14《促織》《變形記》課件 高一語文統(tǒng)編版必修下冊

必修下冊第六單元促織學習目標學習粗淺閱讀（速讀），培養(yǎng)直覺思維，要求每分鐘700字左右，初識人物和情節(jié)結(jié)構(gòu)；歸納主要文言現(xiàn)象和文化常識。壹以主題閱讀和比較閱讀的方式精讀文本，通過問題設計分析人物形象、各篇小說社會環(huán)境的特點及其對人物命運的影響，并以此提升批判性思維品質(zhì)和審美情趣。貳以主題閱讀和比較閱讀的方式細讀文本，對小說開展探究活動，重點鑒賞情節(jié)、細節(jié)描寫和個性語言的作用和魅力。叁發(fā)揮想象和聯(lián)想力，創(chuàng)作一篇800字以上的文章。要求書寫工整，行文符合格式規(guī)范。肆學習重點以主題閱讀和比較閱讀的方式，通過問題設計闡釋分析人物形象、各篇小說社會環(huán)境的特點及其對人物命運的影響，并以此提升批判性思維品質(zhì)和審美情趣。壹以主題閱讀和比較閱讀的方式細讀文本，對小說開展探究活動，重點鑒賞情節(jié)、細節(jié)描寫和個性語言的作用和魅力。貳學習難點發(fā)揮想象和聯(lián)想力，創(chuàng)作一篇800字以上的文章。教法與學法學習課時數(shù)3課時閱讀引導法、問題設計法、自主閱讀與創(chuàng)作法、團隊合作法、比較閱讀法第一課時教學過程積累文言基礎知識，探究《促織》的深刻內(nèi)涵。“一生能譴萬人愁，終夕聲聲曉未休。不能繅絲替人織，強來出口促衣裘?！北驹娨泽耙唤?，秋涼了，提醒人們趕快紡織。（楊萬里《促織》）情境導入學習活動1.了解作者?；顒右唬侯A習成果展示“寫鬼寫妖高人一等”的文言小說家姓

名蒲松齡生卒年1640—1715字

號字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏籍

貫山東淄川（今淄博）人地

位清代著名的小說家、文學家“寫鬼寫妖高人一等”的文言小說家生

平出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭→19歲應童生試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時；補博士弟子員→以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，直至1709年方撤帳歸家成

就蒲松齡的《聊齋志異》是中國成就最高的文言短篇小說集,它不僅集志怪傳奇小說之大成,使短篇小說的藝術(shù)水平達到空前高度,而且同李杜詩、《紅樓夢》等構(gòu)成中國文學史上綿延不斷的高峰代表作續(xù)上表文言文短篇小說集《聊齋志異》，另有《聊齋文集》《聊齋詩集》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種寫鬼寫妖，高人一等刺探刺虐，入木三分蒲松齡創(chuàng)作的《聊齋志異》，承襲了六朝志怪小說和唐人傳奇的衣缽，但在觀念和做法上卻有了質(zhì)的飛躍。六朝人記敘怪異之事，是信其為實有，“明神道之不誣”；唐人寫怪異故事是“假幻設以自見”，重在構(gòu)想之幻、情節(jié)之奇，而少現(xiàn)實內(nèi)容和意蘊。蒲松齡擺脫了“明神道”的觀念，以生活經(jīng)驗理性，駕馭六朝志怪小說和后來滲入民間宗教信仰中的神秘意識，諸如人死為鬼，幽明相通；物老成精，能化人形；得道成仙、為神，能給人以禍福等，進行文學創(chuàng)作，虛構(gòu)出詭譎瑰麗的故事，來針砭現(xiàn)實，抒發(fā)憂憤，表達個人的感受、經(jīng)驗和情趣，寄托精神上的追求、向往。作品介紹《聊齋志異》，凡490馀篇，內(nèi)容相當復雜，作法不一，思想和藝術(shù)都是極不平衡的，可以說優(yōu)劣并存。但是，就主導方面說，多數(shù)篇章是發(fā)自真實的感受，反映了社會問題，具有一定的現(xiàn)實意義。大體上有以下幾類：揭露官府黑暗，官貪吏虐，魚肉百姓，官軍大肆擄掠，濫殺無辜；鞭撻豪紳為富不仁，凌辱良善小民；譏諷科場考官昏庸，黜佳士而進庸劣；嘲謔炎涼世態(tài)、澆薄風俗；體現(xiàn)人生經(jīng)驗哲理，贊美愛情自由、婚姻自主寄托理想追求。在志怪類小說的藝術(shù)方面，《聊齋志異》也有很多創(chuàng)新，充分發(fā)揮了真幻相生、虛實互滲的藝術(shù)潛能力，呈現(xiàn)出情節(jié)結(jié)構(gòu)模式的多樣化。有的以情節(jié)曲折取勝，極盡起伏跌宕之能事，有的不以故事取勝，或重在刻劃人物性格，或重在敘寫一個內(nèi)蘊深沉的場面，或重在營造情景交融的意境。在敘事中，雖然基本上采用全知觀點，但卻多用虛筆、伏筆，制造懸念，甚至含糊其辭，造成一種撲朔迷離的情趣，增強了小說的藝術(shù)魅力。許多篇章的花妖狐鬼不僅多具人情，而且富有詩人氣質(zhì)，以詩句表情達意，有的故事的構(gòu)成便含有詩歌意蘊，有的景物描寫極富詩情畫意，再加上敘述語言雅潔雋永，《聊齋志異》便呈現(xiàn)出濃淡不同的詩化傾向。蒲松齡堪稱是中國古代文言小說創(chuàng)作之圣手。國內(nèi)影響魯迅認為這是“訾其（《聊齋志異》）有唐人傳奇之詳，又雜以六朝志怪者之簡，既非自敘之文，而盡描寫之致。”從這種觀點出發(fā)，紀昀創(chuàng)作了《閱微草堂筆記》，該書在體制上有意和《聊齋志異》對立，摒棄《聊齋志異》用傳奇體而以志怪的創(chuàng)造性，努力模仿漢晉筆記小說，“尚質(zhì)黜華”，記事簡要，而多所議論。思想內(nèi)容上則主張“不乖于風教”，“有益于勸懲”，極力維護、宣揚封建的倫理道德、或因果報應等迷信思想，因此該書不論是思想內(nèi)容和藝術(shù)水平都無法與《聊齋志異》相比。國際影響《聊齋志異》對國際的影響，主要是對一衣帶水的鄰國日本的影響。據(jù)日本專家藤田祐賢先生考證，《聊齋志異》在中國最早的刻本“青柯亭本”出版大約兩年后（1768年后）即傳入日本。到公元1887年，出現(xiàn)了第一部《聊齋志異》的日文選譯本《艷情異史》。《聊齋》傳入日本以后，日本文學創(chuàng)作陸續(xù)出現(xiàn)了一些根據(jù)《聊齋》故事進行小說或戲劇形式改編的作品。最早直接受到《聊齋》影響的作品是生活于1833至1918年間的漢學家石川鴻齋創(chuàng)作的、出版于1888年的《再生奇緣花神譚》和出版于1889年的《夜窗鬼談》中的花神?！对偕婢壔ㄉ褡T》取材于《聊齋》中的《花神》《香玉》，編織成一個情節(jié)更為曲折復雜的故事。而《花神》受《聊齋》的影響最為顯著，其故事內(nèi)容、情節(jié)結(jié)構(gòu)、描寫手法均與《聊齋》無異。作品影響2.寫作背景分析。《促織》是蒲松齡受到呂毖的《明朝小史》記載以及馮夢龍《濟顛羅漢凈慈寺顯圣記》中濟公火化促織的故事的影響，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)作的小說，載于《聊齋志異》第四卷。據(jù)呂毖《明朝小史》載：“宣宗酷好促織之戲，遣使取之江南。價貴至數(shù)十金。楓橋一糧長以郡督遣覓，得一最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之。躍出，為雞啄食。懼，自縊死。夫歸，傷其妻，且畏法，亦自經(jīng)焉。”一只小促織，竟斷送了兩條人命?！洞倏棥分小靶麻g”的“宣德”，即是明宣宗朱瞻基的年號?！洞倏棥肪褪且悦餍谛履觊g的現(xiàn)實為素材而寫成的。借前朝故事來揭露黑暗現(xiàn)實，批判針芒直指統(tǒng)治者。本文是《聊齋志異》中深刻揭露黑暗現(xiàn)實的篇章之一。作品以斗促織的宮廷嬉戲作為引線，通過曲折變化的情節(jié)揭露黑暗的社會現(xiàn)實寫作目的3.閱讀文本，填寫文言字詞梳理表，積累文言基礎知識。文言字詞梳理表原文用法含義通假字一詞多義古今異義詞類活用特殊句式1.手裁舉 （

