湖北省新八校聯(lián)考2024-2025年5月高三下學(xué)期 歷史試卷（含答案）

2025年湖北省“新八?！眳f(xié)作體高三5月聯(lián)考高三歷史試卷試卷滿分：100分注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.盤龍城遺址第一、二期大體為中原文化影響下的一處普通聚落點(diǎn)。自第三期后，既有大量來源于商文化的器物，部分器物還衍生出明顯的地方變體，同時(shí)還可能有來自長江下游、贛東北、鄂西峽江及澧水下游等不同地區(qū)的文化因素。這主要表明盤龍城遺址A.因中原文化擴(kuò)張開始興起B(yǎng).受周邊文化影響逐漸變異C.從中原核心走向多元一體D.隨文明發(fā)展增強(qiáng)吸附能力2.《白虎通義·封禪》中記載：“德至天，則斗極明，日月光，甘露降。”漢明帝因孝行招致“甘露降陵樹”，成為后世孝感現(xiàn)象中祥瑞出現(xiàn)的起點(diǎn)。唐元和年間，蜀郡太守王阜“政化尤異”，“有神馬四匹出滇池河中，甘露降，白烏見”。據(jù)此可知“甘露降”現(xiàn)象A.反映了文化平民化趨向B.萌發(fā)于天人合一思想C.體現(xiàn)了祥瑞政治化色彩D.有利于重構(gòu)社會(huì)秩序3.張昭為東吳重臣，下表是其在赤壁之戰(zhàn)前夜“戰(zhàn)和爭議”中相關(guān)表現(xiàn)的部分記載和評(píng)價(jià)：序號(hào)內(nèi)容出處甲權(quán)曰：‘如張公之計(jì)，今已乞食矣?！汛髴M，伏地流汗。裴松之注《三國志》乙“張昭勸迎曹公，所存豈不遠(yuǎn)乎?……上藩漢室，下保民物；鼎峙之計(jì)，本非其志也?！迸崴芍ⅰ度龂尽繁L史張昭等曰：“曹公豺虎也，然托名漢相，挾天子以征四方，動(dòng)以朝廷為辭，今日拒之，事更不順?！鴦?shì)力眾寡，又不可論。愚謂大計(jì)不如迎之?！彼抉R光《資治通鑒》丁(張昭主張迎曹是)“志存漢室，以王道為度，初不事夫偏霸也”(元代學(xué)者)郝經(jīng)《續(xù)后漢書》據(jù)此可推斷A.以上材料均贊成張昭是賣主求榮的投降派B.根據(jù)甲丙可知張昭的主張未獲多數(shù)人支持C.乙丁認(rèn)為張昭主和的原因有顧全大局之意D.材料中張昭的觀點(diǎn)是基于東漢滅亡的現(xiàn)實(shí)4.“鋌”，是唐宋時(shí)期對(duì)金銀錠的一種稱謂。1976年，湖北襄樊羊祜山發(fā)現(xiàn)銀鋌二笏。1號(hào)銀鋌鏨刻銘文“潮州發(fā)紹興三十年分紗價(jià)銀”、“赴廣州”、“銀匠羅端”等39字(圖一)。2號(hào)銀鋌鏨刻銘文“閬州通判”“重五十兩”等44字(圖二)。下列判斷正確的有①根據(jù)“紹興”年號(hào)及官名等可判斷銀鋌為宋代遺物②銀鋌上的地名可能是銀鋌的鑄造地點(diǎn)或交易地點(diǎn)③通過“銀匠羅端”可知當(dāng)時(shí)品牌意識(shí)較強(qiáng)④宋代設(shè)置通判統(tǒng)管地方財(cái)政并制約知州A.①②B.③④C.①③D.②④5.哪吒梵文名為Nalakuvara或Nalakubala，最初是一個(gè)猙獰詭異的印度神祇形象，長著三頭六臂、三只眼睛。在經(jīng)歷了中國化、兒童神和道教神三次關(guān)鍵轉(zhuǎn)向后，最終在《西游記》和《封神演義》等文學(xué)作品中，確立了具有反叛內(nèi)核的“道教童神”形象。這主要體現(xiàn)了A.三教合一觀念推動(dòng)思想交融B.對(duì)外開放政策利于文化整合C.社會(huì)環(huán)境變遷促使形象演變D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響人物塑造6.有學(xué)者注意到，晚清以來中國許多鄉(xiāng)村的文盲率相比于傳統(tǒng)社會(huì)反而有所上升，以至于梁啟超批評(píng)道：二十年辦教育使得全民不識(shí)字，而鄉(xiāng)村的文盲率在五四前后高達(dá)90%以上。由此可知A.教育轉(zhuǎn)型成效凸顯B.城鄉(xiāng)發(fā)展?jié)u趨失衡C.科舉選才活力仍在D.經(jīng)濟(jì)變動(dòng)助推改革7.下表為1913—1918年英、日、美對(duì)華貿(mào)易比重變化表，這一變化年份進(jìn)出口總值(1000關(guān)兩)各項(xiàng)所占比重(%)英國日本美國191397346911.4418.687.39191492546813.5920.398.66191587333711.5522.0910.90191699820410.3526.8812.38191710124517.5131.4714.97191810407767.0737.8212.77——吳承明、許滌新《中國資本主義發(fā)展史(第二卷)》A.表明列強(qiáng)放松了對(duì)中國經(jīng)濟(jì)控制B.折射出實(shí)業(yè)救國思潮成效漸趨明顯C.揭示了五四運(yùn)動(dòng)興起的社會(huì)動(dòng)因D.體現(xiàn)了地緣政治對(duì)國際關(guān)系的影響8.在紅軍女子大學(xué)校長康克清的帶領(lǐng)下，蘇區(qū)女性勇于沖破家庭桎梏，積極參與到體育活動(dòng)中。1933年出版的《各種赤色體育規(guī)則》規(guī)定：“跳欄分為100米高欄，200米低欄，及80米低欄(女子好跳的)三種”。蘇區(qū)婦女還積極參與“打水漂”、用石砧子、石磨舉重等健身活動(dòng)。這反映出A.民國婦女地位有所提升B.體育活動(dòng)彰顯教育本色C.