觀的典型代表。第二節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展及其教育含義四、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系（一）認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法在皮亞杰看來,學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展,從屬于主體的一般認(rèn)知水平。因為任何知識的獲得都必須通過學(xué)生主動的同化才有可能,而主動的同化則須以適當(dāng)?shù)倪\算結(jié)構(gòu)的存在為前提。各門具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)研究如何對不同發(fā)展階段的學(xué)生提出既不超出當(dāng)時的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化能力,又能促使他們向更高階段發(fā)展的富有啟迪作用的適當(dāng)內(nèi)容。第二節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展及其教育含義四、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系（二）教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展大量的研究表明,通過適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練來加快各個認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可能的。只要教學(xué)內(nèi)容和方法得當(dāng),系統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)肯定可以起到加速認(rèn)知發(fā)展的作用。維果斯基認(rèn)為,學(xué)校教學(xué)能夠在促進(jìn)從這一認(rèn)知階段向另一階段的過渡中發(fā)生作用,通常是在將兒童置于適合下一階段學(xué)習(xí)的條件下,要求他們借助具體經(jīng)驗的支持,把抽象概念和命題同化于他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師通過教學(xué)設(shè)計為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“最近發(fā)展區(qū)”即提供腳手架，由此促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。合作學(xué)習(xí)也是一種由同伴提供腳手架的做法。PART03第三節(jié)學(xué)生的人格發(fā)展與社會化03第三節(jié)學(xué)生的人格發(fā)展與社會化一、人格的發(fā)展人格，又稱個性,源于拉丁語persona,意指古希臘時代戲劇演員在舞臺上戴的假面具,以代表劇中人物的身份。（一）人格的發(fā)展階段第三節(jié)學(xué)生的人格發(fā)展與社會化一、人格的發(fā)展（一）人格的發(fā)展階段第三節(jié)學(xué)生的人格發(fā)展與社會化一、人格的發(fā)展（一）人格的發(fā)展階段1.信任對不信任2.自主行動對羞怯懷疑3.自動自發(fā)對退縮愧疚4.勤奮進(jìn)取對自貶自卑5.自我統(tǒng)合對角色混亂自我同一性又稱自我統(tǒng)合,是指個體組織自己的動機、能力、信仰及其活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自我的一致性形象。第三節(jié)學(xué)生的人格發(fā)展與社會化一、人格的發(fā)展（二）埃里克森人格發(fā)展理論的教育含義埃里克森的人格發(fā)展理論指明了每個發(fā)展階段的任務(wù)，并給出解決危機、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。第三節(jié)學(xué)生的人格發(fā)展與社會化二、自我概念的發(fā)展（一）自我概念的含義自我概念一般是指人們對自身的認(rèn)識、感受和態(tài)度的整合，它是我們自己向自己解釋自己，以此來構(gòu)建一個關(guān)于自己的印象、感情和態(tài)度的圖式，這種圖式隨著情境的改變和生活階段的變遷而發(fā)生變化。自我概念是人格的重要組成部分，是使人格各部分整合和統(tǒng)一起來的核心力量。第三節(jié)學(xué)生的人格發(fā)展與社會化二、自我概念的發(fā)展（一）自我概念的含義第三節(jié)學(xué)生的人格發(fā)展與社會化二、自我概念的發(fā)展（二）學(xué)校教育和學(xué)生自我概念的關(guān)系100多年前威廉·詹姆斯就認(rèn)為,個體的自尊取決于其在完成自己認(rèn)為有價值的任務(wù)和目標(biāo)時取得成功的程度,如果一項技能或成績對個體來說不重要,那么即使個體不擅長該任務(wù)也不會對自尊構(gòu)成威脅。1990年，馬什研究發(fā)現(xiàn),個體的自我概念受社會比較的影響。比如,在普通學(xué)校中數(shù)學(xué)強的學(xué)生,比那些在高成就學(xué)校中同等能力的學(xué)生,對自己的數(shù)學(xué)能力感覺更好。馬什稱之為“池小魚大效應(yīng)”。教師的評價、反饋和學(xué)生充滿關(guān)切的交流，對學(xué)生評估自己在特定學(xué)科中的能力有重要影響。第三節(jié)學(xué)生的人格發(fā)展與社會化二、自我概念的發(fā)展（二）學(xué)校教育和學(xué)生自我概念的關(guān)系第三節(jié)學(xué)生的人格發(fā)展與社會化三、個