）2.翼日進宰

（

）同“才”，剛剛同“翌”，第二天動詞，回頭看動詞，環(huán)視連詞，但是，但動詞，顧慮，顧忌動詞，探望，拜訪通假字（1）顧之則氣斷聲吞（

）（2）徘徊四顧，見蟲伏壁上（

）（3）顧念蓄劣物終無所用（

）（4）大行不顧細謹（

）（5）三顧臣于草廬之中（

）1.顧一詞多義一詞多義（1）每責一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)（）（2）留待期限，以塞官責（）（3）試使斗而才，因責常供（）（4）當其為里正、受撲責時（）2.責3.靡（1）靡計不施，迄無計（）（2）試與他蟲斗，蟲盡靡（）（3）吾視其轍亂，望其旗靡（）4.發(fā)（1）窺父不在，竊發(fā)盆（）（2）于敗堵叢草處，探石發(fā)穴（）（3）今王發(fā)政施仁（）動詞，索取名詞，責任，差役動詞，責令動詞，責罰動詞，無動詞，敗退動詞，倒下動詞，打開動詞，挖動詞，發(fā)布古今異義1.因責常供古義：______________________________

今義：________________________2.市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之古義：______________________________今義：________________________3.兩股間膿血流離古義：______________________________今義：________________________責令。責任。游手好閑、不務正業(yè)的年輕人。行俠仗義的人。大腿。臀部。古今異義4.村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲古義：_______________________今義：________________________________5.日與子弟角古義：__________________________________________________今義：__________________________________________________6.不如拼搏一笑古義：_______________________今義：________________________青年男子。指十二三歲到十五六歲的青年期。弟弟、兒子、侄子等，泛指子侄輩；泛稱年輕的后輩。年輕人。兩個詞，拼一拼，博得。使出全部力量搏斗或爭取。詞類活用1.名詞作狀語（1）歲征民間（