以人為本理念得到踐行D.體育風(fēng)尚呈現(xiàn)中西合璧9.下圖為近代某一時(shí)期印發(fā)的名為“僻巷人生”的傳單。由此可知傳單文字(一)在黑暗的人生僻巷，降臨的又是災(zāi)難。(二)唉！想起可恨的戰(zhàn)爭，淚痕幾時(shí)才能干。在蹂躪的苦海中，掙扎到了今天，再也不能忍受下去，可憐你被逼到戰(zhàn)場(chǎng)。(三)戰(zhàn)爭呀，哪天才能停?鄉(xiāng)親們都在受饑苦，只請(qǐng)你向世界呼吁：快，反對(duì)戰(zhàn)爭！”底部文字：日本反戰(zhàn)同盟蘇北支部A.傳單大量出現(xiàn)在國統(tǒng)區(qū)B.統(tǒng)一戰(zhàn)線政策卓有成效C.日本民眾普遍反對(duì)戰(zhàn)爭D.反攻階段日軍窮途末路10.20世紀(jì)80年代，國務(wù)院批轉(zhuǎn)衛(wèi)生部《關(guān)于允許個(gè)體開業(yè)行醫(yī)問題的請(qǐng)示報(bào)告》，明確“允許醫(yī)師、中醫(yī)師等申請(qǐng)個(gè)體經(jīng)營”；同時(shí)調(diào)整公立醫(yī)院收費(fèi)政策，“提出醫(yī)療收費(fèi)應(yīng)體現(xiàn)優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)”。1985年，《關(guān)于衛(wèi)生工作改革若干政策問題的報(bào)告》進(jìn)一步提出“放寬政策，簡政放權(quán)，多方集資”。這些改革舉措表明當(dāng)時(shí)A.衛(wèi)生領(lǐng)域的公有制主體地位面臨挑戰(zhàn)B.醫(yī)療資源配置的市場(chǎng)化因素逐漸顯現(xiàn)C.原有體制下的醫(yī)療模式仍在發(fā)揮作用D.公立醫(yī)院經(jīng)營管理體制發(fā)生重大轉(zhuǎn)變11.古代羅馬人對(duì)中國的絲織品鐘愛有加。以下是古代羅馬部分文獻(xiàn)關(guān)于中國絲織品的記載：記載來源賽里斯人(Seres，譯為中國人，下同)以出產(chǎn)羊毛聞名，這種羊毛生于樹葉上，浸之于水，梳之成白色絨毛。公元1世紀(jì)，老普林尼《自然史》賽里斯人制作衣服的絲線并不取自樹皮中，而是來自一種希臘稱作“賽兒”(Ser)的小動(dòng)物，這種動(dòng)物約比金甲蟲大兩倍，與樹上織網(wǎng)的蜘蛛相似。公元2世紀(jì)，包撒尼阿斯《希臘志》波斯人把從賽里斯人那里搜集來的蠶卵帶到拜占庭。春天到來時(shí)他們用桑葉喂養(yǎng)蠶蟲，蠶蟲在吃了這些樹葉后便長出了翅膀并完成了其余的變化。公元6世紀(jì)，狄奧法納斯《多國史》據(jù)此可知A.跨區(qū)域文明交流深化B.羅馬帝國手工業(yè)相對(duì)落后C.希臘化推動(dòng)技術(shù)傳播D.文獻(xiàn)記載深化了技術(shù)認(rèn)知12.拿破侖上臺(tái)后發(fā)動(dòng)了橫掃歐洲大陸的戰(zhàn)爭，他堅(jiān)信“大陸必須制服海洋”。從1806年開始頒布一系列針對(duì)英國的大陸封鎖敕令，以威逼利誘、強(qiáng)迫結(jié)盟等方式，迫使歐洲大陸各國卷入這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭。拿破侖的“大陸封鎖敕令”①意在切斷英國與歐洲大陸的經(jīng)濟(jì)往來，削弱其工業(yè)革命的貿(mào)易優(yōu)勢(shì)②以軍事擴(kuò)張配合經(jīng)濟(jì)封鎖，確立法國對(duì)歐洲大陸的絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)③旨在建立以法國為核心的全球市場(chǎng)體系，徹底取代英國的世界霸權(quán)④本質(zhì)上屬于貿(mào)易保護(hù)主義，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流與歷史趨勢(shì)A.①③B.②④C.②③D.①④13.下圖是19世紀(jì)思想家的部分主張。這些主張反映了·倡導(dǎo)建立互助合作的社區(qū)，在社區(qū)中人們共同勞動(dòng)，成果共享?！ぶ鲝垙U除貨幣，以勞動(dòng)券作為交換媒介，勞動(dòng)券根據(jù)勞動(dòng)時(shí)間和強(qiáng)度發(fā)放?！そ逃龖?yīng)該與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。·社會(huì)管理應(yīng)該由品德高尚、知識(shí)淵博且熱愛勞動(dòng)的人來負(fù)責(zé)。A.理性主義哲學(xué)在社會(huì)領(lǐng)域的延伸B.科學(xué)社會(huì)主義理論的初步實(shí)踐C.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革引發(fā)社會(huì)領(lǐng)域反思D.工人階級(jí)自發(fā)運(yùn)動(dòng)的理論總結(jié)14.1946年，美國出臺(tái)了針對(duì)德國科學(xué)家的“曲別針”計(jì)劃。該計(jì)劃主要由美國陸軍部、海軍部以及商務(wù)部提議并經(jīng)由聯(lián)合情報(bào)調(diào)查局鑒定后確定名單，最后由美軍駐歐司令部負(fù)責(zé)科學(xué)家的簽約與轉(zhuǎn)移工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1948—1952年間共有518名德國科學(xué)家通過該計(jì)劃進(jìn)入美國。