）（2）得佳者籠養(yǎng)之（

）（3）早出暮歸（

）（4）取兒藁葬（

）（5）日與子弟角（

）2.名詞作動詞（1）試使斗而才（

）（2）旬余，杖至百（

）（3）裘馬過世家焉（

）（4）仙及雞犬（

）每天用草席裹在早上、在晚上用籠子裝每年有才能用杖打穿著皮衣、騎著高頭駿馬成仙詞類活用3.形容詞使動用法

昂其直（

）4.動詞使動用法

輒傾數(shù)家之產(chǎn)（

）5.形容詞意動用法（1）成然之（

）（2）益奇之（

）（3）成以其小，劣之（

）6.形容詞作動詞（1）而心目耳力俱窮（

）（2）近撫之（

）7.形容詞作名詞（1）蟹白栗黃（）（2）成述其異（）8.動詞作名詞

以塞官責（）使……高，使……傾盡認為……是正確的覺得……奇特認為……劣用盡走近白肉、黃粉非凡本領責任，差役特殊句式1.定語后置句

村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲（

）2.被動句

遂為猾胥報充里正役（

）3.省略句

（其妻）折藏之，歸以（之）示成（

）應為“村中馴養(yǎng)一蟲少年好事者”“為”表示被動

省略“其妻”和“之”1.梳理文章結(jié)構(gòu)?；顒佣褐刈x課文，深入探究文本促織引子揭露官吏貪虐同情百姓疾苦宮中尚促織之戲受巫指點得促織發(fā)展尾聲成名為促織所累愛子失手失促織魂化促織勇戰(zhàn)斗終得功名與富貴異史氏議論促織開端結(jié)局高潮促織征蟲受刑神卜得蟲兒斃促織魂化促織悲喜悲喜《促織》一文以“促織”為線索，情節(jié)曲折，構(gòu)思嚴謹。從文中找出前呼后應的句子。(1)故事起因于“宣德間,宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終。(2)成名始“操童子業(yè),久不售。為人迂訥”,且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田百頃,樓閣萬椽,牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉”。2.體會小說主旨。（1）一只小小的促織，竟使成名一家為之悲與喜，為之生與死，為之賤與貴。這樣寫是不是太夸張、太虛幻了？①由求神問卜而得佳品，成名兒子魂化蟋蟀且輕捷善斗，這是不可能的。神產(chǎn)生于人對自然的恐懼，源于人對現(xiàn)實的無法超脫。成名正是在現(xiàn)實生活中走投無路的情況下，才求神問卜的。②小說中成名的力量如此微弱，蟲卻因為附著了統(tǒng)治者的權(quán)威而神勇無比，命賤既不如蟲，則人變?yōu)橄x便成為理所當然的社會邏輯。③結(jié)尾“裘馬過世家焉”的“喜劇”結(jié)局，實際上是嘲諷了一出丑劇。這有力地說明，百姓的生死禍福，竟系之于區(qū)區(qū)小蟲，封建統(tǒng)治的腐敗已到了何種程度?、苋说纳嬉饬x是超越于任何一種動物的?？墒窃谶@個故事里，人為了獲得生存的權(quán)利，寧愿自我否定，而幻化成一只促織。這種否定，是極其震撼人心的，影射了人極其可怕的生存環(huán)境。（2）欣賞連環(huán)畫，思考這篇小說的主旨。《促織》通過描寫成名一家的不幸遭遇，深刻揭示了為政者之貪婪、兇殘、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、橫征暴斂的罪惡，表現(xiàn)了老百姓為生計奔波的勞苦、辛酸和艱難，寄托了作者對受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。文中關(guān)于促織的描寫，不僅顯示出作者出神入化的寫作能力、深刻的批判力和獨特的觀察視角，更顯示出他對促織的品種、生活習性了如指掌，具有熟稔的促織文化和知識。全篇敘事借物抒情，內(nèi)涵豐富，社會意義深刻。3.賞析文章語言。思考：《聊齋志異》一書歷數(shù)十年乃成,且不斷修改增補,其語言來自民間,又經(jīng)藝術(shù)加工,十分精煉、生動。本文用詞的精煉主要表現(xiàn)在動詞的運用上。從文中找出兩處并加以體會。如第3段:“成妻納錢案上,焚拜如前人。食頃,簾動,片紙拋落。拾視之,非字而畫”二十余字,就清楚地記敘了成妻求蟲的全過程。又如第四段:“成益愕,急逐趁之,蟆入草間。躡跡披求,見有蟲伏棘根。遽撲之,入石穴中”。掭以尖草,不出；以筒水灌之,始出,狀極俊健。逐而得之。審視,巨身修尾,青項金翅。大喜,籠歸……”這是一段細節(jié)描寫,作者去蕪存菁,突出動作性,通過“逐”“躡”“撲”“掭”“灌”“視”等詞,把成名捕蟲的全過程描繪得纖細畢現(xiàn),如在眼前。再如第7段:“試以豬鬣毛撩撥蟲須,仍不動。少年又笑。屢撩之,蟲暴怒,直奔,遂相騰擊,振奮作聲。俄見小蟲躍起,張尾伸須,直龁敵領。”這一段文字也通過“怒”“奔”“躍”“張”“伸”“龁”等詞,把斗蟲過程中促織的神態(tài)和動作寫得細膩逼真。4.賞析文章對人物的描寫方法。（1）《促織》一文刻畫人物形象栩栩如生,尤其對人物的神態(tài)描寫,以村中少年的三次笑為例加以賞析。第一次是他看見成名的促織“短小,黑赤色”“形若土狗”,不由得“掩口胡盧而笑”,這一笑很形象地刻畫出少年一副輕狂的神態(tài)；第二次是他看見成名的促織“蠢若木雞”,禁不住“又大笑”;第三次是他用豬鬣毛來挑逗促織,但“仍不動”,于是“又笑”,得意至極。通過這“三笑”的描寫,一個終日游手好閑、無所事事的游俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了。而最終“少年大駭”,既襯托出促織的奇異,更進一步表現(xiàn)了人物的無知可笑的一面。（2）分析《促織》是如何成功運用心理描寫的。文章中的人物始終隨著促織的得失，或喜或悲，以悲為主；或怒或驚，怒驚相間；合情合理，細致入微。其中以成名兒死蟲亡和勉強斗蟲這兩段描寫最為出色，悲喜驚怒，有聲有色。這在一般不大重視心理描寫的中國古代小說中是不易多得的。小結(jié)《聊齋志異》收集了大量的民間神話傳說,書中絕大部分以狐仙鬼怪、魚精花妖為題材,用以諷刺現(xiàn)實,寄托孤憤。《促織》是《聊齋志異》中的名篇,作者通過寫成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家蕩產(chǎn),但又終于致富的故事,深刻揭露了封建徭役的殘酷,辛辣諷刺“一人飛升,仙及雞犬”的丑劇,有深刻的社會意義。1.通過書籍、網(wǎng)絡等搜集《變形記》作者的相關(guān)信息及寫作背景。2.再次閱讀《變形記》一文，體會文章的藝術(shù)特色。作業(yè)第二課時教學過程研讀《變形記》，解讀文本的深刻內(nèi)涵。成名的兒子化身為一只小小的促織，為父母帶來了榮華富貴。但是不是變化以后都能實現(xiàn)美好的愿望。外國有個人一覺醒來變?yōu)榱艘恢患紫x，他給家人和朋友帶了什么呢？下面我們來學習奧地利著名的小說家卡夫卡的《變形記》。情境導入1.了解作者。學習活動西方現(xiàn)代主義先驅(qū)——卡夫卡姓