該計(jì)劃A.契合了美蘇戰(zhàn)略競爭的意圖與邏輯B.旨在削弱戰(zhàn)后德國科技軍事潛力C.為美國引領(lǐng)科技革命奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)D.得益于歐洲復(fù)興計(jì)劃的協(xié)作機(jī)制15.學(xué)者湯淺光朝認(rèn)為：“當(dāng)一個(gè)國家在一定時(shí)段內(nèi)的科學(xué)成果數(shù)超過全世界科學(xué)成果總數(shù)的25%，則稱該國家在此時(shí)段內(nèi)成為科學(xué)中心，該國家保持為世界科學(xué)中心的時(shí)段為其科學(xué)興隆期”。依據(jù)這一理論，近代科學(xué)中心呈現(xiàn)下表的轉(zhuǎn)移順序。科學(xué)中心及其轉(zhuǎn)移(依據(jù)湯淺光朝論文制成)國家時(shí)段地點(diǎn)興隆期(年)意大利1540—1610佛羅倫薩、威尼斯70英國1660—1730倫敦70德國1810—1920柏林110美國1920—2000新英格蘭、加利福尼亞這一理論A.揭示了科技革命發(fā)生的基本動(dòng)力B.為研究科技發(fā)展提供了新的視角C.暗示了美國科學(xué)優(yōu)勢(shì)的必然終結(jié)D.基于科技與綜合國力的聯(lián)動(dòng)關(guān)系湖北”二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.【防騙與社會(huì)】閱讀材料，回答問題。(15分)材料一：《杜騙新書》成書于萬歷后半期，是一部集中介紹騙術(shù)的短篇小說專集(公案筆記小說)……張應(yīng)俞按照不同的施騙方法將88則小故事分為4卷24類，包括：丟包騙、換錢騙、牙行騙、引賭騙、盜劫騙、強(qiáng)搶騙、詩詞騙、假銀騙、衙役騙、婚娶騙、婦人騙、買學(xué)騙、僧道騙、法術(shù)騙等?！渌d之故事內(nèi)容并非完全地杜撰虛構(gòu)，其所提到之地名或物產(chǎn)等，若對(duì)照當(dāng)時(shí)地方志，皆有可考之處；因此，《杜騙》一書有其一定的史料價(jià)值?！獡?jù)李敏：《<杜騙新書>新論》和陳碧玲：《從<杜騙新書>看明代白銀現(xiàn)象》材料二：在《大明律·刑律七》中專列有“詐偽”一欄共計(jì)十二條懲處規(guī)定……從分門別類詳盡的處罰條例中，我們可以看出官方對(duì)誆騙行為打擊的決心?！吹缴鐣?huì)上蟊賊的種種伎倆，往往使善良的人們感到怵目驚心。有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)精英在防范誆騙現(xiàn)象中所起的作用非常引人注目。知識(shí)分子……通過揭露各種詭譎騙局，勸誡警省世人。有的將各種騙術(shù)分門別類輯成冊(cè)子出版，成書萬歷年間的《杜騙新書》就是這類作品的代表?！T偉：《明清社會(huì)誆騙現(xiàn)象探析》材料三：學(xué)界對(duì)明代社會(huì)大體有一個(gè)共識(shí)，就是在明代中后期已經(jīng)出現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)社會(huì)或農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代社會(huì)或工商業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。明代的社會(huì)問題就是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的問題。這時(shí)的明朝面臨著兩方面的挑戰(zhàn)，一方面是世紀(jì)末的頹廢，一方面是新時(shí)代的蠢動(dòng)?！@時(shí)期政府的行政能力已經(jīng)是強(qiáng)弩之末了，傳統(tǒng)的社會(huì)控制力也大大削弱了，新社會(huì)、新思潮雖然已露端倪，但新生勢(shì)力還不具有足夠的力量，新的社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則還沒有建立?！迤妫骸稄?lt;杜騙新書>看晚明社會(huì)問題》(1)根據(jù)材料一、二，指出《杜騙新書》的史料價(jià)值。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的角度分析明代中后期“誆騙現(xiàn)象”的原因。(6分)17.【近現(xiàn)代所得稅制度】(14分)材料一：晚清民初，中國開始籌議引進(jìn)和嘗試推行所得稅。北京政府在開征所得稅的文件中明確提到，將取得的稅款用于教育事業(yè)和實(shí)業(yè)的建設(shè)，但觀察以前年度政府收入的使用情況，可以發(fā)現(xiàn)，收入主要用于戰(zhàn)爭花費(fèi)。1937年后，政府試圖通過通貨膨脹政策來緩解財(cái)政壓力，納稅人開始延期繳納稅款，此外納稅人還通過制作虛、實(shí)兩本賬本以及隱匿財(cái)產(chǎn)等各種方式避稅，甚至形成聲勢(shì)浩大的“反對(duì)所得稅運(yùn)動(dòng)”。中央雖多次要求減稅，但在實(shí)際中地方并未實(shí)行，1936年所得稅暫行條例中，對(duì)營利事業(yè)所得和薪給報(bào)酬所得采取累進(jìn)稅率，而證券存款利息收入采取比例稅率，證券、存款利息所得付出的艱辛程度較勤勞所得低，但是往往數(shù)額較高。