名卡夫卡生卒年1883—1924籍

貫奧地利地

位小說家,猶太人,現(xiàn)代派文學的奠基人之一活動一：預習成果展示續(xù)上表西方現(xiàn)代主義先驅(qū)——卡夫卡生

平小說家,猶太人,現(xiàn)代派文學的奠基人之一。18歲進入布拉格大學學習文學和法律,1903年開始創(chuàng)作小說,其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法,主題曲折晦澀,情節(jié)支離破碎,思路不連貫,跳躍性很大，表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人成

就開創(chuàng)了現(xiàn)代主義之一的象征手法,與法國作家馬賽爾·普魯斯特,愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯并稱為西方現(xiàn)代主義文學的先驅(qū)和大師。后世的許多現(xiàn)代主義文學流派如“荒誕派戲劇”、法國的“新小說”等都把卡夫卡奉為自己的鼻祖。代表作長篇小說《失蹤者》《審判》《城堡》,短篇小說《變形記》《判決》《饑餓藝術(shù)家作品主題卡夫卡是捷克人，他是西方現(xiàn)代派文學的宗師和探險者，他的創(chuàng)作風格是表現(xiàn)主義，是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作上最有成就者。他生活和創(chuàng)作的主要時期是在一戰(zhàn)前后，當時，經(jīng)濟蕭條，社會腐敗，人民窮困，這使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨之中。于是，對社會的陌生感，孤獨感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題?？ǚ蚩ū徽J為是現(xiàn)代派文學的鼻祖，是表現(xiàn)主義文學的先驅(qū)，其作品主題曲折晦澀，情節(jié)支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語言的象征意義很強，這給閱讀和理解他的作品帶來了一定的困難。藝術(shù)特色卡夫卡小說的謎語特征體現(xiàn)在小說的不確定性特征上。他的小說往往沒有起始，沒有結(jié)尾，沒有具體的時間和地點，沒有明確的方向。他的作品突破了表象的或細節(jié)的真實，采用鮮明的象征、淡化的情節(jié)和寓言性質(zhì)的人物，通過象征、暗示、夸張等手法予以表現(xiàn)?？ǚ蚩üP下的白描藝術(shù)特征是運用冷漠、客觀、簡潔并暗含著諷刺意味的語言表現(xiàn)作者的焦灼而憂慮的心靈。在敘事藝術(shù)上也是矛盾統(tǒng)一的。他一方面用冷峻的語言作“利斧”劈開蒙蔽人們眼睛的生活假象，另一方面在這冷峻的語言下又跳躍著一顆灼熱的心，于是形成了這外冷內(nèi)熱悲喜交加的敘事風格。創(chuàng)作特點現(xiàn)代主義文學現(xiàn)代主義文學作品反映了資本主義社會的黑暗,人和人之間關(guān)系的冷酷,人對社會的絕望。藝術(shù)上強調(diào)使用極度夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法,描繪扭曲的人性,表現(xiàn)人的本能和無意識的主觀感受,開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻、變態(tài)心理以至半瘋狂、瘋狂的言行、心理?，F(xiàn)代主義的優(yōu)秀文學作品探索人的心靈,為揭示人的內(nèi)心世界提供了新的藝術(shù)手法。現(xiàn)代派文學是象征主義、表現(xiàn)主義、未來主義、超現(xiàn)實主義、意識流文學、存在主義、荒誕派戲劇、新小說派、黑色幽默等各種資產(chǎn)階級文學流派的總稱。它發(fā)端于十九世紀末,確立于二十世紀二十年代。它的文藝思想可概括為:重視主觀表現(xiàn),輕視客觀反映;重視藝術(shù)想象,輕視客觀摹仿;重視形式,輕視內(nèi)容等。其特征是反傳統(tǒng)、荒誕、意識流和象征。表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后盛行于西方的一個重要文學流派?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝贰⒔菘俗骷仪∨蹇说膭”尽读_素姆萬能機器人》、瑞典的斯特林堡的劇本《到大馬士革去》等,以其深邃的哲理、新穎的形式,表現(xiàn)了西方現(xiàn)代人的異化和人失去自我的嚴重危機,而為世界讀者所矚目。關(guān)于現(xiàn)代派文學和表現(xiàn)主義2.寫作背景分析。（1）時代背景第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)前后，許多資本主義國家經(jīng)濟蕭條，社會動蕩人民生活困苦。一些思想敏銳的藝術(shù)家認為世界是混亂的、荒誕的，他們著書批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會制度，現(xiàn)代主義文學產(chǎn)生了?，F(xiàn)代主義文學作品反映了資本主義社會的黑暗，人際關(guān)系的冷酷，人對社會的絕望，藝術(shù)上使用極夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無意識的主觀感受，開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻等言行心理。《變形記》創(chuàng)作于1912年，發(fā)表于1915年，課文節(jié)選了原小說的一部分內(nèi)容?？ǚ蚩ǔ錾趭W匈帝國統(tǒng)治下的波希米亞（今捷克）的布拉格，父母都是講德語的猶太人。父親海爾曼原為鄉(xiāng)下屠夫的兒子，依靠艱苦創(chuàng)業(yè)，白手起家，成為一個百貨批發(fā)商。他由于未受過良好的文化教育，因而知識貧乏、頭腦簡單而務實，并且為人偏執(zhí)、專橫粗暴，在家庭中對妻子和孩子實行家長式專制統(tǒng)治?？ǚ蚩ㄒ恢鄙钤凇皩Ｖ篇q如暴君”般的“父親的陰影”中?？ǚ蚩ㄔ?6歲時，曾戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地給父親寫了一封達幾十頁的長信，流露出對父親的極端恐懼心理。父親對卡夫卡的教育手段是“罵、威嚇、諷刺、獰笑”。卡夫卡在《致父親的信》中曾提到他欣賞一位猶太演員洛伊，而父親卻以不屑一顧的語氣和可怕的方式將那演員比做一只甲蟲?？ǚ蚩▽懽饕暈樯?。1913年1月2至3日，卡夫卡寫給女友菲利斯的信中直率地表達了自己和創(chuàng)作的關(guān)系：他只有通過寫作，才能維系生命。（2）家庭背景3.閱讀文本，填寫下面的空格。（1）在下列橫線上標注紅色文字的字音。脊背

解雇懶惰

倦怠謹慎

預兆狹窄

鏡框遺憾

寬宥jǐ

ɡù

duò

jǐnzhào

xiázhǎi

kuànɡ

hàn

yòudài

sāo（）背

離sāo（）

跳zǎo（

）（1）zènɡ（）送磨cenɡ（）zēnɡ（

）加jiānɡ（）硬邊

jiānɡ（）jiānɡ（

）繩xiánɡ（）細yánɡ（）裝打yànɡ（

）（3）（2）（4）（2）根據(jù)下面的注音，填寫形近字。搔

騷

蚤

贈

蹭

增

僵

疆

韁

詳

佯

烊

4.解釋下面的詞語。無可奈何：沒有辦法；沒有辦法可想。居高臨下：處在高處，俯視下面。形容處于有利的地位或傲視他人。暴跳如雷：跳著腳喊叫，像打雷一樣，形容大怒的樣子。隨心所欲：一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。想入非非：思想進入虛幻境界，脫離實際；胡思亂想。焦頭爛額：形容十分狼狽窘迫。閑言碎語：與正事無關(guān)的話。沒有根據(jù)的話；閑話。捕風捉影：比喻說話或做事時用似是而非的跡象做根據(jù)?；顒佣何谋緝?nèi)容解讀變形記（節(jié)選）初變甲殼蟲的心理活動忠厚、善良、有家庭責任感、追求自由艱難的起床過程“真實”與“荒誕”統(tǒng)一父親和協(xié)理的態(tài)度變化格里高爾的心理遭受重創(chuàng)人性的摧殘1.體會文章結(jié)構(gòu)。2.梳理情節(jié)線索。格里高爾的線索：變甲蟲--成累贅--絕望死家人的線索：驚慌同情--厭棄憎恨--解脫喜悅（1）格里高爾變甲蟲后的心理變化大致是怎樣的？2.分析文章主旨。

一只蘋果砸在背上，身受重傷，格里高爾終于被妹妹厭棄。妹妹一再說“我們必須設法擺脫它”。格里高爾“懷著深情和愛意回憶他的一家人。他認為自己必須離開這里，他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢”。格甲高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。面對變形，面對親人厭棄面對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終平靜地死去。從這一點看，他還是一個清醒、堅強的格里高爾的人格形象集中表現(xiàn)在兩個方面，一是掙錢養(yǎng)家，顯示他忠厚、善良而富有責任感的個性。一是爭取自由，還清父債而追求時來運轉(zhuǎn)，自由獨立，最終在無條與平和中追求另外一種超脫—一死亡。

格里高爾失業(yè)在家，過著甲蟲生活，只能爬來爬去、但是，他為家庭經(jīng)濟狀況焦慮還想著給妹妹實現(xiàn)“美夢”。他想著，父親老了，母親生病，妹妹還只有17歲。他一聽到家人出去做工掙錢，就“羞赧和傷心得渾身燥熱”。他“受到了自責和憂愁的壓抑”，“最后在絕望中，他覺得整個房間已經(jīng)開始繞著他旋轉(zhuǎn)起來，便掉下來摔在那張大桌子的中央”。

他驚慌、憂郁。他回憶過去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，為還清父債而苦干、他清醒地想到起床，趕車上班去。父親發(fā)現(xiàn)他變成大甲蟲，露出一副惡狠狠的樣子，趕他回臥室。他謙恭地懇求，盡快回屋，免得父親生氣。他忍辱負重，還不忘順從父親。①格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲。②為家庭經(jīng)濟狀況焦慮，自我責備。③受重傷后，被親人厭棄而絕望，心態(tài)走向平和。（2)小說中格里高爾變形后，家人對他的態(tài)度，除了父親是前后一致外，母親、妹妹都經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)變過程，你是怎么看待他們的態(tài)度轉(zhuǎn)變的?母親的態(tài)度由牽掛到冷漠，妹妹的態(tài)度由關(guān)愛到厭棄。她們態(tài)度的變化是現(xiàn)代社會人與人之間關(guān)系的真實寫照，說明在現(xiàn)代社會，在生活、工作的巨大壓力下，親情已不再是維系親人關(guān)系的主要基礎，所以在格里高爾成為家庭生活的負擔后，親情必然會被利害關(guān)系擠壓得粉碎。(3)概括文章主旨作者通過格里高爾自始至終關(guān)心家庭、懷念親人與親人無動于衷最終拋棄了他的人情反差的描寫，揭示了當時社會生活對人的異化，致使親情淡薄，人性扭曲。表現(xiàn)人對自己命運的無能為力，人失去自我就處于絕境。格里高爾變成甲蟲，無利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活規(guī)律是無情的。3.品味文章語言?！蹲冃斡洝分凶髡叩臄⑹稣Z調(diào)有何獨特之處？這樣敘述有何妙處？