所得稅開辦之初，我國直接稅工作者接近兩萬人，而查賬人員僅占直接稅工作者的十分之一，會(huì)計(jì)制度也不夠完善，商戶所使用的賬簿沒有進(jìn)行統(tǒng)一，仍有部分商戶使用舊式賬簿，造成所得不易被稽查?！幾岳钔ねぁ督袊枚愔贫鹊奶剿髋c啟示》材料二：在不斷對(duì)“利改稅”理論進(jìn)行探討和論證的過程中，1979年湖北省光華縣率先開始試行“利改稅”制度。在此基礎(chǔ)上，1983年，國務(wù)院決定在全國范圍內(nèi)將國營企業(yè)上繳利潤改為繳納企業(yè)所得稅。1984年，“利改稅”第二步全面實(shí)施，“稅利并存”逐步過渡到完全的“以稅代利”。20世紀(jì)80年代后期企業(yè)所得稅制度的統(tǒng)一開始分步實(shí)施。2007年《中華人民共和國企業(yè)所得稅法》頒布，內(nèi)外資企業(yè)所得稅在法律制度層面實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。———摘編自王文素、馬騰飛《論中國經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)化的奠基石——“利改稅”》(1)依據(jù)材料一，指出近代中國所得稅制度的不足。(8分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析“利改稅”的意義。(6分)18.【英國教育發(fā)展】(14分)材料：英國教育發(fā)展大事記·中世紀(jì)早期，學(xué)校多由教會(huì)創(chuàng)辦，學(xué)生多系貴族子弟?！?2世紀(jì)，世俗貴族和城市市民開始重視知識(shí)的學(xué)習(xí)，在倫敦等城市出現(xiàn)多所公共學(xué)校?！?3世紀(jì)中葉開始，牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)在各自校長的帶領(lǐng)下與教會(huì)進(jìn)行斗爭，逐漸獲得自主權(quán)?！?5世紀(jì)下半葉，由城鎮(zhèn)和富商創(chuàng)辦的世俗學(xué)校數(shù)量大增，許多學(xué)校用英語和拉丁文教授文法，并設(shè)有地理、自然史、希臘學(xué)等新課程。牛津大學(xué)等學(xué)校出現(xiàn)研究希臘學(xué)的熱潮?！?8世紀(jì)初，一些大學(xué)開始設(shè)立自然科學(xué)講座。·1839年，樞密院教育委員會(huì)成立。·19世紀(jì)中葉，女子高等教育開始起步，但是發(fā)展步履維艱。·1870年，初等教育法頒布。·1899年,教育部成立。·20世紀(jì)初，統(tǒng)一的教育體系初見端倪，但仍處于混亂狀態(tài)且表現(xiàn)出強(qiáng)烈的階級(jí)色彩?！さ诙问澜绱髴?zhàn)后，人們把受教育看作人人都應(yīng)享有的社會(huì)權(quán)利。·20世紀(jì)80年代，撒切爾政府實(shí)行財(cái)政緊縮政策，高等教育成為緊縮的主要目標(biāo)。·21世紀(jì)，英國教育發(fā)展仍面臨巨大挑戰(zhàn)，如資金問題、重理論輕應(yīng)用的結(jié)構(gòu)性缺陷問題等?！獡?jù)錢乘旦主編《英國通史》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇一個(gè)合適的“時(shí)間尺度”將英國教育史劃分為若干階段，并概括各階段的核心特征。19.【史學(xué)自覺】(12分)材料一：“史學(xué)自覺”至少包括兩層含義：第一，對(duì)史學(xué)的功用有深刻的認(rèn)識(shí)，并能以這種認(rèn)識(shí)運(yùn)用于一定的社會(huì)實(shí)踐。第二，對(duì)史學(xué)活動(dòng)給予關(guān)注，并在史學(xué)工作上作出積極的努力和相應(yīng)的貢獻(xiàn)。唐太宗的史學(xué)自覺，是“貞觀之治”的思想基礎(chǔ)之一；他的史學(xué)自覺在政治實(shí)踐和史學(xué)事業(yè)中的作用及其產(chǎn)物是“貞觀之治”之積極成果的重要方面?！牧謻|：《一個(gè)政治家的史學(xué)自覺——略論唐太宗和歷史學(xué)》材料二：明道、經(jīng)世，這種史家最富歷史責(zé)任感和時(shí)代感的主導(dǎo)意識(shí)，在宋代文人士大夫身上表現(xiàn)得異常濃郁和突出?！麄?cè)谑穼W(xué)領(lǐng)域中建構(gòu)的經(jīng)世致用的鑒戒觀，以道德為本位評(píng)判歷史的義理觀，有因有革的歷史變易觀，無不凸顯出他們關(guān)注社會(huì)歷史命運(yùn)的“史學(xué)自覺”精神。——郭學(xué)信：《略論宋代士大夫的“史學(xué)自覺”精神》材料三：經(jīng)世致用、積極入世，是中國傳統(tǒng)知識(shí)分子很重要的主導(dǎo)意識(shí)。它反映到史學(xué)領(lǐng)域中，為中國史學(xué)注入了鮮活的時(shí)代特征，表現(xiàn)出關(guān)注國家民族命運(yùn)的“史學(xué)自覺”意識(shí)。梁啟超從晚清的社會(huì)狀況出發(fā)，把關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的報(bào)國情懷傾注于筆下，以期通過歷史研究，思考解決社會(huì)危機(jī)的辦法，提出拯救亡國滅種的方案?！罹┚骸读簡⒊氖穼W(xué)自覺與史學(xué)批評(píng)》材料四：王爾敏先生的史學(xué)研究中充溢著史學(xué)自覺與史學(xué)自信?！