在作品中，卡夫卡的敘述語調(diào)平靜得近乎冷漠。人變成甲蟲，本來是一個凄慘而又令人觸目驚心的故事。但作者以不動聲色、不動感情、不加議論的平靜筆調(diào)寫出，給人一種似乎司空見慣、習以為常的感覺，這不禁更加令人警醒：當可怕變得平庸時，平庸就成為更加可怕的事實。由此激發(fā)讀者去思索人的生存現(xiàn)狀以及改變這現(xiàn)狀的問題。在作品中，卡夫卡的敘述語調(diào)平靜得近乎冷漠。4.探究文章表現(xiàn)手法

。(1)思考文章如何巧妙運用象征手法?！蹲冃斡洝纷髡咛摌?gòu)了格里高爾在工作和生活的雙重壓力下變成甲蟲的故事，這一荒誕的寫法，如同中國作家蒲松齡筆下的鬼狐怪異一樣，其實都是為了寫實。它具有強烈的象征意味。象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠，含蓄深刻。恰當?shù)剡\用象征手法，可以將某些比較抽象的精神品質(zhì)化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地?！蹲冃斡洝酚玫氖窃⒄鎸嵱诨恼Q的隱喻手法。與傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義寫實手法相比，其好處在于，它使讀者在看到格里高爾由人變成甲蟲的故事后，產(chǎn)生一種驚異心理，會受到深深的震撼，迫使自己深入思考，從而更加深刻地、強烈地感受到現(xiàn)代人的生存困境。(2)卡夫卡通過虛構(gòu)格里高爾由人變成甲蟲的荒誕故事，深刻揭示了現(xiàn)代人的生存困境問題，那么《變形記》用的是一種什么表現(xiàn)手法?這一表現(xiàn)手法的好處是什么?(3)探究作者主要是通過什么描寫方法來刻畫格里高爾的。小說用心理描寫的方法刻畫格里高爾這個人物。格里高爾過去的生活、變甲蟲后的思想感情和個性特點,都是通過心理描寫表現(xiàn)出來的。思考：這篇小說勾畫人物內(nèi)心世界,進行心理描寫的手段有哪些?這小說用內(nèi)心獨白、回憶、聯(lián)想、幻想等手法來表現(xiàn)人物的心理活動。他不斷地回憶、聯(lián)想過去和今后的事情,不時由于恐懼焦慮、痛苦和絕望而產(chǎn)生幻想、幻覺,并且在自由聯(lián)想中經(jīng)常出現(xiàn)時空倒錯、邏輯混亂、思維跳躍等,具有一定的意識流特征。第三課時教學過程對比閱讀《促織》是中國古代文言小說，《變形記》為西方現(xiàn)代派小說，分別是蒲松齡、卡夫卡的代表作，兩個不同年代不同國度的作家，卻構(gòu)思演繹了相同的變形故事，都是人變?yōu)橄x，皆為名篇。兩篇小說有共同的“異化”主題、反諷意識和現(xiàn)實與荒誕水乳交融的藝術(shù)手法。情境導入快速閱讀《促織》《變形記（節(jié)選）》兩篇文章，概括小說的故事情節(jié)，畫出兩篇文章的情節(jié)發(fā)展曲線圖，并在此基礎上畫出情緒變化圖，完成后相互交流討論，選出最佳作品在課堂上進行展示。自主學習任務單《促織》《變形記（節(jié)選）》梳理小說情節(jié)情節(jié)發(fā)展曲線圖情緒變化圖要求：閱讀速度為每分鐘700字左右?；顒右唬簩Ρ刃≌f情節(jié)與情感變化學習活動1.速讀，梳理小說情節(jié)。自主學習任務單《促織》《變形記（節(jié)選）》概括情節(jié)內(nèi)容開端：責蟲發(fā)展：覓蟲——卜蟲——得蟲高潮：失蟲——化蟲——斗蟲結(jié)局：獻蟲1.初變甲蟲的心理活動2.艱難的起床過程（父母妹妹催促、協(xié)理來責問）3.開門后父母、協(xié)理的態(tài)度變化自主學習成果展示《促織》征蟲覓蟲卜蟲得蟲失蟲化蟲斗蟲獻蟲悲生悲至喜來喜極悲極喜出驚喜喜極《促織》變蟲催起床驚慌猶豫抱怨職業(yè)焦慮自責激動恐懼絕望協(xié)理責問開門協(xié)理、家人不同態(tài)度情節(jié)發(fā)展與情感變化圖2.《促織》《變形記》在情節(jié)設置上各自的精彩之處是什么？各有怎樣的效果？請做精要點評。（1）①線索清晰，條理分明。緊密圍繞促織得失這一線索安排情節(jié)。②情節(jié)跌宕起伏，一波三折。波折一：歲征促織，成名破產(chǎn)受刑，無計可施，走投無路。波折二：神巫指點，成名得蟲。波折三：節(jié)外生枝，成子弄死促織，投井自殺，成家陷入絕境。波折四：成子起死回生，魂化促織，成家因禍得福。這樣安排避免了一覽無余，并且情節(jié)隨著促織的得失而跌宕起伏，還豐滿了故事，深化了主題。（2）結(jié)尾是喜劇型結(jié)局，以樂襯哀。但這種結(jié)局更能反襯出作品的悲劇色彩。