壬谘鰝鹘y(tǒng)、以單一概念為中心的研究路徑、重視非主流、語言表達(dá)富有特色，表現(xiàn)了其史學(xué)研究的一家風(fēng)格，突顯出在西學(xué)沖擊下，傳統(tǒng)史學(xué)日衰、近代史學(xué)日盛而產(chǎn)生的史學(xué)自覺；先生史料觀的理性定位和對(duì)史學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，彰顯了其史學(xué)旨趣，且號(hào)召史學(xué)界應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)，形成本國之史學(xué)話語體系，從而樹立史學(xué)自信?！煅┰疲骸锻鯛柮舻氖穼W(xué)自覺與史學(xué)自信》“史學(xué)自覺”這一概念有多重含義。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選其中一種或多種含義，自擬論題，并舉例予以闡釋。(要求：從整體或局部分析均可，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。)2025年湖北省“新八?！眳f(xié)作體高三5月聯(lián)考高三歷史答案1.【答案】D【解析】材料主要反映了盤龍城遺址的發(fā)展變化歷程，表明隨著盤龍城遺址不斷發(fā)展，其對(duì)于周邊地區(qū)文化因素、人員及資源的吸附能力也在不斷增強(qiáng)，故選D。其興起雖受到中原文化影響，但從材料中看不出“開始”，且僅此不能反映材料整體意思，故A錯(cuò)誤。第三期后發(fā)生變化，但“明顯的地方變體”意為本土化色彩更濃，而非“變異”，且周邊文化影響只是“可能”的因素之一，故B錯(cuò)誤。C項(xiàng)與材料無關(guān)，也不能說一個(gè)遺址“多元一體”；且一般表述是“多元一體、中原核心”，不合史實(shí)。2.【答案】C【解析】從材料看，在圣君、良吏和孝子書寫中頻頻出現(xiàn)的“甘露降”現(xiàn)象，既是甘露內(nèi)涵逐步豐富的現(xiàn)實(shí)反映，也是甘露(祥瑞)政治化的直接表現(xiàn)，故選C。文化平民化是指文化從精英階層向大眾普及的過程，使得普通民眾也能接觸到和參與到文化活動(dòng)中，材料與此無關(guān)，故A錯(cuò)誤。祥瑞應(yīng)征正式進(jìn)入古人的思維框架，是在西漢董仲舒等人建立起新儒學(xué)體系，以天人感應(yīng)理論附會(huì)人事之后，但這種思想的“萌發(fā)”要更早。且“天人合一”與“天人感應(yīng)”含義有區(qū)別，天人感應(yīng)強(qiáng)調(diào)天意與人事的交感相應(yīng)(天與人之間的相互影響和作用)，而天人合一則是指人和自然的和諧統(tǒng)一關(guān)系(更強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一性和整體性)。另，材料主旨在于“甘露降”現(xiàn)象與人事(特別是政治)的關(guān)系，而不是尋求其緣由。故B錯(cuò)誤。“甘露降”意味著天降祥瑞，被視為君主治國有道的象征，一定程度上有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，但不至于“重構(gòu)”，故D錯(cuò)誤。3.【答案】C【解析】材料均認(rèn)為張昭主和(迎)，但并非“賣主求榮的投降派”，故A錯(cuò)誤。根據(jù)甲丙可知主和派人數(shù)并不少，張昭只是代表之一，最后須由孫權(quán)決定，無法得知是否獲得多數(shù)人支持，故B錯(cuò)誤。乙丁認(rèn)為張昭主和是因?yàn)椤爸敬鏉h室”“下保民物”，不贊同割據(jù)鼎立，有守正統(tǒng)、存百姓、顧全大局之意，故C正確。張昭的觀點(diǎn)考慮到了現(xiàn)實(shí)情況，但赤壁之戰(zhàn)時(shí)東漢并未滅亡，故D錯(cuò)誤。4.【答案】A【解析】一般而言，“紹興”為宋高宗年號(hào)，“通判”為宋代官名，故①正確。銀鋌上所刻地名有的為鑄造地點(diǎn)(金銀鋪的地名)，表示對(duì)銀鋌成色負(fù)責(zé)；有的為地方機(jī)構(gòu)在收買銀鋌的過程中留下的記錄，說明這些地區(qū)應(yīng)是當(dāng)時(shí)白銀交易和流通的流行地區(qū)，故②正確?？躺香y匠姓名，是要求工匠對(duì)此負(fù)責(zé)之意，并非其生產(chǎn)的商品，不能體現(xiàn)“品牌意識(shí)”，故③錯(cuò)誤。宋代設(shè)置通判，與知州彼此制約；銀鋌上刻有“某通判”，意為該銀鋌是某通判廳向朝廷上繳的上供銀；但宋代“統(tǒng)管地方財(cái)政”的是諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司，不合史實(shí)，故④錯(cuò)誤。故選A。5.【答案】C【解析】材料主要反映了哪吒形象變化的簡要過程，經(jīng)過多個(gè)時(shí)期、受到多種因素影響，故C概括最佳。ABD僅從一個(gè)角度解釋，或僅在一定程度上符合史實(shí)，均非“主要”。6.【答案】B【解析】本題考查晚清的新式教育影響。中國古代是農(nóng)耕社會(huì)，城鄉(xiāng)的教育差距相對(duì)較小，鄉(xiāng)村學(xué)生也可以參與官學(xué)、各類義學(xué)、私塾和書院教育；晚清以來隨著科舉制被廢除，私塾、義學(xué)等走向衰落，新式學(xué)堂和教育資源向城市集中，城鄉(xiāng)的教育發(fā)展差距拉大。