《促織》①雙線索結(jié)構(gòu)，注重心理描寫，情節(jié)淡化。內(nèi)在主線是格里高爾變成甲蟲后的心理——情感流動的過程，主人公變成甲蟲后的內(nèi)心感受和心理活動是小說的主體，具有情節(jié)淡化的特點。外在線索是家人對格里高爾變成甲蟲后的態(tài)度。兩條線索有機組織了小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。②《變形記》悲劇結(jié)局，直接表現(xiàn)了人性?！蹲冃斡洝?.請根據(jù)小說內(nèi)容，按照下面自主學習任務單的內(nèi)容。自主學習任務單成名格里高爾身份地位童生推銷員家庭成員人生追求生平遭遇人物小傳給《促織》《變形記》主人公制作一份人物簡歷，并各寫100字左右的人物小傳。自主學習任務單成名格里高爾身份地位童生推銷員家庭成員妻子、兒子父母、妹妹經(jīng)濟狀況略有薄產(chǎn)一人扛起家，債務如山，經(jīng)濟困頓人生追求科舉成名擺脫累人的差事，過上幸福自由的生活生平遭遇以蠹貧，以促織富1.工作辛苦，飲食低劣，友情淡薄，心理煩躁；2.為父母還債，受老板的氣，生活壓力大；3.變?yōu)榧讱はx自主學習成果展示人物小傳你為人迂拙而又不善于言辭，膽小、忠厚而又善良。官吏催逼，你不去科斂丁口，你因促織而貧，因促織而歷盡悲喜，因促織而入學，享榮華富貴。你就是一個被小小促織捉弄得手足無措的封建社會中的“草民”形象。你的全部心神和命運都系在一只小小的促織身上你是一個普通的推銷員。你發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲時驚慌、憂郁，你考慮到家庭經(jīng)濟狀況時焦慮、自責，想到公司領導時緊張憤懣，你是一個善良忠厚、富有責任感的小人物，你是一個不能掌握自己命運的弱者，一個完全喪失了自我的悲劇人物活動二：分析主題、手法、人物塑造的異同蒲松齡的《促織》和卡夫卡的《變形記》，兩位文學大家異域同心，都寫了人變蟲的奇特故事。兩篇小說有著共同的“異化”主題、反諷意識和現(xiàn)實與荒誕水乳交融的創(chuàng)作手法，因而《促織》可稱為東方的《變形記》；但是二者在主題的深度表達、人物形象的塑造方法等方面又存在一些差別。1.異曲同工（1）共同的“異化“主題關(guān)于人的“異化”，從廣泛的意義上理解是:在環(huán)境的壓力下，人失去自我，失去價值、尊嚴、地位乃至軀體，成為非人，即是一種異化現(xiàn)象。就是“物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治”(馬克思)，也就是人成為了非人。異化的表現(xiàn)，是人無法作為一個真正的“人”而存在?！皻v史存在驚人的相似”，坎坷不平的命運遭際和黑暗的社會環(huán)境構(gòu)成卡夫卡和蒲松齡創(chuàng)作的共同基礎，《變形記》和《促織》兩篇小說具有異曲同工之妙?！蹲冃斡洝贰洞倏棥吩谛≌f中，小職員格里高爾變形為甲蟲，然后遭遇歧視、打擊乃至死亡。從生物學上講，這是不可能的:但從社會學上講，又是現(xiàn)實的。變形前的格里高爾早已喪失正常人的生活條件，辛勞奔波、經(jīng)濟窘困、精神壓抑早已把他異化為畸形物。作者抓住這一“人為非人”的典型形象，并將其突出放大，從而揭示了社會的本質(zhì)與真實，收到了令人震驚的效果。在資本主義金錢社會，格里高爾連生存的外觀也不復存在，成為西方現(xiàn)代社會被高度異化了的“時代的圖案”。則通過成名子魂化促織的傳奇故事演繹了一出東方封建社會人被異化的悲劇。即老百姓不能把握自身命運，被封建統(tǒng)治者肆意摧殘玩弄的狀態(tài)。作為小百姓的成名，其負荷已到了人所難以承受的極限。前后因失促織而悲，得促織而喜，喜極又悲，悲極復喜:雖有人的形體，卻無人的情感自由，全憑一只卑賤蟲類悲喜相遞、禍福相生，心為形役，為物役。成名喪失支配自己命運的能力，人格被擠壓，扭曲乃至變形。在這種意義上，成名子誤殺促織，啼哭投井化身為蟲，可以說既是成名兒子身體的異化，更是成名自身性格異化的體現(xiàn)。主題總結(jié)：《促織》是東方的《變形記》，兩部小說表明，異化是東方和西方、古代和現(xiàn)代普遍存在的社會現(xiàn)象（2）深刻的反諷意識《變形記》語言上寫出含淚的笑。如格里高爾變形后表現(xiàn)出一些特殊的蟲性：隨地拉屎，喜歡腐爛食品，在天花板上樂而忘形地倒掛和爬行。這些描寫用近乎愉快的筆調(diào)，給小說造成一種虛假的喜劇色彩，但話語與內(nèi)涵悖謬，主人公苦中作樂，讀者卻樂不起來，滿腔悲酸。卡夫卡用最殘酷的方式寫出絕望的喜劇。情節(jié)上形成強烈反差。變形后的主人公仍然關(guān)心家人，他牢記出差時間表，偷聽親人談話，關(guān)心家庭經(jīng)濟收入。而家里人對他的態(tài)度則是：父親兇神惡煞地追打他，母親的關(guān)注是一次昏厥，妹妹第一個提出來“把他弄走”。關(guān)懷與冷漠形成強烈反差，人性與蟲性顯示觸目的不協(xié)調(diào)，冷峻的背景上透露出作者對金錢關(guān)系的尖銳嘲弄。主題上格里高爾“反抗一懲罰”的命運公式具有雙重含義，一方面變形是一種被迫，因為他早已是一個可憐又可悲的蟲子或人物：另一方面又是一種反抗。格里高爾通過變形突兀而隱晦地表示自己對非人道現(xiàn)實生活的憤懣。然而變形的反抗猶如堂·吉訶德的大戰(zhàn)風車，是極度夸張的事實，死亡成了他唯一的結(jié)局。以畸變的形體來對抗冥頑不化的社會制度，以異化的方式來反抗異化的結(jié)果，格里高爾是一個出色的反諷式形象。《促織》成名付出代價之重與矛盾產(chǎn)生原因之輕說“輕”，因為矛盾原發(fā)點只是“天子偶用一物”；說“重”，因為成名層層付出錢財、軀體乃至兒子性命。故事開頭僅有一句“宮中尚促織之戲”，其后就都是成名找蟲→失蟲