B正確。A不符材料，材料反映新式教育資源城鄉(xiāng)分布的不均衡，不能說明科舉制度仍有活力；D與材料無關(guān)。7.【答案】D【解析】本題考查一戰(zhàn)與國際關(guān)系變動(dòng)。一戰(zhàn)期間，日本和美國本土遠(yuǎn)離歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，受戰(zhàn)爭波及小，英國自顧不暇，減少與中國的貿(mào)易，日本、美國乘機(jī)擴(kuò)大對(duì)中國的貿(mào)易，體現(xiàn)了地緣政治對(duì)國際關(guān)系的影響。從進(jìn)出口總值看，1916年后繼續(xù)增加，A錯(cuò)誤；B與材料無關(guān)；材料涉及的是經(jīng)濟(jì)問題，與社會(huì)動(dòng)因沒有直接關(guān)聯(lián)，C錯(cuò)誤。8.【答案】C【解析】本題考查土地革命時(shí)期的女性體育。從蘇區(qū)婦女“勇于沖破家庭桎梏，積極參加體育活動(dòng)”、專門為婦女設(shè)置適宜的跳欄項(xiàng)目、積極參與“接地氣”的傳統(tǒng)健身活動(dòng)可看出蘇區(qū)重視婦女體育以及婦女自身的體育意識(shí)增強(qiáng)，踐行了以人為本的理念。材料只涉及蘇區(qū)女性，A擴(kuò)大了范圍；材料凸顯體育活動(dòng)，與體育教育無關(guān)，排除B，材料未強(qiáng)調(diào)中西合璧，D錯(cuò)誤。9.【答案】B【解析】本題考查抗日戰(zhàn)爭中的日本反戰(zhàn)同盟。從傳單內(nèi)容(日本文字、表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭的控訴)和底部文字可知這是“日本反戰(zhàn)同盟蘇北支部”的反戰(zhàn)宣傳?？谷諔?zhàn)爭期間，為了建立廣泛的反日統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨十分重視爭取被俘日本官兵，把他看作對(duì)日民間外交的重要組成部分。受其影響，一些有良知的日本進(jìn)步人士、戰(zhàn)俘組成“在華日本人民反戰(zhàn)同盟”，對(duì)日軍開展政治宣傳，揭露侵略戰(zhàn)爭本質(zhì)，控訴戰(zhàn)爭的慘無人道，這說明共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策卓有成效。該傳單主要針對(duì)日軍作政治宣傳，主要面向淪陷區(qū)，A錯(cuò)誤；進(jìn)行反戰(zhàn)宣傳的只是一部分日本民眾，排除C；D符合史實(shí)，但反戰(zhàn)宣傳并非只出現(xiàn)在反攻階段，D錯(cuò)誤。10.【答案】B【解析】“市場(chǎng)化因素開始顯現(xiàn)”客觀反映了允許個(gè)體行醫(yī)、調(diào)整收費(fèi)等改革措施的影響，B正確。雖然允許個(gè)體行醫(yī)，但公有制仍占主體地位，“面臨挑戰(zhàn)”表述過于絕對(duì)，A錯(cuò)誤。原來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的醫(yī)療模式確實(shí)還在發(fā)揮作用，但不能反映變化，排除C。D項(xiàng)不能全面反映材料，錯(cuò)誤。11.【答案】A【解析】本題考查了古代帝國與文明的交流。依據(jù)材料可知，公元1世紀(jì)至6世紀(jì)，羅馬人對(duì)絲綢來源的認(rèn)知從誤解(植物纖維)逐步接近真相(動(dòng)物來源、蠶卵傳播)，體現(xiàn)歐亞文明通過長期交流深化對(duì)技術(shù)的理解，故選A項(xiàng)。羅馬文獻(xiàn)關(guān)注外來技術(shù)，并不能說明羅馬帝國手工業(yè)相對(duì)落后，排除B項(xiàng)。“希臘化”指公元前4——前1世紀(jì)的文化融合，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。技術(shù)認(rèn)知深化主要是由于文明交流的加深導(dǎo)致，文獻(xiàn)記載是對(duì)技術(shù)認(rèn)知深化的記錄，其本身并不能深化技術(shù)認(rèn)識(shí)，排除D項(xiàng)。12.【答案】D【解析】本題考查了拿破侖的(對(duì)外)經(jīng)濟(jì)政策。材料中“大陸必須制服海洋”及“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭”等表述表明，拿破侖的核心目標(biāo)是利用歐洲大陸的地理與經(jīng)濟(jì)體量，通過封鎖英國商品和原料流通，削弱其工業(yè)革命的貿(mào)易優(yōu)勢(shì)，①正確。材料體現(xiàn)的是封鎖手段服務(wù)于軍事擴(kuò)張，體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)封鎖配合軍事擴(kuò)張，“軍事擴(kuò)張配合經(jīng)濟(jì)封鎖”表述錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤。③拿破侖的“大陸封鎖敕令”旨在運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段服務(wù)軍事侵略，構(gòu)建歐洲霸權(quán)，無意構(gòu)建全球市場(chǎng)體系，③錯(cuò)誤。