得蟲

斗蟲過程的鋪敘。輕與重比例失調(diào)，多與少篇幅錯置，讓人清楚地認識到“天子一跬步皆關(guān)民命”的黑暗現(xiàn)實。矛盾解決方法的舉重若輕《促織》前半篇極盡筆墨，敘寫成名“追蟲”之苦，作者妙筆輕提，竟用“化蟲”一法讓局勢陡轉(zhuǎn)。然而連十歲小孩都知道生活中不會有“化蟲”奇跡，活生生的現(xiàn)實只會使成名一家步入更深的絕境。再者化蟲比投井更為可悲，形體已死，靈魂還要成為統(tǒng)治者的玩物。正所謂“求生不得，求死不能”?？磥恚p巧浪漫的無形處理表面解決了所有矛盾，實則將矛盾深化一層，悲劇情節(jié)涌向新的高潮。喜劇結(jié)局的悲劇內(nèi)涵蒲氏一生熱衷功名，卻久困場屋屢試不第。他令筆下與自己命運相似的成名因一只促織而大富大貴。表面看來，這是蒲氏自我坎坷命運在文學中的反向補償，是他因果報應思想局限性的反映；但從深層次看，卻令人感慨生存邏輯的荒謬。忽而“惟思自盡”，忽而“裘馬過世家”，作者用人物命運悲喜的交替、生死的折磨寫出封建社會中老百姓表面的、暫時的喜和內(nèi)在的、永恒的悲。（3）荒誕與現(xiàn)實的水乳交融《變形記》《促織》卡夫卡先讓主人公患病或落魄，并受到親友冷漠遺棄，已較深地示了金錢罪惡的主題。而面對人們的司空見慣和麻木不仁，作者又猛進一步，把“像蟲”變成了“是蟲”，這種變異所產(chǎn)生的強烈藝術(shù)效果是傳統(tǒng)文學所不能比擬的，充滿了濃厚的現(xiàn)代主義表現(xiàn)色彩。另一方面，作品結(jié)構(gòu)嚴謹、細節(jié)描寫真實，又顯示作者所受到的現(xiàn)實主義影響。是一部充滿現(xiàn)實主義精神的作品。一方面，小說中求巫占卜和魂化促織的情節(jié)充滿荒誕色彩；另一方面，幾乎所有細節(jié)，一步也沒有離開生活的真實。呂毖《明朝小史》載：“宣宗好促織之戲，造取之江南，價貴數(shù)十金。楓橋一糧長以郡督遴覓，得一最良者。妻謂之駿馬所易，必有異，竊視之，躍出，為雞啄食，懼，自死。夫歸，傷其妻，且懼法，亦自縊焉?！边@簡直就是半篇《促織》。促織的故事在生活中是如此普遍與真實，文學中的虛構(gòu)也就自然形成，正所謂“誕而合情”?？ǚ蚩ㄉ朴趯F(xiàn)實荒誕化，同時又表現(xiàn)出高度的寫實風格；而《促織》也是生活真實與藝術(shù)虛構(gòu)結(jié)合得極好的佳作。2.各有懷抱（1）主旨表達深度上的差異《變形記》《促織》《變形記》中沒有具體的時間、確定的地點，包容相當寬泛的時空;小說主人公作為一只甲蟲本身也沒有確定含義，而是人絕對孤獨的象征符號。而從微觀家庭的角度來講，折射出資本主義社會人與人關(guān)系普遍異化的真實。他們完全喪失支配自己的主動性，各種異己力量追逐、控制和壓迫，在孤獨與恐懼中本能地不斷掙扎而又不斷分裂和變異。如母親和妹妹對格里高爾前后判若兩人，實為人形而蟲心。外貌依舊，人格分裂，正是人性變異的結(jié)果。這揭示出在殘酷金錢法則下，資本主義社會每個階層的人都難逃異化的影響?！蹲冃斡洝吠ㄟ^人變成大甲蟲的荒誕故事，展現(xiàn)了現(xiàn)代人喪失自我，在絕望中掙扎的精神狀態(tài)。作者使整部作品成為一個恰如其分表現(xiàn)人異化的寓言，從而將普遍社會現(xiàn)象升華為生活的哲理，使讀者把藝術(shù)化的社會背景同現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起，產(chǎn)生對照、聯(lián)想和探究。卡夫卡提供了一個令人思索無窮的課題?！洞倏棥酚芯唧w的時間、地點、人物和環(huán)境，并具體指出社會某一罪惡，其矛頭主要指向中國封建社會統(tǒng)治者丑