大陸封鎖政策本質(zhì)上屬于貿(mào)易保護(hù)主義，既違背了世界聯(lián)系日益加強(qiáng)的趨勢(shì)，又不符合自由貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)潮流，④正確。故D項(xiàng)正確。13.【答案】C【解析】本題考查了空想社會(huì)主義。空想社會(huì)主義誕生于19世紀(jì)工業(yè)革命時(shí)期，其核心是對(duì)資本主義工業(yè)化進(jìn)程中階級(jí)對(duì)立、貧富分化、道德異化等弊端的批判。材料中廢除貨幣、勞動(dòng)合作等主張，反映了對(duì)機(jī)器生產(chǎn)下勞動(dòng)者被剝削現(xiàn)狀的反思，屬于對(duì)工業(yè)社會(huì)問題的理想化解決方案，是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革引發(fā)社會(huì)矛盾激化后的一種解決辦法的思考。故選擇C項(xiàng)。理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想(17-18世紀(jì))，強(qiáng)調(diào)用理性破除宗教和封建束縛，與材料中針對(duì)工業(yè)社會(huì)的改良方案無直接關(guān)聯(lián)。排除A項(xiàng)?？茖W(xué)社會(huì)主義(馬克思主義)誕生于19世紀(jì)中葉，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)專政，與材料中依賴道德改良的空想色彩明顯對(duì)立。故排除B項(xiàng)。工人階級(jí)自發(fā)斗爭(如盧德運(yùn)動(dòng)、憲章運(yùn)動(dòng))多以經(jīng)濟(jì)訴求為主，缺乏系統(tǒng)的理論。排除D項(xiàng)。14.【答案】A【解析】本題考查了美蘇冷戰(zhàn)。依據(jù)材料可知，“曲別針”計(jì)劃是二戰(zhàn)后初期，美國企圖通過爭奪德國尖端科技人才以強(qiáng)化對(duì)蘇優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)其冷戰(zhàn)意圖與邏輯，故A項(xiàng)正確。戰(zhàn)后盟國確實(shí)通過分區(qū)占領(lǐng)等去軍事化等措施限制德國，但“曲別針”計(jì)劃的核心邏輯是“爭奪人才”，而非刻意削弱德國，排除B項(xiàng)?！暗於▓?jiān)實(shí)基礎(chǔ)”說法作用夸大，排除C項(xiàng)。馬歇爾計(jì)劃(1947年啟動(dòng))旨在歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)興，與“曲別針”計(jì)劃(1946年啟動(dòng))無直接關(guān)聯(lián)。兩者時(shí)間線不重合，且馬歇爾計(jì)劃屬經(jīng)濟(jì)范疇，與軍方主導(dǎo)的人才爭奪無關(guān)，排除D項(xiàng)。15.【答案】B【解析】本題考查了科學(xué)技術(shù)革命。依據(jù)材料可知，湯淺的理論通過量化分析科學(xué)成果的分布，為理解科技發(fā)展史提供了創(chuàng)新性的研究視角。故B項(xiàng)正確。湯淺的理論僅通過成果統(tǒng)計(jì)描述現(xiàn)象，未探討科技革命的動(dòng)力(如社會(huì)需求、技術(shù)積累等)，排除A項(xiàng)?？茖W(xué)中心具有周期性轉(zhuǎn)移規(guī)律，湯淺的理論本身并未預(yù)設(shè)周期性終結(jié)。它僅基于實(shí)際數(shù)據(jù)判斷，而非預(yù)測(cè)未來。排除C項(xiàng)。盡管科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移可能與綜合國力相關(guān)，但湯淺的理論僅關(guān)注科學(xué)成果數(shù)量，未明確將兩者聯(lián)動(dòng)作為理論基礎(chǔ)；且意大利的情況不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。16.【參考答案】(1)史料價(jià)值：①從形式上看，該書是一部小說集，帶有藝術(shù)加工色彩；但又為公案小說，內(nèi)容并非完全杜撰，因而具有一定史料價(jià)值。②從內(nèi)容看，該書對(duì)于研究明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，特別是了解商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、貨幣的使用有重要意義；為研究明代社會(huì)史，特別是不同社會(huì)群體(如底層百姓、騙子、商人、婦人等)的生活狀態(tài)和社會(huì)風(fēng)氣提供了重要素材；也有利于探討明代思想文化(如儒家思想、佛教思想、道教思想、騙文化、誠文化等)的影響及其社會(huì)文化根源；還可以窺見明朝后期政治狀況，如法制建設(shè)、吏治腐敗、科舉僵化。③從作用看，該書是一部警醒世人的教科書，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性(批判性)，通過反面材料，進(jìn)行正面教育，具有特殊作用和價(jià)值。(“判斷史料價(jià)值高低”3分，其余每點(diǎn)2分)(2)原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽；社會(huì)道德失序，逐利風(fēng)氣盛行；封建制度漸趨衰落，社會(huì)控制力削弱；新思想萌發(fā)，但新的道德規(guī)范未建立；土地兼并嚴(yán)重，流民問題突出，影響社會(huì)穩(wěn)定。(6分，每點(diǎn)2分，言之有理可酌情給分)【解析】本題采用社會(huì)史視角，通過“誆騙現(xiàn)象”認(rèn)識(shí)明朝中后期的“社會(huì)轉(zhuǎn)型”，以小見大。第一問，可從史料形式的價(jià)值判斷、史料內(nèi)容的呈現(xiàn)、著作的歷史作用等角度作答。從材料可知，該書為短篇公案筆記小說，有一定價(jià)值。內(nèi)容豐富，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)等多個(gè)層面。且該書在當(dāng)時(shí)具有一定的警醒世人的作用。第二問分析“誆騙現(xiàn)象”的原因，但須結(jié)合“社會(huì)轉(zhuǎn)型”，故先要弄清明朝中后期的階段特征(包含總體、經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等方面)，哪些是新現(xiàn)象，再分析其與“誆騙現(xiàn)象”的關(guān)聯(lián)。需注意要能體現(xiàn)一定的“社會(huì)變遷”的色彩。17.【參考答案】(1)不足：偏離立法宗旨(背離稅款本身用途)；征納關(guān)系不和諧；稅率設(shè)置不合理；征管體系不健全。(8分，言之有理可酌情給分)(2)意義：“利改稅”為構(gòu)建完整的稅制體系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；豐富和發(fā)展了馬克思財(cái)稅理論；成為國家經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的奠基石。(6分，言之有理即可)【解析】本題以中國近現(xiàn)代中國稅收制度的演變?yōu)橹R(shí)載體，著重考察學(xué)生分析問題和解決問題的能力。第(1)問從材料“將取得的稅款用于教育事業(yè)和實(shí)業(yè)的建設(shè)，……收入主要用于戰(zhàn)爭花費(fèi)”可概括出稅收制度的實(shí)施背離稅款本身的用途，偏離立法的宗旨；從“納稅人開始延期繳納稅款，此外納稅人還通過制作虛、實(shí)兩本賬本以及隱匿財(cái)產(chǎn)等各種方式避稅，甚至形成聲勢(shì)浩大的‘反對(duì)所得稅運(yùn)動(dòng)’”可看出政府和納稅人存在對(duì)立矛盾，征納關(guān)系不和諧；從“證券存款利息收入采取比例稅率，證券、存款利息所得付出的艱辛程度較勤勞所得低，但是往往數(shù)額較高”等可歸納出稅率設(shè)置不合理；從“查賬人員僅占直接稅工作者的十分之一，會(huì)計(jì)制度也不夠完善，……造成所得不易被稽查”等可得出征管體系不健全。第(2)問依據(jù)材料并結(jié)合改革開放以來“利改稅”的時(shí)代背景可分析出，“利改稅”從試點(diǎn)到全國推行，從“稅利并存”到完全“以稅代利”，從多種稅收到稅收制度的逐步統(tǒng)一，為我國構(gòu)建完整的稅制體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從材料“不斷對(duì)‘利改稅’理論進(jìn)行探討和論證”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知“利改稅”豐富和發(fā)展了馬克思財(cái)稅理論；“利改稅”作為國有企業(yè)分配制度的重要改革舉措，有利于提升企業(yè)的市場(chǎng)主體地位，增強(qiáng)企業(yè)活力，為城市經(jīng)濟(jì)體制改革乃至后來的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立奠定了基礎(chǔ)。18.【參考答案】(1)主要階段：中世紀(jì)教會(huì)壟斷階段——近代世俗化教育階段——工業(yè)革命后制度化階段———二戰(zhàn)后民主化階段。(2)階段特征：①中世紀(jì)教會(huì)壟斷階段：教會(huì)完全掌控教育體系，教育服務(wù)于宗教與貴族階層，學(xué)校多附屬于修道院或教堂，以培養(yǎng)神職人員為核心目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容以神學(xué)、拉丁文為主。②近代世俗化教育階段：城市興起與市民階層壯大，世俗公共學(xué)校不斷興起，課程引入文法、地理、希臘學(xué)和自然科學(xué)等新學(xué)科，教育逐步向?qū)嵱弥R(shí)與市民階層開放。③工業(yè)革命后制度化階段：教育機(jī)構(gòu)和教育法律不斷建立和出臺(tái)，國家加強(qiáng)干預(yù)，推進(jìn)教育制度化，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。④二戰(zhàn)后民主化階段：教育被視為公民基本權(quán)利，逐步成為社會(huì)共識(shí)，女子教育、初等教育、中等教育全面普及。【說明】評(píng)分參考：“時(shí)間尺度”選擇合理，能依據(jù)材料做出明確的階段劃分，并根據(jù)階段劃分對(duì)該階段的核心特征做出簡要說明即可。階段劃分須明確，但可以不單獨(dú)組織答案，與階段特征結(jié)合作答亦可。其他參考劃分尺度：(1)興起起